華閱文章網1. 蛙的讀后感
《蛙》 的讀后感
最近在讀一本莫言的新長篇《蛙》，這篇小說是一部徹徹底底以“人”為主題的小說，獲得了第八屆矛盾文學獎。
故事發生在山東省高密東北鄉，這是莫言許多小說中一貫用到的場景。“姑姑”是一位身份復雜的鄉村醫生，她一生坎坷的命運貫穿了整部小說。“姑姑”的身份特殊，抗日時她曾與父親勇闖平谷；因男友逃到臺灣惹上了一身罵名；在年輕時她曾是計劃生育國策的支持和執行者；人到老年時她面對“我”的超生卻睜只眼閉只眼。
除了“姑姑”，小說還塑造了很多女性形象：“姑姑”同事“小獅子”年輕時也曾是計劃生育的堅決支持者和執行者，但嫁給劇作家“我”之后，始終受著膝下無子的煎熬；在巨大的思想壓力下她接受了牛蛙公司的“代孕服務”，并成功得子。在形勢的巨變下，“小獅子”從計劃生育國策的執行者搖身一變為“違抗者”，其間經歷了來自內部和外部的巨大壓力；“我”的前妻王仁美和王膽是“計劃生育”政策盲目執行下的犧牲品，也可稱之為是“傳宗接代”傳統思想的犧牲品。莫言在小說中用幾近殘酷的筆觸詳細描寫了王仁美和王膽的死，給青年“姑姑”塑造了果斷麻利、鐵面無私的形象，同時也試圖詮釋人性在巨大的政治壓力下被扭曲的一面。“姑姑”年輕時的豪言壯語與年老時的唯唯諾諾形成了鮮明的對比，在變化中闡釋了生命的堅韌與堅強：生命的堅強與脆弱會因環境而變，因此人性的諸多因素也并非一成不變。
整部小說的結構也較為獨特，由四封長信和一個九幕話劇組成。四封長信分別代表了四個時代，每一封信都是一個時代的隔離帶。書信體的敘事方式給小說的表達賦予了更廣闊的空間，利于作者更自由地直抒胸臆，也給細膩的心理活動描寫奠定了形式上的基礎。九幕話劇《蛙》可看成是前四封信的補充和升華莫言在小說中暗示了其標題：以“蛙”為書名，極有隱喻意味。“蛙”之神形皆有生殖意，“蛙”可同“娃”和“媧”，“媧”是古之神女，化萬物者，書名是整部小說的主旨和濃縮。
相比莫言的其他小說，《蛙》對人性的剖析與批判更為深刻，對社會的剖析也一針見血。通讀小說，我們能感覺到作家雖然始終在寫家鄉的故事，卻已經跳出了故事的本身，站在人類或人性的角度去寫“人”，我想這應該是許多小說作家應追求的目標。
莫言的小說《蛙》深刻的剖析了人性，雖然是在寫家鄉的故事，但是仍然深刻的表達出了一部人性的故事。
2. 莫言作品蛙讀后感
沒有讀過，因為莫言的書太火了書店沒有貨。
聽朋友說《蛙》是莫言講述他姑姑從早年的接生婆開始的一段故事，開始是見證生命的奇跡，那時鼓勵多生孩子的時代，她們也肩負著神圣的使命一樣。后來時代變遷來到了計劃生育人人有則的環境中，她的姑姑又開始瘋狂的為人們進行打胎，其中的描述讓人不寒而栗。一直到最后到了人到暮年時候，回想起當年干得那些事~開始為那些在她手中折損了生命的胎兒們供奉靈位。
這次榮獲諾貝爾文學獎應該是本書應對了西方對東方人權立場的又一次深入了解，本書選題正對西方人的口味所以才能獲獎。
3. 談蛙的讀后感
談蛙
銀河橫空，星光閃爍。夏夜的田野萬籟俱寂，只有一片蛙聲，咯咯、呱呱……
這時，你要是帶著手電筒到田邊，就可以照見稻秧下面蹲著的青蛙。它們睜大了圓鼓鼓的眼睛，凝神地望著前方，一動也不動。可是，只要稻葉上有一只蟲子飛起，哈！你便看見它一躍而起，張開它的大口，吐出長長的舌頭，像閃電一樣，把蟲子吞進去。那動作真是十分敏捷、準確。
在動物的王國里，蛙類是一個大族，據說有180種之多，常見的有青蛙、澤蛙、沼蛙、林蛙、雨蛙、大樹蛙以及各種蟾蜍。但（無論）是哪一種蛙，幾乎毫無例外，（都）是莊稼的衛士、捕蟲的能手。稻田里的二化螟、三化螟、稻葉螟、稻蝽象等害蟲，就是青蛙的美味佳肴。據統計，一只青蛙每天要吃70多只蟲子，一年按它捕蟲7個月計算，可消滅害蟲15000多只；要是每畝稻田有100只青蛙，每天就能消滅害蟲7000只，對于控制田間蟲害來說，這是一個多么可喜的數字啊！
青蛙是兩棲動物，成體生活在水里或靠近水的地方，幼體生活在水中，在春夏的溪溝湖塘中，那一群群頭大尾小、遍體漆黑的非魚非蝦而又游得極快的小生命，就是青蛙的幼體，叫做蝌蚪。蝌蚪逐漸生長、發育，尾部萎縮，長出四肢變成小蛙，登上陸地，開始靠捕食蟲子謀生。
為什么蛙類會具有驚人的捕蟲能力呢？這和它們的生理構造有著密切的關系。
蛙的后肢發達，善于跳躍，一經奮起，雖是一二尺高處的蟲子也難逃性命。蛙的口腔寬大，能夠容納較大的食物，加上舌尖構造特殊，舌根固定在下頜前緣，能夠翻出口外，同時舌軟多肉，富有彈性，伸縮力強，能奮力地將食物拉人口中。蛙眼大而凸出，視野開闊，好像一部活的雷達，對活動的物體十分敏感。這一切構成了蛙類作為害蟲天敵的特殊條件。
我國古代勞動人民早就認識到青蛙和農業生產的密切關系。宋代愛國詩人辛棄疾就曾寫過：“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”，把豐收與青蛙連在一起。而清代蒲松齡的《聊齋志異》也記有一則《蛙神》，一開始就說：“江漢平原之間，俗事蛙神最虔。”可見那時民間竟有尊蛙為神的。江漢平原，農事興旺，奉青蛙為神，想必也是酬謝它們對農業做出的巨大貢獻吧。
加強植物保護、消滅害蟲，是農業增產的有效措施之一。利用青蛙治蟲，不花錢，不費事，也不會把環境污染。然而，近年來由于人工捕捉和農藥、化肥的傷害，田間青蛙的數量已顯著減少，因此，我們要大聲疾呼：保護青蛙！須知保存一只青蛙就等于消滅15000只害蟲啊！
4. 莫言《蛙》讀后感,400字
前些日子，爸爸從六合帶回一本小說，小說名叫《蛙》，我心想，蛙有什么值得看的？我們農村里青蛙多得是，可當我看完這本書之后，發現完全不是那么一回是。
《蛙》描述的是姑姑——萬心由——一名助產士最后成為一名計劃生育工作者，她專門與那些想超生的婦女們之間的斗爭。結果使得如她的侄媳王仁美和張拳的老婆家破人亡。最后，晚年的姑姑充滿了不安與自責，每當夜晚，她聽到蛙的叫聲仿佛是成千上萬個嬰兒的哭啼聲和控訴。為自己所做的一切感到慚愧。
記得四年前我還在上幼兒園的時候，媽媽也有同樣的遭遇，媽媽因超生而東躲西-藏。我從小就一直待在媽媽身邊，從未離開過她的懷抱，我整天以淚洗面，后來生了一場大病，爸爸回來幫我掛了十天水。后來聽大人們說弟弟沒保住，而且房子又被拆了。媽媽回來以后我一點沒怪她，相反，我覺得媽媽是偉大的勇敢的！
媽媽是幸運的，書中的王仁美因大出血而死亡，然而上天眷顧她的生命沒有輕易離去。媽媽回來時明顯瘦了許多，她看見別人的孩子總要 抱一抱，我知道媽媽是在想念夭折的弟弟，每當這時我就心如刀割。2009年一個新生命降臨在我家，這個家又充滿了朝氣！
5. 莫言小說中的《蛙》讀后感（600字左右,初二水平）
說起來有點兒慚愧，今早讀完的莫言的《蛙》，才是我今年完整看完的第二部書籍。就是這樣一本不算厚的書本，卻也整整看了2個星期有余。
作為一本“新世紀和諧文學”的代表作，莫言花了大半筆墨描寫了一個高密縣東北鄉的普通婦產科女醫生——我的姑姑的帶有傳奇色彩的人生經歷。而記敘這樣一個鮮為人知的身份，又能微言大義，通過“姑姑”內心的掙扎，反映時代的變革墮落，人內心的矛盾變化，無疑在選題上已經獲得了巨大的成功。
書本的題目叫《蛙》，如果沒有看過書，光看這個題目，想必是怎么也不會和婦產科醫生聯系到一塊兒去的。但莫言取這么個貌似奇怪的題目顯然有著深刻的寓意，這在作品中也作了充分的闡釋：首先，蛙和“娃”讀音相同，而主人公“姑姑”從一個受人敬重、人見人愛的“送子娘娘”到計劃生育實施后，被無數人唾罵和詛咒的“殺人魔頭”，說到底，她的一生都在和娃娃打交道，她的愛恨情仇，都和孩子有關；其次，青蛙和叫聲和孩子的哭聲狠相似，都是“哇哇”的聲音，這讓后期的“姑姑”一聽到蛙聲，想起那些還未出生就被自己扼殺在子宮里孩子，立刻變得毛骨悚然，神神叨叨，備受煎熬。就像“姑姑”獨白說的那樣：我的雙手，一半是芳香，一半是腥臭。
作品中，“姑姑”性格非常鮮明，一個敢作敢當，雷厲風行的女子。她是一名光榮的黨員，她果敢地執行著國家政策，忠實于黨的方針戰略，甚至為了這一點，犧牲了自己的聲譽，甘心被他人唾罵。“姑姑”強行讓張拳的老婆、讓蝌蚪的妻子王仁美，讓陳鼻的妻子王膽強行去做人流的一幕幕，至今時刻在我的腦海浮現，但“姑姑”顯然不是一個泯滅人性的人，她愛孩子，喜歡自己的事業，事實上，她做這項殘酷的工作，受到的折磨肯定要比尋常人去做多得多。從迎接新生命到扼殺新生命，“姑姑”內心實有不忍，但堅決執行“計劃生育”的信念卻從來都沒有動搖過。
所以，我也時常陷入沉思，“姑姑”到底有沒有錯，她在晚年時的內疚、失眠，罪魁禍首到底是誰。是那些思想愚昧，重男輕女的農村人，是“計劃生育”方針的制定者，還是執著的、不講情面的姑姑本身？還是三者都有一定的成分摻雜其中。而可憐的“姑姑”，卻顯然是錯生了一個時代，成了那個時代國家政策和家族利益沖突對立的代罪羊和犧牲品。沒錯，她的選擇是“反政策”的，但誰又能說政策本身不是呢，誰又能說明知這個政策還懷著僥幸心理偷生的男人女人不是呢？
6. 莫言長篇小說蛙讀后感
[莫言長篇小說蛙讀后感]
最近在讀一本莫言的新長篇《蛙》，這篇小說是一部徹徹底底以“人”為主題的小說，獲得了第八屆矛盾文學獎，莫言長篇小說蛙讀后感。
故事發生在山東省高密東北鄉，這是莫言許多小說中一貫用到的場景。“姑姑”是一位身份復雜的鄉村醫生，她一生坎坷的命運貫穿了整部小說。“姑姑”的身份特殊，抗日時她曾與父親勇闖平谷；因男友逃到臺灣惹上了一身罵名；在年輕時她曾是計劃生育國策的支持和執行者；人到老年時她面對“我”的超生卻睜只眼閉只眼。
除了“姑姑”，小說還塑造了很多女性形象：“姑姑”同事“小獅子”年輕時也曾是計劃生育的堅決支持者和執行者，但嫁給劇作家“我”之后，始終受著膝下無子的煎熬；在巨大的思想壓力下她接受了牛蛙公司的“代孕服務”，并成功得子。在形勢的巨變下，“小獅子”從計劃生育國策的執行者搖身一變為“違抗者”，其間經歷了來自內部和外部的巨大壓力；“我”的前妻王仁美和王膽是“計劃生育”政策盲目執行下的犧牲品，也可稱之為是“傳宗接代”傳統思想的犧牲品，讀后感《莫言長篇小說蛙讀后感》。莫言在小說中用幾近殘酷的筆觸詳細描寫了王仁美和王膽的死，給青年“姑姑”塑造了果斷麻利、鐵面無私的形象，同時也試圖詮釋人性在巨大的政治壓力下被扭曲的一面。“姑姑”年輕時的豪言壯語與年老時的唯唯諾諾形成了鮮明的對比，在變化中闡釋了生命的堅韌與堅強：生命的堅強與脆弱會因環境而變，因此人性的諸多因素也并非一成不變。
整部小說的結構也較為獨特，由四封長信和一個九幕話劇組成。四封長信分別代表了四個時代，每一封信都是一個時代的隔離帶。書信體的敘事方式給小說的表達賦予了更廣闊的空間，利于作者更自由地直抒胸臆，也給細膩的心理活動描寫奠定了形式上的基礎。九幕話劇《蛙》可看成是前四封信的補充和升華莫言在小說中暗示了其標題：以“蛙”為書名，極有隱喻意味。“蛙”之神形皆有生殖意，“蛙”可同“娃”和“媧”，“媧”是古之神女，化萬物者，書名是整部小說的主旨和濃縮。
相比莫言的其他小說，《蛙》對人性的剖析與批判更為深刻，對社會的剖析也一針見血。通讀小說，我們能感覺到作家雖然始終在寫家鄉的故事，卻已經跳出了故事的本身，站在人類或人性的角度去寫“人”，我想這應該是許多小說作家應追求的目標
〔莫言長篇小說蛙讀后感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】
7. 蛙,讀后感 600字
“莫言得獎了，諾貝爾文學獎！”消息一下子在學校里傳開了，哪本書啊？《蛙》！寫的什么啊……
放假了，終于可以休息一下了，急忙打開手機下載了一本電子書《蛙》，看了有好幾天，人物有點多，肖上唇、肖下唇、袁臉、陳額、陳鼻這些古怪名字，看的我一頭的霧水，但我還是想了解這本書的內容。整天嘮嘮叨叨老爸去給我買書。上完課回來，書沒有買回來，我還埋怨了老爸幾句。
書終于到手了，晚上就讀了起來，之前有看過電子書，但我沒有看懂，還是從第一頁讀起。讀著讀著，不知為什么，我居然少有的拿出了熒光筆，在潔白的書頁上圖圖劃劃起來……我不怎么喜歡看書，也沒有什么時間看。說出來挺慚愧，上次我認認真真看書，是在小學了吧！法布爾的《昆蟲記》。
那天讀書讀到很晚，我沒有感覺，用手擎著筆，對著看似平淡的句子點點劃劃。手上的書已經成了一張唱碟，而這筆就儼然就是那播針，悠悠然，刷刷的劃線之聲就從中跳出。不，這不僅僅是一張唱碟，它還有圖畫：我們在吃煤，我們在嬉笑，我們的臉，我們的黑手，我們的姑姑，我們的時代……我很想一口氣看完，但是不行，太晚了，太累了，連到手上的熒光筆都在一遍又一遍的提醒著我，怎么，是沒墨了么？
那夜，我睡不著，是因為我讀不懂，我沒見過這樣寫成的書。翻開目錄，第一部~第五部，后跟話劇。開始的幾十頁是令人煎熬的，蝌蚪寫的書信，很亂，就像斷了線的珍珠項鏈散落一地，這就是所謂的大師？中國諾獎第一人？我心有疑慮，老外看的懂？更加使我加深了興趣繼續讀著。姑姑登場了，我找到了線頭，姑姑趕走了老娘婆，姑姑救下了陳鼻，小跑（蝌蚪），村子上的孕婦們。姑姑也變成了送子娘娘，是神。孩子多了，祖國先是獎勵多生，后來感到了壓力，又實行計劃生育。姑姑堅決執行黨的任務，嚴查超生，村民稱她為魔鬼，到了**時期自然遭到了批斗。我讀到這，自然而然想到了**，姑姑相比也和他一樣。血從頭上流下來，姑姑依然腰板直挺……
我想我一定是十分敬佩姑姑的，就像蝌蚪一樣……莫言的話語很俗，不是低俗，而是平淡，平淡到沒有味道，所有人都能讀懂。
第二天，我破天荒的和媽談論了這本書，媽媽饒有興趣的問我：為什么叫《蛙》？“因為主人公叫蝌蚪，長大就是蛙了吧！”我猜測著說，心中泛起了這樣的疑慮：“是啊，為什么叫《蛙》呢？”帶著這個問題，我又翻開了書。
問題在最后有了答案，蛙-媧-娃就是這個，莫言的文字游戲，在第五部結尾，我大致有了答案。但是我又有了新的問題，五部之中還沒有給出答案，好在后有話劇。我喜歡這話劇，悲劇性意味十足的話劇。陳眉瘋了，陳鼻瘋了，姑姑瘋了，小獅子瘋了，蝌蚪瘋了，沒錯最后都瘋了。那個社會也瘋了，想到電視上那些事，二奶三奶四奶五奶六奶，本是些我這個小孩，在這個年齡，不該知道的東西，因為它的頻繁出現，循環播出有所聽聞，有所通曉。人之初，心本善。時間推移，最后人心都黑了。善有善報，惡有惡報，惡人肖上唇的兒子肖下唇，考上了大學，成了大老板。陳額開起了代孕公司，發了財。小獅子、蝌蚪最終也沉淪了、最可憐的莫過于陳家了，陳額、陳眉……不想多說了。一直看到最后一頁，一只雙頭熒光筆也沒了墨。
莫言是真正的大師。他是能熟練操縱木偶的木偶師，各個人物的行為，語氣，神態，刻畫，都能在心中留下烙印。在我心中有的是佩服，得諾獎也是情理之中的事。我也是有遺憾的，沒有那個時代的記憶，僅是歷史書上得到的那可憐的一點點知識，和我這十幾年的經歷，實在沒法徹底理解那個時代，那段令人不堪回首的記憶
8. 莫言《蛙》的讀后感 800字左右 一定要原創
、莫言鄉土文代表向描寫些深藏骨面東西蛙與娃同音蛙產卵往往產幾千枚卵我覺莫言暗示福丁興旺四世同堂等等美愿望向往民種命力體現
二、文作者姑姑即接醫計劃育堅定執行者；迎接數新命毀滅數命種矛盾物形象使姑姑物形象變立體、厚重說荒誕式劇懺悔看讓驚魄
三、社黑暗現實控訴陳鼻父悲慘遭遇妻墮胎亡等等些報壞道現象底層民眾同家機器相抗爭悲劇場都令唏噓已
四、我認《蛙》部說表現基本存意義繁育代與計劃育政策抗爭程表現自本性追求表現類原始、本能面與社巨變革間深刻矛盾總依我看《蛙》足與張煒《古船》比肩華民族厚重碑石
五、莫言語言相鄉土氣息口語化語言第稱敘述相代入說整體形式新穎信件劇串聯耳目新啊
說說久前看些情節淡忘總體我覺些
感覺提問主意不是很清晰
建議查下資料哦
9. 莫言《蛙》 讀后感 500~600字
《蛙》為中國當代作家莫言重要作品，出版于2009年，《蛙》 以新中國近60年波瀾起伏的農村生育史為背景，講述了從事婦產科工作50多年的鄉村女醫生姑姑的人生經歷，也反映出中國計劃生育的艱難歷程。該書秉承了作者鄉土文學的一貫風格，以細膩的筆觸、樸實的文字落腳于中國社會的一隅。
《蛙》接近歷史現實的書寫，主要講述的是鄉村醫生“姑姑”的一生。“姑姑”的父親是八路軍的軍醫，在膠東一帶名氣很大。“姑姑”繼承衣缽，開始在鄉村推行新法接生，很快取代了“老娘婆”們在婦女們心中的地位，用新法接生了一個又一個嬰兒。“姑姑”接生的嬰兒遍布高密東北鄉，可喪生于“姑姑”之手的未及出世的嬰兒也遍布高密東北鄉。姑姑一面行醫，一面帶領著自己的徒弟們執行計劃生育政策。讓已經生育的男人結扎，讓已經生育的懷孕婦女流產，成了“姑姑”的兩件大事。《蛙》是一部寫實主義作品，它真實地反映了計劃生育國策當年在山東高密東北鄉的艱難推行過程。萬心矛盾地擁有著兩種身份：一種是鄉村醫生，一生接生嬰兒近萬名，人稱“送子娘娘”；另一種是堅決執行計劃生育國策的計生干部，人又稱之“殺人妖魔”。對于萬心來說，卻必須做到統一，她的一生因而活在無法逃脫的極度矛盾和痛苦之中。讀《蛙》，讀者會時時感到殘酷：一是小說情節和人物命運的殘酷，另一是莫言客觀冷靜地書寫他人靈魂深處極致痛苦的殘酷。
《蛙》延續了莫言對小說結構、敘述語言、審美訴求、人物形象塑造、史詩般反映社會變遷等方面的執著探索，在整體上達到了極高藝術水準，也是近幾年中國原創長篇小說中最重要的力作之一。
莫言的長篇小說《蛙》的中心詞是“計劃生育”，但這只是淺層表象，在這一中心詞背后，隱藏著的是莫言對生命（生殖、繁衍）的由衷敬畏和頂禮膜拜。
高密東北鄉不僅僅是故事發生地，而且是一個泛指意義上的區域。在計生國策推行之初，中國有無數個東北鄉，萬心這樣的計生干部也有許多個。莫言的書寫因而有著廣泛的代表意義和現實意義。
《蛙》里的一切無不指向“生命”二字，主要人物的名字、故事情節，甚至刊物的名稱都在為生命鳴唱。這一切寓言式以及象征式的經營手法，把小說推向一個更高的層次，也即關照生命、歌贊生命、敬畏生命。