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《鋼鐵是怎樣煉成的》
好句： “節前上我家去補考的，都給我站起來！”
一個臉皮松弛的胖神甫，身上穿著法衣，脖子上掛著沉甸甸的十字架，氣勢洶洶地瞪著全班的學生。
六個學生應聲從板凳上站了起來，四個男生，兩個女生。
神甫兩只小眼睛閃著兇光，像要把他們一口吞下去似的。
孩子們驚恐不安地望著他。
“你們倆坐下。
”神甫朝女孩子揮揮手說。
她們急忙坐下，松了一口氣。
瓦西里神甫那對小眼睛死盯在四個男孩子身上。
“過來吧，寶貝們！”
瓦西里神甫站起來，推開椅子，走到擠作一團的四個孩子跟前。
“你們這幾個小無賴，誰抽煙？”
四個孩子都小聲回答：“我們不會抽，神甫。
”
神甫臉都氣紅了。
“混帳東西，不會抽，那發面里的煙末是誰撒的？都不會抽嗎？好，咱們這就來看看！把口袋翻過來，快點！聽見了沒有？快翻過來！”
三個孩子開始把他們口袋里的東西掏出來，放在桌子上。
神甫仔細地檢查口袋的每一條縫，看有沒有煙末，但是什么也沒有找到，便把目光轉到第四個孩子身上。
這孩子長著一對黑眼睛，穿著灰襯衣和膝蓋打補丁的藍褲子。
“你怎么像個木頭人，站著不動彈？”
黑眼睛的孩子壓住心頭的仇恨，看著神甫，悶聲悶氣地回答：“我沒有口袋。
”他用手摸了摸縫死了的袋口。
“哼，沒有口袋！你以為這么一來，我就不知道是誰干的壞事，把發面糟蹋了嗎？你以為這回你還能在學校待下去嗎？沒那么便宜，小寶貝。
上回是你媽求情，才把你留下的，這回可不行了。
你給我滾出去！”他使勁揪住男孩子的一只耳朵，把他推到走廊上，隨手關上了門。
教室里鴉雀無聲，學生一個個都縮著脖子。
誰也不明白保爾·柯察金為什么被趕出學校。
只有他的好朋友謝廖沙·勃魯扎克知道是怎么回事。
那天他們六個不及格的學生到神甫家里去補考，在廚房里等神甫的時候，他看見保爾把一把煙末撒在神甫家過復活節用的發面里。
保爾被趕了出來，坐在門口最下一磴臺階上。
他想，該怎么回家呢？母親在稅務官家里當廚娘，每天從清早忙到深夜，為他操碎了心，該怎么向她交代呢？
眼淚哽住了保爾的喉嚨。
“現在我可怎么辦呢？都怨這該死的神甫。
我給他撒哪門子煙末呢？都是謝廖沙出的餿主意。
他說，‘來，咱們給這個害人的老家伙撒上一把。
’我們就撒進去了。
謝廖沙倒沒事，我可說不定要給攆出學校了。
”
保爾跟瓦西里神甫早就結下了仇。
有一回，他跟米什卡·列夫丘科夫打架，老師罰他留校，不準回家吃飯，又怕他在空教室里胡鬧，就把這個淘氣鬼送到高年級教室，讓他坐在后面的椅子上。
高年級老師是個瘦子，穿著一件黑上衣，正在給學生講地球和天體。
他說地球已經存在好幾百萬年了，星星也跟地球差不多。
保爾聽他這樣說，驚訝得張大了嘴巴。
他感到非常奇怪，差點沒站起來對老師說：“圣經上可不是這么說的。
”
但是又怕挨罵，沒敢做聲。
保爾是信教的。
她母親是個教徒，常給他講圣經上的道理。
世界是上帝創造的，而且并非幾百萬年以前，而是不久前創造的，保爾對此深信不疑。
圣經這門課，神甫總是給保爾打滿分。
新約、舊約和所有的祈禱詞，他都背得滾瓜爛熟。
上帝哪一天創造了什么，他也都記得一清二楚。
保爾打定主意，要向瓦西里神甫問個明白。
等到上圣經課的時候，神甫剛坐到椅子上，保爾就舉起手來，得到允許以后，他站起來說：“神甫，為什么高年級老師說，地球已經存在好幾百萬年了，并不像圣經上說的五千……”
他剛說到這里，就被瓦西里神甫的尖叫聲打斷了：“混帳東西，你胡說什么？圣經課你是怎么學的？”
保爾還沒有來得及分辯，神甫就揪住他的兩只耳朵，把他的頭往墻上撞。
一分鐘之后，保爾已經鼻青臉腫，嚇得半死，被神甫推到走廊上去了。
保爾回到家里，又挨了母親好一頓責罵。
賞析：
《鋼鐵是怎樣煉成的》是一部描寫新人成長歷程和揭示新人優秀品質的優秀小說。
當一位英國記者問作者為什么以《鋼鐵是怎樣煉成的》為書名時，奧斯特洛夫斯基回答說：“鋼是在烈火與驟冷中鑄造而成的。
只有這樣它才能成為堅硬的，什么都不懼怕，我們這一代人也是在這樣的斗爭中、在艱苦的考驗中鍛煉出來的，并且學會了在生活面前不頹廢。
”
通過揭示保爾為了黨和人民的事業，敢于戰勝任何艱難困苦的剛毅性格，小說形象地告訴青年一代，什么是共產主義理想，如何為共產主義理解去努力奮斗。
革命戰士應當有一個什么樣的人生，這是小說的又一主題。
保爾在憑吊女戰友娃蓮的墓地時所說的那段話，就是他的共產主義人生觀的自白，也是對小說這一主題的闡發：
“人最寶貴的東西是生命，生命屬于人只有一次。
人的一生應該是這樣度過的；當他回首往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞恥；這樣，在臨死的時候，他就能夠說：‘我的整個生命和全部精力，都已經獻給世界上最壯麗的事業——為人類的解放而斗爭。
’”
可以這樣來概括小說的主題思想：人的一生應當象保爾.柯察金那樣去度過。
藝術特色
《鋼鐵是怎樣煉成的》是一部自傳性的小說，小說中的許多故事都來自于作者的親身經歷，因此讀來更加真實可信，親切感人。
但作者又不拘泥于生活事實，對人物和情節作了大量典型化處理。
《鋼鐵是怎樣煉成的》和高爾基的“自傳體三部曲”一樣，對自傳體小說的革新做出了重要的貢獻。
小說的全部描寫都圍繞著主人公的成長來展開,結構緊湊自然.在刻畫主人公性格的時候,又人不同的側面來表現他的優秀品質。
通過描寫保爾怎樣對待監獄、戰爭、工作、友誼、愛情、疾病、挫折，亦即怎樣對待革命與個人、公與私、生與死等重大問題的態度，把保爾這一鋼鐵戰士的形象塑造得格外豐滿生動，光彩照人。
好詞：苦苦求衰 驚恐萬狀 目瞪口呆 鴉雀無聲 溜之大吉 雞毛蒜皮
倒背如流 清清楚楚 胡說八道 不由分說 甕聲甕氣
無精打采 來來回回 干干凈凈 仔仔細細 火舌飛舞 筋疲力盡
迫不得已 興致勃勃 咄咄逼人 自食其力 名正言順
氣急敗壞 憂心仲仲 面色蒼白 盛氣凌人 無理取鬧 亂七八糟 聲色俱厲、皮膚松弛、兇神惡煞、心驚膽戰、提心吊膽、狠之入骨、苦苦求衰、驚恐萬狀、目瞪口呆、鴉雀無聲、溜之大吉、雞毛蒜皮、倒背如流、清清楚楚、一清二楚、胡說八道、不由分說、愁眉苦臉、甕聲甕氣、無精打采、來來回回、干干凈凈、仔仔細細、火舌飛舞、筋疲力盡、迫不得已、支支語語、興致勃勃、咄咄逼人、自食其力、名正言順、氣急敗壞憂心仲仲,面色蒼白,憂郁,盛氣凌人,無理取鬧,威嚴,亂七八糟,心滿意足,疲憊不堪,恍然大悟,心寧不安,精疲力盡,聚精會神,煙消云散,漫不經心,腦羞成怒,接連不斷.
《駱駝祥子》
1.第一章最后部分： 祥子的手哆嗦得更厲害了，揣起保單，拉起車，幾乎要哭出來。
拉到個僻靜地方，細細端詳自己的車，在漆板上試著照照自己的臉！越看越可愛，就是那不盡合自己的理想的地方也都可以原諒了，因為已經是自己的車了。
把車看得似乎暫時可以休息會兒了，他坐在了水簸箕的新腳墊兒上，看著車把上的發亮的黃銅喇叭。
他忽然想起來，今年是二十二歲。
因為父母死得早，他忘了生日是在哪一天。
自從到城里來，他沒過一次生日。
好吧，今天買上了新車，就算是生日吧，人的也是車的，好記，而且車既是自己的心血，簡直沒什么不可以把人與車算在一塊的地方。
怎樣過這個“雙壽”呢？祥子有主意：頭一個買賣必須拉個穿得體面的人，絕對不能是個女的。
最好是拉到前門，其次是東安市場。
拉到了，他應當在最好的飯攤上吃頓飯，如熱燒餅夾爆羊肉之類的東西。
吃完，有好買賣呢就再拉一兩個；沒有呢，就收車；這是生日！
自從有了這輛車，他的生活過得越來越起勁了。
拉包月也好，拉散座也好，他天天用不著為“車份兒”著急，拉多少錢全是自己的。
心里舒服，對人就更和氣，買賣也就更順心。
拉了半年，他的希望更大了：照這樣下去，干上二年，至多二年，他就又可以買輛車，一輛，兩輛……他也可以開車廠子了！
賞析：祥子為了“買車”而犧牲了許多許多，它用三年時間才買到它，當然激動不已，從他的語言、動作、想法上都可以看出他的心情。
至于“祥子買車的日子也是他的生日”，雖說這只是個巧合，但可見老天爺在暗中幫祥子呢。
讀到這段話，誰都會為祥子的成功而高興，給他慶祝。
這就是老舍這個“人民藝術家”語言的魅力
外面的黑暗漸漸習慣了，心中似乎停止了活動，他的眼不由的閉上了。
不知道是往前走呢，還是已經站住了，心中只覺得一浪一浪的波動，似一片波動的黑海，黑暗與心接成一氣，都渺茫，都起落，都恍惚。
忽然心中一動，象想起一些什么，又似乎是聽見了一些聲響，說不清；可是又睜開了眼。
他確是還往前走呢，忘了剛才是想起什么來，四外也并沒有什么動靜。
心跳了一陣，漸漸又平靜下來。
他囑咐自己不要再閉上眼，也不要再亂想；快快的到城里是第一件要緊的事。
可是心中不想事，眼睛就很容易再閉上，他必須想念著點兒什么，必須醒著。
他知道一旦倒下，他可以一氣睡三天。
想什么呢？他的頭有些發暈，身上潮淥淥的難過，頭發里發癢，兩腳發酸，口中又干又澀。
他想不起別的，只想可憐自己。
可是，連自己的事也不大能詳細的想了，他的頭是那么虛空昏脹，仿佛剛想起自己，就又把自己忘記了，象將要滅的蠟燭，連自己也不能照明白了似的。
再加上四圍的黑暗，使他覺得象在一團黑氣里浮蕩，雖然知道自己還存在著，還往前邁步，可是沒有別的東西來證明他準是在哪里走，就很象獨自在荒海里浮著那樣不敢相信自己。
他永遠沒嘗受過這種驚疑不定的難過，與絕對的寂悶。
平日，他雖不大喜歡交朋友，可是一個人在日光下，有太陽照著他的四肢，有各樣東西呈現在目前，他不至于害怕。
現在，他還不害怕，只是不能確定一切，使他受不了。
設若駱駝們要是象騾馬那樣不老實，也許倒能教他打起精神去注意它們，而駱駝偏偏是這么馴順，馴順得使他不耐煩；在心神最恍惚的時候，他忽然懷疑駱駝是否還在他的背后，教他嚇一跳；他似乎很相信這幾個大牲口會輕輕的鉆入黑暗的岔路中去，而他一點也不曉得，象拉著塊冰那樣能漸漸的化盡。
《朝花夕拾》1《從百草園到三味書屋》 這篇文章語言十分優美，是魯迅先生對于童年的回憶。
我家的后面有一個很大的園，相傳叫作百草園。
現在是早已并屋子一起賣給朱文公的子孫了，連那最末次的相見也已經隔了七八年，其中似乎確鑿只有一些野草；但那時卻是我的樂園。
不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。
單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味。
油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。
翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。
何首烏藤和木蓮藤纏絡著，木蓮有蓮房一般的果實，何首烏有擁腫的根。
有人說，何首烏根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來沒有見過有一塊根象人樣。
如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠。
冬天的百草園比較的無味；雪一下，可就兩樣了。
拍雪人（將自己的全形印在雪上）和塑雪羅漢需要人們鑒賞，這是荒園，人跡罕至，所以不相宜，只好來捕鳥。
薄薄的雪，是不行的；總須積雪蓋了地面一兩天，鳥雀們久已無處覓食的時候才好。
掃開一塊雪，露出地面，用一支短棒支起一面大的竹篩來，下面撒些秕谷，棒上系一條長繩，人遠遠地牽著，看鳥雀下來啄食，走到竹篩底下的時候，將繩子一拉，便罩住了。
但所得的是麻雀居多，也有白頰的“張飛鳥”，性子很躁，養不過夜的。
這是閏土的父親所傳授的方法，我卻不大能用。
明明見它們進去了，拉了繩，跑去一看，卻什么都沒有，費了半天力，捉住的不過三四只。
閏土的父親是小半天便能捕獲幾十只，裝在叉袋里叫著撞著的。
我曾經問他得失的緣由，他只靜靜地笑道：你太性急，來不及等它走到中間去。
我不知道為什么家里的人要將我送進書塾里去了，而且還是全城中稱為最嚴厲的書塾。
也許是因為拔何首烏毀了泥墻罷，也許是因為將磚頭拋到間壁的梁家去了罷，也許是因為站在石井欄上跳下來罷，……都無從知道。
總而言之：我將不能常到百草園了。
Ade，我的蟋蟀們！Ade，我的覆盆子們和木蓮們！
出門向東，不上半里，走過一道石橋，便是我的先生的家了。
從一扇黑油的竹門進去，第三間是書房。
中間掛著一塊扁道：三味書屋；扁下面是一幅畫，畫著一只很肥大的梅花鹿伏在古樹下。
沒有孔子牌位，我們便對著那扁和鹿行禮。
第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生。
第二次行禮時，先生便和藹地在一旁答禮。
他是一個高而瘦的老人，須發都花白了，還戴著大眼鏡。
我對他很恭敬，因為我早聽到，他是本城中極方正，質樸，博學的人。
不知從那里聽來的，東方朔也很淵博，他認識一種蟲，名曰“怪哉”，冤氣所化，用酒一澆，就消釋了。
我很想詳細地知道這故事，但阿長是不知道的，因為她畢竟不淵博。
現在得到機會了，可以問先生。
“先生，‘怪哉’這蟲，是怎么一回事？……”我上了生書，將要退下來的時候，趕忙問。
“不知道！”他似乎很不高興，臉上還有怒色了。
我才知道做學生是不應該問這些事的，只要讀書，因為他是淵博的宿儒，決不至于不知道，所謂不知道者，乃是不愿意說。
年紀比我大的人，往往如此，我遇見過好幾回了。
我就只讀書，正午習字，晚上對課。
先生最初這幾天對我很嚴厲，后來卻好起來了，不過給我讀的書漸漸加多，對課也漸漸地加上字去，從三言到五言，終于到七言。
三味書屋后面也有一個園，雖然小，但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蛻。
最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄地沒有聲音。
然而同窗們到園里的太多，太久，可就不行了，先生在書房里便大叫起來：——
“人都到那里去了？”
人們便一個一個陸續走回去；一同回去，也不行的。
他有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規矩，但也不常用，普通總不過瞪幾眼，大聲道：——
“讀書！”
于是大家放開喉嚨讀一陣書，真是人聲鼎沸。
有念“仁遠乎哉我欲仁斯仁至矣”的，有念“笑人齒缺曰狗竇大開”的，有念“上九潛龍勿用”的，有念“厥土下上上錯厥貢苞茅橘柚”的……先生自己也念書。
后來，我們的聲音便低下去，靜下去了，只有他還大聲朗讀著：——
“鐵如意，指揮倜儻，一座皆驚呢；金叵羅，顛倒淋漓噫，千杯未醉嗬……”
我疑心這是極好的文章，因為讀到這里，他總是微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過去，拗過去。
先生讀書入神的時候，于我們是很相宜的。
有幾個便用紙糊的盔甲套在指甲上做戲。
我是畫畫兒，用一種叫作“荊川紙”的，蒙在小說的繡像上一個個描下來，象習字時候的影寫一樣。
讀的書多起來，畫的畫也多起來；書沒有讀成，畫的成績卻不少了，最成片斷的是《蕩寇志》和《西游記》的繡像，都有一大本。
后來，因為要錢用，賣給一個有錢的同窗了。
他的父親是開錫箔店的；聽說現在自己已經做了店主，而且快要升到紳士的地位了。
這東西早已沒有了罷。
2《狗·貓·鼠》
其實人禽之辨，本不必這樣嚴。
在動物界，雖然并不如古人所幻想的那樣舒適自由，可是嚕蘇做作的事總比人間少。
它們適性任情，對就對，錯就錯，不說一句分辯話。
蟲蛆也許是不干凈的，但它們并沒有自命清高；鷙禽猛獸以較弱的動物為餌，不妨說是兇殘的罷，但它們從來就沒有豎過“公理”“正義”的旗子，使犧牲者直到被吃的時候為止，還是一味佩服贊嘆它們。
人呢，能直立了，自然是一大進步；能說話了，自然又是一大進步；能寫字作文了，自然又是一大進步。
然而也就墮落，因為那時也開始了說空話。
說空話尚無不可，甚至于連自己也不知道說著違心之論，則對于只能嗥叫的動物，實在免不得“顏厚有忸怩”。
假使真有一位一視同仁的造物主，高高在上，那么，對于人類的這些小聰明，也許倒以為多事，正如我們在萬生園里，看見猴子翻筋斗，母象請安，雖然往往破顏一笑，但同時也覺得不舒服，甚至于感到悲哀，以為這些多余的聰明，倒不如沒有的好罷。
然而，既經為人，便也只好“黨同伐異”，學著人們的說話，隨俗來談一談，——辯一辯了。
現在說起我仇貓的原因來，自己覺得是理由充足，而且光明正大的。
一、它的性情就和別的猛獸不同，凡捕食雀、鼠，總不肯一口咬死，定要盡情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厭了，這才吃下去，頗與人們的幸災樂禍，慢慢地折磨弱者的壞脾氣相同。
二、它不是和獅虎同族的么？可是有這么一副媚態！但這也許是限于天分之故罷，假使它的身材比現在大十倍，那就真不知道它所取的是怎么一種態度。
然而，這些口實，仿佛又是現在提起筆來的時候添出來的，雖然也象是當時涌上心來的理由。
要說得可靠一點，或者倒不如說不過因為它們配合時候的嗥叫，手續竟有這么繁重，鬧得別人心煩，尤其是夜間要看書，睡覺的時候。
當這些時候，我便要用長竹竿去攻擊它們。
狗們在大道上配合時，常有閑漢拿了木棍痛打；我曾見大勃呂該爾（*ld.A）的一張銅版畫AllegoriederWollust上，也畫著這回事，可見這樣的舉動，是中外古今一致的。
自從那執拗的奧國學者弗羅特（*）提倡了精神分析說——psychoanalysis，聽說章士釗先生是譯作“心解”的，雖然簡古，可是實在難解得很——以來，我們的名人名教授也頗有隱隱約約，檢來應用的了，這些事便不免又要歸宿到性欲上去。
打狗的事我不管，至于我的打貓，卻只因為它們嚷嚷，此外并無惡意，我自信我的嫉妒心還沒有這么博大，當現下“動輒獲咎”之秋，這是不可不預先聲明的。
例如人們當配合之前，也很有些手續，新的是寫情書，少則一束，多則一捆；舊的是什么“問名”“納采”，磕頭作揖，去年海昌蔣氏在北京舉行婚禮，拜來拜去，就十足拜了三天，還印有一本紅面子的《婚禮節文》，《序論》里大發議論道：“平心論之，既名為禮，當必繁重。
專圖簡易，何用禮為？……然則世之有志于禮者，可以興矣！不可退居于禮所不下之庶人矣！”然而我毫不生氣，這是因為無須我到場；因此也可見我的仇貓，理由實在簡簡單單，只為了它們在我的耳朵邊盡嚷的緣故。
人們的各種禮式，局外人可以不見不聞，我就滿不管，但如果當我正要看書或睡覺的時候，有人來勒令朗誦情書，奉陪作揖，那是為自衛起見，還要用長竹竿來抵御的。
還有，平素不大交往的人，忽而寄給我一個紅帖子，上面印著“為舍妹出閣”，“小兒完姻”，“敬請觀禮”或“闔第光臨”這些含有“陰險的暗示”的句子，使我不花錢便總覺得有些過意不去的，我也不十分高興。
3《朝花夕拾 小引》開啟后來很有名的魯迅先生在廈門的時期
我常想在紛擾中尋出一點閑靜來，然而委實不容易。
目前是這么離奇，心里是這么蕪雜。
一個人做到只剩了回憶的時候，生涯大概總要算是無聊了罷，但有時竟會連回憶也沒有。
中國的做文章有軌范，世事也仍然是螺旋。
前幾天我離開中山大學的時候，便想起四個月以前的離開廈門大學；聽到飛機在頭上鳴叫，竟記得了一年前在北京城上日日旋繞的飛機。
我那時還做了一篇短文，叫做《一覺》。
現在是，連這“一覺”也沒有了。
廣州的天氣熱得真早，夕陽從西窗射入，逼得人只能勉強穿一件單衣。
書桌上的一盆“水橫枝”，是我先前沒有見過的：就是一段樹，只要浸在水中，枝葉便青蔥得可愛。
看看綠葉，編編舊稿，總算也在做一點事。
做著這等事，真是雖生之日，猶死之年，很可以驅除炎熱的。
前天，已將《野草》編定了；這回便輪到陸續載在《莽原》上的《舊事重提》，我還替他改了一個名稱：《朝花夕拾》。
帶露折花，色香自然要好得多，但是我不能夠。
便是現在心目中的離奇和蕪雜，我也還不能使他即刻幻化，轉成離奇和蕪雜的文章。
或者，他日仰看流云時，會在我的眼前一閃爍罷。
我有一時，曾經屢次憶起兒時在故鄉所吃的蔬果：菱角、羅漢豆、茭白、香瓜。
凡這些，都是極其鮮美可口的；都曾是使我思鄉的蠱惑。
后來，我在久別之后嘗到了，也不過如此；惟獨在記憶上，還有舊來的意味存留。
他們也許要哄騙我一生，使我時時反顧。
這十篇就是從記憶中抄出來的，與實際容或有些不同，然而我現在只記得是這樣。
文體大概很雜亂，因為是或作或輟，經了九個月之多。
環境也不一：前兩篇寫于北京寓所的東壁下；中三篇是流離中所作，地方是醫院和木匠房；后五篇卻在廈門大學的圖書館的樓上，已經是被學者們擠出集團之后了。
一九二七年五月一日，魯迅于廣州白云樓記
4《阿常與山海經》中學語文課本的課文之一，魯迅先生回憶自己的保姆
長媽媽，已經說過，是一個一向帶領著我的女工，說得闊氣一點，就是我的保姆。
我的母親和許多別的人都這樣稱呼她，似乎略帶些客氣的意思。
只有祖母叫她阿長。
我平時叫她“阿媽”，連“長”字也不帶；但到憎惡她的時候，——例如知道了謀死我那隱鼠的卻是她的時候，就叫她阿長。
我們那里沒有姓長的；她生得黃胖而矮，“長”也不是形容詞。
又不是她的名字，記得她自己說過，她的名字是叫作什么姑娘的。
什么姑娘，我現在已經忘卻了，總之不是長姑娘；也終于不知道她姓什么。
記得她也曾告訴過我這個名稱的來歷：先前的先前，我家有一個女工，身材生得很高大，這就是真阿長。
后來她回去了，我那什么姑娘才來補她的缺，然而大家因為叫慣了，沒有再改口，于是她從此也就成為長媽媽了。
但當我哀悼隱鼠，給它復仇的時候，一面又在渴慕著繪圖的《山海經》了。
這渴慕是從一個遠房的叔祖惹起來的。
他是一個胖胖的，和藹的老人，愛種一點花木，如珠蘭、茉莉之類，還有極其少見的，據說從北邊帶回去的馬纓花。
他的太太卻正相反，什么也莫名其妙，曾將曬衣服的竹竿擱在珠蘭的枝條上，枝折了，還要憤憤地咒罵道：“死尸！”這老人是個寂寞者，因為無人可談，就很愛和孩子們往來，有時簡直稱我們為“小友”。
在我們聚族而居的宅子里，只有他書多，而且特別。
制藝和試帖詩，自然也是有的；但我卻只在他的書齋里，看見過陸璣的《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》，還有許多名目很生的書籍。
我那時最愛看的是《花鏡》，上面有許多圖。
他說給我聽，曾經有過一部繪圖的《山海經》，畫著人面的獸，九頭的蛇，三腳的鳥，生著翅膀的人，沒有頭而以兩乳當作眼睛的怪物，……可惜現在不知道放在那里了。
過了十多天，或者一個月罷，我還記得，是她告假回家以后的四五天，她穿著新的藍布衫回來了，一見面，就將一包書遞給我，高興地說道：——“哥兒，有畫兒的‘三哼經’，我給你買來了！”
我似乎遇著了一個霹靂，全體都震悚起來；趕緊去接過來，打開紙包，是四本小小的書，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇，……果然都在內。
又使我發生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。
她確有偉大的神力。
謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅了。
這四本書，乃是我最初得到，最為心愛的寶書。
書的模樣，到現在還在眼前。
可是從還在眼前的模樣來說，卻是一部刻印都十分粗拙的本子。
紙張很黃；圖象也很壞，甚至于幾乎全用直線湊合，連動物的眼睛也都是長方形的。
但那是我最為心愛的寶書，看起來，確是人面的獸；九頭的蛇；一腳的牛；袋子似的帝江；沒有頭而“以乳為目，以臍為口”，還要“執干戚而舞”的刑天。
此后我就更其搜集繪圖的書，于是有了石印的《爾雅音圖》和《毛詩品物圖考》，又有了《點石齋叢畫》和《詩畫舫》。
《山海經》也另買了一部石印的，每卷都有圖贊，綠色的畫，字是紅的，比那木刻的精致得多了。
這一部直到前年還在，是縮印的郝懿行疏。
木刻的卻已經記不清是什么時候失掉了。
我的保姆，長媽媽即阿長，辭了這人世，大概也有了三十年了罷。
我終于不知道她的姓名，她的經歷；僅知道有一個過繼的兒子，她大約是青年守寡的孤孀。
仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈！
