華閱文章網1. 有關于老師的古文
1.師者，所以傳道，授業，解惑也.——唐.韓愈《師說》 2、一日之師，終身為父.——元.關漢卿 3、為學莫重于尊師.——譚嗣同《瀏陽算學館增訂章程》 4、君子隆師而親友.——《荀子修身》 5、疾學在于尊師.——《呂氏春秋勸學》 6、事師之猶事父也.——《呂氏春秋勸學》 7、尊師則不論其貴賤貧富矣.——《呂氏春秋.勸學》 8、學之經，莫速乎好其人，隆禮次之.（經：途經.好其人：愛戴教授自己的人，虛心向他 們求教.隆禮：尊崇禮義）——《荀子.勸學》 9、明師之恩，誠為過于天地，重于父母多矣.——晉.葛洪《勤求》 10、國將興，心貴師而重傅.——《荀子.大略》 11、三人行，必有我師焉擇其善者而從之，其不善者而改之.——《論語》 12、片言之賜，皆事師也.——梁啟超《中國歷史研究法.自序》 13、師道既尊，學風自善.——康有為《政論集.在浙之演說》 14、善之本在教，教之本在師.——〔宋〕李覯《廣潛書》。
2. 找關于 老師 的 古文或者詞句
關于老師的古文
1.師者，所以傳道，授業，解惑也。——唐.韓愈《師說》
2、一日之師，終身為父。——元.關漢卿
3、為學莫重于尊師。——譚嗣同《瀏陽算學館增訂章程》
4、君子隆師而親友。——《荀子修身》
5、疾學在于尊師。——《呂氏春秋勸學》
6、事師之猶事父也。——《呂氏春秋勸學》
7、尊師則不論其貴賤貧富矣。——《呂氏春秋.勸學》
8、學之經，莫速乎好其人，隆禮次之。（經：途經.好其人：愛戴教授自己的人，虛心向他 們求教。隆禮：尊崇禮義）——《荀子.勸學》
9、明師之恩，誠為過于天地，重于父母多矣。——晉.葛洪《勤求》
10、國將興，心貴師而重傅。——《荀子.大略》
11、三人行，必有我師焉擇其善者而從之，其不善者而改之。——《論語》
12、片言之賜，皆事師也。——梁啟超《中國歷史研究法.自序》
13、師道既尊，學風自善。——康有為《政論集.在浙之演說》
14、善之本在教，教之本在師。——〔宋〕李覯《廣潛書》
3. 關于老師的詩句,名言和成語
成語有：悔人不倦 廢寢忘食 埋頭苦干 兢兢業業 盡心盡力 一絲不茍 文思敏捷 聰明過人 青出于藍 一鳴驚人 桃李爭妍 后繼有人 默默無聞 孜孜不倦 德才兼備 春風化雨 潤物無聲 循循善誘 潛移默化 和藹可親 無微不至 勤勤懇懇 良師益友 桃李芬芳 教導有方 辛勤勞碌 詩句，名言：捧一顆心來，不帶一根草去！ 趙樸初的詞《金縷衣》 三尺講臺，兩袖清風。
春風化雨，誨人不倦。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干桃禮不言，下自成蹊 一日為師，終生為父 酬問師 唐 劉商 虛空無處所，仿佛似琉璃。
詩境何人到，禪心又過詩。 遠師 唐 白居易 東宮白庶子，南寺遠禪師。
何處遙相見，心無一事時。
4. 贊美“老師”的文言文有哪些
1、身教重于言傳。
——出自清代學者王夫之 譯：為師者，要教給學生的不僅是知識，還有如何做人。 2、動人以言者，其感不深；動人以行者，其應必速。
——出自唐?陸贄《奉天論奏當今所切務狀》 譯：言語去打動人的，其感染力不深；用行動去打動人的，其效應一定很快。 3、一日之師，終身為父。
——元.關漢卿 哪怕只當了你一天的老師，也要終身作為父親那樣敬重。 4、君子隆師而親友。
——出自戰國末思想家、教育家荀子《荀子修身》 譯：君子尊崇老師而親近朋友 5、事師之猶事父也。——出自戰國末年著名商人、政治家、思想家呂不韋《呂氏春秋勸學》 譯：對待老師要像對待自己的父親一樣，表明對老師的尊重. 6、國將興，心貴師而重傅。
——出自戰國末思想家、教育家荀子《荀子.大略》 譯：國家想要振興，必須尊敬教師，重視傳授專長技術的師傅 7、三人行，必有我師焉擇其善者而從之，其不善者而改之。——出自春秋末期思想家、教育家，儒家學派創始人孔子《論語》 譯：幾個人一起走路，其中必定有人可以做我的老師。
我選擇他善的品德向他學習，看到他不善的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點。 8、善之本在教，教之本在師。
——出自〔宋〕李覯《廣潛書》 譯：一個人是否善就看他受的教育如何，他受的教育如何又應看他的老師的水平如何。 9、、片言之賜，皆事師也。
——出自中國近代思想家、政治家、教育家、史學家、文學家梁啟超《中國歷史研究法.自序》 譯：即使是一句話的賜教，都要把（他）當成老師 10、師者，所以傳道，授業，解惑也。——出自唐.韓愈《師說》 譯：老師，不只是簡單的教書匠，還要教授學生為人處事的道理與主動學習得可貴品質。
5. 關于恩師的詩句
1. “春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”李商隱的《無題》，本是兩情相悅的情侶訴說相思的情詩，但這兩句詩用來比喻老師的奉獻，卻又是何其恰當。黑發積霜織日月，粉筆無悔寫春秋，這是老師一生的真實寫照。
2. “隨風潛入夜，潤物細無聲。”杜甫《春夜喜雨》中的詩句，深刻地反映了老師在教誨學生的過程中是何等耐心。為人師表，敬業認真的老師，以潤物細無聲的時刻進行的言傳身教，為學生們樹立做人的榜樣，可敬可佩。
3. “落紅不是無情物，化作春泥更護花。”龔自珍《己亥雜詩》中的兩句，讓人不禁想到勤奮敬業的老師們。哪怕業已凋零，也要化為春泥滋養待放的花朵，這種精神，令人敬仰。
4. “新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。明年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池。”鄭板橋的《新竹》，采用比喻、象征等手法，說明人類在進步，社會在發展。長江后浪推前浪，青出于藍而勝于藍。然而，新生力量的成長需要得到老一輩的積極扶持與關愛。新長出來的竹子，要比舊竹子高，因為在成長過程中，有老枝干為它遮風擋雨。在我心里，那老的竹干便是老師的化身。
5. “山高水長有時盡，唯我師恩日月長。”在古詩詞中感念師恩，感慨萬千。老師的思想境界是何等高遠，清風兩袖無所圖，桃李天下盡歡顏。
6. 有什么和老師有關的古文篇章嗎
韓愈的《師說》這么有名，你應該知道吧！ 至于別的，我就不清楚了。
師說 ·（唐）韓愈· 古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。
人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。
吾師道也，夫庸知其年之先后生於吾乎！是故無貴無賤無長無少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣。
古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學於師。是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？愛其子，擇師而教之，於其身也，則恥師焉，惑焉。 彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道、解其惑者也。
句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫、樂師、百工之人不恥相師，士大夫之族曰“師”曰“弟子”之云者，則群聚而笑之。
問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。 嗚呼！師道之不復，可知矣。
巫醫、樂師、百工之人。吾子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無常師。
孔子師郯子、萇子、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。
孔子曰：“三人行，必有我師。”是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子。
聞道有先后，術業有專攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文、六藝，經傳皆通習之，不拘於時，學於余。
余嘉其能行古道，作師說以貽之。 見： 。
7. 祝福老師的詩句古詩
1、新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。明年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池。——《新竹》清鄭燮
譯文：新長的竹子要比舊竹子高，它們的生長全憑老的枝干扶持。下年又有新長出來的，會長得更高。比喻老師傳道受業的偉大。
2、令公桃李滿天下，何用堂前更種花。——唐白居易《奉和令公綠野堂種花》
譯文：綠野堂建成之后占盡了萬物的精華，路人指著宅子說這是裴令公的家啊。裴令公的桃李學生遍布天下，哪里用得著再在門前屋后種花呢？表現了對一個老師桃李滿天下芳名遠播的贊美。
3、落紅不是無情物，化作春泥更護花。——清龔自珍《己亥雜詩》
譯文：枝頭上掉下來的落花不是無情之物，等到它化成了春天的泥土，還能起著培育下一代的作用。
本意是落下的花朵營養了大地提供了養料，現多用于對老師的贊美，愿奉獻的精神，老師愿做學生成功的鋪路石，即使做為一朵花凋謝了，還愿化作春泥護花！
4、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。——唐李商隱《無題·相見時難別亦難》
譯文：春蠶直到死時，才把絲兒吐完；蠟燭燒成灰燼，蠟淚才會流干。后人們常借這兩句詩來歌頌那些工作勤勤懇懇，兢兢業業的人，尤其是老師。
