華閱文章網1.最短的圣經故事
<狐貍和烏鴉> The Fox and the Crow A Fox once saw a Crow fly off with a piece of cheese in its beak and settle on a branch of a tree. 'That's for me, as I am a Fox,' said Master Reynard, and he walked up to the foot of the tree. 'Good-day, Mistress Crow,' he cried. 'How well you are looking to-day: how glossy your feathers; how bright your eye. I feel sure your voice must surpass that of other birds, just as your figure does; let me hear but one song from you that I may greet you as the Queen of Birds.' The Crow lifted up her head and began to caw her best, but the moment she opened her mouth the piece of cheese fell to the ground, only to be snapped up by Master Fox. 'That will do,' said he. 'That was all I wanted. In exchange for your cheese I will give you a piece of advice for the future .'Do not trust flatterers.'。
2.關于圣經故事,求2個有意義的圣經故事
1、（亞伯拉罕的孫子、以撒的兒子）雅各逃亡到舅舅拉班那里，拉班有2個女兒，一個是拉結，一個是利亞。
拉結眉清目秀，雅各一見鐘情。就向舅舅提議娶拉結，拉班說：“要娶俺家閨女可以，得要有聘禮；你給俺干7年活，7年的工資就做你聘禮。”
雅各深愛拉結，就看那7年如同幾天一樣短暫。然后雅各和拉結結婚，洞房后第二天發現是姐姐利亞；雅各很生氣，就對找拉班理論。
拉班說：“俺們的風俗是先娶大的，再娶小的。過幾天俺把拉結再給你，但你要在干7年。”
幾天后，雅各和拉結洞房成親，但雅各一生只愛拉結。啟示：愛是忍耐、可以等待，欲望是要立刻滿足；愛是恩慈、被拒絕也不發火，欲望是殘酷；愛是不求自己的意思行，欲望是按我的意思行；愛情永遠都不會停止，欲望得是得過且過。
2、以色列國王大衛（就是拿石子打死巨人歌利亞的勇士）王儲 暗嫩 愛 同父異母的妹妹 他瑪。因同父異母、他瑪未婚，道德倫理不允許暗嫩有那樣的想法；暗嫩為此茶飯不思，日漸消瘦，憂思成疾。
暗嫩的朋友看著心急，就說：“殿下不妨稱病，讓王遣他瑪為你做餅，以便行事。”暗嫩隨即向大衛王稱病，言欲嘗他瑪親手所做之餅而甘心。
王許之。他瑪入暗嫩宮中做餅，餅既成，暗嫩弗食。
暗嫩言：“左右且退下”。左右退畢，暗嫩言：“他瑪送餅入內至吾手”。
他瑪進入內室，暗嫩就拉住他說：“好妹妹，陪我睡覺”。他瑪驚言：“此事萬萬不可，令我如何遮羞。
傳出去也有損你的名聲；不如向王請求，他必定將我嫁給你。”暗嫩力氣大，就強暴了妹妹他瑪。
事后暗嫩從床上起來，心中極其痛恨他瑪，比先前愛她的心更強烈。對他瑪說：“滾。”
他瑪說：“不要啊，哥哥。你這樣做比你之前做的罪孽更重”。
暗嫩叫來左右伺候人員，把他瑪趕出去。他瑪出門后把自己的衣服撕碎，把灰塵撒在頭上，一路哭到親生哥哥押沙龍的寢宮。
押沙龍看見妹妹哭，就安慰妹妹，要妹妹不要聲張。2年后押沙龍殺暗嫩，逃亡。
啟示：如果男生只是看重女生的外貌，那么男人追求女人就會有欲望的可能；這時候女孩子如果以身相許，男孩子得到后就會恨她、比之前愛她更強烈；這時候女孩不管怎么哀求，都會和他瑪一樣的下場。3、埃及法老王夢見七只肥牛被身后七只瘦牛吃掉。
法老王找來約瑟解夢，約瑟說夢境是顯示埃及出現七個豐年之后，便會出現七個荒年。啟示：勸喻法老王要積谷防饑，令人民可以平安過度緊接后面的荒年。
希望大家好好把握這個機會，努力耕作，為未來作好準備，而不是拿刀出來，一見肥牛便馬上吃了它。參考資料來源：百度百科-圣經故事參考資料來源：中國新聞網-唐英年引圣經故事喻特區政府仍需審慎理財。
3.圣經故事介紹
圣經故事在線閱讀： /shengjinggushi/*1. 創 造2. 亞當和夏娃3. 背 逆4. 該隱和亞伯5. 最初的世界6. 洪 水7. 洪水后8. 亞伯蘭蒙召9. 亞伯蘭與羅得10. 上帝與亞伯蘭立約和。
.以實瑪利的出生11.在幔利平原上12.所多瑪和蛾摩拉的毀滅13.以撒和以實瑪利14.獻以撒為祭15.以撒的婚姻16.雅各和以掃17.雅各得到祝福18.雅各與拉班19.歸回迦南20.約瑟被賣為奴21.約瑟與波提乏及約瑟在監里 22.約瑟成為宰相23.約瑟與哥哥們相遇24.我是約瑟25.一個快樂的團圓26.我的仆人約伯27.以色列人在埃及受欺壓28.摩 西29.摩西蒙召30.摩西與法老31.埃及十災32.埃及十災（續）33.終于自由了34.過紅海35.旅 程36.頒布律法37.金牛犢38. 帳 幕39. 祭司的工作40. 再度上路41. 不信與懲罰 42. 背 叛 43. 漂 流 44. 巴 蘭 45. 摩西逝世 46. 化險為夷 47. 藉著信心而得勝 48. 罪的結果 49. 征服迦南 50. 幾個大節期 51. 初期的士師 52. 以色列人中的一位母親 53. 基 甸 54. 一個被棄的得尊榮 55. 獨立奮戰的大戰士 56. 路 得 57. 一則蒙應允的祈禱 58. 撒母耳與以利 59. 懲罰臨到了 60. 約柜在非利士地 61. 撒母耳 62. 新國王 63. 父與子 64. 上帝厭棄掃羅為王 65. 伯利恒的豎琴手 66. 蒙上帝保守 67. 逃亡者 68. 如山嶺之野鳥 69. 大衛放仇敵一馬 70. 大衛與非利士王亞吉 71. 絕望之王的結束 72. 大衛在希伯侖做王 73. 以色列征服一切的敵人 74. 合上帝心意的人 75. 大衛犯罪 76. 邪惡的王子押沙龍 77. 押沙龍之死和大衛的返京 78. 大衛數點人數 79. 大衛的晚年 80. 關于一個年輕有智慧的王 81. 所羅門建殿 82. 示巴女王 83. 以色列國分裂 84. 耶羅波安 85. 先知以利亞 86. 耶和華是神 87. 害怕一個婦人 88. 京城解圍、拿伯屈死 89. 亞哈之死 90. 以利亞最后的日子和他的升天 91. 先知以利沙 92. 先知以利沙（續） 93. 長大麻瘋的乃縵 94. 祝福與懲罰 95. 血債血還 96. 國王耶戶 97. 耶戶的后代 98. 約拿的故事 99. 以色列王國的滅亡 100. 猶大君王 101. 約沙法 102. 無人紀念的國王 103. 惡女王亞他利雅的興衰 104. 數點必監察伸冤 105. 亞瑪謝和烏西雅 106. 與上帝為敵的國王 107. 敬畏上帝的國王希西家 108. 先知以賽亞 109. 一個被上帝歸正的惡王 110. 猶大最后一個敬畏上帝的王 111. 城亡殿毀 112. 流淚先知耶利米 113. 先知以西結 114. 尊榮我的，我必尊榮 115. 被遺忘的夢 116. 金像遭遺棄，上帝受尊榮 117. 驕傲在敗壞以先 118. 被稱了顯出虧欠 119. 在獅子坑中的一夜 120. 回歸故里 121. 以斯帖 122. 以斯帖（續） 123. 文士以斯拉 124. 一個悲傷的酒政轉憂為喜 125. 基督降世前的最后四百年 看看吧，希望以上能幫助你。
4.關于圣經的故事
這本歷代以來暢銷書中的最暢銷書--《圣經》--究竟是什么？這不是一本書，而是一本由66卷不同的書所組成的、由40位不同的作者跨越1500年的時空所完成的書。這些作者有不同的職業：有農夫、酒政、漁夫等等。《圣經》的66卷書分為《舊約》和《新約》兩大部份。《新約》不是《舊約》的修正；不是《舊約》寫錯了再寫一個《新約》。《舊約》是前39卷書，寫作于主前1500-400年間。然后是《新約》，27卷書全部成文于第一世紀。《舊約》與《新約》不同的地方是：《舊約》是《新約》的準備，《新約》是《舊約》的完成。《舊約》書里很多對將來的應許、將要發生的事--將有一位彌賽亞，這位彌賽亞是誰？祂是什么樣子的、祂會做些什么……--通過很多的先知、天使、傳信息的，到了《新約》，所有《舊約》39卷書中所應許的全都實現。
你們對《舊約》與《新約》之間的關系有了一點了解；我們稱這66卷書為《圣經》，即"神圣的"或"圣潔的書卷"。現在你發現，《圣經》有很多版本，如《生活應用版圣經》、《日內瓦版圣經》等等。"圣"指"圣潔"、"分別開來"；"經"指書卷。簡而言之，我們的這本圣潔的書，這本與其它書分別開來、高出眾書之上、區別于眾書之外的書，是一本圣書。這不僅僅是一本關于神的書，而且是一本出于圣潔神的書，其真正的作者是圣潔的，其信息是圣潔的，其目的是為了要使我們成為圣潔。"你們要圣潔"--圣經里多次對我們這樣說。
這本書是神默示了那40位執筆的作者，他們準確無誤地記錄下了祂--神--所決定要記錄下來的東西。這是我們基督徒的立場。這40位執筆寫下了我們稱為《圣經》的作者，被圣靈感動，正如我在禱告中說的：他們被神的靈所帶領，就像海中的一艘小船順著風航行一般。希臘原文圣經中的"感動"就是這個意思--這是我們基督徒的立場，是我們的信仰--即：神如此地感動這些作者，以致他們所寫的沒有任何錯誤--在希臘和希伯來圣經原文中沒有任何錯誤。因此，《圣經》具有絕對的權威性；《圣經》是一切標準的標準。《圣經》的權威性不是通過人的調查、考證而被建立的。恰恰相反，人的調查、考證--無論是科學上的，還是哲學上的--都在《圣經》的判斷之下。
我們可以自我測試一下：有沒有科學界的報導使你更相信《圣經》？當你聽到考古學的發現之后，你說："哇，看來圣經是真的！"這頗能說明問題。我曾經在講道中提到："你的爸爸是誰？誰是你的爸爸？誰掌權？你的起始點是什么？"當我讀到人類學家的新發現證明圣經的真實時，我并不因此受到鼓勵；恰恰相反，我會翹起拇指說："人類學家也許是對的。"這會暴露你的知識的起始點是什么--"因為《圣經》這么說了，所以他們（考古學家）是對的。"還是"因為他們這么說，所以《圣經》是對的"？請記住：三十年前寫的人類學或考古學著作，今天已經過時，充滿了錯誤；但是《圣經》卻不是這樣。對于基督徒來說，《圣經》就是真知識的起始點。
一般說來，由40位不同作者在1500年時間里寫成的66卷書，很難找到同一個主題、同一個信息。我們常常見到的情況是，當一起車禍發生后，在場的十個目擊者在幾個小時之后對同一事件會作出各種不同、甚至相互矛盾的描述。但圣經絕非如此。
貫穿圣經的信息是十分清晰的：從《創世記》前三章里我們就看到了種子的形式。簡言之，圣經向我們指明：
有一位神，祂公義、美善；祂創造了萬物，并且造得全都美好。神創造了人，人背叛了神，死亡就進入了世界。神并不喜悅人成為死亡的囚徒，因此神在圣經里作了一個應許，我們稱之為"約"：要通過女人的那位后裔--耶穌--的誕生，神子民的仇敵--撒但、罪、死亡以及其它--都被毀滅。圣經其余部份就是揭示這個簡單的救贖的信息；圣經就是一個救贖的歷史事件。這話是真實的，可信的！凡真心尋求神的，都可以尋見
圣經里當然也包括許多關于生活、真理、現實、知識、倫理等等的教導，但所有這一切都是環繞著"神通過基督的十字架拯救罪人來完成祂的救贖計劃、來榮耀祂自己的名"這個主題的。這就是為什么耶穌說："你們查考圣經，因你們以為內中有永生；給我作見證的，就是這經"（約 5:39）。耶穌知道這39卷書都是關于祂的。雖然我們不能在圣經的每一個段落、每一個標題、每一個標點符號里直接看到"耶穌"，但我們若讀了很多圣經卻偏偏漏掉這樣一個信息--即"有一位神，祂審判罪，祂通過審判自己的兒子來拯救罪人"
5.急
圣經故事 經典名著 《圣經故事》是生活亞、非、歐三大洲交界處的古代希伯來民族數千年歷史長河中集體智慧的結晶，也是猶太教、基督教（包括天主教、東正教和新教）共同的正式經典。
它構成了西方社會兩千年來的文化傳統和特點，并影響到世界廣大地區的歷史發展和文化進程。《圣經》不僅僅只是一本宗教讀物，其中融合著歷史、文化、政治、經濟。
它與希臘文明一起，形成了今天的歐美文化。 《圣經故事》反映了猶太民族的形成發展，贊頌了猶太人民的智慧與創造力。
這些美麗的故事，蘊含著深刻的思想內涵，是一筆豐富的精神財富，曾給無數的文學家、藝術家、思想家提供無窮的靈感與啟迪，至今仍有極高的閱讀價值。