華閱文章網1. 簡短名人演講稿
熱愛自己的祖國吧
“河山只在我夢縈，祖國已多年未親近，可是不管怎樣也改變不了我的中國心。”八十年代初這首由張明敏演唱的《我的中國心》傳遍了大江南北，使每一個炎黃子孫都為之動容。
愛國主義情感是每一個人發自內心的對祖國的崇敬和熱愛。每當雄壯的國歌響起，五星紅旗冉冉升起，我們不由得在內心里呼喊，祖國啊，母親！我們熱愛您。
在我國歷史上，曾有多少愛國的名人啊。2000多年前，偉大的愛國主義詩人屈原眼看著祖國將要被滅亡，懷抱巨石，長嘆一聲“永別了，祖國！”縱身跳入汩羅江中，他為后人留下了“雖體解吾尤未變兮，豈余心之可懲”的壯麗詩篇。南宋著名愛國詩人陸游，臨死前念念不忘祖國的統一，以一首“死去元知萬事空，但悲不見九洲同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”作為其一生的絕筆。現代愛國詩人聞一多，遠在美國，日思夜想的是“如花的祖國”，而當他回國看到了祖國落后貧窮的面貌，寫下的《死水》字里行間溢滿了愛國的熾熱。偉大的浪漫主義詩人郭沫若，也將一顆愛國之心比作燃燒得通紅的“爐中煤”。這樣的事例真是舉不勝舉。
今天，美帝國主義竟然屢屢粗暴地干涉中國內政，破壞中國主權。前年，以美國為首的北約轟炸了我駐南斯拉夫大使館，不久前又派偵察機撞毀我軍用飛機，這是對中國人民的無理挑釁，中國人民決不答應！自1840年鴉片戰爭以來，中國人民一直在不屈不撓地為民族獨立而斗爭著，現在，中國人民終于站起來了，她屹立在世界東方，是一頭睡醒的雄獅，是一條騰飛的巨龍。我們少年兒童，是祖國的未來，將來建設祖國的重任，必將落在我們的肩上。我們一定要使她更加富強，永不再受外敵的欺侮！
下面，讓我們懷著無比激動和自豪的心情，一起來唱這首歌，我唱一句大家跟一句：河山只在我夢縈，祖國已多年未親近，可是不管怎樣也改變不了，我的中國心??????（謝謝！）
2. 關于名人的故事（3分鐘演講）
我從貝多芬身上學到了許許多多崇高的精神，特別使我佩服的是他那種頑強地與命運抗爭的精神.貝多芬全名叫“路德維希?馮?貝多芬”.貝多芬的童年是痛苦的.人生對他來說就好像是一場悲慘而殘暴的斗爭.父親急于想開發他的音樂天分，使用暴力迫使貝多芬練習各種樂器.當他稍長大一些，惡運又一次降臨到了貝多芬的頭上：他失去了最親愛的母親，貝多芬悲痛欲絕，只有寫信向朋友哭訴. 苦難中長大的貝多芬也是幸運的.法國大革命爆發之時，貝多芬曾遇見莫扎特，并相互交流.接著，又拜海頓為師.后來，貝多芬開始嶄露頭角.就在貝多芬初次嘗到成功的甜蜜的時候，痛苦又一次降臨.慢慢地，貝多芬耳朵的聽覺越來越衰退，他的內臟也受著劇烈的痛苦的折磨.但他還是瞞著所有人，直到他再也不能隱瞞了，才寫信給韋格勒醫生和阿曼達牧師這兩位好友.貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的，但沒有完全聾，可以說，幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾后寫的. 人們在貝多芬那青春洋溢的臉上看到了天才的目光：從那目光里人們又可以看到他悲慘的命運.之后的歲月里，性格過于自由暴躁的貝多芬也不止一次的遭到了愛情的否絕.在遭受這些肉體痛苦之時，貝多芬又必須承受著另--種痛苦. 不但如此，他的身體也“背叛”了他，先后得了肺病、關節炎、黃熱病、結膜炎等等.身體一天不如一天.盡管如此，但他從未放棄過音樂.要知道面對這么大的困難，貝多芬卻毫不動搖，這需要用多大的勇氣和毅力啊！ 生命的沸騰掀起了音樂的終曲.貝多芬渴望幸福；他不愿相信自己的不幸是不可醫治的：他渴望治愈，他渴求愛情；他充滿著希望.也許現在你的成績是差了點，但這并不代表以后你依然是這樣.一定要相信自己的實力，對自己要有信心. 貝多芬與命運抗爭，最終成為名人，同樣，我們也要努力學習，做個品學兼優的好學生.貝多芬在寫給弟弟們的信中曾說過：“只有道德才能使人幸福，而不是金錢.” 除了這一點外，本書的作者羅曼?羅蘭也想告訴我們一些道理：悲慘的命運和痛苦的考驗不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在偉人的身上.當我們遭受挫折的時候，應該想到這些忍受并戰勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，要堅定自己的信仰。
3. 名人演講稿,要短點
怎樣寫好演講稿
一、了解對象，有的放矢 演講稿是講給人聽的，因此，寫演講稿首先要了解聽眾對象：了解他們的思想狀況、文 化程度、職業狀況如何；了解他們所關心和迫切需要解決的問題是什么，等等。否則，不看 對象，演講稿寫得再花功夫，說得再天花亂墜，聽眾也會感到索然無味，無動于衷，也就達 不到宣傳、鼓動、教育和欣賞的目的。
二、觀點鮮明，感情真摯 演講稿觀點鮮明，顯示著演講者對一種理性認識的肯定，顯示著演講者對客觀事物見解 的透辟程度，能給人以可信性和可*感。演講稿觀點不鮮明，就缺乏說服力，就失去了演講 的作用。 演講稿還要有真摯的感情，才能打動人、感染人，有鼓動性。因此，它要求在表達上注 意感情色彩，把說理和抒情結合起來。既有冷靜的分析，又有熱情的鼓動；既有所怒，又有 所喜；既有所憎，又有所愛。當然這種深厚動人的感情不應是“擠”出來的，而要發自肺腑， 就像泉水噴涌而出。
三、行文變化，富有波瀾 構成演講稿波瀾的要素很多，有內容，有安排，也有聽眾的心理特征和認識事物的規律。
如果能掌握聽眾的心理特征和認識事物的規律，恰當地選擇材料，安排材料，也能使演講在 聽眾心里激起波瀾。換句話說，演講稿要寫得有波瀾，主要不是*聲調的高低，而是內容的有起有伏，有張有弛，有強調，有反復，有比較，有照應。
四、語言流暢，深刻風趣 要把演講者在頭腦里構思的一切都寫出來或說出來，讓人們看得見，聽得到，就必須借 助語言這個交流思想的工具。因此，語言運用得好還是差，對寫作演講稿影響極大。要提高 演講稿的質量，不能不在語言的運用上下一番功夫。 寫作演講稿在語言運用上應注意以下五個問題：
（一）要口語化。“上口”、“入耳”這是對演講語言的基本要求，也就是說演講的語言 要口語化。 演講，說出來的是一連串聲音，聽眾聽到的也是一連串聲音。聽眾能否聽懂，要看演講 者能否說得好，更要看演講稿是否寫得好。如果演講稿不“上口”，那么演講的內容再好， 也不能使聽眾“入耳”，完全聽懂。如在一次公安部門的演講會上，一個公安戰士講到他在 執行公務中被歹徒打瞎了一只眼睛，歹徒彈冠相慶說這下子他成了“獨眼龍”，可是這位戰 士傷愈之后又重返第一線工作了。講到這里，他拍了一下講臺，大聲說：“我‘獨眼龍’又 回來了！”會場里的聽眾立即報以熱烈的掌聲。 演講稿的“口語”，不是日常的口頭語言的復制，而是經過加工提煉的口頭語言，要邏 輯嚴密，語句通順。由于演講稿的語言是作者寫出來的，受書面語言的束縛較大，因此，就 要沖破這種束縛，使演講稿的語言口語化。為了做到這一點，寫作演講稿時，應把長句改成 短句，把倒裝句必成正裝句，把單音詞換成雙音詞，把聽不明白的文言詞語、成語改換或刪 去。演講稿寫完后，要念一念，聽一聽，看看是不是“上口”、“入耳”，如果不那么“上口”、“入耳”，就需要進一步修改。
（二）要通俗易懂。演講要讓聽眾聽懂。如果使用的語言講出來誰也聽不懂，那么這篇 演講稿就失去了聽眾，因而也就失去了演講的作用、意義和價值。為此，演講稿的語言要力 求做到通俗易懂。列寧說過：“應當善于用簡單明了、群眾易懂的語言講話，應當堅決拋棄 晦澀難懂的術語和外來的字眼，拋棄記得爛熟的、現成的但是群眾還不懂的、還不熟悉的口 號、決定和結論”。
（三）要生動感人。好的演講稿，語言一定要生動。如果只是思想內容好，而語言干巴 巴，那就算不上是一篇好的演講稿。寫好演講稿，只有語言的明白、通俗還不夠，還要力求語言生動感人。
（四）要準確樸素。準確，是指演講稿使用的語言能夠確切地表現講述的對象——事物 和道理，揭示它們的本質及其相互關系。作者要做到這一點，首先，要對表達的對象熟悉了 解，認識必須對頭；其次，要做到概念明確，判斷恰當，用詞貼切，句子組織結構合理。樸 素，是指用普普通通的語言，明晰、通暢地表達演講的思想內容，而不刻意在形式上追求詞 藻的華麗。如果過分地追求文辭的華美，就會弄巧成拙，失去樸素美的感染力。
（五）要控制篇幅。演講稿不宜過長，要適當控制時間。
4. 《走近名人》的三分鐘演講稿
走近李白有一段歷史叫做盛唐，有一種情懷叫做李白。
我從不把你單純的定義為一個詩人，因為詩人二字太過狹隘。你的一生不只是筆墨紙硯那么簡單，揮毫潑墨縱然是瀟灑豪邁，也不能將你完美詮釋。
仗劍江湖，把酒對月。你的生命倒是有太多的俠客氣質。
余光中說你酒入豪腸，七分釀成了月光，還有三分嘯成劍氣。這幾句評價還算有個模樣，至少還了你當日觥籌交錯醉長安，天子相邀不上船的一身膽氣。
走近你，走近的是天涯山水。你曾秋浦清溪夜對雪，三峽激流賞青山。
也曾塞下秋風觀大漠，廬山長笑瀑布前。這大好的山水恐怕是為了入你的詩詞才生，而我們也正是通過你的詩詞，才有幸與百年前的風沙流水一會。
走近你，走近的是傲然風骨。你青衫如雪，從未染過半分的銅臭媚俗。
那些所謂權貴，在你眼中不過一群無知茍且的小人，說到底，也只能為你脫靴研墨。放眼望去，在那個時代，在那個朝廷，你像一桿旗幟，秋風肆意，你不倒，縱然被折斷，依舊凜冽。
走近你，走近的是丈夫胸懷。男子若真要頂天立地，恐怕就要有如海如天的胸襟。
而你，一生幾起幾落，輾轉流離，升貶無常，卻從未放棄。你最迷人的便是那股不服輸的信念和廣闊胸懷。
兒女情長的陳詞濫調一向不入你的眼，你給我們看的，是大丈夫且歌且醉的豪爽！走近李白，讓生命沉淀；走近李白，更讓生命升華！純手打……嗚嗚嗚，演講稿三分寫七分念的說，所以樓主可以適當加點自己的東西，如個人經歷什么的，望采納~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~·。
5. 關于名人的故事（3分鐘演講）
我從貝多芬身上學到了許許多多崇高的精神，特別使我佩服的是他那種頑強地與命運抗爭的精神.貝多芬全名叫“路德維希?馮?貝多芬”.貝多芬的童年是痛苦的.人生對他來說就好像是一場悲慘而殘暴的斗爭.父親急于想開發他的音樂天分，使用暴力迫使貝多芬練習各種樂器.當他稍長大一些，惡運又一次降臨到了貝多芬的頭上：他失去了最親愛的母親，貝多芬悲痛欲絕，只有寫信向朋友哭訴. 苦難中長大的貝多芬也是幸運的.法國大革命爆發之時，貝多芬曾遇見莫扎特，并相互交流.接著，又拜海頓為師.后來，貝多芬開始嶄露頭角.就在貝多芬初次嘗到成功的甜蜜的時候，痛苦又一次降臨.慢慢地，貝多芬耳朵的聽覺越來越衰退，他的內臟也受著劇烈的痛苦的折磨.但他還是瞞著所有人，直到他再也不能隱瞞了，才寫信給韋格勒醫生和阿曼達牧師這兩位好友.貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的，但沒有完全聾，可以說，幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾后寫的. 人們在貝多芬那青春洋溢的臉上看到了天才的目光：從那目光里人們又可以看到他悲慘的命運.之后的歲月里，性格過于自由暴躁的貝多芬也不止一次的遭到了愛情的否絕.在遭受這些肉體痛苦之時，貝多芬又必須承受著另--種痛苦. 不但如此，他的身體也“背叛”了他，先后得了肺病、關節炎、黃熱病、結膜炎等等.身體一天不如一天.盡管如此，但他從未放棄過音樂.要知道面對這么大的困難，貝多芬卻毫不動搖，這需要用多大的勇氣和毅力啊！ 生命的沸騰掀起了音樂的終曲.貝多芬渴望幸福；他不愿相信自己的不幸是不可醫治的：他渴望治愈，他渴求愛情；他充滿著希望.也許現在你的成績是差了點，但這并不代表以后你依然是這樣.一定要相信自己的實力，對自己要有信心. 貝多芬與命運抗爭，最終成為名人，同樣，我們也要努力學習，做個品學兼優的好學生.貝多芬在寫給弟弟們的信中曾說過：“只有道德才能使人幸福，而不是金錢.” 除了這一點外，本書的作者羅曼?羅蘭也想告訴我們一些道理：悲慘的命運和痛苦的考驗不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在偉人的身上.當我們遭受挫折的時候，應該想到這些忍受并戰勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，要堅定自己的信仰。
6. 名人勵志演講稿 一個故事就夠
各位同學、各位領導： 大家上午好！（掌聲） 非常高興許校長給我這么崇高的榮譽，談一談我在北大的體會。
（掌聲） 可以說，北大是改變了我一生的地方，是提升了我自己的地方，使我從一個農村孩子最后走向了世界的地方。毫不夸張地說，沒有北大，肯定就沒有我的今天。
北大給我留下了一連串美好的回憶，大概也留下了一連串的痛苦。正是在美好和痛苦中間，在挫折、掙扎和進步中間，最后找到了自我，開始為自己、為家庭、為社會能做一點事情。
學生生活是非常美好的，有很多美好的回憶。我還記得我們班有一個男生，每天都在女生的宿舍樓下拉小提琴，（笑聲）希望能夠引起女生的注意，結果后來被女生扔了水瓶子。
我還記得我自己為了吸引女生的注意，每到寒假和暑假都幫著女生扛包。（笑聲、掌聲）后來我發現那個女生有男朋友，（笑聲）我就問她為什么還要讓我扛包，她說為了讓男朋友休息一下（笑聲、掌聲）。
我也記得剛進北大的時候我不會講普通話，全班同學第一次開班會的時候互相介紹，我站起來自我介紹了一番，結果我們的班長站起來跟我說：“俞敏洪你能不能不講日語？”（笑聲）我后來用了整整一年時間，拿著收音機在北大的樹林中模仿廣播臺的播音，但是到今天普通話還依然講得不好。 人的進步可能是一輩子的事情。
在北大是我們生活的一個開始，而不是結束。有很多事情特別讓人感動。
比如說，我們很有幸見過朱光潛教授。在他最后的日子里，是我們班的同學每天輪流推著輪椅在北大里陪他一起散步。
（掌聲）每當我推著輪椅的時候，我心中就充滿了對朱光潛教授的崇拜，一種神圣感油然而生。所以，我在大學看書最多的領域是美學。
因為他寫了一本《西方美學史》，是我進大學以后讀的第二本書。 為什么是第二本呢？因為第一本是這樣來的，我進北大以后走進宿舍，我有個同學已經在宿舍。
那個同學躺在床上看一本書，叫做《第三帝國的興亡》。所以我就問了他一句話，我說：“在大學還要讀這種書嗎？”他把書從眼睛上拿開，看了我一眼，沒理我，繼續讀他的書。
這一眼一直留在我心中。我知道進了北大不僅僅是來學專業的，要讀大量大量的書。
你才能夠有資格把自己叫做北大的學生。（掌聲）所以我在北大讀的第一本書就是《第三帝國的興亡》，而且讀了三遍。
后來我就去找這個同學，我說：“咱們聊聊《第三帝國的興亡》”，他說：“我已經忘了。”（笑聲） 我也記得我的導師李賦寧教授，原來是北大英語系的主任，他給我們上《新概念英語》第四冊的時候，每次都把板書寫得非常的完整，非常的美麗。
永遠都是從黑板的左上角寫起，等到下課鈴響起的時候，剛好寫到右下角結束。（掌聲）我還記得我的英國文學史的老師羅經國教授，我在北大最后一年由于心情不好，導致考試不及格。
我找到羅教授說：“這門課如果我不及格就畢不了業。”，羅教授說：“我可以給你一個及格的分數，但是請你記住了，未來你一定要做出值得我給你分數的事業。”
（掌聲）所以，北大老師的寬容、學識、奔放、自由，讓我們真正能夠成為北大的學生，真正能夠得到北大的精神。當我聽說許智宏校長對學生唱《隱形的翅膀》的時候，我打開視頻，感動得熱淚盈眶。
因為我覺得北大的校長就應該是這樣的。（掌聲） 我記得自己在北大的時候有很多的苦悶。
一是普通話不好，第二英語水平一塌糊涂。盡管我高考經過三年的努力考到了北大——因為我落榜了兩次，最后一次很意外地考進了北大。
我從來沒有想過北大是我能夠上學的地方，她是我心中一塊圣地，覺得永遠夠不著。但是那一年，第三年考試時我的高考分數超過了北大錄取分數線七分，我終于下定決心咬牙切齒填了“北京大學”四個字。
我知道一定會有很多人比我分數高，我認為自己是不會被錄取的。沒想到北大的招生老師非常富有眼光，料到了三十年后我的今天。
（掌聲）但是實際上我的英語水平很差，在農村既不會聽也不會說，只會背語法和單詞。我們班分班的時候，五十個同學分成三個班，因為我的英語考試分數不錯，就被分到了A班，但是一個月以后，我就被調到了C班。
C班叫做“語音語調及聽力障礙班”。（笑聲） 作者：憂藍曉楓2009-3-1 20:37 回復此發言 -------------------------------------------------------------------------------- 2 俞敏洪演講稿 我也記得自己進北大以前連《紅樓夢》都沒有讀過，所以看到同學們一本一本書在讀，我拼命地追趕。
結果我在大學差不多讀了八百多本書，用了五年時間（掌聲）。但是依然沒有趕超上我那些同學。
我記得我的班長王強是一個書癖，現在他也在新東方，是新東方教育研究院的院長。他每次買書我就跟著他去，當時北大給我們每個月發二十多塊錢生活費，王強有個癖好就是把生活費一分為二，一半用來買書，一半用來買飯菜票。
買書的錢絕不動用來買飯票。如果他沒有飯菜票了就到處借，借不到就到處偷。
（笑聲）后來我發現他這個習慣很好，我也把我的生活費一份為二，一半用來買書，一半用來買飯菜票，飯票吃完了我就偷他的。（笑聲掌聲） 毫不夸張地說，我們班的同學當時在北大，真是屬于讀書最多的班之一。
而且我們。
7. 名人故事演講稿
. 華羅庚 1946年，美國某大學以優厚的條件聘請著名數學家華羅庚為終身教授 。
但他回答說：“為了抉擇真理，為了國家民族，我要回國去！”終于帶著妻兒回到了北平（今北京）。回國后，他不僅刻苦致力于理論研究，而且足跡遍布全國23個省、市、自治區，用數學解決了大量生產中的實際問題，被譽為“人民的數學家”。
此外，還有著名地質學家李四光，生物學家童第周、核物理學家錢學森，高能物理學家張文裕，化學家唐敖慶……他們個個都滿懷愛國之志，為國家的復興作出了巨大貢獻。 2.科學家有他的祖國 巴斯德 巴斯德是19世紀法國一位杰出的科學家，微生物學的奠基人，因發明了傳染病預防接種法，為人類和人類飼養的家畜、家禽防治疾病做出了巨大的貢獻。
由于在科學上的卓越成就。使得他在整個歐洲享有很高的聲譽，德國的波恩大學鄭重地把名譽學位證書授予了這位赫赫有名的學者。
但是，普法戰爭爆發后，德國強占了法國的領土，出于對自己祖國的深厚感情和對侵略者德國的極大憎恨，巴斯德毅然決然把名譽學位證書退還給了波恩大學，他說：“科學雖沒有國界，但科學家卻有自己的祖國。”這擲地作響的話語，充分表達了一位科學家的愛國情懷，并因此而成為一句不朽的愛國名言。
3. 錢學森 一片丹心向祖國 1949年中華人民共和國的成立。使在美國呆了近20年的錢學森異常興奮。
在新中國誕生的第6天，錢學森夫婦就萌發了一個強烈的念頭：回到可愛的擔國去，為新生的共和國貢獻自己的智慧和力量。但回國道路充滿著的曲折和艱辛，是錢學森始料未及的，這位“無論到哪里都抵得上五個師”的學者，在已將科學書籍和自己的研究工作筆記裝好箱，交給美國搬運公司啟運回國時，卻遭到美國移民局的刁難。
他們對中國的這位愛國學者百般恐嚇，并把他關進拘留所，人身自由受到極太限制。整整5年時間，他幾乎過著被軟禁的生活。
但重重磨難并沒有泯滅錢學森夫婦返回祖國的堅強意志，他們收拾好箱子，天天準備隨時搭乘飛機回國。1955年，飽受磨難歸心似箭的錢學森向祖國發出了求救的呼聲，中國政府出面通過談判設法營救他回國。
終于在這年9月，經過長達5年多斗爭的錢學森夫婦回到了祖國的懷抱. 4.波義耳——懷疑派化學家 波義耳十分重視實驗研究。他認為只有實驗和觀察才是科學思維的基礎。
他總是通過嚴密的和科學的實驗來闡明自己的觀點。在物理學方面，他對光的顏色、真空和空氣的彈性等進行研究，總結了波義耳氣體定律；在化學方面，他對酸、堿和指示劑的研究，對定性檢驗鹽類的方法的探討，都頗有成效。
他是第一位把各種天然植物的汁液用作指示劑的化學家。石蕊試液、石蕊試紙都是他發明的。
他還是第一個為酸、堿下了明確定義的化學家，并把物質分為酸、堿、鹽三類。他創造了很多定性檢驗鹽類的方法，如利用銅鹽溶液是藍色的，加入氨水溶液變成深藍色（銅離子與足量氨水形成銅氨絡離子）來檢驗銅鹽；利用鹽酸和硝酸銀溶液混合能產生白色沉淀來檢驗銀鹽和鹽酸。
波義耳的這些發明富有長久的生命力，以至我們今天還經常使用這些最古老的方法。波義耳還在物質成分和純度的測定、物質的相似性和差異性的研究方面做了不少實驗。
在1685年發表的《礦泉水的實驗研究史的簡單回顧》中描述了一套鑒定物質的方法，成為定性分析的先驅。 1670年，波義耳因勞累而中風，之后的健康狀況時好時壞，當無法在實驗室進行研究工作時，他致力于整理他多年從實踐和推理中獲得的知識。
只要身體稍感輕快，就去實驗室做他的實驗或撰寫論文，并以此為樂趣。1680年，他曾被推選為皇家學會的會長，但他謝絕接受這一榮譽。
他雖出身貴族，但他一生醉心的卻是在科學研究中工作和生活，他從未結婚，用畢生精力從事對自然科學的探索。1691年12月30日，這位曾為17世紀的化學科學奠定基礎的科學家在倫敦逝世。
恩格斯曾對他作出最崇高的評價：“波義耳把化學確定為科學。” 5.普利斯特里——氣體化學之父 1774年，普利斯特里把汞煙灰（氧化汞）放在玻璃皿中用聚光鏡加熱，發現它很快就分解出氣體來。
他原以為放出的是空氣，于是利用集氣法收集產生的氣體，并進行研究，發現該氣體使蠟燭燃燒更旺，呼吸它感到十分輕松舒暢。他制得了氧氣，還用實驗證明了氧氣有助燃和助呼吸的性質。
但由于他是個頑固的燃素說信徒，仍認為空氣是單一的氣體，所以他還把這種氣體叫“脫燃素空氣”，其性質與前面發現的“被燃素飽和的空氣”（氮氣）差別只在于燃素的含量不同，因而助燃能力不同。同年他到歐洲參觀旅行，在巴黎與拉瓦錫交換好多化學方面的看法，并把用聚光鏡使汞銀灰分解的試驗告訴拉瓦錫，使拉瓦錫得益匪淺。
拉瓦錫正是重復了普利斯特里有關氧的試驗，并與大量精確的實驗材料聯系起來，進行科學的分析判斷，揭示了燃燒和空氣的真實聯系。可是直到1783年，拉瓦錫的燃燒與氧化學說已普遍被人們認為是正確的時候，普利斯特里仍不接受拉瓦錫的解釋，還堅持錯誤的燃素說，并且寫了許多文章反對拉瓦錫的見解。
這是化學史上很有趣的事實。一位發現氧氣的人，反而成為反對氧化學說的人。
8. 名人的故事演講稿 要短小精悍,在臺上2、3分鐘就可以演講完畢的
各位領導，同事們，大家好！
今天我演講的題目是《破繭而出，超越夢想》。蝴蝶的美麗來之不易，人走向成功的大道亦是如此，其中充滿著艱辛困苦。但成功并沒有什么秘訣，每個經歷過成功的人，都認為成功是由自身的能力、努力和自我人格魅力構成的。比如齊白石，他是個著名藝術家。他除了精通詩、書、畫外，也很喜歡篆刻。據說，他為了練習篆刻，就曾挑了一擔礎石回家，刻了磨，磨了刻。日復一日，年復一年，一擔礎石都被“化石為泥”了。齊白石就是通過這種“化石為泥”的精神，最終成為了一代藝術大師。
還有，陳景潤，是個大數學家。小時候上學陳景潤就很喜歡數學，一下課就在看數學書。有一次中午，最后一節課下課了，同學們都回家去吃飯，就陳景潤還邊走邊看數學書，最后連撞到樹上了還不知道。就這樣，經過多年的艱苦學習，陳景潤終于成為了我國著名的數學家。
一個人的貧窮很大的程度是心靈的貧窮，一個人的成功很大程度是意志的成功！
9. 求名人事跡50個,越簡短越好
中國-- 韓愈：他三歲而孤，受兄嫂撫育，早年流離困頓，有讀書經世之志。
20歲赴長安考進士，三試不第。25~35歲，他先中進士，三試博學鴻詞科不成，赴汴州董晉、徐州張建封兩節度使幕府任職。
后回京任四門博士。36~49歲，任監察御史，因上書論天旱人饑狀，請減免賦稅，貶陽山令。
憲宗時北歸，為國子博士，累官至太子右庶子。但不得志。
50~57歲，先從裴度征吳元濟，后遷刑部侍郎。因諫迎佛骨，貶潮州刺史。
移袁州。不久回朝，歷國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等職。
政治上較有作為。 思想淵源于儒家，但亦有離經叛道之言。
他以儒家正統自居，反對佛教的清凈寂滅、神權迷信，但又相信天命鬼神；他盛贊孟子辟排楊朱、墨子，認為楊、墨偏廢正道，卻又主張孔墨相用；他提倡宗孔氏，貴王道，賤霸道；而又推崇管仲、商鞅的事功。他抨擊二王集團的改革，但在反對藩鎮割據、宦官專權等主要問題上，與二王的主張并無二致。
這些復雜矛盾的現象，在其作品中都有反映。 文學主張與創作 文創作理論上： 他認為道（即仁義）是目的和內容，文是手段和形式，強調文以載道，文道合一，以道為主。
提倡學習先秦兩漢古文，并博取兼資莊周、屈原、司馬遷、司馬相如、揚雄諸家作品。 主張學古要在繼承的基礎上創新，堅持“詞必己出”、“陳言務去”。
重視作家的道德修養，提出養氣論，“氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜”（《答李翊書》）。 提出“不平則鳴”的論點。
認為作者對現實的不平情緒是深化作品思想的原因。 在作品風格方面，他強調“奇”，以奇詭為善。
韓愈的散文、詩歌創作，實現了自己的理論。其賦、詩、論、說、傳、記、頌、贊、書、序、哀辭、祭文、碑志、狀、表、雜文等各種體裁的作品，均有卓越的成就。
論說文在韓文中占有重要的地位。以尊儒反佛為主要內容的中、長篇，有《原道》、《論佛骨表》、《原性》、《師說》等，它們大都格局嚴整，層次分明。
嘲諷社會現狀的雜文，短篇如《雜說》、《獲麟解》，比喻巧妙，寄慨深遠；長篇如《送窮文》、《進學解》，運用問答形式，筆觸幽默，構思奇特，鋒芒畢露。論述文學思想和寫作經驗的，體裁多樣，文筆多變，形象奇幻，理論精湛。
敘事文在韓文中比重較大。學習儒家經書的，如《平淮西碑》，用《尚書》和《雅》、《頌》體裁，篇幅宏大，語句奇重，酣暢淋漓；《畫記》直敘眾多人物，寫法脫化于《尚書·顧命》、《周禮·考工記·梓人職》。
繼承《史記》歷史散文傳統的，如名篇《張中丞傳后敘》，融敘事、議論、抒情于一爐。學《史記》、《漢書》，描繪人物生動奇特而不用議論的，如《試大理評事王君墓志銘》、《清河張君墓志銘》等。
記文學摯友，能突出不同作家特色的，如《柳子厚墓志銘》、《南陽樊紹述墓志銘》、《貞曜先生墓志銘》等。但在大量墓碑和墓志銘中，韓愈也有些“諛墓”之作，當時已受譏斥。
抒情文中的祭文，一類寫骨肉深情，用散文形式，突破四言押韻常規，如《祭十二郎文》；一類寫朋友交誼和患難生活，四言押韻，如《祭河南張員外文》、《祭柳子厚文》。此外，書信如《與孟東野書》、贈序如《送楊少尹序》等，也都是具有一定感染力的佳作。
韓愈另有一些散文，如《毛穎傳》、《石鼎聯句詩序》之類，完全出于虛構，接近傳奇小說。韓愈散文氣勢充沛，縱橫開合，奇偶交錯，巧譬善喻；或詭譎，或嚴正，藝術特色多樣化；掃蕩了六朝以來柔靡駢儷的文風。
他善于揚棄前人語言，提煉當時的口語，如“蠅營狗茍”（《送窮文》）、“同工異曲”、“俱收并蓄”（《進學解》）等新穎詞語，韓文中較多。他主張“文從字順”，創造了一種在口語基礎上提煉出來的書面散文語言，擴大了文言文體的表達功能。
但他也有一種佶屈聱牙的文句。自謂“不可時施，只以自嬉”（《送窮文》），對后世有一定影響。
韓愈也是詩歌名家，藝術特色以奇特雄偉、光怪陸離為主。如《陸渾山火和皇甫用其韻》、《月蝕詩效玉川子作》等怪怪奇奇，內容深刻；《南山詩》、《岳陽樓別竇司直》、《孟東野失子》等，境界雄奇。
但韓詩在求奇中往往流于填砌生字僻語、押險韻。韓愈也有一類樸素無華、本色自然的詩。
韓詩古體工而近體少，但律詩、絕句亦有佳篇。如七律《左遷至藍關示侄孫湘》、《答張十一功曹》、《題驛梁》，七絕《次潼關先寄張十二閣老》、《題楚昭王廟》等。
后人對韓愈評價頗高，尊他為唐宋八大家之首。杜牧把韓文與杜詩并列，稱為“杜詩韓筆”；蘇軾稱他“文起八代之衰”。
韓柳倡導的古文運動，開辟了唐以來古文的發展道路。韓詩力求新奇，重氣勢，有獨創之功。
韓愈以文為詩，把新的古文語言、章法、技巧引入詩壇，增強了詩的表達功能，擴大了詩的領域，糾正了大歷（766~780）以來的平庸詩風。但也帶來了講才學、發議論、追求險怪等不良風氣。
尤其是以議論為詩，甚至通篇議論，把詩歌寫成押韻的理論，對宋代以后的詩歌產生了不良影響。 韓集古本，以南宋魏懷忠《五百家音辨昌黎先生文集》、《外集》為最善；廖瑩中世堂本《昌黎先生集》、《外集》、《遺文》（明徐氏。