華閱文章網1.中國傳統文化資料簡短一點
中國文化主要可以歸納為三種：1.宗法文化 2.農業文化 3.血緣文化.
這三種文化構成了中國傳統文化的主流.并且隨著歷史的演變它們之間相互滲透作用越來越緊密.例如：在封建社會的大家庭里面，血緣關系十分重要，特別強調輩分和地位的等級差距，因此十分重視家族家規，它們在一定程度上甚至比國家的一些制度更具有凝聚力和威信，在魯迅先生的小說里我們常常可以看見宗法文化對封建統治和人們思想產生的影響；我國自古以來直至今日還是一個農業大國，正所謂經濟基礎決定上層建筑，以農業為主的經濟形態必然會產生與之相適應的文化制度。
簡要的說就是：
中國傳統文化是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創造的、為中華民族世世代代所繼承發展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統優良的文化。
它有四種形式的文化內容： 物質、行為、制度、精神（四種文化形式的具體表現）
2.有意義文化的簡單短文
天并不都是藍的，云并不都是白的，但生命的花朵卻永遠都是鮮艷的。
——題記 生命的意義是什么？看完這本書，我時常問自己。許久以來我不停的求索。
卻總解釋不透生命的真實，人生的真諦。 蘇聯作家奧斯特洛夫斯基在小說《鋼鐵是怎樣煉成的》中寫到：“人的一生應當這樣度過：當回憶往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧；在臨死的時候，他能夠說：我的整個生命和精力都已奉獻給了最壯麗的事業——為人類的解放而奮斗。”
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。平凡的，不平凡的，他們都曾站在我們腳下的地方生活，他們哭過，笑過，愛過，恨過……也曾立下驚世偉業，也曾一生碌碌無為，最終不過化作腳下一堆黃土。
我們偉大的**為了歷經千辛萬苦，帶領這十萬紅軍不畏艱險，排除萬難，翻越終年冰封的雪山，穿過杳無人煙的草地……完成了二萬五千里的長征。經過眾人的不懈努力，終于皇天不負有心人，1949年10月1日，新中國成立了！我們歡呼，我們沸騰！期待已久的時刻來臨了。
全中國人民的領袖——**，我們把你深深地印在心里了。 被尊稱為“樂圣”的貝多芬。
8歲登臺演出，11歲發表第一首作品，13歲參加宮廷樂隊，任風琴師和古鋼琴師。不幸的是貝多芬雙耳失聰了。
貝多芬無時不充滿著一顆火熱的心，可是他的熱情是非常不幸的，他總是交替地經歷著希望和熱情、失望和反抗，這無疑成了他的靈感源泉。可是，貝多芬沒有被打倒，他以頑強的毅力戰勝了重重困難，創作了舉世聞名的交響曲。
1827年3月26日貝多分去世了，他走了，但他給世人留下來優美動聽、洋溢著歡樂的小提琴協奏曲，以及絢麗多彩的鋼琴協奏曲和奏鳴曲。 逝者如斯夫，不舍晝夜。
他們去了，但是他們留下了令人無法忽視的精神、事跡。 有一位名人說過：我無法改變生命的長度，但是，我可以改變生命的寬度。
就如朱自清所說的：“燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復返呢？”盛年不重來，一日難再晨。
及時宜自勉，歲月不待人。時間老人很公平，他給每一個人每天都是24小時，沒有多一秒，也沒有少一秒，關鍵是如何把握時間。
“過去的日子如輕煙，被微風吹散了，如薄霧，被初陽蒸融了。”時間一去不復返。
就讓我們珍惜時間，珍惜生命。讓我們在有限的生命里創造無限的價值吧！ 生命的早晨，東方天際一抹緋紅的云霞里，噴涌出一輪火紅的太陽。
生命的黃昏，暮色中，一片片金黃的落葉，寧靜安詳地翩然飄落。生命的港灣，碧波萬頃，千帆競渡，萬檣林立。
生命的河床，布滿圓潤的鵝卵石，清澈的溪水，魚兒在自由地暢游。生命的天空，碧藍如洗，海鷗在翩翩飛翔。
讓我們感悟生命，放飛理想吧。
3.中國簡短傳統文化說明
元宵節 中華傳統文化可真不少：有舞龍耍獅、過年、中國結、對聯……今天，我給大家講元宵節. 正月十五的晚上叫元宵節，古代稱為上元，元宵節就是上元的晚上，含有本年第一次月圓之夜的意思.漢朝時，朝廷在這一天祭祀道家的太乙天神，從黃昏直到天明，所以晚上能夠破例不戒嚴，準許老百姓觀看.張燈慶祝開始于唐朝，這是佛教徒從西方傳來的習俗.本來只是十五這一夜，以后增加十四、十六兩夜.陳列的燈彩也越來越華巧，花樣也越來越繁多.皇家辦得更是豪華.唐睿宗時曾在長安宮城多架起一座高20丈得“燈輪”，上面纏著彩色絲綢，裝飾金玉，懸掛5萬盞燈.唐朝詩人蘇味道曾作詩《正月十五夜》，描寫當時燈燭通明的熱鬧場面： 火樹銀花合， 星橋鐵鎖開. 暗塵隨馬去， 明月逐人來. 宋代起人們把謎語寫出來掛在燈上，猜中得獎. 元宵節的應食也叫“元宵”，或稱“湯圓”.各地湯圓風味不同，但作為團員的象征卻是一致的.正如臺灣民諺所說：“吃了湯圓好團圓.”讓我們期待臺灣回歸、祖國統一的那一天早日來到！ 話說重陽節 九九重陽，早在春秋戰國時的《楚詞》中已提到了.屈原的《遠游》里寫道：“集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都”.這里的“重陽”是指天，還不是指節日.三國時魏文帝曹丕《九日與鐘繇書》中，則已明確寫出重陽的飲宴了：“歲往月來，忽復九月九日.九為陽數，而日月并應，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會.” 晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩序文中說：“余閑居，愛重九之名.秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言”.這里同時提到菊花和酒.大概在魏晉時期，重陽日已有了飲酒、賞菊的做法.到了唐代重陽被正式定為民間的節日. 到明代，九月重陽，皇宮上下要一起吃花糕以慶賀，皇帝要親自到萬歲山登高，以暢秋志，此風俗一直流傳到清代. 重陽節的傳說： 和大多數傳統節日一樣，重陽節也有古老的傳說. 相傳在東漢時期，汝河有個瘟魔，只要它一出現，家家就有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪. 一場瘟疫奪走了青年恒景的父母，他自己也因病差點兒喪了命.病愈之后，他辭別了心愛的妻子和父老鄉親，決心出去訪仙學藝，為民除掉瘟魔.恒景四處訪師尋道，訪遍各地的名山高士，終于打聽到在東方有一座最古老的山，山上有一個法力無邊的仙長，恒景不畏艱險和路途的遙遠，在仙鶴指引下，終于找到了那座高山，找到了那個有著神奇法力的仙長，仙長為他的精神所感動，終于收留了恒景，并且教給他降妖劍術，還贈他一把降妖寶劍.恒景廢寢忘食苦練，終于練出了一身非凡的武藝. 這一天仙長把恒景叫到跟前說：“明天是九月初九，瘟魔又要出來作惡，你本領已經學成，應該回去為民除害了”.仙長送給恒景一包茱萸葉，一盅菊花酒，并且密授避邪用法，讓恒景騎著仙鶴趕回家去. 恒景回到家鄉，在九月初九的早晨，按仙長的叮囑把鄉親們領到了附近的一座山上，發給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒，做好了降魔的準備.中午時分，隨著幾聲怪叫，瘟魔沖出汝河，但是瘟魔剛撲到山下，突然聞到陣陣茱萸奇香和菊花酒氣，便戛然止步，臉色突變，這時恒景手持降妖寶劍追下山來，幾個回合就把溫魔刺死劍下，從此九月初九登高避疫的風俗年復一年地流傳下來.梁人吳均在他的《續齊諧記》一書里曾有此記載. 后來人們就把重陽節登高的風俗看作是免災避禍的活動.另外，在中原人的傳統觀念中，雙九還是生命長久、健康長壽的意思，所以后來重陽節被立為才老人節. 中華傳統文化 中華文化博大精深.有我們課本上學過的唐朝的唐詩，還有沒學過的宋朝的宋詞、元朝的元曲；我們經常提到的琴（古箏）棋（圍棋）書（書法）畫（國畫）；還有民俗節日（比如中秋、重陽、春節）等等都是我們的傳統文化.不過我還是最喜歡中華成語. 就像我見過的陳漢東伯伯，他用成語接龍的方式把2008個成語圍成五個環，象征著2008北京奧運的五環. 第一環是：天下第一、一脈相承、承前啟后、后繼有人-------意有未盡、盡忠報國、國利民福、福壽齊天. 第二環是：天下為公、公正廉明、明心見性、性烈如火------意在筆先、先入之見、見物思人、人眾勝天. 第三環是：天下一家、家見戶說、說短論長、長命百歲------食不求甘、甘拜下風、風和日麗、麗日中天. 第四環是：天下大同、同心一意、意廣財疏、疏財仗義------世代相傳、傳世之作、作威作福、福地洞天. 第五環是：天長地久、久負盛名、名副其實、實事求是------來去自由、由淺入深、深明大義、義薄云天. 陳漢東伯伯創作的中華成語龍，從天開始，以天結束形成了五個大圓環.不但很有意義，而且又好記又好玩.我想，這就是中華傳統文化的魅力吧.。
4.民風民俗 簡短點
各地各民族春節習俗一..藏 族每個民族都有自己獨特的文化和生活習慣，藏族是一個古老而熱情的民族，在漫長的歷史中，也形成了自己的生活習慣和生活中的禁忌。
1、兩個久別重逢的朋友互相打招呼或聊天時，你的手不能搭在對方的肩膀上。2、不能跨過或踩在別人的衣服上，也不能把自己的衣物放在別人的衣服上，更不能從人身上跨過去。
3、婦女晾衣服，尤其褲子，內褲不能晾在人人經過的地方。4、不能在屋里吹口哨或大聲哭叫。
5、家里人出遠門，客人剛走，中午和太陽落山后及藏歷大年初一不能掃地或倒垃圾。6、外人不能當著已故人的親屬的面提已故人的名字。
7、今年該完成的活不能留在明年干，如捻毛線、織毛衣、地毯等。8、黃昏時，不能隨便到人家里走，尤其人家將有分娩的孕婦及剛生產的產婦或重病人時，陌生人更不能去。
9、過了中午以后，不能把家里的任何財產拿出去。10、一個陌生人到你從來沒有到過的大山及懸崖峽谷，不能大聲喧嘩。
11、不能跨或踩吃飯的用具、鍋碗、瓢盆等。12、家里有兩個人同時出門，并且朝相反方向走，不能同時出家門，必須前后出門而且出門時間要隔開。
13、婦女到晚上不能梳頭和洗頭，也不能披著頭發出門。14、在使用掃把和簸箕時，不能直接用手傳遞，必須先放在地上，然后另一個人從地上撿起來。
15、每當親朋好友到你家串門或看望你時，會拿些酥油茶或青稞酒等物品作為禮物送你，客人臨走時把東西騰出來，不能全部騰空，必須留一點在里面或換一點自家的東西裝上。16、有缺口或有裂縫的碗不能用來吃飯，也不能給客人倒茶。
二..彝 族彝族火把節，也就是彝族年。彝族人的眼里，火象征光明、正義、興盛，象征著能夠摧毀一切邪惡的強大力量。
火把節是彝族人民歡樂、愛情和幸福的節日。三.香港年俗農歷新年是我國傳統上一個盛大的節日，相信無一個個中國人不識。
然而，在香港過農歷年，在習俗上和氣氛上卻和傳統的截然不同。 近年來，已很少香港人在農歷新年時按傳統在家里貼春聯、年畫的了，取而代之的則在一些商店或家中貼上“生意興隆”、“出入平安”等的揮春。
雖然如此，但貼揮春的原意和貼春聯和年畫一樣，取其吉利之意，希望來年事事順利，平平安安。 此外，舞獅、舞龍燈等也會在一些新界鄉村、圍村中出現，在新年的市區街頭上也很難看到的大型的舞獅、舞龍燈的表演了。
至于放炮仗、鞭炮等在香港是一律禁止的，不過自一九八二年開始每年農歷年初二的晚上，在維多利亞港上都會舉行盛大的煙花表演，這已成為這十多年來迎春的一個節目了。 香港被稱為“美食天堂”，春節有關吃的習俗也不少，而大部分家庭也會在春節期間吃“團年飯”，一般是在家里設宴，于除夕全家上上下下、里里外外聚在一起，享受晚飯。
而飯后的一大節目，首選相信是逛花市了，農歷新年期間，港九多處都設有年宵市場，其中以維多利亞公園的花市最大、最熱鬧。香港市民習慣于晚飯后一家大小逛花市，除夕夜時更是人山人海，摩肩接踵，大家一起歡度佳節。
在香港過農歷新年，最開心的莫過于收“利是”的小孩子了，在春節拜年時，到處可以聽到“討”利是的歡笑聲。“利是”原為“利事”，取大吉大利寬好意頭，同時也成為了春節時與親人不可缺少的習俗。
四.澳門年俗澳門年俗，別有風情。 "謝灶"是澳門保存下來最傳統的中國年俗之一。
臘月二十三日送灶神，澳門人謂之"謝灶"。澳門人給灶神按中國傳統也用灶糖，說是用糖糊灶神之嘴，免得其到玉帝面前說壞話。
我在澳門花街的一澳門人家的灶頭見過一張圣誕老人像，奇怪的是，圣誕老人像邊貼著"上天言好事，回宅降吉祥"的聯兒。 澳門人過年是從臘月二十八開始的，臘月二十八日在粵語中諧言"易發"，商家老板大都在這歲晚之時請員工吃"團年飯"以示財運亨通，吉祥如意。
澳門的年味，從臘月二十八這天便能真切的感受到的。 除夕之夜，守歲和逛花市是澳門人辭舊迎新的兩件大事。
守歲是打麻將，看電視，敘舊聊天，共享天倫之樂；大概受西方圣誕節和情人節的影響，年宵澳門人還爭相購買一些吉祥的花木迎接新春，現今已成了一個澳門年俗。澳門在年宵興辦花市，多是桃花，水仙、盆竹、盆桔，花開富貴，祝報平安，鮮花瑞木兆示著新年的美好前程。
澳門的花市辦三天，這三天給奔波一年的澳門人無窮的慰藉。 春節這天，澳門人講究"利市"，"利市"就是紅包，這天老板見到員工，長輩見到晚輩，甚至已婚人見到未婚人都得"利市"。
"利市"純脆是以示吉利。 澳門人把大年初二叫作"開年"。
習俗是要吃"開年"飯，這餐飯必備發菜、生菜、鯉魚，意在取其生財利路。從"開年"這天起，三天內澳門政府允許公務員"博彩"（賭博）。
"開年"過后，澳門又完全回到中國傳統春節習俗中，直至元宵佳節，也是煙節爆竹，玩龍舞獅，歡天喜地。 五.臺灣春節習俗拾趣春節，是中華民族歷史悠久、最為隆重的民間傳統佳節。
在與福建省一水之隔的臺灣，其歷史文化、風士人情、生活習俗、親緣血統等等均與祖國大陸，尤其是福建閩南地區一脈相承，因而島內民眾的春節習俗自然與祖國大陸民間大同小異。 由。
5.中國傳統文化基本知識簡介
1、四書
四書又稱四子書，是《論語》《孟子》《大學》《中庸》的合稱。南宋朱熹取《禮記》中的《中庸》《大學》兩篇文章單獨成書，與記錄孔子言行的《論語》、記錄孟子言行的《孟子》合為“四書”。
四書增刪注釋包括孔子的弟子及再傳弟子、孟子、程子、朱熹等，其編撰時間間隔達一千八百年。宋元以后，《大學》《中庸》成為學校官定教科書和科舉考試必讀書，對古代教育產生了極大的影響。
2、五經
五經一般指儒家典籍《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》的合稱。《詩》溫柔寬厚，《書》疏通知遠，廣博易良，《易》潔靜精微，《禮》恭儉莊敬；《春秋》屬詞比事。中醫學指指肝、心、脾、肺、腎五臟的經脈。
3、六藝
六藝指六種技能：禮、樂、射、御、書、數。
中國周朝的貴族教育體系，開始于公元前1046年的周王朝，周王官學要求學生掌握的六種基本才能：禮、樂、射、御、書、數。
出自《周禮·保氏》：“養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五御，五曰六書，六曰九數。” 這就是所說的“通五經貫六藝”的“六藝”。
4、對聯
對聯，中國的傳統文化之一，又稱楹聯或對子，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。對聯對仗工整，平仄協調，是一字一音的中華語言獨特的藝術形式。對聯是中國傳統文化瑰寶。
5、燈謎
燈謎又稱文虎，猜燈謎，亦稱打虎、彈壁燈、商燈、射、解、拆等，但人們都習慣用“燈謎”一稱。燈謎是中國古代勞動人民智慧的結晶，是中國傳統文化的一門綜合性藝術。
早在夏代，就出現了一種用暗示來描述某種事物的歌謠。到了春秋戰國時期，這種歌謠發展，演變成“瘦辭”（亦稱“隱語”）。當時由于列國紛爭，有不少游客在進諫時，往往都用“隱語”道出已見，使君王從中得到啟發。
《國語·晉語》記載：“有秦客瘦辭于朝，大夫莫之能對也。”可見那時的這些“瘦辭”和“隱語”，就是我國燈謎的雛形。直至南朝宋文學家鮑照作“井”、“龜”、“土”三個字謎，并以《字謎三首》收入他的詩集后，才有了“謎”字一稱。
6.文化素養怎么寫
（一）、什么是文化？文化是一個內涵十分豐富的概念。
泛指一般知識、禮儀、習俗。它包括知識、科學、品德、情感、方式、方法、作風、文風、學風、紀律、機構、制度、傳統、習 俗、生活、飲食、娛樂、休閑等。
包括人類所創造的全部精神文明和物質文明；包括意識形態：政治、法律、道德、哲學、藝術、宗教等；包括國家和社會的組織機構和規章制度；包括人際關系、國際關系以及各種交往、交換、交流關系，還有人與自然的關系；包括人的文性、理性、修養、本質、形象等；包括人的文化品味。（二）、什么是素養？素養是平時經常有意識的學習、實踐和修養，以及社會輿論、環境暗示的影響，從而使自己的知識、能力、作風、品德、胸懷、境界達到了一定的水平。
素養的養成，是在素質的基礎上不斷積累和沉淀的過程，不斷理解和深悟的過程，不斷提高和豐富的過程，不斷完善和完美的過程。素養，不可能一蹴而就。
積極的素養，是綜合性的，既是知識，又是能力，還是品德作風，又是胸懷境界。（三）、什么是文化素養？一、文化品味 （1）、一身正義、言行一致、表里如一、始終一貫、實事求是，有智者的純真；（2）、對人真誠、講誠信、講原則、無虛偽、無欺詐、有時尚之新風；（3）、創造性強，有新鮮味；（4）、思維方式奇特，有哲理味；（5）、人品正直廉潔，無腐敗味；（6）、講樸素、講簡潔、講清淡、講透明，無貴族味；（7）、有文學藝術修養、舉止高雅，言談能勵志壯行，有新儒之風；（8） 心理健康、形象得體、方式靈活、謹慎；氣質自然、性格穩健，得不狂，遷變不驚，見難不怕，臨險無畏，決策果敢干練，對人有禮有節，凡而不凡，有光有色。
保持平常心，只求社會功利，不求個人功利，有高境界的坦蕩之志。（9） 情真、心善、愛美、好學，有人氣、有骨氣、有志氣，無氣、惡闊氣、忌俗氣，形象清晰；（10） 風格成熟，有情與才的結合，樸實與高雅的結合，自然與修養的結合。
能強化自己的長處，能轉化自己的短處。敢于直面問題，敢于追求完美。
風度從容，格調高雅，趣味高雅，追求凈化，愛好時尚，傾向凈化，敢斗困難，敢闖禁區，熱愛自然，人生淡澄。能把物質利益、經濟關系，人格化、高雅化，形象不俗。
二、知識視野 （1）、基本知識豐富；涉獵領域多、寬、新；（2）、有系統知識；有規律性知識；（3）、能解釋常見的現象；能從常見現象中看出問題的癥結；（4）、生活誤區少；不是井底蛙。三、情感態度、人文情懷、生命觀：情感的表現形式是感受和體驗。
通過感受和體驗，如果符合自己的需要，就會產生積極傾向和態度；如果不符合自己的需要，就會產生消極傾向和態度。其靈魂雖是心理，實是文化素養。
人文情懷，是對人報以充滿人性人道的情意。符合情理的生命觀：任何生命，都是自然界長期發展的產物；都有生存、遺傳、發展的要求和權利；都是人類的伙伴；人類有責任保護他們；人類的文化，不容加害他們；人類的覺悟，要善待他們與他們和諧共處。
也就是說：（1）、對先進事務和先進文化，要抱以滿腔熱情。（2）、自己能內化情緒，控制欲求，適應社會需要和限制。
（3）、力求自己的情感是德、智、體、美的完善結合，泛化、凈化、單純化，深刻穩定，對自己的追求，能天天堅持，終身不懈。（4）、識美丑，明是非，辨，知榮辱；有責任感、義務感和犧牲精神；愛真理、學英雄、爭先進。
（5）、不被浪漫、低級、膚淺、粗糙、貧乏、庸俗的縱情所左右。四、審美情趣 （1）、追求真、善、美，反感假、惡、丑；（2）、對詩、書、畫有基本修養；（3）、實踐哲理與人生的結合；（4）、不求物趣，愛而無欲，只求理解與溝通，樹立無私有光的形象；（5）情審理勝；不粗、不俗、不迷、不狂；（6）、崇敬英雄、羨慕義舉、見賢思齊、造福創美。
五、思想觀念 （1）、頭腦清醒、冷靜、理智；（2）、概念明確、準確、正確，認識符合客觀實際；（3）、意識凈化、現代化、有限進行；（4）、追求理想，關注社會；（5）、價值觀凈化，有社會性；（6）、尊土愛鄉，保家衛國，盡心盡力，不辱使命；（7）、講學習，講勞動，講實踐，講服務，講創造，講奉獻；不比地位，不比財富，不比享受。六、道德修養，規則意識，誠信做人 道德修養，是知識文化的淀積。
社會是復雜的，必須要有一定的規范。為了立足社會，為了做一個符合自己理想的人，必須要有修養。
當今，規則意識，游戲規則特別熱，這是道德的發展。人，無誠不真，無信不立。
人，要真誠可信和誠實守信，要推誠樹信和竭誠置信，要開誠見信和坦誠取信。這既是傳統美德，又是時尚規范，還受法律約束。
誠信能創造友誼，創造聲譽，創造資本，創造成功，創造人生。無論你有多能、多強，只要無誠信，以票就否決了，就不再受歡迎了。
七、胸懷境界 （1）胸懷狹窄，境界低俗，必然自私自利，唯利是圖，損人利己。抒展的胸懷，上升的境界——變小為大，敢負歷史使命，有限生命可爭無限風光；（2）、變求存為奉獻，敢負社會責任，平凡人生能創非凡價值；（3）、識大體，顧大局，順大勢，求大同。
（4）**懷、高境。
7.文明禮儀內容字
1、文明是綠色，生機勃勃；文明是紅色，溫暖明亮；文明是白色，一塵不染；文明是黃色，金果飄香；文明是藍色，天高水長；文明是紫色，幸福吉祥！
2、文明是畫，七彩斑斕；文明是花，春光滿園；文明是歌，和諧嘹亮，文明是橋，溝通無限；文明是船，揚帆遠航，文明是路，越走越寬！
3、文明史詩人人寫，文明歡歌人人唱。一曲千金頌中華，炎黃子孫喜若狂。盛世中華競風采，日新月異禮儀邦。文明鮮花大花園，越開越旺喜茫茫。
4、文明如花，點綴生活，四季清香。文明如火，驅散寒冷，照亮前方。文明如水，柔和包容，蘊育希望。文明如山，厚重磅礴，繁茂永昌。
5、文明人，質如梅，傲骨不折笑霜雪；文明人，品如蘭，寧靜致遠藏幽谷；文明人，性如竹，堅韌不拔亮風節；文明人，德如菊，潔身自好律己高！
6、文明謙和，禮儀周全；文明胸懷，海納百川；文明誠信，一諾千金；文明幫扶，愛心無限；文明純潔，一塵不染；文明節義，寧折不彎；文明前程，光輝燦爛！
7、文明禮儀，莊重大方；文明微笑，和藹溫馨；文明正氣，剛直不阿；文明誠信，人品高尚；文明舉動，創建美好；文明奉獻，光明燦爛；文明中華，盛世輝煌！
8、文明和諧源自一點一滴，孝慈仁德始于一毫一厘，傳誦經典書于一筆一畫，誠信善心情系一朝一夕，弘揚正氣揚于一生一世。
9、文明和諧，扶貧濟困，樂于助人，無私奉獻，心存善念，仁慈博愛，以謙示人，以德為榮，誠信守禮，忠義孝慈，修身律己，做文明人，誦傳經典，弘揚正氣。
10、文明的種子播灑良田，美德的清泉滋潤園田。大愛的春風吹綠鄉田，禮儀的花朵綻放莊田。誠信的碩果結滿桑田，幸福的歌聲激蕩心田。
11、修身，先律己；文明，先識禮；誠信，先立德；包容，先寬人；為仁，先孝善；成功，先勤奮；正氣，先守廉；富強，先團結；愛心，先行動！
12、修身，是立家之本；勤儉，是持家之寶；耕讀，是傳家之策，慈孝，是和家之道；寬容，是睦家之路；積善，是興家之要！
13、行端心自律，禮讓胸自寬。堅貞氣自正，廉明風自清。節儉徳自美，奉獻品自高。勤學才自博，誠信業自興。孝順家自和，文明身自強。
14、信仰是燈，像燈一樣亮；文明是海，像海一樣寬；和諧是旗，像旗一樣紅；誠信是力，像力一樣強；孝慈是山，像山一樣高；正氣是鋼，像鋼一樣堅。
15、心底無私天地寬，眼界放寬方向明；良好心態助成功，厚德善舉留美名；助人為樂獻愛心，修身律己多善行；人生財富是誠信，學會感恩萬事興。
16、五千年，文明風。行低碳，護綠色。尊長老，傳孝慈。樂助人，存善念。守誠信，明禮儀。省吾身，律己心。修仁義，立美德。傳經典，揚正氣。
17、團結友愛靠真心，扶老助殘靠愛心，無私奉獻靠熱心，尊敬父母靠孝心，與人為善靠誠心，知書達禮靠虛心，修身律己靠決心，文明做人靠恒心。
18、團結是德，博愛是德。報恩是德，奉獻是德。仁義是德，友善是德。寬懷是德，謙讓是德。慷慨是德，勇為是德。修身律己，同心同德！
19、天籟之聲美云南，云南之美快樂多。老歌新唱云南美，青春年華美生活。天涯海角炎黃子，魚水情深祖國美。地久天長大中華，幸福美好新生活。
20、陶醉中華彩云南，文明典范春城美。四季如春新昆明，幸福花開天下美。維護團結大團結，和諧文化精彩美。建設生態大生態，多彩云南秘境美。
講文明懂禮貌句子（最新篇）
1、土扶可城墻，積德為厚
2、文明其精神，野蠻其體魄。
3、一個人的禮貌，就是一面照出他的肖像的鏡子。
4、文明的人為自己購置了馬車，而他卻失去了使用雙足機會。
5、向老師說聲“好”，不困難；困難的是，要堅持向老師真心地說聲“好”。
6、奢侈總是跟隨著淫 亂，淫 亂總是跟隨著奢侈。
7、人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。
8、禮，天之經也，民之行也。
9、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。
10、人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。
11、沒有充分閑暇，就不可能有高度文明。
12、講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。
13、唯寬可以寬人，唯厚可以載物。君子以厚德載物。
14、讓我們一起來：關心集體，愛護公物，保護環境！