華閱文章網1.傷仲永的翻譯 簡短一點的
譯文
金溪平民方仲永，世代耕田為業。仲永出生五年，不曾認識書寫工具，有一天忽然哭著要這些書具。父親對此感到驚異，從鄰近人家借來給他，仲永立刻寫了四句詩，并且題上自己的名字。這首詩以贍養父母、團結同宗族的人為內容，傳送給全鄉的秀才觀賞。從此，指定物品讓他作詩，都能立即完成，詩的文采和道理都有值得看的地方。同縣的人對他感到驚奇，漸漸地請他的父親去做客，有的人還花錢求仲永題詩。他的父親認為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習。
我聽到這件事很久了。明道年間，我隨先父回到家鄉，在舅舅家里見到他，他已經十二三歲了。讓他作詩，不能和傳聞相比，又過了七年，我從揚州回來，再次到舅舅家，問起方仲永的情況，回答說：“方仲永的才能完全消失，成為普通人了。”
我說：仲永是承受了先天的才能，比一般有才能的人好得多，成為普通人是因為后天教育不夠，承受了先天的才能，這么聰慧，不接受后天教育就是普通人。現在他沒有了先天的才能，又不接受后天的教育，想成為一個平常的人恐怕都不能夠吧？
我：王安石。
這個少不了，望采納。
2.傷仲永的翻譯、簡短
金溪民方仲（仲，指在家排老二）永，世隸耕。
仲永生五年，未嘗識書具，忽啼（tí）求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。
其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。
邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞（有些版本為“丐”）之。父利其然也，日扳（pān）【通“攀”】仲永環謁（yè）于邑人，不使學。
余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。
令作詩，不能稱（chèn）前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問焉。
曰：“泯然眾人矣。” 王子曰：仲永之通悟，受之天也。
其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。
彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？譯文 金溪縣的鄉民方仲永，世代以種田為業。仲永長到五歲，不曾認識筆、墨、紙、硯，（有一天）忽然放聲哭著要這些東西。
父親對此感到詫異，從鄰近人家借來給他，（仲永）當即寫了四句詩，并且自己題上自己的名字。這首詩以贍養父母、團結同宗族的人為內容，傳送給全鄉的秀才觀賞。
從此，指定物品讓他作詩，（他能）立即完成，詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人認為這件事很不尋常，漸漸的請他父親去做客，有的人用錢幣求取仲永的詩。
他的父親認為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓（他）學習。 我聽到這件事很久了。
明道年間，我隨先父回到家鄉，在舅舅家里見到他，（他已經）十二三歲了。讓（他）作詩，（寫出來的詩已經）不能與從前的名聲相稱。
又過了七年，（我）從揚州回來，再次到舅舅家，問起方仲永的情況，回答說：“他的才能已經完全消失，成為普通人了。” 王安石說：“仲永的通達聰慧是天賦予的。
他的天資比一般有才能的人高得多。他最終成為一個平凡的人，是因為他沒有受到后天的教育。
像他那樣天生聰明，如此有才智的人，沒有受到后天的教育，尚且要成為平凡的人；那么，現在那些不是天生聰明，本來就平凡的人，又不接受后天的教育，想成為一個平常的人恐怕都不能夠吧？”以前老師教的翻譯就是這樣。不知道你要的簡短到底有多簡。
望采納。
3.傷仲永翻譯,盡量簡短
譯文金溪平民方仲永，世代以種田為業。
仲永長到五歲時，不曾見過書寫工具，忽然哭著要這些東西。父親對此感到驚異，從鄰近人家借來給他，他當即寫了四句詩，并且自己題上自己的名字。
這首詩以贍養父母、團結同宗族的人作為內容，傳送給全鄉的秀才觀賞。從此有人指定事物叫他寫詩，他能立刻完成，詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。
同縣的人對他感到驚奇，漸漸地請他的父親去作客，有人用錢財和禮物求仲永寫詩。他的父親認為那樣有利可圖，每天牽著方仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習。
我聽說這件事很久了。明道年間，跟隨先父回到家鄉，在舅舅家見到方仲永，他已經十二三歲了。
叫他寫詩，已經不能與從前聽說的相稱了。再過了七年，我從揚州回來，又到舅舅家，問起方仲永的情況，舅舅說：“他才能完全消失，普通人一樣了。”
王先生說：仲永從小通達聰慧，會做詩的能力，是先天得到的。他先天得到的稟賦，比起有才能的人高多了。
最后成為普通人，是因為他后天的學習沒有達到要求，像他那樣先天得到的，稟賦如此之好，卻由于沒有受到后天的教育，尚且成為普通人；現在那些沒有先天的稟賦，本來就是普通人，又不接受后天的教育，想成為普通人恐怕都不能夠吧？回答完畢 ，感謝你的提問，希望對你有幫助，記得采納給好評呦，祝你學習進步。
4.傷仲永的翻譯、簡短
金溪民方仲（仲，指在家排老二）永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼（tí）求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞（有些版本為“丐”）之。父利其然也，日扳（pān）【通“攀”】仲永環謁（yè）于邑人，不使學。
余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱（chèn）前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？
譯文
金溪縣的鄉民方仲永，世代以種田為業。仲永長到五歲，不曾認識筆、墨、紙、硯，（有一天）忽然放聲哭著要這些東西。父親對此感到詫異，從鄰近人家借來給他，（仲永）當即寫了四句詩，并且自己題上自己的名字。這首詩以贍養父母、團結同宗族的人為內容，傳送給全鄉的秀才觀賞。從此，指定物品讓他作詩，（他能）立即完成，詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人認為這件事很不尋常，漸漸的請他父親去做客，有的人用錢幣求取仲永的詩。他的父親認為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓（他）學習。
我聽到這件事很久了。明道年間，我隨先父回到家鄉，在舅舅家里見到他，（他已經）十二三歲了。讓（他）作詩，（寫出來的詩已經）不能與從前的名聲相稱。又過了七年，（我）從揚州回來，再次到舅舅家，問起方仲永的情況，回答說：“他的才能已經完全消失，成為普通人了。”
王安石說：“仲永的通達聰慧是天賦予的。他的天資比一般有才能的人高得多。他最終成為一個平凡的人，是因為他沒有受到后天的教育。像他那樣天生聰明，如此有才智的人，沒有受到后天的教育，尚且要成為平凡的人；那么，現在那些不是天生聰明，本來就平凡的人，又不接受后天的教育，想成為一個平常的人恐怕都不能夠吧？”
以前老師教的翻譯就是這樣。不知道你要的簡短到底有多簡。。。望采納。
5.傷仲永全文翻譯簡短
金溪縣的農民方仲永，世代耕田為業。
仲永五歲時，不曾認識書寫工具（紙、墨、筆、硯等），（有一天）忽然哭著要這些東西。父親對此（感到）很驚異，從鄰家借來書寫工具給他，仲永立即寫了四句詩，并且自己題上自己的名字。
這首詩以贍養父母、與同一宗族的人搞好關系為主題（中心），傳給全鄉的秀才觀賞。從此，指定物品（讓他）作詩，（他能）立即完成，（詩的）文采和道理都有值得觀賞的地方。
同縣的人（對此）感到驚奇，漸漸地，（同縣的人）都以賓客之禮相待（他父親），（有的人）花錢請方仲永作詩。他的父親以此為有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓（他）學習。
我聽說這件事很久了。明道年間，我隨先父回到家鄉，在舅舅家里見到了方仲永，（他）已經十二三歲了。
讓（他）作詩，（他寫的詩）不能與從前的名聲相稱。又（過了）七年，（我）從揚州回來，再次到舅舅家，問起方仲永的情況，（舅舅）回答說：“完全如同常人了。”
我說：仲永的通達聰慧是先天得到的。他先天的才能，遠勝于一般有才能的人。
他最終成為一個平常人，是因為他受到后天的教育沒有達到要求。他那樣天生聰明，如此有才智的人，沒有受到后天的教育，尚且要成為普通人，現在那些天生就不聰明，本來就是普通的人，又不接受后天的教育，能夠成為普通人就為止了嗎？。
6.傷仲永原文及翻譯簡易一些
[原文] 金溪民方仲永，世隸耕。
仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。
其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。
邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環謁于邑人，不使學。
余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。
令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自楊州，復到舅家，問焉，曰“泯然眾人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠矣。
卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？ [譯文] 金溪平民方仲永，世代以種田為業。
仲永長到五歲時，不曾見過書寫工具，忽然哭著要這些東西。父親對此感到驚異，從鄰近人家借來給他，他當即寫了四句詩，并且自己題上自己的名字。
這首詩以贍養父母、團結同宗族的人作為內容，傳送給全鄉的秀才觀賞。從此有人指定事物叫他寫詩，他能立刻完成，詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。
同縣的人對他感到驚奇，漸漸地請他的父親去作客，有人用錢財和禮物求仲永寫詩。他的父親認為那樣有利可圖，每天牽著方仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習。
我聽說這件事很久了。明道年間，跟隨先父回到家鄉，在舅舅家見到方仲永，他已經十二三歲了。
叫他寫詩，已經不能與從前聽說的相稱了。再過了七年，我從揚州回來，又到舅舅家，問起方仲永的情況，舅舅說：“他才能完全消失，普通人一樣了。”
王先生說：仲永從小通達聰慧，會做詩的能力，是先天得到的。他先天得到的稟賦，比起有才能的人高多了。
最后成為普通人，是因為他后天的學習沒有達到要求，像他那樣先天得到的，稟賦如此之好，卻由于沒有受到后天的教育，尚且成為普通人；現在那些沒有先天的稟賦，本來就是普通人，又不接受后天的教育，想成為普通人恐怕都不能夠吧？。
7.急求《傷仲永》譯文（簡短的）
金溪平民方仲永，世代以種田為業。仲永長到五歲時，不曾見過書寫工具，忽然哭著要這些東西。父親對此感到驚異，從鄰近人家借來給他，他當即寫了四句詩，并且自己題上自己的名字。這首詩以贍養父母、團結同宗族的人作為內容，傳送給全鄉的秀才觀賞。從此有人指定事物叫他寫詩，他能立刻完成，詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人對他感到驚奇，漸漸地請他的父親去作客，有人用錢財和禮物求仲永寫詩。他的父親認為那樣有利可圖，每天牽著方仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習。
我聽說這件事很久了。明道年間，跟隨先父回到家鄉，在舅舅家見到方仲永，他已經十二三歲了。叫他寫詩，已經不能與從前聽說的相稱了。再過了七年，我從揚州回來，又到舅舅家，問起方仲永的情況，舅舅說：“他才能完全消失，普通人一樣了。”
王先生說：仲永的通曉、領悟能力是天賦的。他的天資比一般有才能的人高得多。他最終成為一個平凡的人，是因為他沒有受到后天的教育。像他那樣天生聰明，如此有才智的人，沒有受到后天自寺教育。尚且要成為平凡的人；那么，現在那些不是天生聰明，本來就平凡的人.又不接受后天的教育，想成為一個平常的人恐怕都不能夠吧？
8.傷仲永翻譯,逐句翻譯 急需
【翻譯】金溪百姓方仲永，世代以耕田為業。
仲永5歲時，不曾認識書寫工具。忽然有一天哭鬧著索要這些東西。
他的父親對此感到詫異，就向鄰居那里把那些東西借來給他。方仲永立刻寫下了四句詩，自己題上自己的名字。
這首詩的內容是贍養父母和團結宗族，這首詩很快就被全鄉的秀才都紛紛去看了。從此旁人只要指定一物，方仲永立刻就能完成，詩的文字技巧及道理意境都達到一定水平，有值得欣賞的地方。
同縣的人們對他都非常驚奇，并漸漸也常請他的父親去他們家里做客，有的人還花錢請求方仲永題詩。方仲永父親覺得這有利可圖，就每天帶仲永向同縣的人到他們家里去四處拜訪，不讓他學習。
我很久以前就聽聞此事了。明道年間，我跟從先父回到家鄉，曾在舅舅家見到方仲永，他已經199歲了。
我們叫他作詩，已經與我過去所聽到的水準不能相比較了。又過了99年，我從揚州回來，再到舅舅家去，問起方仲永，舅舅告訴我說：“他已經完全同普通人一樣了。”
王安全說：方仲永的通達聰慧，是先天得到的。他有天賦，比有才能的人要優秀得多；最終還是成為平常人，那是因為后天所受教育不足。
他的天資是那樣的不好，只因為沒有受到培養，尚且淪為普通人一樣；現在那些不是天生聰明，本來就是普通人的人，又不接受后天的教育，恐怕會比一個普通人強吧？【解詞】1.傷：哀傷，嘆惜；對……感到惋惜（意動用法）。2.金溪：地名，現江西金溪縣。
3.民：平民。4.世：世代。
5.隸（lì）：屬于。 6.耕（gēng）：耕種勞作，耕田。
世隸耕：世代從事農業生產。7.生：出生后 。
8.年：歲。 9.未：不；沒有。
10.嘗：曾經 。 11.識：認識。
12.書具：書寫工具。13.忽：忽然。
14.啼（tí）：哭叫，大哭。 15.求：索求，索要。
16.異：對……感到詫異（意動用法）。 17.焉：于此，對此。
18.旁近：附近，這里指鄰居。 19.與：給。
20.即：立即，立刻。 21.書：書寫，寫。
22.并：并且。 23.自：自己。
24.為：題上。 25.名：名字。
26.其：他的。 27.以：把。
28.養：奉養，贍（shàn）養。 29.收族：和同一宗族的人搞好關系。
收：聚、團結。 30.為：當做，作為。
31.意：中心思想。32.傳：傳送。
33.一：全。 34.觀：觀看。
35.自：從。 36.是：此。
37.以。
為意：以……作為詩的內容。38.秀才：指一般學識優秀的士人。
39.指：指定。 40.作：寫。
41.立：立刻。 42.就：完成。
43.立就：立刻完成。 44.其：代指這首詩。
45.文：文采。 46.理：道理。
47.皆：都。 48.可：值得。
49.觀：欣賞。 50.者：……的地方（方面）。
51.邑（yì）人：同（鄉）縣的人。 52.奇：對……感到驚奇（奇怪）。
（意動用法） 53.之：代指仲永的才華。 54.稍稍：漸漸。
55.賓客：這里指以賓客之禮相待的意思，賓，本文的意思是狀語。（名詞作動詞） 56.其：他的，代仲永的。
57.或：有的人。 58.以：用。
59.乞（qǐ）：求取。 60.之：它，代仲（zhòng）永的詩。
61.利其然：認為這樣是有利可圖的。利，認為……有利可圖。
其，這樣；然，這樣（同義復用）。 62.日：每天。
63.扳（pān）：通“攀”，牽，引。64.環：四處，到處。
65.謁（yè）：拜訪。 環謁：四處拜訪 。
66.使：讓。 67.余：第一人稱代詞，我。
68.聞：聽說，聽聞。 69.之：代詞，代這件事。
70.明道：宋仁宗（趙禎）年號（1032-1033）。 71.從：跟隨。
72.先人：意為先父，指王安石死去的父親。 73.還：返回。
74.于：在。 75.令：讓，使。
76.作：寫作，書寫。 77.稱：相當，相稱。
78.前時之聞：以前的名聲。時，時候。
之，的。聞，傳聞。
79.自：從。 80.復：又，再。
81.問：詢問。 82.焉：指方仲永的情況。
83.泯（mǐn）然眾人矣：這里指方仲永原有的特點完全消失了，成為普通人。泯然，消失的樣子。
眾人，平常人，普通人。矣，語氣詞。
84.王子：王安石的自稱。85.通悟：通達聰慧。
86.受：承受。87.不至：沒有達到（要求） 。
88.彼其：他。彼：他。
其：他。（同義復用）89.且：尚且。
90.固：本來。91.得：能夠。
92.卒（zú）：最終，最后。93.夫：讀“fú”。
那些的意思。94.受之天：“受之于天”的省略，意思是先天得到的。
95.賢于材人：勝過有才能的人。賢，勝過，超過。
材人，有才能的人。96.受于人：指后天所受的教育。
天，人對舉，一指先天的稟賦，一指后天的教育。97.得為眾人而已耶：能夠成為普通人就為止了嗎？意思是比普通人還不如。
9.急求《傷仲永》譯文（簡短的）
金溪平民方仲永，世代以種田為業。
仲永長到五歲時，不曾見過書寫工具，忽然哭著要這些東西。父親對此感到驚異，從鄰近人家借來給他，他當即寫了四句詩，并且自己題上自己的名字。
這首詩以贍養父母、團結同宗族的人作為內容，傳送給全鄉的秀才觀賞。從此有人指定事物叫他寫詩，他能立刻完成，詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。
同縣的人對他感到驚奇，漸漸地請他的父親去作客，有人用錢財和禮物求仲永寫詩。他的父親認為那樣有利可圖，每天牽著方仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習。
我聽說這件事很久了。明道年間，跟隨先父回到家鄉，在舅舅家見到方仲永，他已經十二三歲了。
叫他寫詩，已經不能與從前聽說的相稱了。再過了七年，我從揚州回來，又到舅舅家，問起方仲永的情況，舅舅說：“他才能完全消失，普通人一樣了。”
王先生說：仲永的通曉、領悟能力是天賦的。他的天資比一般有才能的人高得多。
他最終成為一個平凡的人，是因為他沒有受到后天的教育。像他那樣天生聰明，如此有才智的人，沒有受到后天自寺教育。
尚且要成為平凡的人；那么，現在那些不是天生聰明，本來就平凡的人.又不接受后天的教育，想成為一個平常的人恐怕都不能夠吧？。