華閱文章網1.江南的詩意
《江南》漢樂府
江南可采蓮。
蓮葉何田田，魚戲蓮葉間。
魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，
魚戲蓮葉北。
《江南》 這首漢樂府古詩描寫了采蓮時觀賞魚戲蓮葉的情景，是一首與勞動相結合的情歌。
詩的意思是：在江南可以采蓮的季節，蓮葉是多么的勁秀挺拔。魚兒們在蓮葉之間嬉戲，一會兒嬉戲在蓮葉東面，一會兒嬉戲在蓮葉西面，一會兒嬉戲在蓮葉南面，一會兒嬉戲在蓮葉北面。
詩歌采用民間情歌常用的比興、雙關手法，以“蓮”諧“憐”，象征愛情，以魚兒戲水于蓮葉間來暗喻青年男女在勞動中相互愛戀的歡樂情景。“蓮”更多解釋是“戀”。語境而言，表喻“歡快”、“興奮”與“忐忑”交織的一種心理狀態，亦有時時處處“戀著”的含義。詩歌的開頭三句勾勒出一幅生動的江南景致。后四句以東、西、南、北并列，方位的變化以魚兒的游動為依據，顯得活潑、自然、有趣。句式復沓而略有變化，是《詩經》的傳統手法，用在這里，更令人聯想到采蓮人在湖中泛舟來往、歌聲相和相應的情景。詩中沒有一字直接寫人，但是通過對蓮葉和魚兒的描繪，卻如聞其聲，如見其人，如臨其境，感受到一股勃勃生氣，領略到采蓮人內心的歡樂。詩中大量運用重復的句式和字眼，格調清新健康，表現了古代民歌樸素明朗的風格。供參考。
2.江南的詩意
這是一首描寫江南人采蓮的詩。
全詩格調輕快。猶如一幅曼妙的圖畫。
一望無際的碧綠的荷葉，蓮葉下自由自在、歡快的魚兒在嬉戲，還有那水上愉快地采蓮的男男女女，閉上眼，采蓮的女溫潤柔美的歌聲仿佛縈繞耳旁，滑進你的心間。那么秀麗的江南風光！那么寧靜而又生動的畫面 注釋 本篇是一首與勞動相結合的情歌。
詩歌采用民間情歌常用的比興、雙關手法，以“蓮”諧“憐”，象征愛情，以魚兒戲水于蓮葉問來暗喻青年男女在勞動中相互愛戀的歡樂情景。格調清新健康。
詩歌的開頭三句勾勒出一幅生動的江南景致。后四句以東、西、南、北并列，方位的變化以魚兒的游動為依據，顯得活潑、自然、有趣。
句式復沓而略有變化，是《詩經》的傳統手法，用在這里，更令人聯想到采蓮人在湖中泛舟來往、歌聲相和相應的情景。詩中沒有一字直接寫人，但是通過對蓮葉和魚兒的描繪，卻如聞其聲，如見其人，如臨其境，感受到一股勃勃生氣，領略到采蓮人內心的歡樂。
3.《江南》的詩意
憶江南①
【唐】白居易
江南好，
風景舊曾諳。②
日出江花紅勝火，
春來江水綠如藍，③
能不憶江南。
【作者】
772-846 ，字樂天，太原（今屬山西）人。唐德宗朝進士，元和三年（808）拜左拾遺，后貶江州（今屬江西）司馬，移忠州（今屬四川）刺史，又為蘇州（今屬江蘇）、同州（今屬陜西大荔）刺史。晚居洛陽，自號醉吟先生、香山居士。其詩政治傾向鮮明，重諷喻，尚坦易，為中唐大家。也是早期詞人中的佼佼者，所作對后世影響甚大。
【注釋】
①據《樂府雜錄》，此詞又名《謝秋娘》，系唐李德裕為亡姬謝秋娘作。又名《望江南》、《夢江南》等。分單調、雙調兩體。單調二十七字，雙凋五十四字，皆平韻。 ②諳（音安）：熟悉。 ③藍：藍草，其葉可制青綠染料。
【品評】
此詞寫江南春色，首句“江南好”，以一個既淺切又圓活的“好”字，攝盡江南春色的種種佳處，而作者的贊頌之意與向往之情也盡寓其中。同時，唯因“好”之已甚，方能“憶”之不休，因此，此句又已暗逗結句“能不憶江南”，并與之相關闔。次句“風景舊曾諳”，點明江南風景之“好”，并非得之傳聞，而是作者出牧杭州時的親身體驗與親身感受。這就既落實了“好”字，又照應了“憶”字，不失為勾通一篇意脈的精彩筆墨。三、四兩句對江南之“好”進行形象化的演繹，突出渲染江花、江水紅綠相映的明艷色彩，給人以光彩奪目的強烈印象。其中，既有同色間的相互烘托，又有異色間的相互映襯，充分顯示了作者善于著色的技巧。篇末，以“能不憶江南”收束全詞，既托出身在洛陽的作者對江南春色的無限贊嘆與懷念，又造成一種悠遠而又深長的韻味，把讀者帶入余情搖漾的境界中。
4.《江南》的詩意是——
【原文】江南可采蓮，蓮葉何田田。
魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。
讀《江南》這首漢樂府民歌，我們很容易想起《莊子?秋水》篇中一個有名的故事，不禁感嘆它們所表現的美感經驗是如此相似。那故事說，莊子和惠子這一對好抬扛的朋友某日在濠水邊游玩，莊子說：“像魚在水中游來游去，真是快樂啊！”惠子詰問道：“你又不是魚，怎么知道魚的快樂？”莊子反駁說：“你又不是我，怎么知道我不知魚的快樂？”過后他又申明：“我知之濠之上也。”
這一場爭論，從邏輯上說，莊子分明是詭辯。因為同樣作為人，惠子能夠懂得人類的情緒和魚類是無法相通的；但他的錯誤，卻在于拿理性的邏輯來衡量感性的活動。
關鍵的話莊子已經說了：他是從濠水之上、即自我的感覺中體會到魚的快樂的。這里面牽涉到一些美學同時也是心理學的問題。
人們在觀察外部事物的運動時，往往在其內心產生相應的模仿活動，或進而把自身的情志投射到這事物上，經過回環往復的交流，達到物我化一的境界。比如我們注視著蒼鷹在空中滑翔，內心中就會產生一種流利、暢快、均衡的運動感，于是覺得這鷹成了自我的化身，好像我們自己如此逍遙自由地盤旋干高空。
這種現象美學家稱之為“內模仿”和“移情”。此外，有些心理學家還指出：某些運動形態、節律能夠直接引發相應的情緒。
比如一個人未必總是快樂時才去跳舞，但在舞蹈的節律中卻可以滋生快樂的情緒。這樣，我們就可以明白莊子所說“魚樂”是怎么一回事。
魚是否真的快樂實際是無法知道的，但它在水中輕快而自由地游動，卻可以在觀魚者的心中引起類似的運動感，這種運動的形態、節律令人感到愉快。在人、魚化一的感覺世界中，似乎魚也是快樂的了。
于是再說《江南》。這詩在樂府分類中屬《相和歌辭》。
“相和歌”原是一人唱多人和的，所以有的學者認為“魚戲蓮葉東”以下四句是和聲。從詩的結構來看，這種可能性很大。
不管怎么說，前三句是詩的主體，后四句只是敷演第三句“魚戲蓮葉間”，起到渲染、烘托的作用。主體部分的三句，描繪江南采蓮風光，實際著重于表現采蓮人的快樂。
開頭“江南可采蓮，蓮葉何田田”，首先把讀者引入一個碧葉鮮麗、小舟穿行的畫面。“何田田”流露出感嘆、贊美的語氣，本身是帶有情緒的。
雖然沒有寫人，人已在其中。它令我們想到：如此良辰美景，旖旎風光，采蓮的人們自然免不了一場嬉鬧。
何況，采蓮的活兒，習慣上總是由年輕的女孩子干的，她們平日拘束得緊，如今似鳥出籠，更兼結伴成群，欣喜活潑，自是如水蕩漾。然而詩在這里逗了一逗，卻不再寫下去，轉筆落到“魚戲蓮葉間”。
“戲”是嬉戲取樂。開頭兩句之后，本該有人的“戲”，作者卻將它轉嫁為魚的“戲”。
這就是移情的表現。但雖是寫魚，“戲”的情緒卻是從上二句流貫而來的。
所以，你不必想清楚這里暗蘊著什么，憑直感就能體味到采蓮人的情趣正在其中。不過，這里也并不是比喻、象征的手法，“魚戲”也是實景，是一個完整畫面中的一部分。
采蓮人本是快樂的，看到成群的魚兒倏忽往來，潛沉浮躍，似乎自己也同魚一樣，輕松活潑，自由自在，無掛無礙。至此，詩意本已完足。
后四句只是將“魚戲蓮葉間”逐一鋪展為魚戲蓮葉之東、西、南、北。然而缺此四句，全詩即索然無味。
因為詩的功效，主要在于給讀者以美的感動。而“魚戲蓮葉間”一句，敘述的意味重于描寫，又是孤零零一句，實在無法造成足以感動讀者的濃郁氣氛，必待于后四句的鋪排渲染。
這四句真是稚拙而又神奇。第一，它就這么簡簡單單地東、西、南、北一路寫下來，卻讓你好像眼見到一群魚兒倏忽往來、輕靈活潑的樣子。
第二，這種簡單的重復，造成了明快的節奏感。因此詩的形象、情緒，不僅通過語言的意義作用呈現出來，而且在語言的節奏中流瀉出來。
如果你想起這本就是一支歌曲，后四句又是合唱的和聲，這種感受更是強烈。第三，一個簡單而完整的旋律，經過歌唱、誦詠，會在人的感覺中形成自我重復，長久地縈回不息。
所以，有了這四句，魚群，也是采蓮人的活潑輕快，才表現得淋漓盡致。更重要的是在讀者這一面，感受語言所體現的畫面形象和音樂節奏。
好像在自己的內心里也有一群生氣盎然的魚兒自由自在地嬉戲游玩著，他不免要像莊子在濠上一般，感嘆說：“這魚兒真是快樂啊！”于是他也成了魚，成了采蓮人。感情就這么溝通起來，融為一體。
還有一點很重要的：當詩人把采蓮人的快樂轉化為“魚樂”的時候，這種快樂就脫離了具體的背景和原因，成為一種單純的、空靈的情緒，達到渾然忘我的境界。就拿前面用過的例子來說，我們凝視著在高空滑翔的蒼鷹，我們的情志也如蒼鷹一般暢流于藍天白云之間，我們感到至大的快樂；但這快樂在這個時刻是沒有具體內容的，是純粹的美感。
其實，對于《江南》一詩的實在背景，也有不同的說法。有人說“魚戲蓮葉”有暗喻男女歡愛的意思，也有人說這僅僅是勞動生活的快樂，都有道理，也都無法最后證實。
但我想這對讀者未必有什么重要的意義，我們只需要詩中那一份天真的、純粹的美感，我們借助。
5.江南古詩的詩意
【全文】
江南（漢樂府①）
江南可采蓮。
蓮葉何田田②，
魚戲蓮葉間。
魚戲蓮葉東，
魚戲蓮葉西，
魚戲蓮葉南，
魚戲蓮葉北。
【注釋】
① 這是一首漢樂（yuè）府民歌。
② 田田：蓮葉茂盛的樣子。
【注解】這首詩描寫了采蓮時觀賞魚戲蓮葉的情景。《樂府解題》云：“《江南》，古辭，蓋美芳晨麗景，嬉游得時也。”后四句用重復的句式，表現了魚在蓮葉間穿梭往來的輕靈的樣子，傳達出采蓮人歡快的心情。古代詩歌中用“蓮”字還有一種原因，是因為“蓮”和“憐”同音，因此也借來表示“憐愛”的意思，如南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水。”宋朝周敦頤的一篇《愛蓮說》：“予獨愛蓮之出污泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。”更賦予蓮花以品性高潔的形象，從此蓮被譽為“花中君子”。