華閱文章網1. 佛前發愿文
發愿懺悔文 為什么要行懺悔？我認識到要想往生凈土，必須先要懺悔。
發菩提心，一向專含阿彌陀佛。只有懺悔自己的業障，誓不再造，才能得以往生。
為什么沒有出三界？就是無史劫以來，從沒有認識自己有無量無邊的罪業。這些罪業怎樣來的呢？原來，都是在前世或長久以來，與眾生有了不同的牽纏和糾葛關系。
有的是因為彼此的關心，照顧，幫助而形成的善緣。有的是彼此爭執，搶奪，侵犯，傷害，凌辱等而形成了惡緣。
彼此的業力因緣，纏結得愈深，不論是良善的或不良善的，彼此就愈容易在來世的輪回中再次相遇。屬于情感引起的業緣，這次就用情感的形式解決，物質或生命引起的業緣，這次就以同等的形式償付。
我認識到，六道輪回的根本實質，就是眾生與眾生之間，冤冤相報，相互還債，無有邊際，沒完沒了，受報期間不肯接受，又造新業，為今后受報又種下了因。千方百計，把人家的，據為已有，結果還是命中有的有，命中沒有，偷也偷不到，本來命中有的，用偷的形式取得，造下了深重的罪業。
不論任何事，任何人，家內，家外，上邊，下邊，凡是認我受害的，都應當受報。六親眷屬，均系四因相聚，皆作還債，報恩想。
不論自己受到多大冤枉，不但不能恨，反而要懺悔自己的業障。是前世的罪業，債主要債，如果再加嗔恨，怎么不造新業呢？ 到處有冤親債主來為難，我要回光返照，他為什么不找別人的麻煩，總是過去生中，我有對不起他的事情，我只修忍辱，作逆增上緣。
我還認識到，修學佛法依仗三寶加持力和懺悔的心力，可以使罪業轉輕，或是消滅。如果受譏毀和侮辱時，能坦然處之，皆可滅罪。
遇善知識，修道，修善，是人能轉后世重罪現世輕受。念佛就是懺悔。
念佛精進時往往病業現前，即是一種轉業現象。把過去重罪，變為現在輕報。
因為業力大不過愿力，我認識到，只要認真懺悔，發愿求生凈土，一向專念阿彌陀佛，就可借助阿彌陀佛的愿力。和我要發愿往生的愿力。
過去生中再重的罪過，只要發念佛求生的心，念念不斷，今生不造外地人惡業，現行的愿力抵住以往的業力，臨終之時，念佛求生的愿力，感召了阿彌陀佛的接引愿力。能一下子超出三界，脫離了所有的“業緣”往生西方極樂世界，永脫輪回之苦。
可是，從前我沒有這個智慧，也不承認自己有這么多業障，更沒認識到是自己造的，不知道一切不順利的地方，均是過去的罪業所形成的不同果報而已。不知道我來這個世界是接受果報而來的。
都是埋怨別人侵害了自己。其實一件也沒有別人的事，都是自己造作的。
由于造作了善惡業，才會有今天所謂的“命”，這個“命”是受報總結，受報的結論書。但是這個“命”通過懺悔和修行可以改造過來。
不好的命，會修成好命，還可以成佛。造惡的人，命又不好，那就慘了。
因果律，也叫做因緣法，必須遇緣方能結果，只要不再造緣，前世的惡果就不會結果。所以斷惡才是真懺悔。
臨命終的時候，業障會現前，即冤親債主找上門來，討債迫使進入三惡道。一定要念佛為他們超度，回向，懺悔自己的罪業。
此時最親近的人或眷屬往往也是在此時討債，破壞此人的清凈念佛。也要首先為他們回向，懺悔自己的業障，為往生路上一帆風順。
如果是報恩的親人或眷屬自然會幫助成就。 我這些業障實在太深了，心里頭真是內疚地很，我要認罪，誓不再造。
不然這些業力永無休止地進行著，無了期地受報著。前世，今世，后世地粘連著，舊業未除，不接受果報，又為今后造下了報因。
舊債未除，新債又欠了，從今天開始我誰也不怨了，我也沒有仇人了。 想起被我傷害過的一切眾生，他們承受了無量劫的痛苦和壓力，是我給他們造成了難以忍受的“怨恨”，這個“怨恨”就像個枷鎖把他們的痛苦牢固地鎖住。
更不得開解，又像個心火的牢獄，讓他們無時無刻不在痛苦的火焰中，自己折磨著自己。他們的痛苦如此之大，可見他們之所以要討債，完全是應該的事，我深深地同情他們，懺悔自己的心。
他們經受這么大的苦難-我完全應該為他們做出懺悔，認識自己的罪業，事上給予補償。度脫他們，直至成佛。
以至誠之心，向他們賠禮道歉，太對不起他們了。想到此，我這顆內疚的心，非常酸痛，我要哭，眼淚止不住了。
那就用淚水洗涮我這顆污垢的心吧！并用大慈心之水和大悲心之水，向他們頭上灑下。相信這種水會化為甘露。
我要向法界發出誓愿：我要將修行的所有功德，全部回向給他們，并回向法界有情，皆共成佛道。今后誓不再造惡業。
我現在就發愿，讓他們離苦得樂。我要向他們介紹這個“當生成佛的念佛法門”。
使他們早日成佛。我若得成就之時，先來度脫他們到西方極樂世界，共見阿彌陀佛。
也要度盡法界有情，早登彼岸，永脫輪回之苦。 在此，我也要向被害的朋友，說一點佛法的道理，爭取早日打開他們的枷鎖，跳出這心火的牢獄。
我親愛的朋友們：復仇行為，確實由我引起，但是復仇行為，是不能除去隱藏在心靈深處的痛苦。只有化解“怨恨”，才能得以解決。
我們現在存在是一顆妄心，沒有一個實質不變的主體，它生了又滅，滅了又生，生生滅滅如“夢”，如“幻”，如“泡影”，如“露”，也如“。
2. 經典成佛發愿文
發愿懺悔文 為什么要行懺悔？我認識到要想往生凈土，必須先要懺悔。
發菩提心，一向專含阿彌陀佛。只有懺悔自己的業障，誓不再造，才能得以往生。
為什么沒有出三界？就是無史劫以來，從沒有認識自己有無量無邊的罪業。這些罪業怎樣來的呢？原來，都是在前世或長久以來，與眾生有了不同的牽纏和糾葛關系。
有的是因為彼此的關心，照顧，幫助而形成的善緣。有的是彼此爭執，搶奪，侵犯，傷害，凌辱等而形成了惡緣。
彼此的業力因緣，纏結得愈深，不論是良善的或不良善的，彼此就愈容易在來世的輪回中再次相遇。屬于情感引起的業緣，這次就用情感的形式解決，物質或生命引起的業緣，這次就以同等的形式償付。
我認識到，六道輪回的根本實質，就是眾生與眾生之間，冤冤相報，相互還債，無有邊際，沒完沒了，受報期間不肯接受，又造新業，為今后受報又種下了因。千方百計，把人家的，據為已有，結果還是命中有的有，命中沒有，偷也偷不到，本來命中有的，用偷的形式取得，造下了深重的罪業。
不論任何事，任何人，家內，家外，上邊，下邊，凡是認我受害的，都應當受報。六親眷屬，均系四因相聚，皆作還債，報恩想。
不論自己受到多大冤枉，不但不能恨，反而要懺悔自己的業障。是前世的罪業，債主要債，如果再加嗔恨，怎么不造新業呢？ 到處有冤親債主來為難，我要回光返照，他為什么不找別人的麻煩，總是過去生中，我有對不起他的事情，我只修忍辱，作逆增上緣。
我還認識到，修學佛法依仗三寶加持力和懺悔的心力，可以使罪業轉輕，或是消滅。如果受譏毀和侮辱時，能坦然處之，皆可滅罪。
遇善知識，修道，修善，是人能轉后世重罪現世輕受。念佛就是懺悔。
念佛精進時往往病業現前，即是一種轉業現象。把過去重罪，變為現在輕報。
因為業力大不過愿力，我認識到，只要認真懺悔，發愿求生凈土，一向專念阿彌陀佛，就可借助阿彌陀佛的愿力。和我要發愿往生的愿力。
過去生中再重的罪過，只要發念佛求生的心，念念不斷，今生不造外地人惡業，現行的愿力抵住以往的業力，臨終之時，念佛求生的愿力，感召了阿彌陀佛的接引愿力。能一下子超出三界，脫離了所有的“業緣”往生西方極樂世界，永脫輪回之苦。
可是，從前我沒有這個智慧，也不承認自己有這么多業障，更沒認識到是自己造的，不知道一切不順利的地方，均是過去的罪業所形成的不同果報而已。不知道我來這個世界是接受果報而來的。
都是埋怨別人侵害了自己。其實一件也沒有別人的事，都是自己造作的。
由于造作了善惡業，才會有今天所謂的“命”，這個“命”是受報總結，受報的結論書。但是這個“命”通過懺悔和修行可以改造過來。
不好的命，會修成好命，還可以成佛。造惡的人，命又不好，那就慘了。
因果律，也叫做因緣法，必須遇緣方能結果，只要不再造緣，前世的惡果就不會結果。所以斷惡才是真懺悔。
臨命終的時候，業障會現前，即冤親債主找上門來，討債迫使進入三惡道。一定要念佛為他們超度，回向，懺悔自己的罪業。
此時最親近的人或眷屬往往也是在此時討債，破壞此人的清凈念佛。也要首先為他們回向，懺悔自己的業障，為往生路上一帆風順。
如果是報恩的親人或眷屬自然會幫助成就。 我這些業障實在太深了，心里頭真是內疚地很，我要認罪，誓不再造。
不然這些業力永無休止地進行著，無了期地受報著。前世，今世，后世地粘連著，舊業未除，不接受果報，又為今后造下了報因。
舊債未除，新債又欠了，從今天開始我誰也不怨了，我也沒有仇人了。 想起被我傷害過的一切眾生，他們承受了無量劫的痛苦和壓力，是我給他們造成了難以忍受的“怨恨”，這個“怨恨”就像個枷鎖把他們的痛苦牢固地鎖住。
更不得開解，又像個心火的牢獄，讓他們無時無刻不在痛苦的火焰中，自己折磨著自己。他們的痛苦如此之大，可見他們之所以要討債，完全是應該的事，我深深地同情他們，懺悔自己的心。
他們經受這么大的苦難-我完全應該為他們做出懺悔，認識自己的罪業，事上給予補償。度脫他們，直至成佛。
以至誠之心，向他們賠禮道歉，太對不起他們了。想到此，我這顆內疚的心，非常酸痛，我要哭，眼淚止不住了。
那就用淚水洗涮我這顆污垢的心吧！并用大慈心之水和大悲心之水，向他們頭上灑下。相信這種水會化為甘露。
我要向法界發出誓愿：我要將修行的所有功德，全部回向給他們，并回向法界有情，皆共成佛道。今后誓不再造惡業。
我現在就發愿，讓他們離苦得樂。我要向他們介紹這個“當生成佛的念佛法門”。
使他們早日成佛。我若得成就之時，先來度脫他們到西方極樂世界，共見阿彌陀佛。
也要度盡法界有情，早登彼岸，永脫輪回之苦。 在此，我也要向被害的朋友，說一點佛法的道理，爭取早日打開他們的枷鎖，跳出這心火的牢獄。
我親愛的朋友們：復仇行為，確實由我引起，但是復仇行為，是不能除去隱藏在心靈深處的痛苦。只有化解“怨恨”，才能得以解決。
我們現在存在是一顆妄心，沒有一個實質不變的主體，它生了又滅，滅了又生，生生滅滅如“夢”，如“幻”，如“泡影”，如“露”，也如“電”。
3. 發愿應該怎么發愿
佛教常說的發愿，就是樹立學佛目標。
每個人發心不同，所以，發愿內容也不盡相同。我們要往生西方極樂世界，就可在每天臨睡前，面向西方合掌發愿：“愿生西方凈土中，九品蓮花為父母，花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。”
如果我們發心修習菩薩道，不僅希望自己成就，更希望利益一切眾生，使眾生都能聽聞佛法、解脫生死，每天就可這樣發愿：“愿以此功德，普及于一切，我等與眾生，皆共成佛道。”總之，我們所做的一切努力都要圍繞相應目標進行。
只有確立人生目標，所作所為才會有針對性。比如我們要買房子，為此就會努力賺錢、存錢。
如果缺乏指向，錢一到手就隨手花掉，即使賺得再多也無法積攢下來。修行也是同樣，明確目標之后，我們所做的一切功德才會有明確歸宿，才會日益增長。
發愿，是發自內心的真切愿望。當我們念誦發愿文時，應當問一問自己：我理解發愿文的真實內涵嗎？我的發愿是發自內心的嗎？如果是由衷、真切的愿望，并且每天都在反復不斷鞏固，那么，這一愿力必能對生命的健康發展起到推動和引導作用。
4. 功課及發愿文和回向文
有兩個愿是必發的！
1、我此生一定要修成正果！
2、百年后一定要去極樂世界！此愿一發，佛菩薩就會知道的，就會給你安排修行程序！
守戒、安心、入定、生慧、慈悲救渡。
圓滿一切善行！
順利返回極樂！
不如安排功課 大部分空閑時間用于修行 逐漸佛力加持 改變不難
磕頭拜懺 ！ 磕頭為主 ！ 其他為輔！（ 或放生）
就是給佛磕頭 家里在佛堂就行 沒有佛堂的對著佛的照片也行或經書
亦或意想對西方極樂世界所有佛磕頭拜懺。磕頭時燒香與否自愿的！！
磕大頭（五體投地）拜懺，了業最快了！比你念什么都快很多了！！一般最少要磕10萬個！
磕頭懺悔：每念一聲佛號磕頭一次（念阿彌陀佛就行）或念誦八十八佛懺悔文
每天數量看自己體力，一般108個！一般1到2個月就會有明顯效果了！！
再有回向文一定要對！！
看你的體力了 磕頭有小頭、中頭、大頭 效果不同的
小：跪著不起來 直接磕頭 上半身動
中：跪下磕頭 站起來 再跪下磕頭
大：就是五體投地那種了
有累世的@殺@生因果導致的 需要超度才行
念誦不如抄經文 抄經文不如禮佛拜懺 力度是關鍵 效果各不同
治病看是實病還是虛病
實病------抄經文-------藥師經
虛病------抄經文-------地藏經
念誦為輔 抄經文為主 （或念誦地藏菩薩名號）
抄經文-----《地藏經》（100部）《藥師經》（100部）普門品（不限多少）
任何紙筆都行的 太多 可以燒掉同時念誦佛號 灰入干凈流動水里即可
回向文是：愿以此功德回向給（名字）的歷代宗親，六親眷屬，歷劫、冤、親、債、主，錯@殺@，誤@殺@，故@殺@的一切生靈，人，非人等，愿你們早日離苦得樂，脫離六道輪回，往生極樂世界。往夕所造諸 惡 業，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。三遍。
5. 發愿應該怎么發愿
佛教常說的發愿，就是樹立學佛目標。每個人發心不同，所以，發愿內容也不盡相同。我們要往生西方極樂世界，就可在每天臨睡前，面向西方合掌發愿：“愿生西方凈土中，九品蓮花為父母，花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。”如果我們發心修習菩薩道，不僅希望自己成就，更希望利益一切眾生，使眾生都能聽聞佛法、解脫生死，每天就可這樣發愿：“愿以此功德，普及于一切，我等與眾生，皆共成佛道。”
總之，我們所做的一切努力都要圍繞相應目標進行。只有確立人生目標，所作所為才會有針對性。比如我們要買房子，為此就會努力賺錢、存錢。如果缺乏指向，錢一到手就隨手花掉，即使賺得再多也無法積攢下來。修行也是同樣，明確目標之后，我們所做的一切功德才會有明確歸宿，才會日益增長。
發愿，是發自內心的真切愿望。當我們念誦發愿文時，應當問一問自己：我理解發愿文的真實內涵嗎？我的發愿是發自內心的嗎？如果是由衷、真切的愿望，并且每天都在反復不斷鞏固，那么，這一愿力必能對生命的健康發展起到推動和引導作用。
6. 如何發愿
一、不要發惡愿，盡量發善愿。
以前曾有人念了幾億心咒，因發惡愿變成嗜殺的暴君，死后墮入地獄； 二、應發究竟愿。曾有三個小孩看見佛和兩個弟子外出，一個小孩發愿成佛，而另外兩位發愿成為佛的弟子，三無數劫之后發成佛愿的成了釋迦牟尼佛，而其他兩位小孩只成為了佛的兩大聲聞弟子，同時發愿，結果卻如此懸殊； 三、多發利益一切眾生的愿，心量大功德才大。
有位大德曾說，發愿的時候不要太“謙虛”，因此我們每天都應當以最大心量與熱情猛烈發愿； 四、要發長久愿，發長久愿功德才能綿延不絕； 五、先總后別。先總發成佛、利益眾生、往生極樂世界等大愿，然后也可以分別針對自己、親人朋友暫時的需求而發愿，比如清凈戒定慧、身體健康、家庭和睦等； 六、盡量以空正見攝持而發愿； 七、盡量以佛菩薩們造的發愿文來發愿。
比如《普賢行愿品》、《愿海精髓》、《極樂愿文》、《大圓滿愿文》等，當然，我們也可以先把自己需要發愿的內容整理記錄，每次讀誦或憶念一遍之后再念誦上述發愿文。
7. 禮佛發愿文念誦版
禮佛不用發愿 直接念誦佛號 回向就行 了············
禮佛拜懺 是對治眾生疑難疾病的最好 最有效的方法 業力少了 當然一切都是
會改變了···數量都是10萬個
注意功德回向
回向文是：愿以此功德回向給（名字）的歷代宗親，六親眷屬，歷劫、冤、親、
債、主，錯殺，誤殺，故殺的一切生靈，人，非人等，愿你們早日離苦得樂，
脫離六道輪回，往生極樂世界。往夕所造諸 惡 業，皆由無始貪嗔癡，從身語
意之所生，一切我今皆懺悔。三遍。
8. 功課及發愿文和回向文
有兩個愿是必發的！1、我此生一定要修成正果！2、百年后一定要去極樂世界！此愿一發，佛菩薩就會知道的，就會給你安排修行程序！守戒、安心、入定、生慧、慈悲救渡。
圓滿一切善行！順利返回極樂！不如安排功課 大部分空閑時間用于修行 逐漸佛力加持 改變不難磕頭拜懺 ！ 磕頭為主 ！ 其他為輔！（ 或放生）就是給佛磕頭 家里在佛堂就行 沒有佛堂的對著佛的照片也行或經書亦或意想對西方極樂世界所有佛磕頭拜懺。磕頭時燒香與否自愿的！！磕大頭（五體投地）拜懺，了業最快了！比你念什么都快很多了！！一般最少要磕10萬個！磕頭懺悔：每念一聲佛號磕頭一次（念阿彌陀佛就行）或念誦八十八佛懺悔文每天數量看自己體力，一般108個！一般1到2個月就會有明顯效果了！！再有回向文一定要對！！看你的體力了 磕頭有小頭、中頭、大頭 效果不同的小：跪著不起來 直接磕頭 上半身動 中：跪下磕頭 站起來 再跪下磕頭 大：就是五體投地那種了有累世的@殺@生因果導致的 需要超度才行 念誦不如抄經文 抄經文不如禮佛拜懺 力度是關鍵 效果各不同 治病看是實病還是虛病實病------抄經文-------藥師經 虛病------抄經文-------地藏經念誦為輔 抄經文為主 （或念誦地藏菩薩名號）抄經文-----《地藏經》（100部）《藥師經》（100部）普門品（不限多少）任何紙筆都行的 太多 可以燒掉同時念誦佛號 灰入干凈流動水里即可 回向文是：愿以此功德回向給（名字）的歷代宗親，六親眷屬，歷劫、冤、親、債、主，錯@殺@，誤@殺@，故@殺@的一切生靈，人，非人等，愿你們早日離苦得樂，脫離六道輪回，往生極樂世界。
往夕所造諸 惡 業，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。三遍。