山海經的優美詞句摘抄

1. 阿長與山海經的摘抄好句100字

1、長媽媽，已經說過，是一個一向帶領著我的女工，說得闊氣一點，就是我的保姆。

2、我的母親和許多別的人都這樣稱呼她，似乎略帶些客氣的意思。

3、我們那里沒有姓長的；她生得黃胖而矮，“長”也不是形容詞。

4、我平時叫她“阿媽”，連“長”字也不帶；但到憎惡她的時候，——例如知道了謀死我那隱鼠的卻是她的時候，就叫她阿長。

5、又不是她的名字，記得她自己說過，她的名字是叫作什么姑娘的。

6、又不是她的名字，記得她自己說過，她的名字是叫作什么姑娘的。

7、記得她也曾告訴過我這個名稱的來歷：先前的先前，我家有一個女工，身材生得很高大，這就是真阿長。

8、最討厭的是常喜歡切切察察，向人們低聲絮說些什么事。

9、還豎起第二個手指，在空中上下搖動，或者點著對手或自己的鼻尖。

10、我的家里一有些小風波，不知怎的我總疑心和這“切切察察”有些關系。

一、《阿長與山海經》簡介

阿長與山海經》選自魯迅先生的回憶性散文集《朝花夕拾》，也是該書以寫人為主的三篇散文中的一篇（另兩篇為《藤野先生》和《范愛農》）。《藤野先生》記的是老師，《范愛農》記的是朋友，而《阿長與山海經》記的則是兒時的保姆長媽媽——一個無名無姓、年輕守寡、淳樸善良、始終給兒時的魯迅以深切關懷的農婦形象。

二、文章含義

本文的題目就很值得深究，同是寫人，《藤野先生》和《范愛農》都是以人名為題，本篇為何不以《阿長》為題？阿長在魯迅家是個沒名沒姓的女傭，不同身份的人對她有不同的稱呼，魯迅的祖母叫她“阿長”，魯迅的母親和“許多別的人”（實際上就是與母親平輩的人）叫她“長媽媽”，而“我”平時叫她“阿媽”，只有在憎惡她的時候才叫她“阿長”。

2. 求 山海經摘抄詞語和賞析也包括句子,還有讀后感

《山海經》從東、南、西、北四個方面介紹了中華腹地的山川寶藏，特別是一些異鳥怪曾、奇花異石，見所未見，聞所未聞。

其中《海外經》介紹了傳說中的海外異男，如雙頭號國、三首國、女子國、丈夫國、大人國、小人國等國的風俗習慣，更是奇中有奇，不但使人賞心悅目，而且能使人增長很多知識。《海內經》介紹了海內名國的內俗習慣和上古的一些珍貴動物，以及古代的一些傳說，語言生動，情節離奇，閱后回味無窮。

《大荒經》介紹了大荒外的風土人情、歷史典故、奇風異俗等等，令人愛不釋手。此外，《山海經》還介紹了上古的天外來客、異邦奇曾等…… 《山海經》中包含著豐富的神話思維，它對浪漫主義文學創作傳統有巨大而深遠的影響。

一、豐富的直觀想象力和巨大的想象空間對浪漫主義文學作品創作的影響 。神話思維在許多方面如豐富的直觀想象力和巨大的想象空間等都與浪漫主義的表現手法和基本特色相契合，神話思維的主要文化成果——神話傳說從內容到形式，從表現手法到創作手法都對浪漫主義文學創作產生了深遠的影響。

浪漫主義文學作品著重表現作者個人主觀世界對事物的感受，這些作品表現出來的豐富的主觀想象和強烈的理想主義色彩，與神話思維是一脈相承的。如屈原的《離騷》、《九歌》、《天問》等作品中無不充滿奇幻瑰麗的想象。

在《離騷》中詩人在現實敘述的基礎上進行了大膽的想象和幻想。詩人忽而到了天國的門前，忽而到了世界的屋頂，忽而又到了西極的天邊，上天下地去追求他的理想。

兩次遠逝中都有十分壯麗而浪漫的場景：朝發軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃。欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。

吾令羲和弭節兮，望崦嵫而勿迫。……紛總總其離合兮，斑陸離其上下。

吾今帝閽開關兮，倚閶闔而望予。正像有的學者認為的那樣：“這種豐富的想象和理想主義色彩，只有在原始思維中才能找到源頭…。”

《九歌》中全部是祭神的歌辭。郭沫若認為這十一篇歌辭有六種寫法，這些創作手法都深受神話思維豐富的直觀想象力的影響。

《天問》是一首奇特的詩歌，詩中列舉出歷史和自然界一系列不可理解的現象，對天發問，充滿了濃厚的浪漫主義色彩。詩中保存了許多古代神話傳說的一些梗概。

吳承恩的《西游記》以及郭沫若的《女神》等作品都是杰出的浪漫主義作品的代表作。“《西游記》在藝術表現上的最大特色，就是詭異的想象、極度的夸張，突破時空，突破生死，突破神、人、物的界限，創造了一個光怪陸離、神異奇幻的境界。

在這里，……作者將這些奇人、奇事、奇境熔于一爐，構筑成了一個統一和諧的藝術整體，展現出一種奇幻美”從這一角度來說，《西游記》的創作深受原始思維豐富的直觀想象力的影響。至于許多評家從儒、道、佛的角度解讀《西游記》，只是“隨宜附會而已”，因為“作者雖儒生，此書則實出于游戲，亦非語道”。

同樣，郭沫若的詩集《女神》中的藝術想象也離不開這種直觀想象力的熏染和滲透。“詩人把整個大自然作為自己的書寫對象，于是，宇宙地球，日月星辰，山岳海洋，風云雷雨，草木飛禽……統統奔入筆底，構成了囊括宇宙萬物的極其壯闊的形象體系……詩人思緒飛騰，產生了《女神》式的奇特想象”。

這樣便形成了“女神體”雄奇的藝術風格。含有豐富神話思維的神話傳說，其造境藝術手段在后來的浪漫主義文學創作中得以有意識的發揚光大。

屈原的《離騷》、《招魂》，李白的《夢游天姥吟留別》等作品便是這些杰出作品的代表。“屈原在《離騷》中創造的飲木蘭之墜露，餐秋秋之落英，與芳草為伍，與諸神為伴，奔走于天地之間，呼告于人神兩界，亦人亦神，亦真亦幻的意境，就是以原始思維造境手段為基礎的創造意境的手法。

在《招魂》中則極言四方六合處處充滿恐怖，充滿險惡。把恐怖意境造到極致，同樣是利用了原始思維的空間意識。”

…李白在《夢游天姥吟留別》中也是大膽馳騁想象創造出一個奇幻無比的意境： 青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。

虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮亂如麻。霓裳風馬，驅虎駕鸞，仙人紛紛而來，濟濟一堂。

在《西游記》中，作者更是馳騁想象，任意揮灑。孫悟空上天入地大鬧乾坤、師徒取經途中大戰妖魔鬼怪等意境是何等開闊！ 蒲松齡也在《聊齋志異》構建了一個巨大無比的充滿神仙狐鬼精魅的幽冥世界。

這非常明顯地受到神話思維中巨大想象空間的影響，但蒲松齡又在此基礎上有很大的發展和突破。正是“用傳奇法，而以志怪，變幻之狀，如在目前；又或易調改弦，別敘畸人異行，出于幻域，如在人間。”

川鬼的觀念產生于人類早期對死亡的恐懼，鬼所在的冥間主宰者也成了主宰人生死的神。蒲松齡對幽冥世界的描寫，在神話思維和民間信仰本有的觀念和模式的基礎上作了自己的肆意發揮.他“多是有意識的結撰奇異故事，連同其中的神仙、狐、鬼、花妖，都是出自他個人的心靈的創造，個中便有所寄托、寓意。

這樣就有別于早期如六朝志怪小說的實錄寫實型，如干寶的《搜神記序》的主要內容就是強調其所敘怪異非常之事的真實性“亦足以發明神道之不巫”。這樣，蒲松齡就。

3. 山海經密碼 好詞好句摘抄 求速解

好詞： 太陽 朝陽 曦陽 驕陽 金陽 酷陽 殘陽 斜陽 紅日 朝日 烈日 炎日 赤日 春日 夏日 秋日 冬日 落日 日食 日暈 日影 日輪 日夕 火輪 金輪 紅輪 陽光 陽婆 晨曦 霞光 朝暉 夕暉 春暉 夕陽 余暉 斜暉 艷陽 落陽 殘照 火傘 日頭 紅輪 火輪 金輪 金烏 落日 陽光 燦爛 奪目 耀眼 灼熱 酷熱 酷日 日頭 日陽 日出 日落 火熱 熾熱 炎熱 光芒 光輝 火球 金黃 鮮紅 火紅 微紅 淺紅 朱紅 紫紅 赭紅 殷紅 緋紅 旭日 紅艷艷 金燦燦 熱烘烘 暖洋洋 明晃晃 紅彤彤 紅日欲出 紅日未出 紅日初升 紅日噴薄 紅日艷艷 旭日初露 旭日初升 旭日東升 旭日臨窗 旭日將升 旭日當空 曉日初升 朝陽初升 朝陽燦燦 朝陽普照 朝陽火紅 太陽升高 太陽高起 日出旭旭 日出東山 日出三竿 日上三竿 日高三丈 三竿日出 日色東升 日頭露臉 火輪升騰 火球高升 為烏飛升 一輪紅日 一輪朝日 一輪旭日 噴薄欲出 噴薄而出 徐徐上升 紅日高懸 紅日高照 紅日當空 赤日當空 赤日當天 赤日炎炎 赤日燙人 麗日當空 麗日高照 烈日當空 烈日當頭 烈日炎炎 烈日灼烈 烈日灼人 日頭正頂 日已中天 日頭正毒 日輪當午 日當正午 日懸高天 日懸中天 日正中天 日色過午 日頭熾熱 明日高掛 太陽高照 太陽毒辣 驕陽滿天 太陽當空 艷陽當空 艷陽驕驕 艷陽高照 艷陽普照 春陽燦燦 秋陽明麗 秋陽明媚 秋陽高照 高懸天空 太陽偏午 雨后晴陽 太陽平西 太陽西斜 太陽偏西 太陽西沉 太陽西墜 太陽入山 太陽落山 太陽西下 太陽落坡 夕陽正美 夕陽如血 夕陽如丹 夕陽如火 太陽嫣紅 夕陽欲墜 夕陽將墜 夕陽將落 夕陽西墜 夕陽西照 夕陽將沉 夕陽斜照 夕陽映照 夕陽殘照 夕陽晚照 夕陽西落 夕陽西下 夕陽西沉 夕陽入山 夕陽余輝 殘陽似血 殘陽如血 殘陽夕照 殘陽消盡 斜陽淡照 斜陽落山 紅日平西 紅日西斜 紅日西墜 紅日西沉 日近黃昏 日頭西落 日頭偏西 日影西斜 日傍西山 日頭西斜 日頭壓山 日頭西沉 日頭西墜 日薄西山 日落西山 日頭剛落 日落西天 日出日落 金烏西墜 落日熔金 落日余暉 西山日落 一輪斜日 一抹夕陽 一縷夕陽 徐徐降落 陽光初照 陽光撫照 陽光普照 陽光和煦 陽光明媚 陽光明麗 陽光燦爛 波光粼粼 陽光耀陽 陽光艷麗 陽光正烈 陽光很足 陽光熾熱 陽光暴熱 陽光炫耀 陽光西斜 陽光暗淡 陽光直射 日光斜射 朝暉燦爛 燦爛朝暉 燦爛光輝 朝暉滿地 金色陽光 金光耀目 金光萬道 金光萬丈 光芒四射 光芒萬丈 萬道金光 霞光萬道 晚霞夕照 艷艷陽光 放射光芒 金輝斜照 余輝燦燦 令人目眩 色彩斑斕 一縷陽光 一團紅光 一絲亮光 金盤滾動 好句： 滿天紅云，滿海金波，紅日像一爐沸騰的鋼水，噴薄而出，金光耀眼。

早晨，太陽像個剛出門的新媳婦，羞答答地露出半個臉來。 太陽落山了，它那分外的強光從樹梢頭噴射出來，將白云染成血色，將青山染成血色。

太陽慢慢地透過云霞，露出了早已脹得通紅的臉龐，像一個害羞的小姑娘張望著大地。 燦爛的陽光穿過樹葉間的空隙，透過早霧，一縷縷地灑滿了校園。

太陽更低了，血一般的紅，水面上一條耀人眼睛的廣闊的光波，從海洋的邊際直伸到小船邊沿。 天空被夕陽染成了血紅色，桃紅色的云彩倒映在流水上，整個江面變成了紫色，天邊仿佛燃起大火。

春天，那太陽暖洋洋的，它伸出漫暖的大手，摩挲得人渾身舒坦。 陣陣春風，吹散云霧，太陽欣然露出笑臉，把溫暖和光輝灑滿湖面。

炎炎的烈日高懸當空，紅色的光如火箭般射到地面上，地面著了火，反射出油在沸煎時的火焰來。 沒有敢抬頭看一眼太陽，只覺得到處都耀眼，空中、屋頂、地上，都是白亮亮的一片，白里透著點紅，由上到下整個像一面極大的火鏡，每條都是火鏡的焦點，仿佛一切東西就要燃燒起來。

晚秋了，太陽懶洋洋地掛在天上，像個老公公露著笑臉在打瞌睡。 深秋的太陽像被罩上橘紅色燈罩，放射出柔和的光線，照得身上、臉上，暖烘烘的。

太陽一到秋天，就將它的光芒全撒向人間。瞧，田野是金黃的，場地是金黃的，群山也是金黃的。

冬天的太陽像月亮一樣蒼白無力。 太陽正被薄云纏繞著，放出淡淡的耀眼的白光。

太陽一年操勞到頭，忙到冬天，就筋疲力盡，幾乎放不出熱力來了。 和煦的陽光，透過稠密的樹葉灑落下來，成了點點金色的光斑。

遠處巍峨的群山，在陽光照映下，披上了金黃色的外衣，顯得格外美麗。 陽光被層層疊疊的樹葉過濾，漏到他身上變成了淡淡的圓圓的輕輕搖曳的光暈。

這時候正是早上八九點鐘，明亮的陽光在樹葉上涂了一圈又一圈金色銀色的光環。 陽光透過淡薄的云層，照耀著白茫茫的大地，反射出銀色的光芒，耀得人眼睛發花。

金燦燦的陽光傾瀉下來，注進萬頃碧波，使單調而平靜的海面而變得有些色彩了。 紅艷艷的太陽光在山尖上時，霧氣像幕布一樣拉開了，城市漸漸地顯現在金色的陽光里。

那刺穿云塊的陽光就像根根金線，縱橫交錯，把淺灰、藍灰的云朵縫綴成一幅美麗無比的圖案。 太陽剛剛升上山頭，被鮮紅的朝霞掩映著，陽光從云縫里照射下來，像無數條巨龍噴吐著金色的瀑布。

金色的陽光透過縫隙，灑在褐色土地滋生的小草上。 天空一碧如洗，燦爛的陽光正從密密的松針的縫隙間射下來，形成一束束粗粗細細的光柱，把飄蕩著輕紗般薄霧的林蔭照得通亮。

太陽泛起火紅的笑。

4. 朝花夕拾長媽媽與山海經好句和摘抄

1·當我失掉了所愛的，心中有著空虛時，我要充填以報仇的惡念！賞析；這是“我”在失去了心愛隱鼠之后，對被說是吃了隱鼠的貓的仇恨感情的抒發。

在某種意義上也表達了作家關懷弱小，嫉惡如仇，反抗壓迫的精神特征。2“它的性情就和別的猛獸不同，凡捕食雀、鼠，總不肯一口咬死，定要盡情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厭了，這才吃下去，頗與人們的幸災樂禍，慢慢地折磨弱者的壞脾氣相同。”

（出自《狗·貓·鼠》） 賞析：表現了作者不喜歡貓的原因。作品在夾敘夾議中，對反動、守舊勢力進行了抨擊和嘲諷。

《狗·貓·鼠》是針對“正人君子”的攻擊引發的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了對貓“盡情折磨”弱者、“到處噑叫”、時而“一副媚態”等特性的憎惡；追憶童年時救養的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經歷和感受。表現了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。

3·我似乎遇著了一個霹靂，全體都震悚起來；趕緊去接過來，打開紙包，是四本小小的書，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇，……果然都在內。 （出自《阿長與山海經》） 賞析；說明“我”聽到以后很震驚，很感動，別人做不到的事，這樣一個不識字的普通人居然做到了，“我”也由此對她“發生新的敬意了”，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。

她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消失了。

4·東京也無非是這樣。上野的櫻花爛熳的時節，望去確也像緋紅的輕云，但花下也缺不了成群結隊的“清國留學生”的速成班，頭頂上盤著大辮子，頂得學生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。

也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發髻一般，還要將脖子扭幾扭。實在標致極了。

賞析 東京也無非是這樣”中“無非”理解為（“不過”），表達出作者（對清國留學生的厭惡，和不屑與之為伍）的情感。“這樣”指代（留學生的丑態），為下文作鋪墊，體現了作者的失望、矛盾、痛苦、厭惡。

“確”表示另一種更大的可能性；“但”表示補充說明，“但”字后面的話是作者真正想說的內容。5·不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。

單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限的趣味。油蛉在這里低唱， 蟋蟀們在這里彈琴。

翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會啪的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡著，木蓮有蓮房一般的果實，何首烏有臃腫的根。

有人說，何首烏根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來沒有見過有一塊根像人樣。如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得遠。

賞析 作者用“不必說……也不必說……單是……就有……”這樣一組詞語，引出13種景物（菜畦、石井欄、皂莢樹、桑葚、鳴蟬、黃蜂、叫天子、泥墻根、油蛉、蜈蚣、何首烏藤、木蓮藤、覆盆子）、4件趣事（找蜈蚣、按斑蟊、拔何首烏根、摘覆盆子），前兩個“不必說”略寫百草園概貌，“單是……就有……”則比較詳細地寫百草園一角“短短的泥墻根一帶”。先用兩個“不必說”宕開一筆，突出“單是”的內容。

既然“單是”已趣味無窮，可見園子里佳趣俯拾皆是，渲染了百草園是“我的樂園”的感情色彩。寫景層次井然，條理分明。

前一個“不必說”寫靜物由低到高，后一個寫動物由高到低。整體部分從植物寫到動物，局部部分則由動物寫到植物。

6·我忐忑著，拿了書來了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地讀下去。

我擔著心，一句一句地讀下去。 兩句一行，大約讀了二三十行罷，他說：—— “給我讀熟。

背不出，就不準去看會。” 他說完，便站起來，走進房里去了。

我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是讀著，讀著，強記著，——而且要背出來。

賞析：描寫了“我”對五猖會的熱切盼望和父親的阻難，表現了父親對兒童心理的無知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習俗的不合理。魯迅說出了孩子在父母毫不顧及孩子心理時的無奈和厭煩。

片段：7·一個人做到只剩了回憶的時候，生涯大概總要算是無聊了罷，但有時竟會連回憶也沒有。賞析 魯迅先生說“這十篇就是從記憶中抄出來的，與實際容或有些不同，然而我現在只記得是這樣。”

這說明當時他做引的時候，對文章當時書寫的情形已經記憶不太清楚了，但是文章又確實存在，所以他就感覺很矛盾，“既然記憶是美好的，但是很多我缺又忘記了。”這是他的一種表達方式，魯迅先生的文章很多都是這種雜文的語氣，帶點思考，也帶點批判。

5. 山海經好詞

山海經好詞？你好，《山海經》里的好詞句如下：一、有木焉，其狀如棠而赤葉，其名芒草，可以毒魚。

二、青丘國在其北，其狐四足九尾。三、爰有嘉果，其實如桃，其葉如棗，黃實而赤柎，食之不勞。

四、鴆大如雕，紫綠色，長頸赤喙，食蝮蛇之頭，雄名運日，雌名陰諧也。五、開目為晝，閉目為夜，燭龍睜眼，赤地萬里。

六、北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也。七、化而為鳥，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千里也。

八、何為不屈？‘’刑天與帝至此爭神，帝斷其首，葬之常羊之山。九、乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。

6. 能不能給我說一下《山海經》的好詞好句

滿天紅云，滿海金波，紅日像一爐沸騰的鋼水，噴薄而出，金光耀眼。

早晨，太陽像個剛出門的新媳婦，羞答答地露出半個臉來。

太陽落山了，它那分外的強光從樹梢頭噴射出來，將白云染成血色，將青山染成血色。

太陽慢慢地透過云霞，露出了早已脹得通紅的臉龐，像一個害羞的小姑娘張望著大地。

燦爛的陽光穿過樹葉間的空隙，透過早霧，一縷縷地灑滿了校園。

太陽更低了，血一般的紅，水面上一條耀人眼睛的廣闊的光波，從海洋的邊際直伸到小船邊沿。

天空被夕陽染成了血紅色，桃紅色的云彩倒映在流水上，整個江面變成了紫色，天邊仿佛燃起大火。

春天，那太陽暖洋洋的，它伸出漫暖的大手，摩挲得人渾身舒坦。

陣陣春風，吹散云霧，太陽欣然露出笑臉，把溫暖和光輝灑滿湖面。

炎炎的烈日高懸當空，紅色的光如火箭般射到地面上，地面著了火，反射出油在沸煎時的火焰來。

沒有敢抬頭看一眼太陽，只覺得到處都耀眼，空中、屋頂、地上，都是白亮亮的一片，白里透著點紅，由上到下整個像一面極大的火鏡，每條都是火鏡的焦點，仿佛一切東西就要燃燒起來。

晚秋了，太陽懶洋洋地掛在天上，像個老公公露著笑臉在打瞌睡。

深秋的太陽像被罩上橘紅色燈罩，放射出柔和的光線，照得身上、臉上，暖烘烘的。

太陽一到秋天，就將它的光芒全撒向人間。瞧，田野是金黃的，場地是金黃的，群山也是金黃的。

冬天的太陽像月亮一樣蒼白無力。

太陽正被薄云纏繞著，放出淡淡的耀眼的白光。

太陽一年操勞到頭，忙到冬天，就筋疲力盡，幾乎放不出熱力來了。

和煦的陽光，透過稠密的樹葉灑落下來，成了點點金色的光斑。

遠處巍峨的群山，在陽光照映下，披上了金黃色的外衣，顯得格外美麗。

陽光被層層疊疊的樹葉過濾，漏到他身上變成了淡淡的圓圓的輕輕搖曳的光暈。

這時候正是早上八九點鐘，明亮的陽光在樹葉上涂了一圈又一圈金色銀色的光環。

陽光透過淡薄的云層，照耀著白茫茫的大地，反射出銀色的光芒，耀得人眼睛發花。

7. 山海經好詞

山海經好詞？

你好，《山海經》里的好詞句如下：

一、有木焉，其狀如棠而赤葉，其名芒草，可以毒魚。

二、青丘國在其北，其狐四足九尾。

三、爰有嘉果，其實如桃，其葉如棗，黃實而赤柎，食之不勞。

四、鴆大如雕，紫綠色，長頸赤喙，食蝮蛇之頭，雄名運日，雌名陰諧也。

五、開目為晝，閉目為夜，燭龍睜眼，赤地萬里。

六、北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也。

七、化而為鳥，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千里也。

八、何為不屈？‘’刑天與帝至此爭神，帝斷其首，葬之常羊之山。

九、乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。

8. 阿長與《山海經》句子賞析

{……5句- -、我盡量努力吧。……可以從阿長的性格特點來賞析伐？}

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⒈一到夏天，睡覺時她又伸開兩腳兩手，在床中間擺成一個“大”字，擠得我沒有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已經烤得那么熱。推她呢，不動；叫她呢，也不聞。

賞析：從這段話中，我們可以知道阿長是一個很隨意的人。因為對于阿長來說，魯迅是少爺，可阿長在睡覺時卻在床上擺開個‘大’字，擠得少爺只能縮在角落，這樣與他們倆的身份剛好相反。所以說阿長是一個很隨意且很純真的人。

⒉“恭喜恭喜！大家恭喜！真聰明！恭喜恭喜！”她于是十分歡喜似的，笑將起來，同時將一點冰冷的東西，塞在我的嘴里。我大吃一驚之后，也就忽而記得，這就是所謂福橘，元旦辟頭的磨難，總算已經受完，可以下床玩耍去了。

賞析：從這段話中，我們可以得知阿長是一個容易滿足的，愛孩子的保姆。在她聽到了魯迅說‘恭喜……’后，仍然興奮地又說了幾句，并且剝開服橘后，第一個是塞到了魯迅的嘴巴里。

⒊她教給我的道理還很多，例如說人死了，不該說死掉，必須說“老掉了”；死了人，生了孩子的屋子里，不應該走進去；飯粒落在地上，必須揀起來，最好是吃下去；曬褲子用的竹竿底下，是萬不可鉆過去的……。

賞析：阿長很迷信。但她會把聽到的，自己認為是對的道理一遍遍不耐煩地講給魯迅聽，所以說阿長是一個很偉大的保姆。

⒋她常常對我講“長毛”。她之所謂“長毛”者，不但洪秀全軍，似乎連后來一切土匪強盜都在內，但除卻革命黨，因為那時還沒有。她說得長毛非常可怕，他們的話就聽不懂。

“那里的話？！”她嚴肅地說。“我們就沒有用處？我們也要被擄去。城外有兵來攻的時候，長毛就叫我們脫下褲子，一排一排地站在城墻上，外面的大炮就放不出來；再要放，就炸了！”

賞析：洪秀全，他是領導金田主義的。但阿長卻把他和土匪和強盜混到一起說，而且在后來，竟把自己脫褲子的事情講給了魯迅聽（這是羞辱的事情），這說明阿長是一個沒有什么文化的人，是非不分，愚昧無知，也恰好地表明了阿長的純樸。

⒌過了十多天，或者一個月罷，我還記得，是她告假回家以后的四五天，她穿著新的藍布衫回來了，一見面，就將一包書遞給我，高興地說道：——“哥兒，有畫兒的‘三哼經’，我給你買來了！”

賞析：‘三哼經’，這足以說明阿長的愚昧無知。但是她在不知道一切的情況下，竟幫魯迅買來了他早已渴望不已的書。魯迅也因為阿長做到了別人都做不到的事而對她產生了從來沒有的敬意。《山海經》這一段就說明了阿長對魯迅的愛。

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9. 《阿長與山海經》中的好詞好句

好詞：順順溜溜 大吃一驚 煩瑣之至 面如土色 情有可原

好句：1.我驚異地看她時，只見她惶急地看著我。（這一神態描寫，真是此時無聲勝有聲。）

2.將一個圓圓的東西擲了出來，還帶著一條小辮子，正是那門房的頭。煮飯老媽子從此就駭破了膽，后來一提起，還是立刻面如土色，自己輕輕地拍著胸脯道：“啊呀，駭死我了，駭死我了，駭死我了······”。（語言生動，傳神，如“擲”就寫出了“長毛”的動作，并給童年的我留下了深刻印象，至今難以忘懷。）

3.“那里的話？”她嚴肅地說。“我們就沒有用么？我們也要被擄去，城外有兵來攻的時候，長毛就叫我們脫下褲子，一排一排地站在城墻上，外面的大炮就放不出來；再放，就炸了！”（這句話帶有夸張的色彩。一方面阿長為表現自己的神力編制的故事，另一方面也表現處阿長的粗俗，又使人看到了啊長的無知，淳樸。）

感受：魯迅對長媽媽懷有深厚的感情，在《朝花夕拾》中，有好幾篇文章回憶到與長媽媽有關的往事，其中《阿長與山海經》是專門回憶和紀念她的。

《阿長與山海經》憶述兒時與保姆長媽媽相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節”的性格。對她尋購贈送自己渴求已久的7a686964616fe4b893e5b19e31333330353562繪圖《山海經》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。

這是—篇紀實性的文章。文章真實而親切地再現了魯迅童年時與長媽媽相處的情景，表現了長媽媽的性格特點。作者通過對兒時往事的回憶，表達了對長媽媽這樣一個勞動婦女的深深懷念。

文章先介紹了人們對長媽媽的稱呼，稱呼的由來和她外形的特點，以及她的一些不好的習慣。如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等；接著寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等；最后寫了長媽媽“我”買《山海經》的事，而且敘述得很詳細。

文章著重寫了我幼年時與長媽媽的一段經歷。長媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見我對她的感情至深。文章也進一步介紹了她的名字、體形等。

文章主體在于圍繞《山海經》，寫我對長媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，最后我對她又有新的敬意，是因為她給我買了《山海經》。

長媽媽是一位經歷蒼桑的人，這里不僅寫她迷信，有麻煩的禮節，而且突出了她的偉大，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。很好地概述了一個人物形象。而我對長媽媽的感情也是文章的關鍵，文章的主體把握及最后對她的緬懷、祝福，都能說明感情很深。語言上或敘或議，前后呼應，如三次寫“大字形”睡式及謀害隱鼠的怨恨，樸實中帶有點韻味，讓讀者細細體會其中。

長媽媽這樣一個藝術典型形象，獨特而不平凡，也揭示了封建社會比較黑暗、腐朽的事實。作者此篇文章包含的愛心與同情，讓我們再一次回到純樸的年代，去關懷身邊的一個人。

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