華閱文章網1. 20篇短的文言文加翻譯,越短越好
1、烏賊求全[原文]海之魚， 有烏賊其名者， 響1水而水烏.戲於岸間， 懼物之窺己也， 則響水以自蔽.海鳥視之而疑， 知其魚而攫之.嗚呼！ 徒知自蔽以求全， 不知滅跡以杜疑， 為窺者之所窺.哀哉！[翻譯]海中有一種魚，名叫烏賊，它能吐出墨汁使海水變黑。
有一次，它爬上岸邊游玩，它怕別的動物看到它，就吐出墨汁把自己隱蔽起來。海鳥看到了烏黑的海水而起疑，知道一定是烏賊在里面，就毫不猶豫地往水里把烏賊抓了出來。
唉！烏賊只知道要吐出墨汁來隱蔽自己，以求安全，卻不知道要消滅痕跡，來杜絕海鳥的懷疑，結果，反而暴露了自己，被海鳥察覺目標抓去，真是可憐啊！[注釋]1.響（XU，第三聲調）：吐出唾液。2.杜疑：杜絕懷疑。
[道理]考慮問題切忌片面性，做任何事情都要考慮事物的兩重性，才能馬到成功。2、哀溺[原文]永之氓咸善游。
一日，水暴甚，有五、六氓乘小船絕湘水。中濟，船破，皆游。
其一氓盡力而不能尋常。其侶曰：“汝善游最也，今何后為？”曰：“吾腰千錢，重，是以后。”
曰：“何不去之？”不應，搖其首。有頃益怠。
已濟者立岸上呼且號曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以貨為？”又搖其首。遂溺死。
[譯文]水州的百姓都善于游泳。一天，河水突然上漲，有五、六個人乘著小船渡湘江。
渡到江中時，船破了，都游起水來。其中一個人盡力游泳但仍然游不了好遠。
他的同伴們說：“你最會游泳，現在為什么落在后面？”他說：“我腰上纏著一千文錢，很重，所以落后了。”同伴們說：“為什么不丟掉它呢？”他不回答，搖搖他的頭。
一會兒，他更加疲困了。已經游過河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了極點，蒙味到了極點，自己快淹死了，還要錢財干什么呢？”他又搖搖他的頭。
于是淹死了。3、臨江之麋【原文】臨江地名之人，畋得麋麑畋。
麑，幼鹿，畜之，畜之。入門，群犬垂涎，揚尾皆來，其人怒怛之怛，恐嚇。
自是日抱就犬，習示之，稍使與之戲。積久，犬皆如人意。
麋麑稍大，忘己之麋也，以為犬良我友良：真，抵觸偃仆益狎偃，仰倒。犬畏主人，與之俯仰甚善。
然時啖其舌啖。三年，麋出門，見外犬在道甚眾，走欲與為戲。
外犬見而喜且怒，共殺食之，狼藉道上。麋致死不悟。
注釋：畋：讀音tián麑：讀音ní怛：讀音dá偃：讀音yǎn啖：讀音dàn，吃，這里作舔解。【譯文】臨江（地名）的一個人，獵得一只麋鹿的幼崽，養了起來。
回家進門時，（家里的）那些狗（見了）直流口水，搖著尾巴都拋過來，那人呵斥嚇唬它們。從這天開始就抱鹿崽子到狗的中間去，常常給那些狗看到它，慢慢讓狗和它嬉戲。
過了很久，狗都如那人所愿（不企圖吃那鹿崽子了）。鹿崽子稍微大些了，忘了自己是鹿了，以為狗真的是自己的朋友，（跟狗）頂頭摔撲更加親密了，狗害怕主人，和它滾打的很友好。
但還是經常舔舌頭（想吃啊！）。三年后，（一天）麋鹿出門，看見很多別人家的狗在道路上，跑去想和它們嬉戲。
別人家的狗見了很開心并發了威，一起把它殺了吃掉了，道路上一片狼藉。麋鹿到死都沒明白其中道理。
寓意：凡是害人的東西，即使一時可以找到"保護傘"，但這種庇護是不可能長久的，最終還是沒有好下場。4、小兒不畏虎【原文】忠、萬、云、安（地名，都是在四川一帶長江沿岸。）
多虎。有婦人晝日置二小兒沙上而浣衣于水者。
虎自山上馳來，婦人倉皇沉水避之，二小兒戲沙上自若。虎熟視之，至以首抵（同抵。）
觸，庶幾（也許可以。）其一懼，而兒癡，竟不知怪，虎亦卒去。
意虎之食人必先被之以威，而不懼之人威無所施歟？【翻譯】忠、萬、云、安這些地方有很多老虎。有個婦人白天將兩個小孩留在沙灘上自己到水里去洗衣服。
老虎從山上跑來，那婦人慌忙潛入水里躲避老虎，兩個小孩（仍然）在沙灘上自在嬉戲。老虎盯著他們看了很久，甚至用頭觸碰他們呢，期許他們會有些害怕，但是小孩無知，竟然不覺得有什么奇怪的，老虎最后也就離開了。
估計老虎吃人必是先向人顯示其威風，但是對于不怕它的人威風無處施加（而放棄的）嗎？5、更①渡一遭【原文】昔有人得一鱉，欲烹而食之，不忍當殺生之名，乃熾火使釜②水百沸，橫筱③為橋，與鱉約曰：“能渡此則活汝。”鱉知主人以計取之，勉力爬沙，僅能一渡。
主人曰：“汝能渡橋，甚善，更為我渡一遭，我欲觀之。”[注釋]①更：再，重來。
②釜：古代的一種鍋。③筱（xiǎo）：細竹子。
【譯文】過去有人捉到一只甲魚，想把它煮來吃，又不肯負擔殺生的惡名。于是燒旺火使鍋里的水沸騰，在鍋上橫架上一根細竹子作為橋，然后跟甲魚約定說：“（你）能渡過這橋，我就放你一條生路。”
甲魚知道主人是在使用詭計騙殺自己，就盡力小心地（像螃蟹爬沙一樣）爬行，僅僅能夠渡過（竹橋）一次。 主人說：“你能渡過這橋，真是太好了！再給為渡一次橋， 我想（再）仔細看看。”
6、中山竊糟【原文】者魯人不能為酒，惟中山之人善釀千日之酒。魯人求其方弗得。
有仕于中山者，主酒家，取其糟粕以魯酒漬之，謂人曰‘中山之酒也。’魯人飲之，皆以為中山之酒也。
一日，酒家之主者來，聞有酒，索而飲之，吐而笑曰：‘是余之。
2. 短小文言文翻譯（原文與譯文）
紀昌學射
甘蠅，古之善射者，彀弓而獸伏鳥下。弟子名飛衛，學射于甘蠅，而巧過其師。
紀昌者，又學射于飛衛。飛衛曰：“爾先學不瞬，而后可言射矣。”
紀昌歸，偃臥其妻之機下，以目承牽挺。二年后，雖錐末倒眥，而不瞬也。
以告飛衛。飛衛曰。“未也，必學視而后可。視小如大，視微如著，而后告我。”
昌以牦懸虱于牖，南面而望之。旬日之間，浸大也；三年之后，如車輪焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧，朔蓬之竿射之，貫虱之心，而懸不絕。
以告飛衛。飛衛高蹈拊膺曰：“汝得之矣！”
譯文如下，僅供參考：
甘蠅是古代擅長射箭的人。拉上滿弓還未發射，鳥獸便都趴下了。有個弟子飛衛，向甘蠅學習射箭，（技藝）又超過其師傅。紀昌，又向飛衛學習射箭。
飛衛說：“你先學不眨眼睛，然后才能談及射箭。”
紀昌回到家，仰臥在妻子的織布機下，眼睛注視著梭子（練習不眨眼睛）。二年后，即使用錐尖刺（紀昌的）眼皮，他也不會眨眼。（他把這件事）告訴飛衛，飛衛說：“功夫還不到家，還要學會看東西才可以——把小的看大，把微小的看出顯著，然后再來告訴我。”
紀昌用牦牛毛系著虱子懸掛在窗戶上，從南面來練習看。十天過后，（虱子在紀昌眼中）漸漸變大；三年之后，感覺像車輪般大了。看周圍其余東西，都像山丘般大。于是就用燕國牛角裝飾的弓，北方蓬桿造成的箭，射向虱子，正穿透虱子中心，而拴虱子的毛卻沒斷。（把這件事）告訴飛衛。飛衛高興地跳高拍胸說：“你掌握技巧了。”
3. 最簡短的文言文與最簡短的翻譯 最簡短的文言文與最簡短的翻譯
道德經
道可道非常道，名可名非常名。
這兩句話是老子最高深的思想，但其實也是最淺顯的道理。
其實兩句話是一個意思。
實際拆分，應該是：道，可道，非常道。也可以拆成：道可，道非，常道。意思很簡單，但也非常多，就像怪石大山一樣，不同的人看到的也不一樣。沒有定論，這就是道德經最玄妙最高深的地方，其實也是這句話的意思。
道，天地之道。可道，人人皆可得道。非常道，但世間之道皆非永恒之道。（有的版本為非恒道）合起來就是：天地之道，實際乃是人人皆可得之道，但世間萬物，道道道，皆非恒道。還不夠白？那就在白一些吧！
白丁翻譯文：天王老子制定的規則，實際沒有那么復雜，人人只要用心觀察周圍，熱愛生活、享受生活，就能悟出這個“玄而又玄”的道。但是不要忘記，世界上所有道，都不是永恒的，所有事物都有生，自然也有死。老子的這本道德經也不是真理的化身，早晚也會被推翻取代。而實際上，這種世間無恒道的道理，就是天地萬物之道。
道可，道非，常道，其實也大致是這個道理。
道可，道可以左右天地萬物。
道非，但是再大的道也有被推翻、被打倒的時候。
常道，世間唯一的常道就是此道，萬物皆有始有終。
這兩種拆法的意思都是一樣的，其實你可以試試，把這六個字，不管用什么方法拆，意思都是一樣的，這也精妙的應扣了道家萬物循環、太極常轉的中心思想。這就是老子的最大智慧。
《學弈》
弈秋，通國之善弈者也。
使弈秋誨二人弈。
其一人專致志，惟弈秋之為聽。
一個雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。
雖與之俱學，弗若之矣。
為是其智弗若與？曰：非然也。
《兩小兒辯日》
孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故。
一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。”
一兒曰：“我以日初出遠，而日中時近也。”
一兒曰：“日初出大如車蓋。及日中，則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？”
一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”
孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”
4. 簡短的文言文帶譯文
康熙七年六月十七日戌刻，地大震。余適客稷下，方與表兄李篤之對燭飲。忽聞有聲如
雷，自東南來，向西北去。眾駭異，不解其故。俄而幾案擺簸，酒杯傾覆；屋梁椽柱，錯折
有聲。相顧失色。久之，方知地震，各疾趨出。見樓閣房舍，仆而復起；墻傾屋塌之聲，與
兒啼女號，喧如鼎沸。人眩暈不能立，坐地上，隨地轉側。河水傾潑丈余，鴨鳴犬吠滿城
中。逾一時許，始稍定。視街上，則男女裸聚，競相告語，并忘其未衣也。后聞某處井傾
仄，不可汲；某家樓臺南北易向；棲霞山裂；沂水陷穴，廣數畝。此真非常之奇變也。有邑
人婦，夜起溲溺，回則狼銜其子，婦急與狼爭。狼一緩頰，婦奪兒出，攜抱中。狼蹲不去。
婦大號，鄰人奔集，狼乃去。婦驚定作喜，指天畫地，述狼銜兒狀，己奪兒狀。良久，忽悟
一身未著寸縷，乃奔。此與地震時男婦兩忘者，同一情狀也。人之惶急無謀，一何可笑 鬼哭
謝遷之變，宦第皆為賊窟。王學使七襄之宅，盜聚尤眾。城破兵入，掃蕩群丑，尸填墀，血至充門而流。公入城，扛尸滌血而居。往往白晝見鬼；夜則床下磷飛，墻角鬼哭。
康熙七年六月十七日晚上十點多的時候，發生了大地震。我當時在稷下做客，正和表兄李篤之在燈燭下對飲，忽然聽見有打雷一樣的聲音，從東南方向傳來，向西北方向傳去，眾人十分驚異，不知道怎么回事。不久桌子搖晃，酒杯傾倒，房梁柱子發出斷裂聲。大家相互看著，臉色大變。過了好久，才明白過來是地震了，紛紛狂奔出門。只見外面高樓平房倒而復起，墻倒屋塌之聲和小兒啼哭、婦人哀號之聲交織一起，像開了鍋的沸水一樣喧鬧。人們頭暈目眩，站立不穩，仆坐在地上，隨著地面的顛簸而翻滾。河水潑起一丈多高，雞鳴狗叫之聲遍布全城。大概過了一個時辰，才稍微安定下來。再看大街上，男男女女光著身子聚在一起，說不出話來，都忘了自己沒穿衣服。后來聽說某個地方的井被震得傾斜，不能打水；某家的樓臺整個變了個方向；棲霞山裂開了；沂水陷了個大洞，有好幾畝大。這真是非同尋常的奇災異變啊！
5. 簡短的小古文加上譯文
《道德經》第八章
上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居，善地；心，善淵；與，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；動，善時。夫唯不爭，故無尤。
[譯文]
最善的人好像水一樣。水善于滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居處最善于選擇地方，心胸善于保持沉靜而深不可測，待人善于真誠、友愛和無私，說話善于格守信用，為政善于精簡處理，能把國家治理好，處事能夠善于發揮所長，行動善于把握時機。最善的人所作所為正因為有不爭的美德，所以沒有過失，也就沒有怨咎。
6. 短小的古文及其譯文
學奕
選自《孟子.告子上》
奕秋①，通國之善奕者也。使奕秋誨二人奕：其②一專心致志③，惟奕秋之為聽④；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠⑤將至，思援弓繳而射之⑥，雖與之學，弗若之矣。為⑦是其智弗若與？曰：非然也。
注釋：
①奕秋：奕，下棋；秋，人名。②其：其中。③致志：用盡心思。致，極、盡。④只聽奕秋的話。⑤鴻鵠：天鵝。⑥援：引。繳（zhuó）：帶有絲繩的箭。⑦為：同“謂”，“說”的意思。
要想學好一樣本事必須專心致志，不能三心二意，這是明擺著的道理。
譯文：
弈秋是全國最會下棋的人。讓弈秋教兩個人下棋，其中一個人專心致志，只聽弈秋的教導；而另一個人雖然在聽著，可是他心里總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它。這樣，雖然他同前一個人一起學習，卻學得不如前一個。能說這是他的聰明才智不如前一個人嗎？我說：不是這樣的。
7. 求十篇超級簡短的文言文帶翻譯
(1) 崔景偁拜師 原文； 余始識景偁于京師，與為友，景偁以兄事余。
既數歲，已而北面承贄，請為弟子。余愧謝，不獲。
且曰：“偁之從先生，非發策決科之謂也。先生不為世俗之文，又不為世俗之人，某則愿庶幾焉。”
譯文： 我當初在京城認識景偁，和（他）結交為朋友，景偁按照長兄的禮節來對待我。幾年后，不久又面朝北方向我奉上禮物，請求作（我的）徒弟。
我感到慚愧并謝絕了，沒有接受（禮物）。（景偁）說：“我師從您，并不是圖取功名啊.先生您不寫世俗的文章，也不是個庸俗的人，我是希望我有希望做您的學生啊（2）屠牛吐辭婚齊王厚送女，欲妻屠牛吐。
屠牛吐辭以疾。其友曰：“子終死腥臭之肆而已乎，何謂辭之？”吐應之曰：“其女丑。”
其友曰：“子何以知之？”吐曰：“以吾屠知之。”其友曰：“何謂也？”吐曰：“吾肉善，如量而去苦少耳。
吾肉不善，雖以他附益之，尚猶賈不售。今厚送之，子丑故耳。”
其友后見之，果丑。齊國國王以豐厚的嫁妝嫁女兒，希望嫁給賣牛肉的屠夫吐（人名），屠夫吐以自己有病推辭了。
他的朋 友說：“您（愿意）終身老死在這腥臭的市場嗎？干什么推辭呢？”吐回答他說：“他的女兒丑。”他的朋友說：“ 您怎么知道呢？”吐說：“以我是屠夫而知道的。”
他的朋友說：“怎么說？”吐說：“我賣的肉好（的時候）， 就如數全部賣出去了，只會是嫌（肉）少的；我賣的肉不好（的時候），雖然用別的附加好處，還是賣不出去。如 今豐厚的嫁妝嫁女兒，所以女兒丑。”
他的朋友后來看見了齊王的女兒，果然丑。 （3）【退避三舍】翻譯 及楚，楚子饗之（30），曰："公子若反晉國，則何以報不谷？"對曰："子女玉帛，則君有之；羽毛齒革，則君地生焉。
其波及晉國者（31），君之余也。其何以報君？"曰："雖然，何以報我？"對曰："若以君之靈，得反晉國，晉楚治兵（32），遇于中原，其辟君三舍（33）。
若不獲命，其左執鞭弭（34），右屬藁鞬（35），以與君周旋。"子玉請殺之（36）。
楚子曰："晉公子廣而儉，文而有禮；其從者肅而寬，忠而能力。 晉侯無親（37），外內惡之。
吾聞姬姓，唐叔之后，其后衰者也（38），其將由晉公子乎！天將興之，誰能廢之？違天，必有大咎。"乃送諸秦。
（39） 【譯】：到了楚國，楚成王設宴款待重耳，并問道："如果公子返回晉國，拿什么來報答我呢？"重耳回答說："美女、寶玉和絲綢您都有了；鳥羽、獸毛、象牙和皮革，都是貴國的特產。那些流散到晉國的，都是您剩下的。
我拿什么來報答您呢？"楚成王說："盡 管如此，總得拿什么來報答我吧？"重耳回答說："如果托您的福，我能返回晉國，一旦晉國和楚國交戰，雙方軍隊在中原碰上了，我就讓晉軍退避九十里地。如果得不到您退兵的命令，我就只好左 手拿著馬鞭和弓梢，右邊掛著箭袋和弓套奉陪您較量一番。
"楚國 大夫子玉請求成王殺掉公子重耳。楚成王說："晉公子志向遠大而 生活儉樸，言辭文雅而合乎禮儀。
他的隨從態度恭敬而待人寬厚，忠誠而盡力。現在晉惠公沒有親近的人，國內外的人都憎恨他。
我聽說姓姬的一族中，唐叔的一支是衰落得最遲的，恐怕要靠晉公子來振興吧？上天要讓他興盛，誰又能廢除他呢？違背天意，必定會遭大禍。"于是楚成王就派人把重耳送去了秦國。
笱巨伯遠看友人疾，值胡賊攻郡。友人語巨伯曰：“吾今死矣！子可去。”
巨伯曰：“遠來相視，子令吾去，敗義求生，豈茍巨伯所行邪？” 賊既至，謂巨伯曰；“大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命。” 賊相謂曰：“我輩無義之人，而如有義之國！”遂班軍而還。
一郡并全獲。 （4）笱巨伯 笱巨伯到遠方去看望生病的朋友，正好碰上賊人進攻這座城市。
朋友告訴笱巨伯說：“我現在要死了！你可以離開這里。” 笱巨伯 說：“我從遠處來探望你，你卻要我離開，失去信義而求得生存，這哪里是我所為呢？” 賊人已經到達，對笱巨伯說：“大軍已經到達，全城已空，你是什么男子，卻敢獨自留在這兒？” 笱巨伯 說：“朋友有病，我不忍心離開他，寧可用自己的生命來換取朋友的生命。”
賊人相互轉告說：“我們這些人都是不講信義的人，卻到了有信義的國家！”于是率領軍隊離開了這座城市。全城的人都全部獲救。
（5）河東薛存義將行，柳子載肉于俎，崇酒于觴，追而送之江之滸，飲食之。且告曰：“凡吏于土者，若知其職乎？蓋民之役，非以役民而已也。
凡民之食于土者，出其什一傭乎吏，使司平于我也。今我受其值怠其事者，天下皆然。
豈惟怠之，又從而盜之。向使傭一夫于家，受若值，怠若事，又盜若貨器，則必甚怒而黜罰之矣。
以今天下多類此，而民莫敢肆其怒與黜罰者，何哉？勢不同也。勢不同而理同，如吾民何？有達于理者，得不恐而畏乎？” 存義假令零陵二年矣，早作而夜思，勤力而勞心，訟者平，賦者均，老弱無懷詐暴憎，其為不虛取直也的矣，其知恐而畏也審矣。
吾賤且辱，不得與考績幽明之說，于其往也，故賞以酒肉而重之以辭。（唐）柳宗元《送薛存義序》【翻譯】河東人薛存義將要離開這里了，我在罐子里盛滿了肉，滿滿地斟了一杯酒了，追他為他餞行到了江邊。
8. 我要30篇短小的文言文以及文言文的正確翻譯
11. 司馬光《唐太宗論止盜》 上與群臣論止盜。
或請重法以禁之。上哂之曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳。
朕當去奢省費，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪！” 自是數年之后，海內升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿焉。 [譯文] 皇上與群臣議論怎樣禁止盜賊。
有人請求使用嚴厲的刑法來制止。皇上微笑著說：“老百姓之所以去做盜賊，是由于賦稅太多，勞役、兵役太重，官吏們又貪得無厭，老百姓吃不飽，穿不暖，這是切身的問題，所以也就顧不得廉恥了。
我們應當去掉奢侈，節省開支，減輕徭役，，少收賦稅，選拔禾口任用廉潔的官吏，使老百姓穿的吃的都有富余，那么他們自然就不會去做盜賊了，何必要用嚴厲的刑法呢[” 從這以后，過了幾年，天下太平，沒有人把別人掉在路上的東西拾了據為己有，大門可以不關，商人和旅客可以露宿。 12. 鷸蚌相爭 趙且伐燕。
蘇代為燕謂惠王曰：“今者臣來過易水，蚌方出曝 而鷸啄其肉，蚌合而拑其啄.鷸曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌。’蚌亦謂鷸曰：‘今日不出，明不出，即有死鷸。
’兩者不肯相舍，漁者得而并禽之。今趙且伐燕，燕趙久相支，以弊大眾，臣恐強秦之為漁父也。
故愿王熟計之也！”惠王曰：“善。”乃止。
[譯文] 趙國將要攻打燕國。蘇代替燕國對趙惠文王游說：“剛才我來的時候路過易水，一個蛤蜊正張開兩殼曬太陽，鷸鳥啄食它的肉，蛤蜊急忙并起兩殼夾住鷸鳥的嘴。
鷸鳥說：‘今天不下雨，明天不下雨，就會有個死蛤蜊。’ 蛤蜊也對鷸鳥說：‘今天你的嘴出不去，明天你的嘴出不去，就會有個死鷸。
’他們倆誰也不肯相讓，結果漁人把它們一起捉去了。現在趙國要去攻打燕國，燕趙長久地相持不下，把兩方的軍民都搞得很疲憊，我很怕強大的秦國就會成為漁夫了。
所以希望大王您能夠仔細地考慮這件事啊！”趙惠文王說：“好。”伐燕這事就算罷休。
13. 教學相長 雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學，不知其善也。
是故學然后知不足，教然后知困.知不足然后能自反也，知困然后能自強也，故曰：教學相長也。 [譯文] 即使有美味的魚肉，不吃，也不知道它的味美。
即使有最好的道理，不學，也不知道它的好處。所以學了以后才知道自己有不夠的地方，教了以后才知道自己有困惑不通的地方。
知道自己有不夠的地方，然后才能反過來要求自己；知道自己有困惑不通的地方，然后才能夠努力向上。所以說，教和學互相促進。
14. 翠鳥移巢 翠鳥先高作巢以避患，及生子，愛之，恐墜，稍下作巢。子長羽毛，復益愛之，又更下巢，而人遂得而取之矣。
[譯文] 翠鳥先是把巢筑得高高的以避免禍患。等到它生了小鳥，特別喜愛它，惟恐它從樹上掉下來，就 把巢做得稍稍低了一些。
等小鳥長出了羽毛，翠鳥更加喜愛它了，又把巢做得更低了一些，于是人們就把它們捉住了。 15. 司馬遷《趙括》 趙括自少時學兵法，言兵事，以天下莫能當。
嘗與其父奢言兵事，奢不能難，然不謂善。括母問奢其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之。
使趙不將括即也，若必將之，破趙軍者必括也。''及括將行，其母上書言于王曰：‘‘括不可使將。
’' [譯文] 原來趙括年輕的時候，學過兵法，同人家談論軍事，自以為天下人都趕不上他。有一次同他父親討論起來，他父親都駁不倒他，然而他父親并不以為然。
他母親就問趙奢為什么這樣看，趙奢說：“用兵是危險的事情，他看得太容易了。趙國將來不用他作大將倒也罷了。
如果用他作大將，使趙軍失敗的一定是他。”這次趙括要統兵出發了，他的母親就上書給趙王，說：“趙括這個人不可作大將。”
。 16. 苛政猛于虎 孔子過泰山側，有婦人哭于墓者而哀。
夫子式而聽之，使子路問子曰：“子之哭也，壹似重有憂者？”而曰：“然，昔者吾舅③死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉！''夫子曰：“何為不去也？”曰：“無苛政。” 夫子曰：“小子識之，苛政猛于虎也！” [譯文] 孔子經過泰山旁，有個婦人在墓前悲傷地哭著。
孔子扶著車上的橫木聽那哭聲，叫學生子路問她說：“你這樣 哭啊，很像有深深愁苦的樣子。”她就回答說：“是的，從前我的公公死在虎口里，接著我的丈夫又在這里被老虎咬死了，現在我的兒子還是死在這里了！” 孔子聽了問道：“你為什么不離開這里呢？”女刁人回答說：“這里沒有暴政的統治。”
孔子教訓他的 學生道：“你們要記住這事：暴政比老虎更兇惡啊！” 17.齊威王召即墨大夫，語之曰：“自子之居即墨也，毀言日至。然吾使人視即墨，田野辟，人民給，官無事，東方以寧；是子不事吾左右以求助也！”封之萬家。
召阿大夫，語之曰：“自子守阿，譽言日至。吾使人視阿，田野不辟，人民貧餒。
昔日趙攻鄄，子不救；衛取薛陵，子不知；是子厚幣事吾左右以求譽也！”是日，烹阿大夫及左右嘗譽者。于是群臣聳懼，莫敢飾詐，務盡崐其情，齊國大治，強于天下。
譯文： 齊威王召見即墨大夫，對他說：“自從你到即墨任官，每天都有指責你的話傳來。但我派人去即墨察看，卻是田地開辟，人民豐足，官府無事，東方因而。