華閱文章網1. 敕勒歌的簡單釋義只要幾句話
敕勒歌
北朝民歌
敕 勒 川 ， 陰 山 下.
天 似 穹 廬 ， 籠 蓋 四 野.
天 蒼 蒼 ， 野 茫 茫 ，
風 吹 草 低 見 牛 羊 。
作者背景
相傳這是北齊人斛律金所唱的敕勒民歌。這首歌原為卑語，后被翻譯成漢語。敕勒是南北朝時期北方的一個少數民族。居住在今山西北部和內蒙古南部一帶。
注詞釋義
川：指平原。敕勒川，大概因敕勒族居住此地而得名。
陰山：陰山山脈，起于河套西北。橫貫于內蒙古自治區中部偏西一帶。
穹廬：游牧民族所住的圓頂帳篷。即今蒙古包。
野：為了押韻，此處也可以按古音讀作yǎ。
見：同“現”， 這里不讀jiàn。
古詩今譯
遼闊的敕勒川在陰山腳下。天空像一座巨大的帳篷，籠蓋了整個原野。蒼天遼遠空曠，草原一望無際，微風吹倒了牧草，露出了藏在草中的牛羊。
這是一首北齊所唱的民唱，它唱出了草原的遼闊和牛羊的繁盛，唱出了大草原的壯美景色。前兩句，寫敕勒川的位置。把天比作穹廬，非常貼切，同時又讓我們想起游牧民族的圓頂帳篷和他們的生活；后兩句，用“天蒼蒼”和“野茫茫”形容草原上的所見，給人以無限遼闊的感受。而“風吹草低”一句，寫出了草原上水草的茂盛和牛羊的肥壯，又把整個畫面變成了一幅天人和諧的人文圖景，生動異常。語言簡練質樸，音調雄壯，風格明朗豪放，雄渾天成，是描寫草原風光的千古絕唱。
2. 敕勒歌的簡單釋義只要幾句話
敕勒歌北朝民歌敕 勒 川 ， 陰 山 下.天 似 穹 廬 ， 籠 蓋 四 野.天 蒼 蒼 ， 野 茫 茫 ，風 吹 草 低 見 牛 羊 。
作者背景相傳這是北齊人斛律金所唱的敕勒民歌。這首歌原為卑語，后被翻譯成漢語。
敕勒是南北朝時期北方的一個少數民族。居住在今山西北部和內蒙古南部一帶。
注詞釋義川：指平原。
敕勒川，大概因敕勒族居住此地而得名。陰山：陰山山脈，起于河套西北。
橫貫于內蒙古自治區中部偏西一帶。穹廬：游牧民族所住的圓頂帳篷。
即今蒙古包。野：為了押韻，此處也可以按古音讀作yǎ。
見：同“現”， 這里不讀jiàn。
古詩今譯遼闊的敕勒川在陰山腳下。天空像一座巨大的帳篷，籠蓋了整個原野。
蒼天遼遠空曠，草原一望無際，微風吹倒了牧草，露出了藏在草中的牛羊。這是一首北齊所唱的民唱，它唱出了草原的遼闊和牛羊的繁盛，唱出了大草原的壯美景色。
前兩句，寫敕勒川的位置。把天比作穹廬，非常貼切，同時又讓我們想起游牧民族的圓頂帳篷和他們的生活；后兩句，用“天蒼蒼”和“野茫茫”形容草原上的所見，給人以無限遼闊的感受。
而“風吹草低”一句，寫出了草原上水草的茂盛和牛羊的肥壯，又把整個畫面變成了一幅天人和諧的人文圖景，生動異常。語言簡練質樸，音調雄壯，風格明朗豪放，雄渾天成，是描寫草原風光的千古絕唱。
3. 敕勒歌詩意
遼闊的敕勒大平原，就在陰山腳下。敕勒川的天空啊，看起來好像牧民們居住的氈帳一般。它的四面與大地相連，蔚藍的天空一望無際，碧綠的原野茫茫不盡。那風吹到草低處，有一群群的牛羊時隱時現。
《敕勒歌》 南北朝 佚名
敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫。風吹草低見牛羊。
擴展資料
詩的前六句寫平川，寫大山，寫天空，寫四野，涵蓋上下四方，意境極其闊大恢宏。但是，詩人的描寫全從宏觀著眼，作總體的靜態的勾畫，沒有什么具體描繪，使人不免有些空洞沉悶的感覺。但當讀到末句――“風吹草低見牛羊”的進修，境界便頓然改觀。
草原是牧民的家鄉，牛羊的世界，但由于牧草過于豐茂，牛群羊群統統隱沒在那綠色的海洋里。只有當一陣清風吹過，草浪動蕩起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊閃現出來。那黃的牛，白的羊，東一群，西一群，忽隱忽現，到處都是。
于是，由靜態轉為動態，由表蒼一色變為多彩多姿，整個草原充滿勃勃生機，連那穹廬似的天空也為之生色。因此，人們把這最后一句稱為點晴之筆，對于“吹”、“低”、“見”三個動詞的主動者――“風”字，備加欣賞。
最后三句“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”是一幅壯闊無比、生機勃勃的草原全景圖。“風吹草低見牛羊”，一陣風兒吹彎了牧草，顯露出成群的牛羊，多么形象生動地寫出了這里水草豐盛、牛羊肥壯的景象。全詩寥寥二十余字，就展現出我國古代牧民生活的壯麗圖景。
4. 敕勒歌詩意
敕勒歌
敕勒川，陰山下。
天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫，
風吹草低見牛羊
【譯文】 陰山腳下啊，有個敕勒族生活的大平原。 敕勒川的天空啊，它的四面與大地相連， 看起來好像牧民們的氈帳一般。 藍天下的草原啊，翻滾著綠色的波瀾， 那風吹草低處啊，有一群群的牛羊時隱時現。
這首古代民歌，歌詠北國草原壯麗富饒的風光，抒寫敕勒人熱愛家鄉熱愛生活的豪情。 《敕勒歌》
“敕勒川，陰山下”，說出敕勒川的地理位置。陰山是綿亙塞外的大山，草原以陰山為背景，給人以壯闊雄偉的印象。“天似穹廬，籠蓋四野”，環顧四野，天空就像其大無比的圓頂氈帳將整個大草原籠罩起來。“天蒼蒼，野茫茫”，天空是青蒼蔚藍的顏色，草原無邊無際，一片茫茫。
敕勒族人用穹廬――圓頂氈帳來比喻草原的天空，對“風吹草低見牛羊”的景色謳歌贊美，這樣的審美情趣與他們的生活方式有著密切聯系。穹廬是游牧異議的活動居室，牛羊和牧草是他們的衣食來源，對于這些與他們的生活和命運相關的事物 ，他們有著極深極厚的感情。所以我們說，他們謳歌草原，謳歌牛羊，就是贊美家鄉，贊美生活；并且這首民歌具有濃厚的民族和地方色彩。
5. 敕勒歌 詩意
陰山下”：草原無邊無際，它質直樸素：蒙古包，“天”。從中我們也可以強烈地感受到那不可抑制的由衷贊美之情，歌者以如椽之筆勾畫了一幅北國風貌圖：一條山脈的名稱 ①《敕勒歌》，露出來。
“天蒼蒼。它歌詠了北國草原的富饒。
這首民歌從語言到意境可謂渾然天成，雖然僅有二十七個字，高遠遼闊，原野之碧綠。“風吹草低見牛羊”這最后一句是全文的點睛之筆，卻有極大的藝術感染力。
[賞析]
這首北朝民歌，極力突出天空之蒼闊。這簡潔的六個字。
②敕勒川，有個敕勒族生活的大平原，籠罩。
③陰山、其樂融融的景象，透顯出敕勒民族雄強有力的性格，
看起來好像牧民們居住的“蒙古包”一般。同時。
④穹廬（qióng lú），籠蓋四野”。
[譯詩]
陰山腳下啊。作者運用疊詞的形式，且描繪筆法上略有疊沓，有一群群的牛羊時隱時現，
那風吹草低處啊、“野”兩句承上，描繪出一幅殷實富足、無垠。
⑥天蒼蒼：顯露；四野。
“敕勒川：敕勒族居住的地方，天蒼蒼，又叫“大青山”。
“天似穹廬、平原，這兩句承上面的背景而來、酣暢淋漓地抒寫了敕勒人的豪情。語言無晦澀難懂之句，極言畫面之壯闊：這是南北朝時代敕勒族的一首民歌，在內蒙古自治區的北部：蒼，抒發了敕勒人對養育他們的水土，風吹草低見牛羊”。
⑧見（xiàn）。
⑤籠蓋四野，翻滾著綠色的波瀾、意韻真淳，野茫茫，它的四面與大地相連，格調雄闊宏放，對游牧生活無限熱愛之情、遼遠、豪放的性格，在現在的甘肅，無遮無攔。
藍天下的草原啊，詩歌一開頭就以高亢的音調。川、內蒙一帶，蘊涵著詠嘆抒情的情調。
⑦野茫茫，青，天野之恢宏、壯麗，抓住了這一民族生活的最典型的特征，淺近明快。
敕勒川的天空啊，天藍藍的：平川。這兩句顯現出敕勒民族博大的胸襟：籠蓋，草原的四面八方，吟詠出北方的自然特點
6. 《敕勒歌》的詩意
一、詩意
《敕勒歌》選自《樂府詩集》，是南北朝時期黃河以北的北朝流傳的一首民歌。民歌歌詠了北國草原壯麗富饒的風光，抒寫敕勒人熱愛家鄉熱愛生活的豪情。
二、原文
《敕勒歌》
敕勒川，
陰山下。
天似穹廬，
籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫，
風吹草低見牛羊。
三、譯文
遼闊的敕勒大平原就在陰山腳下。天空像個巨大的帳篷，籠蓋著整個原野。蔚藍的天空一望無際，碧綠的原野茫茫不盡。一陣風吹過，牧草低伏，露出一群群正在吃草的牛羊。
擴展資料
公元四到六世紀，中國北方大部分地區處在鮮卑、匈奴等少數民族的統治之下，先后建立了北魏、北齊、北周等五個政權，歷史上稱為“北朝”。 北朝民歌主要是北魏以后用漢語記錄的作品，這些歌謠風格豪放剛健，抒情爽直坦率，語言質樸無華，表現了北方民族英勇豪邁的氣概。
這首民歌《敕勒歌》最早見錄于宋郭茂倩編《樂府詩集》中的第八十六卷《雜歌謠辭》。一般認為是敕勒人創作的民歌。它產生的時期為5世紀中后期。
參考資料來源：搜狗百科-敕勒歌
7. 敕勒歌寫的是什么意思
這首古代民歌，歌詠北國草原壯麗富饒的風光，抒寫敕勒人熱愛家鄉，熱愛生活，熱愛大自然的豪情。
“敕勒川，陰山下”，說出敕勒川的地理位置。陰山是綿亙塞外的大山，草原以陰山為背景，給人以壯闊雄偉的印象。
“天似穹廬，籠蓋四野”，環顧四野，天空就像其大無比的圓頂氈帳將整個大草原籠罩起來。 “天蒼蒼，野茫茫”，天空是青蒼蔚藍的顏色，草原無邊無際，一片茫茫。
詩的前六句寫平川，寫大山，寫天空，寫四野，涵蓋上下四方，意境極其闊大恢宏。但是，詩人的描寫全從宏觀著眼，作總體的靜態的勾畫，沒有什么具體描繪，使人不免有些空洞沉悶的感覺。
但當讀到末句――“風吹草低見牛羊”的進修，境界便頓然改觀。草原是牧民的家鄉，牛羊的世界，但由于牧草過于豐茂，牛群羊群統統隱沒在那綠色的海洋里。
只有當一陣清風吹過，草浪動蕩起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊閃現出來。那黃的牛，白的羊，東一群，西一群，忽隱忽現，到處都是。
于是，由靜態轉為動態，由表蒼一色變為多彩多姿，整個草原充滿勃勃生機，連那穹廬似的天空也為之生色。因此，人們把這最后一句稱為點晴之筆，對于“吹”、“低”、“見”三個動詞的主動者――“風”字，備加欣賞。
敕勒族人用穹廬――圓頂氈帳來比喻草原的天空，對“風吹草低見牛羊”的景色謳歌贊美，這樣的審美情趣與他們的生活方式有著密切聯系。 穹廬是游牧異議的活動居室，牛羊和牧草是他們的衣食來源，對于這些與他們的生活和命運相關的事物 ，他們有著極深極厚的感情。
所以我們說，他們謳歌草原，謳歌牛羊，就是贊美家鄉，贊美生活；我們并且認為，這首民歌具有濃厚的民族和地方色彩，原因也在這里。
8. 江南和敕勒歌詩意求簡單點的
《憶江南》 作者：白居易 江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？ 江南憶，最憶是杭州。山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重游？ 江南憶，其次憶吳宮。吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉。早晚復相逢？ 解釋 ①憶江南――既是標題，也是詞牌名。 ②舊曾諳――從前很熟悉。 ③江花――江邊的花。 ④藍――藍草，葉子青綠，可制染料。 白居易曾在江南杭州和蘇州做官，很受當地群眾的愛戴。這首詞是他回憶江南景物的作品，藝術上很有特色。先說選材。這首詞就是寫春天日出時的江南風光。江南風光之美，在于她的秀麗明艷，而最美麗的是那碧綠的江水，最明艷的是那鮮紅的江花。可以說，寫江南的“日出江花”和“春來江水”，正是寫最美的地方，最美的時刻，最美的景色。
詩意：江南的風景多么美好，如畫的風景久已熟悉。晨光照映的岸邊紅花，比熊熊烈火還要紅。春風吹拂的滿江綠水，就像青青的藍草一樣綠。怎能叫人不懷戀江南呢？
敕勒歌 北朝民歌 敕勒川，陰山下， 天似穹廬，籠蓋四野。 天蒼蒼，野茫茫， 風吹草低見牛羊。 [注釋] 1.敕勒：種族名，北齊時居住在朔州（今山西省北部）一帶。 2.陰山：在今內蒙古自治區北部。 3.穹廬：用氈布搭成的帳篷，即蒙古包。 4.蒼蒼：青色。 5.見讀xiàn，同“現” 6.野讀yǎ。 [簡析] 這是一首敕勒人唱的民歌，是由鮮卑語譯成漢語的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。 開頭兩句“敕勒川，陰山下”，交代敕勒川位于高聳云霄的陰山腳下，將草原的背景襯托得十分雄偉。接著兩句“天似穹廬，籠蓋四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹廬”作比喻，說天空如氈制的圓頂大帳篷，蓋住了草原的四面八方，以此來形容極目遠望，天野相接，無比壯闊的景象。這種景象只在大草原或大海上才能見到。最后三句“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”是一幅壯闊無比、生機勃勃的草原全景圖。“風吹草低見牛羊”，一陣風兒吹彎了牧草，顯露出成群的牛羊，多么形象生動地寫出了這里水草豐盛、牛羊肥壯的景象。全詩寥寥二十余字，就展現出我國古代牧民生活的壯麗圖景。
詩意：大漠草原中，陰山腳下。環顧四野，天空就像其大無比的圓頂氈帳將整個大草原籠罩起來，天空是青蒼蔚藍的顏色，草原無邊無際，一片茫茫。 風吹草低，就看見牛羊。
9. 江南和敕勒歌詩意求簡單點的
《憶江南》 作者：白居易 江南好，風景舊曾諳。
日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？ 江南憶，最憶是杭州。
山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重游？ 江南憶，其次憶吳宮。
吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉。早晚復相逢？ 解釋 ①憶江南――既是標題，也是詞牌名。
②舊曾諳――從前很熟悉。 ③江花――江邊的花。
④藍――藍草，葉子青綠，可制染料。 白居易曾在江南杭州和蘇州做官，很受當地群眾的愛戴。
這首詞是他回憶江南景物的作品，藝術上很有特色。先說選材。
這首詞就是寫春天日出時的江南風光。江南風光之美，在于她的秀麗明艷，而最美麗的是那碧綠的江水，最明艷的是那鮮紅的江花。
可以說，寫江南的“日出江花”和“春來江水”，正是寫最美的地方，最美的時刻，最美的景色。 詩意：江南的風景多么美好，如畫的風景久已熟悉。
晨光照映的岸邊紅花，比熊熊烈火還要紅。春風吹拂的滿江綠水，就像青青的藍草一樣綠。
怎能叫人不懷戀江南呢？敕勒歌 北朝民歌 敕勒川，陰山下， 天似穹廬，籠蓋四野。 天蒼蒼，野茫茫， 風吹草低見牛羊。
[注釋] 1.敕勒：種族名，北齊時居住在朔州（今山西省北部）一帶。 2.陰山：在今內蒙古自治區北部。
3.穹廬：用氈布搭成的帳篷，即蒙古包。 4.蒼蒼：青色。
5.見讀xiàn，同“現” 6.野讀yǎ。 [簡析] 這是一首敕勒人唱的民歌，是由鮮卑語譯成漢語的。
它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。 開頭兩句“敕勒川，陰山下”，交代敕勒川位于高聳云霄的陰山腳下，將草原的背景襯托得十分雄偉。
接著兩句“天似穹廬，籠蓋四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹廬”作比喻，說天空如氈制的圓頂大帳篷，蓋住了草原的四面八方，以此來形容極目遠望，天野相接，無比壯闊的景象。這種景象只在大草原或大海上才能見到。
最后三句“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”是一幅壯闊無比、生機勃勃的草原全景圖。“風吹草低見牛羊”，一陣風兒吹彎了牧草，顯露出成群的牛羊，多么形象生動地寫出了這里水草豐盛、牛羊肥壯的景象。
全詩寥寥二十余字，就展現出我國古代牧民生活的壯麗圖景。 詩意：大漠草原中，陰山腳下。
環顧四野，天空就像其大無比的圓頂氈帳將整個大草原籠罩起來，天空是青蒼蔚藍的顏色，草原無邊無際，一片茫茫。 風吹草低，就看見牛羊。
10. 敕勒歌的詩意是什么
《敕勒歌》選自《樂府詩集》，是南北朝時期黃河以北的北朝流傳的一首民歌。
全文的意思：
陰山腳下啊，有敕勒族生活的大平原。
敕勒川的天空啊，它的四面與大地相連，
看起來好像牧民們居住的氈帳一般。
藍天下的草原啊，都翻滾著綠色的波瀾，
那風吹到草低處，有一群群的牛羊時隱時現。
這首民歌歌詠了北國草原壯麗富饒的風光，抒寫敕勒人熱愛家鄉熱愛生活的豪情。開頭兩句交代敕勒川位于高聳云霄的陰山腳下，將草原的背景襯托得十分雄偉。接著兩句用“穹廬”作比喻，說天空如蒙古包，蓋住了草原的四面八方，以此來形容極目遠望，天野相接，無比壯闊的景象。最后三句描繪了一幅水草豐盛、牛羊肥壯的草原全景圖。有靜有動，有形象，有色彩。
