華閱文章網1. 《氓》的賞析
衛風·氓 氓之蚩蚩，抱布貿絲。
匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。
匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。
既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。
以爾車來，以我賄遷。 桑之未落，其葉沃若。
于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。
淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。
士也罔極，二三其德。 三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。
靜言思之，躬自悼矣。 及爾偕老，老使我怨。
淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！ 《氓》全詩共分六章。
第一章寫的是女主人公答應了氓的求婚。詩歌一開頭就說明了氓是一個“抱布貿絲”的小商人，到女主人公這里來“貿絲”只是作為一個因頭，目的是“來即我謀”。
為了達到目的，他裝出一副“蚩蚩”的忠厚面孔，來向少女求婚。由于這位女主人公沒有能夠看破氓的虛情假意，一口答應了氓。
于是，她不顧父母之命、媒妁之言，明媒正娶的禮數也不管了，勇敢地許下了“秋以為期”的諾言，錯誤地把自己的愛情投在了一個騙子身上。從這里不難看出，詩中的女主人公是一個純樸、熱情而又很幼稚的少女，氓呢？是一個“滑頭滑腦”的家伙。
“乘彼峗垣，以望復關”，這位少女自從訂婚以后，就以灼烈的感情熱戀著她的氓，對氓是一片癡情：“不見復關，泣涕漣漣；既見復關，載笑載言。”她對占卜的結果毫不懷疑，希望氓趕快來取嫁妝，以完婚事。
第二章時寫女主人公熱切地盼望婚嫁的情形，進一步刻畫了她純樸熱情的性格；另一方面也為以后的婚姻悲劇，為女主人公性格的發展變化埋下了伏筆。 第三章在全詩是一個感情上的轉折，由對愛情的憧憬轉入對自陷情網的追悔。
“桑之落矣，其葉沃若”，詩人用桑葉的鮮嫩來比喻女子的年輕美麗，“于嗟鳩兮，無食桑椹”，既“比”又“興”，“先言它物以引起所詠之詞”，假如一個女子貪戀情愛，那么也會像斑鳩那樣遭到不幸。結尾三句：“于嗟女兮，無與士耽；士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也。”
這是女主人公從自己被遺棄的遭遇中總結出來的血淚教訓，她下定決心不再留戀過去，并告誡千萬個姐妹，以免再蹈自己的覆轍。這里，詩人為我們展現了這位女子的深深后悔之情，同時也寫出了這位女子性格中極為可愛的堅強的一面。
接著，詩歌第四章就是抒發了女主人公對負心男子的怨恨。詩人用同樣的“比”的手法，用“桑之落矣，其黃而隕”來說明女子的容貌已經衰減了，揭示出她被氓拋棄的直接原因。
“自我組爾，三歲食貧”，道出了這位女子從結婚后一直是過著貧苦的生活，正是這樣的生活使得她美麗的容貌很快的憔悴了。而這位氓在騙得了愛情和嫁妝之后，逐漸暴露出了他那冷酷的“二三其德”本性，女子成了過河的橋梁被無情地拋棄了，女主人公的追求也都像肥皂泡一樣地破滅了。
這里，詩歌通過這位女子的控訴有力地揭露了氓負心背德的卑劣嘴臉。 是的，這位可憐的女子為了獲得真正的愛情和幸福的家庭生活，“靡室勞矣”、“靡有朝矣”，無論怎樣的困苦她都甘心忍受，無論多重的擔子她都承挑，甚至連丈夫的暴怒虐待也毫無怨言，但盡管她如此地忍辱負重卻依然未能擺脫被休棄的不幸命運，殘酷的現實留給她的只是一掬辛酸的眼淚，是一幕凄慘的人生悲劇。
而氓呢？原來那一片“信誓旦旦”的假忠誠，那一臉“蚩蚩”的假厚道，在他“言既遂矣”、目的達到之后，就慢慢地對她暴虐起來，最后一腳踢開。從此處也不難看出，氓是一個滿肚欺世學問、極端自私自利的小商人，是一個體現了奴隸社會夫權壓迫的典型。
更可憐的是，這位女子被欺回到娘家后，等待她的不是親人的撫慰，而是兄弟間的咥笑，即使在自己的親人面前也找不到一點同情。這樣沉重的生活打擊，如此澆薄的世態人情，使她在痛苦無告的情況下，只好形影相吊，“躬自悼矣”。
這第五章總共用了六個嘆詞“矣”，沉重地表現了女主人公的自悲自悼。撫今追昔，歷數往事，悲憤的情懷，悔恨的心情以及孤獨無依的感嘆復雜地交織在一起，如一團埋藏已久的地火一下在迸發二處，強力地表達了她對負心男子的譴責。
第六章抒寫了女主人公被棄后的憤恨決絕的心情，感情慢慢轉入平靜。“及爾偕老，老使我怨”，一股怨恨交集的激憤之感油然而起。
回憶往事，對照今天，自己的命運是那樣地暗淡渺茫，當初的“旦旦”“信誓”全被氓一手推翻了。 《氓》是一首棄婦的詩，描寫了棄婦與負心男子從訂婚、迎娶，又到遭受虐待、遺棄的經過，表達了棄婦對遭受虐待與遺棄的痛苦與悲哀， 同時也表達了她對“二三其德”（三心二意）的男子憤怒，盡管她也懷著對往事的無可奈何，但她對愛情與婚姻的忠貞又表現了堅決抗議“不思其反”的決心。
詩的敘述似乎沿著事情的發展經過在安排，但寫得跌宕起伏，曲折多變。有初戀的期待，有迎娶的歡樂，有遭虐待的痛苦，有被遺棄的悲哀，更有不堪加回首的嘆。
2. 詩經氓 的賞析 100字左右
賞析一： 《氓》是一首棄婦的詩，描寫了棄婦與負心男子從訂婚、迎娶，又到遭受虐待、遺棄的經過，表達了棄婦對遭受虐待與遺棄的痛苦與悲哀， 同時也表達了她對“二三其德”（三心二意）的男子憤怒，盡管她也懷著對往事的無可奈何，但她對愛情與婚姻的忠貞又表現了堅決抗議“不思其反”的決心。
詩的敘述似乎沿著事情的發展經過在安排，但寫得跌宕起伏，曲折多變。有初戀的期待，有迎娶的歡樂，有遭虐待的痛苦，有被遺棄的悲哀，更有不堪加回首的嘆息。
其中又暗用對比，前后的變化，男女人公的性格。這種事態的變化，情感的變化，就是在詩中用語也表現了出來。
清人馬瑞辰在《毛詩傳箋通釋》中寫道：“氓為盲昧無知之稱。《氓》中當與男子不相識之初則稱氓；約與婚姻則稱子，子者男子美稱也，嫁則稱士，士則夫也。”
而且選作意象的事物，既比喻得貼切、生動，也在暗示著情感事態脈絡。初婚之時桑“其葉沃若”，遭遇遺棄之時，則“其黃而隕”。
曲折其妙，情盡委曲，讀來自有神韻。 賞析二： 作品以《氓》為題，詩中的氓是古代文學史上最早的經商者的形象。
他在婚前的虔誠和婚后的負心形成了鮮明的對比，讓人覺得他有行騙的嫌疑。他只重視女方對自己的經濟價值而沒有真情實意的投入。
女方覺得自己像一件商品被出賣，被榨取了價值即被拋棄。中國古代以農立國，重農抑商。
詩中的氓作為以成品換原料的小商販，帶有狡詐的品性，他的這種角色對后代刻畫商人形象有深遠的影響。古代小說《杜十娘怒沉百寶箱》是這類作品的代表。
棄婦追述她與氓由訂婚、結婚到被休棄的全過程，結尾又回憶他們從小青梅竹馬的經歷。這首詩雖然以抒情詩的形式出現，但其中敘事占很大的比重，跨越的時間段較長，具有完整的情節。
棄婦在傾訴過程中，有幾種事物反復出現，強化了敘事和抒情的效果。 一是洪水。
先是“送子涉淇”，中間是“淇水湯湯，漸車帷裳”。最后感慨“淇則有岸”，自己的幽怨卻永遠不能休止。
三次出現淇水，所涉及的事象，抒發的感情卻不相同。 二是桑。
用桑樹來比喻棄婦本身由青春煥發到芳華己逝的轉變，由鳩食桑葚引出女子對負心男子的沉迷，充滿了沉痛和悲哀。 三是車。
先是登上高墻，盼望戀人驅車而來，接著是“以爾車來，以我賄遷”。把自己的嫁妝奉獻給對方，最后是“淇水湯湯，漸車帷裳”。
期盼、付出、受傷，棄婦的命運通過車輛的三次出現清楚地展示出來，其中的苦辣酸甜都裝到了車里。 賞析三： 這是一首敘事詩。
作者用第一人稱“我”來敘事，采用回憶追述和對比手法。詩歌講述的是少女為一青年男子所追求，終于結成了夫妻，盡管她甘貧操勞，多年如一日，然而色衰愛弛最后仍被丈夫休棄歸家的故事。
整首詩按故事情節發展可分為“戀愛”（第一、二章）、“婚變”（第三、四、五章）、“決絕”（第六章）三個階段。 第一、二章追述戀愛時的生活。
當年他來求婚的時候，面帶敦厚，還玩了一個可愛的小小的花招，表面上是抱著布匹來換絲，其實是找“我”商量婚事來的，可是來得匆忙，連媒人都沒找好，“我”送他渡過淇水一直到頓丘，約好秋天再結良緣。此時的“我”是多么纏綿而癡情啊！自此以后，“我”就深深地陷入了相思之中、“不見復關，泣涕漣漣，既見復關，載笑載言”，充分表現出“我”的純真和熱情，而“以我賄遷”則表現出“我”的善良和樸實。
這時，愛情達到高潮，歡樂達到頂峰，但是，綜觀全詩，這也是女子不幸遭遇的起點。熱戀時的“我”有過太多的美好憧憬，有過太多的甜蜜苦樂。
熱戀中男子的“怒”我“愆期”及玩弄的一個小小花招，也為后面男子的變心設了一個小小的伏筆。 第三、四、五章追述婚后的生活。
婚后的“我”，忍受多年貧苦的生活，辛勤地操持家務，不分白天和黑夜，不分今日和明朝，自問“女行無偏斜”，只因容貌日漸衰老，便“仍譴歸家去”。氓，婚前婚后也形成鮮明的對比。
從“氓之蚩蚩”到私欲得到滿足的“至于暴矣”，乃至朝三暮四后的“士貳其行”，有力地表現了男子的暴戾不仁、忘恩負義的性格。“于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。
女之耽兮，不可說也。”“女也不爽，士貳其行。
士也罔極，二三其德。”這種長歌當哭般的呼號，既是“我”從多年婚嫁生活中得出的慘痛教訓，也是全詩主旨之所在，充分顯示出“我”對一去不復返的以往情愛的深重痛惜與對負心人的強烈憤慨。
第五章中的“兄弟不知，咥其笑矣”，是“我”被遣歸家時想象到回到家時的情景，期間包含著無盡的凄婉和哀怨。 本部分主要采用比興的手法。
桑葉沃若與黃隕的對比，既暗示女主人公的容貌由青春而至衰老，更是兩人的愛情由盛而衰的象征，同是又隱喻“士”從“信誓旦旦”變為“士貳其行”。 本部分的“興”兼有“比”的特點，這比單純的“興”或“比”更富于藝術魅力。
第六章延續上文“靜言思之，躬自悼矣”的哀嘆，再次憶起年少時一起愉快玩耍、盡情說笑的情景，往昔的海誓山盟還歷歷在目，誰料想竟已形同陌路，既然如此，又何必苦苦追思。 “反是不思，亦已焉哉”，充分表現出“我”的清醒和剛烈，自悔而不自傷。
3. 詩經氓賞析
《衛風·氓》是一首距今2700余年的民間歌謠，以一個女子之口，率真地述說了其情變經歷和深切體驗，是一幀情愛畫卷的鮮活寫照，也為后人留下了當時風俗民情的寶貴資料。
觀照當今，仍有啟迪。 這里先忽略詩中述說方式，只是品味詩中所述，將詩有“不及”的地方，略增描述，來粗線條地再現這位女子和“氓”的情愛經歷。
《氓》詩的結構，是和它的故事情節與作者敘述時激昂波動的情緒相適應的。全詩共六章，每章十句。
一、二兩章是追敘，第一章，敘述自己由初戀而定的。第二章，敘述自己陷入情網，沖破了媒妁之言的桎梏而與氓結婚。
詩人敘述到這里，情緒極度激昂，悲憤與悔恨交并，使敘述中斷。第三章，她對一群年青貌美的天真少女，現身說法地規勸她們不要沉醉于愛情，并指出男女不平等的現象。
第四章，對氓的負心表示怨恨，她指出，這不是女人的差錯，而是氓的反復無常。第五章，接著追敘，敘述她婚后的操勞、被虐和兄弟的譏笑而自傷不幸。
第六章，敘述幼年彼此的友愛和今日的乖離，斥責氓的虛偽和欺騙，堅決表示和氓在感情上一刀兩斷。這些，都是作者的經歷、內心活動、感情變化的再現，結構嚴整，形成一首千古動人的詩篇。
《氓》詩在藝術上，也有較高的成就。主要表現在如下幾個方面： （一）現實主義的創作方法 《氓》詩是詩人現實生活典型情緒的再現，詩人不自覺地運用了現實主義的創作方法，歌唱抒述自己悲慘的遭遇，起了反映、批判當時社會現實的作用。
《氓》是民歌，是口頭創作。最初廣泛地流傳于民間，經過無數勞動人民的反復歌唱、不斷修改，到寫定時候，才形成現在這樣的完整詩篇。
人們在流傳中，把自己關于戀愛婚姻方面的感受，滲透到歌唱中去，故作品富于現實性。詩中女主人公所敘述的是自己的切身經歷，自己的感受，都是真情實感。
而這種真情實感在階級社會中是帶有普遍性、典型性的。詩人善于把握題材的各種復雜的矛盾。
她抓住自己和氓的矛盾，氓是夫權的代理人，他們從夫妻關系而變為壓迫與被壓迫的關系，透露了男尊女卑、夫權制度的社會現實。她抓住了自己和兄弟的矛盾，反映了當時社會道德、輿論，是以夫權為中心的思想和棄婦孤立無援的現實。
她抓住自己內心的矛盾：婚前沒有通過父母之命、媒妁之言是否可以同居呢？見了氓就開心，不見氓就傷心，如何解決見與不見的矛盾呢？這些錯綜復雜的矛盾，結成詩的主要矛盾——封建禮法制度與婦女幸福家庭生活的愿望的矛盾。這是當時社會中極為顯著和普遍的現象。
其次，《氓》詩人善于塑造人物現象。《氓》詩中有兩個形象比較鮮明。
一個是狡詐負心的“氓”，一個是善良被棄的“女”。氓是從別處流亡到衛國的一個農民，“抱布貿絲”，點明了他還是個小商人。
最初，他“蚩蚩”地假老實，“言笑晏晏”地假溫情，“信誓旦”地假忠誠。他用虛偽的手段，欺騙一位天真美貌的少女，獲得了她的愛情、身體、勞動力、家私。
結婚以后，他便露出真面目了。過去是指天劃日地賭咒，現在是“二三其德”地變心；過去是有說有笑地溫存，現在是“至于暴矣”，不但虐待，甚至把她一腳踢出了家門。
有人說：氓“婚前是羊，婚后是狼”，這個比喻，既形象，又確切。氓的形象，是夫權制度的產物，是商人唯利是圖的產物。
詩中又描繪了一位善良的勞動婦女的形象，她最初可能搞些養蠶繅絲的家庭副業，所以有些積蓄。她純潔天真，入世不深，以致一下子便以心相許了。
當她看到氓不高興時，趕快安慰他：“將子無怨，秋以為期”。她多情，真心愛氓，看不到他時，“泣涕漣漣”，看到他時，“載笑載言”。
她勇敢，敢于無媒而和氓同居。她忠誠，把自己和財物都用車子搬到氓家。
結婚以后，她安貧，和氓共同過苦日子。她辛勤，把家務勞動一齊挑起來。
她堅貞，當家境逐漸好轉，遭受丈夫虐待時，始終不渝地愛氓（女也不爽）。被棄以后，她堅強剛毅，冷靜理智，看清氓虛偽丑惡的嘴臉，堅決地和氓決絕。
她從一位純潔多情勇敢的少女，到吃苦耐勞忍辱的妻子，再到堅強剛毅的棄婦。她性格的發展，是隨著和氓關系的變化而發展的。
此詩通過氓和女兩個形象的鮮明對比，誰真誰假，誰善誰惡，誰美誰丑，是很清楚的。當時男女不平等的社會真實面貌，如在目前。
所以說，《氓》的作者不自覺地運用了現實主義的創作方法。周揚說：“有文學就有創作方法。
‘神話傳說’是浪漫主義的淵源，《詩經》是現實主義的淵源。”他這段概括的話，是符合中國文學史的實際情況的。
（二）比興藝術手法 詩人是農村婦女，農村四周的自然景物，是她每天所接觸的熟悉的，詩人觸物聯想，便歌唱起來。第三章的“桑之未落，其葉沃若”是起興，比喻年青貌美的少女初婚的幸福。
第四章的“桑之落矣，其黃而隕”也是起興，比喻棄婦面容憔悴與被棄的痛苦。第三章的“吁嗟鳩兮，無食桑葚”是對喻，喻下兩句“吁嗟女兮，無與士耽”。
第六章的“淇則有岸，濕則有泮”是反比，比氓的變心是無邊無際不可捉摸的。這些，對于塑造形象，突出主題，加強詩的思想意義，都起了積極作用。
（三）對比的表現手法 這是由于現實矛盾在人們頭腦中的。
4. 關于氓的賞析
這是一首敘事詩。作者用第一人稱“我”來敘事，采用回憶追述和對比手法。詩歌講述的是少女為一青年男子所追求，終于結成了夫妻，盡管她甘貧操勞，多年如一日，然而色衰愛弛最后仍被丈夫休棄歸家的故事。
《氓》是一首棄婦的詩，描寫了棄婦與負心男子從訂婚、迎娶，又到遭受虐待、遺棄的經過，表達了棄婦對遭受虐待與遺棄的痛苦與悲哀， 同時也表達了她對“二三其德”（三心二意）的男子憤怒，盡管她也懷著對往事的無可奈何，但她對愛情與婚姻的忠貞又表現了堅決抗議“不思其反”的決心。詩的敘述似乎沿著事情的發展經過在安排，但寫得跌宕起伏，曲折多變。有初戀的期待，有迎娶的歡樂，有遭虐待的痛苦，有被遺棄的悲哀，更有不堪加回首的嘆息。其中又暗用對比，前后的變化，男女人公的性格。這種事態的變化，情感的變化，就是在詩中用語也表現了出來。清人馬瑞辰在《毛詩傳箋通釋》中寫道：“氓為盲昧無知之稱。《氓》中當與男子不相識之初則稱氓；約與婚姻則稱子，子者男子美稱也，嫁則稱士，士則夫也。”而且選作意象的事物，既比喻得貼切、生動，也在暗示著情感事態脈絡。初婚之時桑“其葉沃若”，遭遇遺棄之時，則“其黃而隕”。曲折其妙，情盡委曲，讀來自有神韻。
5. 氓 詩詞賞析
詩經·衛風·氓
氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。
匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。
爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！
士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。
女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
[注釋]
1、氓之蚩蚩：氓，（méng），蚩蚩：老實的樣子。
2、布：貨幣。一說布匹。
3、即：靠近。
4、謀：商量。
5、頓丘：地名。
6、愆（qiān）：過，誤。
7、將：愿，請。
8、垝垣：垝（guǐ），垝垣：破頹的墻。
9、復關：詩中男子的住地。一說返回關來。
10、卜：用龜甲卜吉兇。
11、筮（音詩）：用蓍草占吉兇。
12、體：卜卦之體。
13、咎言：兇，不吉之言。
14、賄：財物，嫁妝。
15、沃若：潤澤貌。
16、鳩：斑鳩。傳說斑鳩吃桑葚過多會醉。
17、耽（chén）：沉湎于愛情。
18、說：脫。
19、隕：墜落。
20、徂爾：往你家，嫁與你。
21、食貧：過貧苦生活。
22、漸：沾濕。
23、爽：差錯。貳：差錯。
24、罔極：沒有準則，行為不端。
25、二三其德：三心二意。
26、遂：久。
27、知：智。
28、咥（xī）：大笑貌。
29、躬：自己，自身。
30、淇：淇水。
31、隰：當作濕，水名，即漯河。
32、泮（pàn）：通畔，岸，水邊。
33、總角：古時兒童兩邊梳辮。
[評析]
《氓》是一首敘事詩。敘事詩有故事情節，在敘事中有抒情、議論。作者用第一人稱“我”來敘事，采用回憶追述和對比手法。
第一、二章追述戀愛生活。女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無怒”；“既見復關，載笑載言”，是一個熱情、溫柔的姑娘。
第三、四、五章追述婚后生活。第三章，以興起，總述自己得出的生活經驗：“于嗟女兮，無與士耽！”第四章，以興起，概說“三歲食貧”，“士也罔極，二三其德”。
第六章表示“躬自悼矣”后的感受和決心：“反是不思，亦已焉哉！”
作者順著“戀愛——婚變——決絕”的情節線索敘事。作者通過寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個勤勞、溫柔、堅強的婦女形象，表現了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強烈愿望。
6. 詩經 氓賞析
“以爾車來，以我賄遷”，歡天喜地之中女主人公成了初嫁的新娘，第三章至第五章便轉入對她婚后遭遇的敘寫。
新婚燕爾，“桑之未落，鰣沃若”，年輕的新娘艷若桃李，光彩照人，那“氓”也情深意濃，二人確曾渡過一段令人留戀的甜蜜生活。但是隨著時間的推移， “桑之藩矣，其一 黃而隕”，女主人公的容貌逐漸衰敗，“氓”之所謂情意也便如黃葉落地般消失殆盡了。
昔日“蚩蚩”之夫君，一變而為一曲煞般的惡魔，他不僅“言既迷矣，至于暴矣”，粗暴地虐待對自己一片真情的妻子，而且無情地拋棄了她.盡管她“自我組爾，三歲食貧”，出嫁以后，一直伴丈夫過著又苦又貧的生活；盡管她“三歲為婦，靡室勞矣”，在貧苦中辛勤地操勞家務；盡管她“夙興夜寐，靡有朝矣”，從早到晚沒有虛度一天；盡管“女也不爽”，從來沒有絲毫的差錯！她懷著不盡的委曲踏上了娘家的歸途，又一次來到了洪河邊，湯湯淇水濺濕了她的車慢，昔日情意綿綿，“送子涉淇”，今天卻……，悔恨、憂傷、哀怨、憤懣，感情的洪永如湯游淇河猛烈地沖擊著女主人公的心房。一個癡情而無辜的女子。
被朝三暮四的丈夫無端地休棄了，這本來就夠痛苦、夠不幸的了，然而卻得不到應有的同情，甚至自己娘家的兄弟還要“癢其笑矣”，譏箋于她！面對如此無情無義的丈夫.如此冰冷殘酷的世道，女主人公清醒地認識到男人和女人在戀愛婚姻中的不平等地位，她痛呼“女也不爽，士貳其行，士也阿極，二三其德”，勇敢地為自己申辯，強烈地譴責男子的彘心.并且以斑鳩貪吃桑葚面導致昏醉作比，沉痛地告誡姐妹們： “于嗟女兮，無與士耽”，千萬不要對男子沉迷過分，因為“士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可謊也”。這浸透著血淚的吶喊，確實振聾發聵l詩篇在這里把女主人公個人的不幸與許許多多婦女的命運緊緊地聯系在一起，從而使女主人公的悲慘遭遇具有了一種普遍意義。
第六章寫女主人公與“氓”決裂。先是以當初“及爾偕老”的誓愿與如今“老使我怨”的事實對比，指斥丈夫的背信棄義；再是雌“淇則有岸，隰則有泮”的比喻，控訴丈夫的背信棄義；繼而又追溯到兩小無猜時的歡樂聚會與定情時的海盟山誓。
詩句的跳躍反映出女主人公此時心緒的紛亂和感情的復雜，真實地表現了一個至情的女子決意要同自己曾經愛過而又負心于自己的丈夫一刀兩斷時復雜而微妙的心理梧動。痛定思痛，她終于下定了決心， “反是不思，亦已焉哉！”，毅然同喜新厭舊的“氓”徹底決裂。
這個斷絕，學涵著多少痛苦呢？然而正是這浸透著痛苦的宣言，把她酊個性全部呈現在我們的面前，使她的靈魂放射出美麗的j色彩：面對虛情假意、輕浮自私的男子，一旦識破本質，她就 不再纏綿，毫不猶豫地撒手拉倒，面對痛苦與不章，她悲哀傷心，委濁憤懣，但終于挺直了腰桿。這既是對一個男人的抗爭，也是對那個冷酷現實的抗爭，想一想該需要怎樣的勇氣，怎樣的剮強啊！在她面前，那些只知褒哀怨怨而不思獨立，不恩反抗的棄婦不免黯然褪色！《氓》這首詩在敘事串帶著濃郁的感情，在抒情串又顯示了事倚的發展。
“事”與“情”綿密交織，極其自然地震示了女主人公的性格從單純走向成熟的歷程。同時，謀碣布篇也頗具匠心：先從求婚靶相思寫起，熱烈喜悅之情溢于言外。
第三章酋句比興，喻新婚之情景；接著卻突轉筆鋒，盡情抒發如長河決堤般被遺棄的激憤，奇峰陡起，感情大起大落，跌宕奔突，給人以巨大的震憾。四、五兩章才敘寫緣由，如訴如泣，令人心碎。
最后一章交待結局，深沉冷靜，耐人回昧不巳。全詩波瀾起伏，變化多姿，章與章之間形成了強烈的跳躍，真實地表現了女主人公復雜曲折的心理活動。
這種與內容完美結合的藝術形式，正表現出我國幼年詩歌在藝術上的成熟。原文：《氓》先秦：佚名 氓之蚩蚩，抱布貿絲。
匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。
匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。
既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。
以爾車來，以我賄遷。（爾 一作：尓） 桑之未落，其葉沃若。
于嗟鳩兮！無食桑葚。于嗟女兮！無與士耽。
士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。
淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。
士也罔極，二三其德。三歲為婦，靡室勞矣。
夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。
總角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！釋義：憨厚農家小伙子，懷抱布匹來換絲。
其實不是真換絲，找個機會談婚事。送郎送過淇水西，到了頓丘情依依。
不是我愿誤佳期，你無媒人失禮儀。望郎休要發脾氣，秋天到了來迎娶。
爬上那垛破土墻，遙向復關凝神望。復關遠在云霧中，不見情郎淚千行。
情郎即從復關來，又說又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，沒有兇兆心歡暢。
趕著你的車子來，為我搬運好嫁妝。桑樹葉子未落時，綴滿枝頭綠萋萋。
噓噓那些斑鳩兒，別把桑葚吃嘴里。哎呀年輕姑娘們，別對男人情依依。
男人若是。
7. 詩經氓賞析,謝謝
《詩經·衛風·氓》原文氓之蚩蚩，抱布貿絲。
匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。
匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。
既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。
以爾車來，以我賄遷。桑之未落，其葉沃若。
于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。
淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。
士也罔極，二三其德。三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。
靜言思之，躬自悼矣。及爾偕老，老使我怨。
淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！翻譯無知農家小伙子，懷抱布匹來換絲。
其實不是真換絲，找此借口談婚事。送你渡過淇水西，到了頓丘情依依。
不是我要誤佳期，你無媒人失禮儀。希望你不要生氣，我們以秋天為期。
登上那堵破土墻，面朝復關凝神望。復關遙遠不得見，心里憂傷淚千行。
情郎忽從復關來，又說又笑喜洋洋。你去卜卦問吉祥，卦象吉祥心歡暢。
趕著你的車子來，把我財禮往上裝。桑樹葉子未落時，掛滿枝頭綠萋萋。
唉呀那些斑鳩呀，別把桑葉急著吃。 唉呀年輕姑娘們，別對男人情太癡。
男人要是迷戀你，要說放棄也容易。 女子若是戀男子，要想解脫不好離。
桑樹葉子落下了，又枯又黃任飄零。自從嫁到你家來，三年挨餓受清貧。
淇水滔滔送我歸，車帷濺濕水淋淋。我做妻子沒差錯，是你奸刁缺德行。
做人標準你全無，三心二意耍花招。婚后三年為你婦，繁重家務不辭勞。
早起晚睡不嫌苦，忙里忙外非一朝。你的目的一達到，逐漸對我施兇暴。
兄弟不知我處境，個個見我都譏笑。 靜下心來想一想，獨自黯然把淚拋。
白頭偕老當年誓，如今未老生怨愁。淇水滔滔終有岸，沼澤雖寬有盡頭。
回想少時多歡聚，說笑之間情悠悠。當年山盟又海誓，哪料反目竟成仇。
不要再想背盟事，既已恩絕就算了。1、氓之蚩蚩：氓，（méng），蚩蚩：老實的樣子。
2、布：貨幣。一說布匹。
3、即：靠近。 4、謀：商量。
5、頓丘：地名。6、愆（qiān）：過，誤。
7、將：愿，請。8、垝垣：垝（guǐ），垝垣：破頹的墻。
9、復關：詩中男子的住地。一說返回關來。
10、卜：用龜甲卜吉兇。 11、筮（音詩）：用蓍草占吉兇。
12、體：卜卦之體。 13、咎言：兇，不吉之言。
14、賄：財物，嫁妝。 15、沃若：潤澤貌。
16、鳩：斑鳩。傳說斑鳩吃桑葚過多會醉。
17、耽（chén）：沉湎于愛情。18、說：脫。
19、隕：墜落。 20、徂爾：往你家，嫁與你21、食貧：過貧苦生活。
22、漸：沾濕。23、爽：差錯。
貳：差錯。 24、罔極：沒有準則，行為不端。
25、二三其德：三心二意。 26、遂：久。
27、知：智。 28、咥（xī）：大笑貌。
29、躬：自己，自身。 30、淇：淇水。
31、隰：當作濕，水名，即漯河。32、泮（pàn）：通畔，岸，水邊。
33、總角：古時兒童兩邊梳辮。賞析：《氓》是一首敘事詩。
敘事詩有故事情節，在敘事中有抒情、議論。作者用第一人稱“我”來敘事，采用回憶追述和對比手法。
第一、二章追述戀愛生活。女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無怒”；“既見復關，載笑載言”，是一個熱情、溫柔的姑娘。
第三、四、五章追述婚后生活。第三章，以興起，總述自己得出的生活經驗：“于嗟女兮，無與士耽！”第四章，以興起，概說“三歲食貧”，“士也罔極，二三其德”。
第六章表示“躬自悼矣”后的感受和決心：“反是不思，亦已焉哉！”作者順著“戀愛——婚變——決絕”的情節線索敘事。作者通過寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個勤勞、溫柔、堅強的婦女形象，表現了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強烈愿望。
8. 詩經《氓》翻譯及賞析
詩經氓翻譯譯文：
那人一副老實樣，抱著布匹來換絲。原來不是來換絲，是來和我談婚事。我送你到淇水岸，接著又送到頓丘。我不是有意延婚期，是你無人做良媒。請君莫要生惱怒，可定秋天為婚期。
登上那堵壞城墻，盼望你再回郊關。沒見你再回郊關，低聲飲泣淚滿面。看到你又來郊關，我又說又笑心喜歡。你又占卜又問卦，卦辭都是吉祥話。你要駕車快快來，把我嫁妝拉你家。
桑樹葉子未落時，桑葉潤澤又柔嫩。唉呀，斑鳩啊！不要貪吃那桑椹。唉呀，姑娘啊！不要過分迷戀那男人。男人癡情不會久，輕輕松松可抽身。女人迷戀男人啊，癡情到底難解脫。
桑樹終有葉落時，枝葉阽黃凄凄然。自從當初嫁給你，幾年苦苦受貧窮。淇水洶涌滾滾流，河水濺車濕羅衫。女方從未出差錯，男人卻前后行為不—致。男人行為無準則，三心二意不道德。
嫁你為婦已多年，全部家務都做完。早起晚睡休息少，成年累月皆如此。事事滿足你愿望，你卻橫眉又豎眼。同胞兄弟不知情，幸災樂禍笑開懷。冷靜下來想一想，滿腹哀怨只自知。
~ 1 / 3 ~
本想和你過到老，到老更令我煩惱，淇水雖寬也有岸，沼澤再闊總有邊。熱戀時日共歡樂，說說笑笑多快活。信誓旦旦定終身，從沒想過會變臉。背叛誓言不悔過，從此分手就算完！
內容分析
《氓》是《詩經·衛風》中較有代表性的—首棄婦詩，寫了一個女子從戀愛、結婚到最終遭受遺棄的全過程，揭露了在夫權制下男女不平等的社會現實，表現了作者的悔恨和決絕。
全詩共分六章。第一、二章寫主人公被“氓”追求，允婚后對“氓”一片癡情并與之結婚。這與后來“氓”的變心并拋棄她形成了鮮明對比，更襯托出“氓”的偽善與薄情。第三章由敘事轉入抒情。寫自己被“氓”遺棄后的悔意和怨恨之情。后三章回憶自己婚后多年的操勞與被虐待、被棄逐后兄弟的譏笑而自傷不幸，最后她選擇了與負心丈夫決絕的態度，表達了她的反抗精神。
這首詩具有很高的藝術價值，它最大的藝術成就在于塑造了兩個性格鮮明的人物。首先是棄婦的形象，她本是一個純潔、善良的美貌少女，詩中用“桑之未落，其葉沃若”形象地寫出了這位青春少女的形象。她愛過“氓”，并且對他一往睛深，”不見復關，泣涕漣漣，既見復關，載笑載言。”嫁給“氓”后，她幻想著”及爾偕老”，過上好日子，因而一心持家，承擔著繁重的家務勞動，直到“桑之落矣，其黃而隕”，失去了青春美貌，而此時，“氓”已變心，對她虐待“至于暴矣”！她孤苦無助卻被兄弟譏笑，心中的悲苦無人可以訴說。但不幸的遭遇鍛煉了她堅強的性格，悔恨之余，她采取了與“氓”決絕的態度，表現了她的反抗精神。這是一個既令人同情又令人佩服的棄婦形象。而與之形成鮮明對照的是“氓”的形象。他本是一個抱布換絲的小商販，憑著花言巧語博得少女對他的愛，而當他們結婚后，他去口把大量的勞動壓在妻子肩上，等到妻子失去了青春美貌，他又狠心地拋棄了她。“氓”的虛偽、薄情與棄婦的善良、癡情形成鮮明對比，具有很好的藝術效果。
其次，詩中比興手法的運用也很成功。如“桑之未落，其葉沃若”和“桑之落矣，其黃而隕”，用桑葉的繁茂和枯黃，比喻自己婚前婚后容貌的變化：又如，“于嗟鳩兮，無食桑葚”，用斑鳩貪吃桑葚來比喻自己過于迷戀“氓”所導致的不幸。比興手法的運用使本詩寓意生動貼切，又符合主人公身份。
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《氓》是一首有著較強抒情性的詩歌作品。誦讀之中，我們仿佛又聽到了棄婦如泣如訴的人生悲歌，又能看到她凄婉堅貞的感人形象。
9. 詩經氓賞析,謝謝
《詩經·衛風·氓》原文 氓之蚩蚩，抱布貿絲。
匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。
匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。
既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。
以爾車來，以我賄遷。桑之未落，其葉沃若。
于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。
淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。
士也罔極，二三其德。三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。
靜言思之，躬自悼矣。及爾偕老，老使我怨。
淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！翻譯 無知農家小伙子，懷抱布匹來換絲。
其實不是真換絲，找此借口談婚事。送你渡過淇水西，到了頓丘情依依。
不是我要誤佳期，你無媒人失禮儀。希望你不要生氣，我們以秋天為期。
登上那堵破土墻，面朝復關凝神望。復關遙遠不得見，心里憂傷淚千行。
情郎忽從復關來，又說又笑喜洋洋。你去卜卦問吉祥，卦象吉祥心歡暢。
趕著你的車子來，把我財禮往上裝。桑樹葉子未落時，掛滿枝頭綠萋萋。
唉呀那些斑鳩呀，別把桑葉急著吃。 唉呀年輕姑娘們，別對男人情太癡。
男人要是迷戀你，要說放棄也容易。 女子若是戀男子，要想解脫不好離。
桑樹葉子落下了，又枯又黃任飄零。自從嫁到你家來，三年挨餓受清貧。
淇水滔滔送我歸，車帷濺濕水淋淋。我做妻子沒差錯，是你奸刁缺德行。
做人標準你全無，三心二意耍花招。婚后三年為你婦，繁重家務不辭勞。
早起晚睡不嫌苦，忙里忙外非一朝。你的目的一達到，逐漸對我施兇暴。
兄弟不知我處境，個個見我都譏笑。 靜下心來想一想，獨自黯然把淚拋。
白頭偕老當年誓，如今未老生怨愁。淇水滔滔終有岸，沼澤雖寬有盡頭。
回想少時多歡聚，說笑之間情悠悠。當年山盟又海誓，哪料反目竟成仇。
不要再想背盟事，既已恩絕就算了。1、氓之蚩蚩：氓，（méng），蚩蚩：老實的樣子。
2、布：貨幣。一說布匹。
3、即：靠近。 4、謀：商量。
5、頓丘：地名。6、愆（qiān）：過，誤。
7、將：愿，請。8、垝垣：垝（guǐ），垝垣：破頹的墻。
9、復關：詩中男子的住地。一說返回關來。
10、卜：用龜甲卜吉兇。 11、筮（音詩）：用蓍草占吉兇。
12、體：卜卦之體。 13、咎言：兇，不吉之言。
14、賄：財物，嫁妝。 15、沃若：潤澤貌。
16、鳩：斑鳩。傳說斑鳩吃桑葚過多會醉。
17、耽（chén）：沉湎于愛情。18、說：脫。
19、隕：墜落。 20、徂爾：往你家，嫁與你21、食貧：過貧苦生活。
22、漸：沾濕。23、爽：差錯。
貳：差錯。 24、罔極：沒有準則，行為不端。
25、二三其德：三心二意。 26、遂：久。
27、知：智。 28、咥（xī）：大笑貌。
29、躬：自己，自身。 30、淇：淇水。
31、隰：當作濕，水名，即漯河。32、泮（pàn）：通畔，岸，水邊。
33、總角：古時兒童兩邊梳辮。賞析：《氓》是一首敘事詩。
敘事詩有故事情節，在敘事中有抒情、議論。作者用第一人稱“我”來敘事，采用回憶追述和對比手法。
第一、二章追述戀愛生活。女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無怒”；“既見復關，載笑載言”，是一個熱情、溫柔的姑娘。
第三、四、五章追述婚后生活。第三章，以興起，總述自己得出的生活經驗：“于嗟女兮，無與士耽！”第四章，以興起，概說“三歲食貧”，“士也罔極，二三其德”。
第六章表示“躬自悼矣”后的感受和決心：“反是不思，亦已焉哉！” 作者順著“戀愛——婚變——決絕”的情節線索敘事。作者通過寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個勤勞、溫柔、堅強的婦女形象，表現了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強烈愿望。
10. 詩經氓的賞析文字800字
《氓》與《邶風·谷風》，都可以算作“棄婦詞”，但這兩位棄婦的“品格”大有不同。《谷風》之女，乃所謂“品格貞一”者，故歷來博得經學家的同情。《氓》之女，則所謂“被誘失身”也，因此雖遭棄的身世與《谷風》同，而同情的一票卻頗難得。如今自然不必再存迂腐之見。兩詩都是寫情、寫怨，這情與怨乃各依附了自己的故事，或曰“境遇”，且憑借了這境遇而沉潛浮蕩，于是它可以從那么邈遠的地方，遞送過來觸手可溫的情思。就詩的藝術而言，不好斷然說它曾經怎樣謀篇布局的功夫，但并不很長的篇幅里，講一個曲曲折折的故事，而每一個情節都站在一個極妥帖的位置，論“三百篇”之“賦”，《氓》總可以歸人上乘。
氓，毛傳曰“民”。蚩蚩，毛曰“敦厚之貌”，據韓詩義，則“蚩蚩”者，乃笑之癡也。毛、韓雖義異卻不妨互相發明。“抱布貿絲”，而“匪來貿絲，來即我謀”，范處義曰：“從我貿絲，其意非為絲也，即欲謀我為室家耳。是時必有謀昏之言，詩之所不及，不然安得已有從之之意，遂送其去涉淇水之外，至于一成之頓丘。是時必有迫促之言，亦詩之所不及，不然安得遽有‘無良媒’、‘無我怒’、‘秋以為期’之約。”鄧翔曰：“‘送子’二句，將落矣，‘匪我’句忽又揚開，筆乃不直；藏過負約一段情事，此為省筆。‘涉淇’而忽變卦，恐氓生怒，故又慰之、約之。”可知這里多用了省略之筆，而又省略得恰好，正是以說出來的，照應那未說出來的。劉義慶《幽明錄》中有故事曰《買粉兒》，略云：“有人家甚富，止有一男，寵恣過常。游市，見一女子美麗，賣胡粉，愛之，無由自達，乃托買粉日往市，得粉便去。初無所言，積漸久，女深疑之。明日復來，問曰：‘君買此粉，將欲何施？’答曰：‘意相愛樂，不敢自達，然恒欲相見，故假此以觀姿耳。’女悵然有感，遂相許以私。”后來《聊齋志異》的《阿繡》，開頭兒也有相似的情節，乃買扇也。“匪來貿絲，來即我謀”，此中自然藏了故事，雖然沒有細節，但八個字已盡曲折_時間的，還有起伏在時間中的喜嗔怨怒。
“乘彼詭垣”之乘，特有神。王先謙引《說文》“乘，覆也”，曰“凡物相覆謂之乘。《易·屯卦》鄭注‘馬牝牡曰乘’，是也。人在垣上，若覆之者，故亦曰乘”。其實“乘彼垝垣”，意思很清楚，而形象卻模糊，但是此處偏偏正是需要這樣的效果。王解乘為覆，并沒有使形象變得清晰，卻由這一注，而見得由“乘”字牽出的許多情味來。亦正如下面的“泣涕漣漣”，王應麟《詩考》引王逸注《楚辭》引詩作“波涕漣漣”，張慎儀曰此“波”乃訛字也，丁晏則以為是詩云涕下如流泉波涕。推敲起來，“波”字實可存，丁解亦好，好像因此而帶出一點兒俏皮，而此節敘事本來是帶著俏皮的，這也正是見出性情的地方。
“桑之未落，其葉沃若”，“桑之落也，其黃而隕”，多解作女用來比喻自己色衰愛弛，但歐陽修說：“‘桑之沃若’，喻男情意盛時可愛；至‘黃而隕’，又喻男意易得衰落爾。”此解似較諸說為勝，如此，沃若、黃隕之喻，乃是扣合“士也罔極，二三其德”來說，而這也正是一個傷心故事的開端和終結。鄭箋“用心專者怨必深”，最是覷得傷心處，而“女之耽兮，不可說也”，正好可以用著“愛情于女是生命之全書”的意思_倒不是特意引來西人為我說法，只是于此格外感慨古今中外人情之相通。