華閱文章網1. 最簡單的語言解釋佛法
1. 佛法是真、善、美、慧都達到極致的教義，即關于宇宙人生的真理。
2. 佛法是讓人開破、放下、修善、斷惡、修身、奉獻的教育思想，更是讓我們得以解脫生死、脫離輪回并且最終成佛的至高無上的義理，它不是宗教而是教育。
3. 佛法是我們世間一切光輝、閃光的哲學、科學、文藝、技藝等所有學問的母法，世間法是佛法在一個空間層次的表現。佛法是哲學、科學、文藝的最高境界。
4. 佛法說的是宇宙、人生的真相，是已經證實了宇宙終極真理的佛親口告訴我們的宇宙規律。但佛法不是由佛發明創造出來的，而是永恒存在于宇宙中的，佛只是發現、證實了而已。
5. 佛法其實是不可說的，在我們低級生命所在的錯覺空間——三維時空中，佛告訴我們的實際上是方便法，因為是用語言、文字描述出來的，但這也是我們最終成佛的一個必經階段。
6. 終極的佛法是虛空。在涅槃境界，既沒有佛法，更沒有世間法。眾生都已經成佛了，就不需要佛法了！好比，佛法是我們從蒙昧愚癡的此岸達到徹底明心見性彼岸的船。所有人都已經上岸了以后，還需要船干什么？
7. 人在一生中能夠遇到佛法，或者親聞佛講經說法，那是多生多世修了不知多少功德才能如此的。如果我們此生雖然遇到佛法但不相信，或者不求甚解，或者不努力修習，那只能是跟佛法結下一個善緣但卻不能了脫輪回生死。此生錯過，不知多少億萬年以后才有機會再次相遇了。
2. 征求佛家語錄,要求簡單明了,修身養性方面的
莫大之禍，皆起于須臾之不能忍。
忍辱，不同于奴顏婢膝的諂媚、屈辱和喪失人格，而是高尚難能的功夫，唯大智慧、大肚量的人才能做到。 有退步時須退步，得饒人處且饒人。
沒有忍辱的功夫，無論是修持，做事都達不到理想，一句閑話就要計較，一點小小的折磨就受不了，這種沒有力量應付環境的人，是不能擔當任務和成就什么的。 善者不辯，辯者不善。
何以息謗？曰“無辯。”何以止怨？曰“不爭。”
設有人謗我、毀我，自慚無道，概不計較。 是非以不辯為解脫，煩惱以忍辱為菩提，辦事以盡心為有功。
贊謗由人，不必計較。謗可消業，何須煩惱？ 凡事付之一笑，與人無所不容。
我不識何等為君子，但看每事肯吃虧者便是。我不知何等為小人，但看每事好便宜者便是。
口才是銀，沉默是金。 謹言為修行之要。
群居，守口；獨坐，防心。 見己不是，萬善之門；見人不是，諸惡之根。
持己，當從無過中求有過；待人當從有過中求無過。 謙退，是保身第一法；安詳，是處事第一法；寬容，是待人第一法；恬淡，是養心第一法。
心事宜明，才華須藏。邦無道則隱，邦有道則現。
要養成敦厚正直的品格。敦厚故，隱惡揚善處處替人著想；正直故，急公好義，言所當言。
勿尋人小過而必究，勿乘人患難而相攻。 對失意人莫談得意事，處得意日莫忘失意時。
肯替別人著想，是第一等學問。 能媚我者必能害我，宜加防之；肯規予者必肯助予，宜傾心聽之。
勢不可使勁盡，福不可使享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡。 氣貴平和，情貴淡泊。
自己有好處，要掩藏幾分，這是涵育以養深；別人有不好處，要掩藏幾分，這是渾厚以養大。 步步占先者，必有人以擠之；事事爭勝者，必有人以挫之。
我有功于人不可念，而過則不可不念；人有恩于我不可忘，而怨則不可不忘。 處世不必邀功，無過便是功；與人不求感德，無怨便是德。
惡恐人知便是大惡，善欲人知不是真善 。 嗜欲正濃時能斬斷，怒氣正盛時能按捺，此皆學問得力處。
黃金未為貴，安樂值錢多。 以上均摘自《修心進德嘉言集》（慧玉居士選編，福建莆田廣化寺印贈），但愿對修身養性有所幫助。
3. 我需要一些關于佛教的經典語錄
慧律法師編撰之《佛心慧語》及《清心語錄》《佛心慧語》/foyin/Chuji/* 初入佛門者學習（佛音網站）
/f?kz=88983223（經文）