華閱文章網1.五柳先生傳簡略翻譯
先生不知道是什么地方人，也不清楚他的姓和字。
住宅旁邊有五棵柳樹，因而就以“五柳”為號。性情閑靜，說話不多，不羨慕名利。
好讀書，不鉆牛角尖；每有會意之處，便高興得忘了吃飯。好喝酒，可惜家境貧窮不能常常得到。
親戚或老朋友知道他這樣，有時就準備了酒邀請他來喝。他只要一去總是喝光，約定必醉方休，要去就去要留就留，從不掩飾自己的感情。
家里四壁空蕩蕩的，擋不住風雨也遮不住太陽。短短的粗麻布衣服破破爛爛的，縫綴補綻著；常常沒有吃的沒有喝的，但心里很坦然。
常寫文章娛樂自己，顯示了自己的志趣。得失完全忘懷了，并堅守這原則直到死去。
贊曰：黔婁的妻子有這樣的話：不為貧賤而憂慮悲傷，不為富貴而匆忙追求。她就是說這一類人吧！醉酒賦詩，以娛樂自己的心志。
是無懷氏之民嗎？是葛天氏之民嗎？。
2.五柳先生傳簡略翻譯
先生不知道是什么地方人，也不清楚他的姓和字。住宅旁邊有五棵柳樹，因而就以“五柳”為號。性情閑靜，說話不多，不羨慕名利。好讀書，不鉆牛角尖；每有會意之處，便高興得忘了吃飯。好喝酒，可惜家境貧窮不能常常得到。親戚或老朋友知道他這樣，有時就準備了酒邀請他來喝。他只要一去總是喝光，約定必醉方休，要去就去要留就留，從不掩飾自己的感情。家里四壁空蕩蕩的，擋不住風雨也遮不住太陽。短短的粗麻布衣服破破爛爛的，縫綴補綻著；常常沒有吃的沒有喝的，但心里很坦然。常寫文章娛樂自己，顯示了自己的志趣。得失完全忘懷了，并堅守這原則直到死去。
贊曰：黔婁的妻子有這樣的話：不為貧賤而憂慮悲傷，不為富貴而匆忙追求。她就是說這一類人吧！醉酒賦詩，以娛樂自己的心志。是無懷氏之民嗎？是葛天氏之民嗎？
3.五柳先生傳翻譯要短,越短越好
五柳先生不知道是哪里的人，也不知道他的姓名和表字。
房子旁邊種著五棵柳樹，就以此為號。他安安靜靜的，很少說話，不羨慕榮華利祿。
愛好讀書，只求領會要旨，不在一字一句的解釋上過分深究；每當對書中的內容有所領會的時候，就會高興得忘了吃飯。天性喜歡喝酒，但家境貧寒而不能常喝。
親戚朋友知道他有此嗜好，有時擺了酒席來招待他；（他）去喝酒就喝個盡興，希望一定喝醉。五柳先生（只要）喝醉了就回家去，并不裝模作樣，說走就走。
簡陋的居室里空空蕩蕩，不能遮蔽風和太陽；粗布短衣上打了補丁，盛飯的籃子和喝水用的瓢里常常是空空如也，但他依然安然自若。經常以寫文章來自娛自樂，能夠表露出自己的志向。
不把自己得失放在心上，就這樣過完自己的一生。 贊語說：黔婁的妻子曾經說過：“不為貧賤而憂愁，不熱衷于發財做官。”
這話大概說的就是五柳先生一類的人吧？一邊喝酒一邊作詩，為自己的志趣而感到快樂。他大概是無懷氏或葛天氏的時候的百姓吧？。
4.五柳先生傳原文及翻譯
原文：先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好（hào）讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜（shì）酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒（zhé）盡，期在必醉。既醉而退，曾（zēng）不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日；短褐（hè）穿結，簞（dān）瓢屢空，晏（yàn）如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。
贊曰：黔（qián）婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”其言茲若人之儔（chóu）乎？銜觴（shāng）賦詩，以樂其志。無懷氏之民歟（yú）？葛天氏之民歟（yú）？
譯文：五柳先生不知道是哪里的人，也不清楚他的姓名和字號。因為住宅旁邊有五棵柳樹，就以此為號。閑適沉靜，很少說話，不貪圖榮華富貴。他喜歡讀書，只求領會書的大概意思，而不在一字一句的解釋上過分深究，每當對書中意旨有所領會的時候，就高興得忘了吃飯。他特別喜歡喝酒，家里窮，經常沒有酒喝。親戚朋友知道他這種情況，有時擺了酒席請他喝。一喝酒就要喝得盡興，希望一定喝醉。來了就喝酒，喝完就走。簡陋的居室里空空蕩蕩，不能遮擋狂風和烈日。粗布短衣上面打了許多補丁，平時難以吃飽，可是他卻總是一副安然自若的樣子。常以寫文章自娛自樂，文章稍微顯示出自己的志趣。得失都不放在心上，用這樣的方式過完自己的一生。
贊說：“黔婁的妻子曾經說過：‘不為貧賤而憂愁，不熱衷于發財做官。’這話大概說的是五柳先生一類的人吧？一邊喝酒一邊作詩，為自己的報定志向而感到無比快樂。這是上古無懷氏時候的百姓？還是遠古葛天氏統治下的百姓？
5.五柳先生傳原文及翻譯
五柳先生傳
原文
先生不知何許人也，亦不詳其姓字；宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也！常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。
贊曰：“黔婁之妻有言：‘不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。’其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩，以樂其志.無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？
譯文
五柳先生不知道是哪里的人，也不知道他的姓名。（他的）房屋旁邊種著五棵柳樹，就把（五柳先生）作為號。（他）安安靜靜的，很少說話，不羨慕榮華利祿。（他）愛好讀書，只求領會要旨，但是不在一字一句的解釋上過分深究；每當對書中的內容有所領會的時候，就會高興得忘了吃飯。（他）天性喜歡喝酒，但家境貧寒而不能經常喝。親戚朋友知道他有此嗜好，有時擺了酒席來招待他；（他）只要去喝酒就喝個盡興，希望一定喝醉。五柳先生喝醉了就回家去，沒有為了別的事而留下。簡陋的居室里空空蕩蕩，不能遮蔽住風和陽光；粗布短衣上打了補丁，盛飯的籃子和喝水用的瓢里經常是空的，但他依然安然自若。經常以寫文章來自娛自樂，很是能表達自己的志趣。不把自己得失放在心上，就這樣過完自己的一生。 贊語說：黔婁的妻子曾經說過：“不為貧賤而憂愁，不熱衷于發財做官。”這話大概說的就是五柳先生一類的人吧？一邊喝酒一邊作詩，為自己的志向感到快樂。他大概是無懷氏或葛天氏的時候的百姓吧？
6.五柳先生傳 全篇翻譯
譯文
五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字。因為住宅旁邊有五棵柳樹，就用它做了自己的號。他安安靜靜的，很少說話，不羨慕榮華利祿。喜歡讀書，不過分在字句上下功夫，每當對書中意旨有所領會的時候，就高興得連飯也忘了吃。他有嗜酒的天性，家里窮，經常沒有酒喝。親戚朋友知道他這種情況，有時擺了酒叫他來喝。他一來就要喝得盡興，希望一定喝醉。喝醉了就回家去，并不裝模作樣，說走就走。簡陋的居室里冷冷清清，遮不住風和陽光。粗布短衣上面打了許多補丁，飯籃子和瓢里經常是空的，可是他安之若素。經常寫文章來消遣時光，從文中也稍微透露出自己的志趣。他從不把得失放在心上，這樣過完自己的一生。
贊曰：黔婁的妻子曾經說過：“不為貧賤而憂心忡忡，不熱中于發財做官。”從這話看來，他該是五柳先生一類人吧？一邊喝酒一邊吟詩，為自己抱定的志向而感到無比快樂。他大概是無懷氏時候的百姓，或者是葛天氏治下的百姓吧？
7.五柳先生翻譯
五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字。因為住宅旁邊有五棵柳樹，就用它做了自己的號。他安安靜靜的，很少說話，不羨慕榮華利祿。喜歡讀書，不過分在字句上下功夫，每當對書中意旨有所領會的時候，就高興得連飯也忘了吃。他有嗜酒的天性，家里窮，經常沒有酒喝。親戚朋友知道他這種情況，有時擺了酒叫他來喝。他一來就要喝得盡興，希望一定喝醉。喝醉了就回家去，并不裝模作樣，說走就走。簡陋的居室里冷冷清清，遮不住風和陽光。粗布短衣上面打了許多補丁，飯籃子和瓢里經常是空的，可是他安之若素。經常寫文章來消遣時光，從文中也稍微透露出自己的志趣。他從不把得失放在心上，這樣過完自己的一生。
贊曰：黔婁的妻子曾經說過：“不為貧賤而憂心忡忡，不熱中于發財做官。”從這話看來，他該是五柳先生一類人吧？一邊喝酒一邊吟詩，為自己抱定的志向而感到無比快樂。他大概是無懷氏時候的百姓，或者是葛天氏治下的百姓吧？
8.《五柳先生傳》翻譯
先生不知道是什么地方人，也不清楚他的姓名和表字。住宅旁邊有五棵柳樹，就以此（五柳）為號。（他）性情閑靜，很少說話，不羨慕功名利祿。（他）喜歡讀書，不在一字一句上過分計較；每當對書中的內容有所領會，便高興得忘了吃飯。（他）生性喜歡喝酒，可惜家境貧窮不能常常喝到。親戚朋友知道他這樣的情況，有時就準備了酒邀請他來喝；（他）去喝酒就喝個盡興，希望一定喝醉。（他）醉了就回去，竟不會舍不得離開。簡陋的居室里空蕩蕩的，擋不住寒風與烈日。短短的粗麻布衣服破破爛爛的，縫綴補綻著；常常沒有吃的沒有喝的，但還是安然自若的樣子。（他）常寫文章自我消遣，稍微顯示了自己的志趣。得失一點也不放在心上，就這樣過完自己的一生。
贊美的說道：黔婁的妻子有這樣的話：不為貧賤而憂慮悲傷，不為富貴而匆忙追求。這話大概說的是五柳先生一類的人吧？（他）一邊喝酒一邊作詩，為自己所抱定的志向而感到無比快樂。難道是無懷氏的百姓嗎？或者是葛天氏的百姓嗎？
9.五柳先生傳原文及翻譯
原文：先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。
閑靜少言，不慕榮利。好（hào）讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。
性嗜（shì）酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒（zhé）盡，期在必醉。
既醉而退，曾（zēng）不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日；短褐（hè）穿結，簞（dān）瓢屢空，晏（yàn）如也。
常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。
贊曰：黔（qián）婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”其言茲若人之儔（chóu）乎？銜觴（shāng）賦詩，以樂其志。
無懷氏之民歟（yú）？葛天氏之民歟（yú）？ 譯文：五柳先生不知道是哪里的人，也不清楚他的姓名和字號。因為住宅旁邊有五棵柳樹，就以此為號。
閑適沉靜，很少說話，不貪圖榮華富貴。他喜歡讀書，只求領會書的大概意思，而不在一字一句的解釋上過分深究，每當對書中意旨有所領會的時候，就高興得忘了吃飯。
他特別喜歡喝酒，家里窮，經常沒有酒喝。親戚朋友知道他這種情況，有時擺了酒席請他喝。
一喝酒就要喝得盡興，希望一定喝醉。來了就喝酒，喝完就走。
簡陋的居室里空空蕩蕩，不能遮擋狂風和烈日。粗布短衣上面打了許多補丁，平時難以吃飽，可是他卻總是一副安然自若的樣子。
常以寫文章自娛自樂，文章稍微顯示出自己的志趣。得失都不放在心上，用這樣的方式過完自己的一生。
贊說：“黔婁的妻子曾經說過：‘不為貧賤而憂愁，不熱衷于發財做官。’這話大概說的是五柳先生一類的人吧？一邊喝酒一邊作詩，為自己的報定志向而感到無比快樂。
這是上古無懷氏時候的百姓？還是遠古葛天氏統治下的百姓？作者簡介： 陶淵明（約365—427），又名潛，字元亮，一字淵明。自號五柳先生，晚年更名潛，卒后親友私謚靖節。
潯陽柴桑人（今九江市）人，東晉詩人、辭賦家、散文家。陶淵明出身于破落仕宦家庭。
曾祖父陶侃，是東晉開國元勛，軍功顯著，官至大司馬，都督八州軍事，荊、江二州刺史、封長沙郡公。祖父陶茂、父親陶逸都作過太守年幼時，家庭衰微，八歲喪父，十二歲母病逝，與母妹三人度日。
孤兒寡母，多在外祖父孟嘉家里生活。孟嘉是當代名士，“行不茍合，年無夸矜，未嘗有喜慍之容。
好酣酒，逾多不亂；至于忘懷得意，傍若無人。”（《晉故征西大將軍長史孟府君傳）淵明“存心處世，頗多追仿其外祖輩者。”
（逮欽立語）日后，他的個性、修養，都很有外祖父的遺風。外祖父家里藏書多，給他提供了閱讀古籍和了解歷史的條件，在學者以《莊》《老》為宗而黜《六經》的兩晉時代，他不僅像一般的士大夫那樣學了《老子》《莊子》，而且還學了儒家的《六經》和文、史以及神話之類的“異書”。
時代思潮和家庭環境的影響，使他接受了儒家和道家兩種不同的思想，培養了“猛志逸四海”和“性本愛丘山”的兩種不同的志趣。陶淵明少有“猛志逸四海，騫翮思遠翥”（《雜詩》）的大志，孝武帝太元十八年（393），他懷著“大濟蒼生”的愿望，任江州祭酒。
當時門閥制度森嚴，他出身庶族，受人輕視，感到不堪吏職，少日自解歸“。（《晉書陶潛傳》）他辭職回家后，州里又來召他作主簿，他也辭謝了。
安帝隆安四年（400），他到荊州，投入桓玄門下作屬吏。這時，桓玄正控制著長江中上游，窺伺著篡奪東晉政權的時機，他當然不肯與桓玄同流，做這個野心家的心腹。
他在詩中寫道：“如何舍此去，遙遙至西荊。”（《 辛丑歲七月赴假還江陵夜行涂口》）對仕桓玄有悔恨之意。
“久游戀所生，如何淹在滋？”（《庚子歲五月中從都還阻風于規林二首》）對俯仰由人的宦途生活，發出了深長的嘆息。隆安五年冬天，他因母喪辭職回家。
元興元年（402年）正月，桓玄舉兵與朝廷對抗，攻入建康，奪取東晉軍政大權。元興二年，桓玄在建康公開篡奪了帝位，改國為楚，把安帝幽禁在潯陽。
他在家鄉躬耕自資，閉戶高吟：“寢跡衡門下，邈與世相絕。顧盼莫誰知，荊扉晝常閉。
“表示對桓玄稱帝之事，不屑一談。元興三年，建軍武將軍、下邳太守劉裕聯合劉毅、何無忌等官吏，自京口（今江蘇鎮江）起兵討桓平叛。
桓玄兵敗西走，把幽禁在潯陽的安帝帶到江陵。他離家投入劉裕幕下任鎮軍參軍。
（一說陶淵明是在劉裕攻下建康后投入其幕下）。當劉裕討伐桓玄率兵東下時，他仿效田疇效忠東漢王朝喬裝馳驅的故事，喬裝私行，冒險到達建康，把桓玄挾持安帝到江陵的始末，馳報劉裕，實現了他對篡奪者撫爭的意愿。
他高興極了，寫詩明志：“四十無聞，斯不足畏，脂我名車，策我名驥。千里雖遙，孰敢不至！”（《榮木》第四章）劉裕打入建康后，作風也頗有不平凡的地方，東晉王朝的政治長期以來存在“百司廢弛”的積重難返的腐化現象。
經過劉裕的“以身范物”（以身作則），先以威禁（預先下威嚴的禁令）的整頓，“內外百官，皆肅然奉職，風俗頓改“。其性格、才干、功績，頗有與陶侃相似的地方，曾一度對他產生好感。
但是入幕不久，看到劉裕為了剪除異己，殺害了討伐桓玄有功的刁逵全家和無罪的王愉父子。并且憑著私情，把眾人認為應該殺的桓玄心腹人物王謚任為錄。
10.五柳先生傳原文譯文注音詞解
原文 先生不知何許（1）人也，亦不詳（2）其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉（3）.閑靜少言，不慕榮利.好（hào）讀書，不求甚解（4）；每有會意（5），便欣然忘食.性嗜（shì）（6）酒，家貧不能常得.親舊（7）知其如此，或（8）置酒而招之；造（9）飲輒（zhé）盡（10），期在必醉（11）.既醉而退，曾（céng）不吝（lìn）情去留（12）.環堵蕭然（13），不蔽風日；短褐（hè）穿結（14），簞（dān）瓢（piáo）屢（lǚ）空（15），晏（yàn）如（16）也.常著文章自娛，頗（pō）（17）示己志.忘懷得失（18），以此自終（19）. 贊（20）曰：黔婁（21）(qián lóu)之妻有言：“不戚（qī）戚于貧賤，不汲（jí）汲于富貴.”（22）其言茲（zī）若人之儔（chóu）乎（23）？銜（xián）觴（shāng）賦（24），以樂（25）其志（26）.無懷氏（27）.之民歟（yú）？葛天氏之民歟（yú）？注音 嗜 shì 輒 zhé 吝 lìn 褐 hè 簞 dān 黔 qián 儔 chóu 賦 fù 瓢 piáo 蔽bì 屢 lǚ 晏yàn 戚 qī 茲 zī 歟 yú 觴 shāng 汲 jí 頗 pō注釋 ⒈【何許】何處，哪里.許，處所 ⒉【不詳】不知道. 詳，詳細地知道 ⒊【因以為號焉】就以此為號.因，因此，就.以，把，用.為，作為.焉，語氣助詞 ⒋【不求甚解】這里指讀書只求領會要旨，不在一字一句的解釋上過分深究.甚，深入，過分. ⒌【會意】指對書中的內容有所領會.會，體會，領會 ⒍【嗜】喜好. ⒎【親舊】親戚朋友.親，親戚.舊，這里指舊交，舊友. ⒏【或】有時. ⒐【造】往，到. 10.【輒（zhé）盡】就喝個盡興.輒，就. 11.【期在必醉】希望一定喝醉.期，期望. 12.【曾（zēng）不吝（lìn）情去留】竟沒有舍不得離開 （意思是五柳先生的態度率真，來了就喝酒，喝完就走）. 曾不，竟不.曾，用在“不”前，加強否定語氣.吝情，舍不得.去留，意思是去，離開. 13.【環堵蕭然】簡陋的居室里空空蕩蕩.環堵，周圍都是土墻，形容居室簡陋.蕭然，空寂的樣子. 14.【短褐（hè）穿結】粗布短衣上打了補丁.短褐，用粗麻布做成的短上衣.穿結，指衣服上有洞和補丁. 15.【簞（dān）瓢（piáo）屢空】簞和瓢時常是空的（形容貧困，難以吃飽.）簞，古代盛飯用的圓形竹器.瓢，飲水用具.屢空，經常是空的. 16.【晏（yàn）如】安然自若的樣子. 晏：安然 如：……的樣子 17.【頗】"稍微"，或“十分" 18.【忘懷】忘記. 19.【自終】過完自己的一生. 20.【贊】傳記結尾的評論性文字.今義稱贊、贊美. 21.【黔（qián）婁】戰國時齊國的隱士. 22.【不戚（qī）戚于貧賤，不汲（jí）汲于富貴.】不為貧賤而憂愁，不熱衷于發財做官.戚戚，憂慮的樣子.汲汲，心情急切的樣子.于，介詞，由于、因為，的意思 23.【其言茲若人之儔（chóu）乎】這話大概說的是五柳先生一類的人吧？若人，此人，指五柳先生.儔，輩，同類. 24.【銜（xián）觴（shāng）賦詩】一邊喝酒一邊作詩.觴，酒杯. 銜，含著 25.【樂】形容詞的使動用法，使……快樂. 26.【志】：心志. 27.【無懷氏】：跟下文的“葛天氏”都是傳說中的上古帝王.據說在那個時代，人民生活安樂，恬淡自足，社會風氣淳厚樸實.譯文 五柳先生不知道是哪里的人，也不知道他的姓名.房子旁邊種著五棵柳樹，就以此為號.他安安靜靜的，很少說話，不羨慕榮華利祿.愛好讀書，只求領會要旨，不在一字一句的解釋上過分深究；每當對書中的內容有所領會的時候，就會高興得忘了吃飯.天性喜歡喝酒，但家境貧寒而不能常喝.親戚朋友知道他有此嗜好，有時擺了酒席來招待他；（他）去喝酒就喝個盡興，希望一定喝醉.五柳先生（只要）喝醉了就回家去，竟沒有舍不得離開. 簡陋的居室里空空蕩蕩，不能遮蔽住風和陽光；粗布短衣上打了補丁，盛飯的籃子和喝水用的瓢里經常是空的，但他依然安然自若.經常以寫文章來自娛自樂，很是能表達自己的志趣.不把自己得失放在心上，就這樣過完自己的一生. 贊語說：黔婁的妻子曾經說過：“不為貧賤而憂愁，不熱衷于發財做官.”這話大概說的就是五柳先生一類的人吧？一邊喝酒一邊作詩，為自己的志向感到快樂.他大概是無懷氏或葛天氏的時候的百姓吧？點評 這篇傳的寫法很特別.正式給人立傳，總要說這個人叫什么名字，是什么地方人.但陶淵明筆下的主人公，既不知其名姓，也不知其來歷，這就使人覺得高深莫測，有點“神龍見首不見尾”，富于傳奇色彩.因為他的宅邊有五棵柳樹，大家都叫他“五柳先生”，于是他也便把這作為自己的雅號. 本文贊語，用“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的話來贊揚五柳先生，說“其言茲若人之儔乎”，意謂大概這兩句話說的就是五柳先生這類人吧，也就是說五柳先生是黔婁一類人物.兩句話非常精煉地概括了五柳先生的性格特征，使古今兩個人物相映生輝.下面“銜觴賦詩”幾句，用記述與抒情再補一筆，人物的精神面貌更加突出，像是在畫面上真的活動起來.雖然貧困，并不妨礙他心境的悠閑，飲酒賦詩，自有不可多得的樂趣.這幾句也和前面“傳”的部分相呼應.贊語以“無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？”結束，說五柳先生雖生活在后世，但他的精神卻徜徉于上古帝王無懷氏、葛天氏的淳樸時代，則其為人行事之超然絕俗也就不足為怪了.兩句話用或然語氣表示肯定，尤為。