華閱文章網1.漢字故事大全簡短的
有一次，北方匈奴要進攻中原，遣人先送來一張“戰表”。
皇上拆開一看，原來是“天心取米”四個大字。滿朝文武大臣，沒有一個解得此謎。
皇上無法可想，只得張榜招賢。這時，宮中一個名叫何瑭的官說，他有退兵之計，皇上急宣何瑭上殿。
何瑭指著“戰表”上的四個字對皇上說：“天者，吾國也；心者，中原也：米者，圣上也。天心取米，就是要奪我國江山，取君王之位。”
皇上急道：“那怎么辦呢？”何瑭說：“無妨，我自有退兵辦法。”說著，提筆在手，在四個字上各添了一筆，原信退給了來人。
匈奴的領兵元帥，以為是中原不敢應戰，可是拆開一看，頓時大驚失色，急令退兵。 原來，何瑭在“天心取米”四個字上各加一筆后，變成了“未必敢來”。
2.漢字故事十個
漢字的來歷 相傳很久很久以前，蒼頡是皇帝的史官，他長著跟龍一樣的面貌，四只炯炯有神的眼睛。
他特別喜歡觀察身邊和周圍的事物，他也非常愛動腦筋或者是想問題。他每天抬頭觀察天上星星的變化，看烏龜背上的花紋、雀鳥羽毛的色彩和山川起伏的樣子和形象，經常在自己的手上描畫事物的形體和特征。
久而久之就創造丁文字。蒼頡在創造文字的時候，上天下起魚點一樣的粟米，怕人們光顧寫字。
將來人們餓肚子。 鬼在黑夜里偷偷的哭泣，龍也藏躲起來，是因為怕文字把他們的丑惡行為記錄起來，昭告天下，使他們遺臭萬年。
這就是漢字的來歷。關于漢字的故事 有故事說：羅馬皇帝派了一位大使，不遠萬里來到中國，按禮儀向孔夫子下跪，請求賜予文字。
此時孔夫子正在吃飯，口無二用，無法答復，于是用筷子夾了幾莖豆芽菜放在大使的帽子里。大使帶回羅馬，就成為今天流行全世界的羅馬字母。
另外傳說，西方《圣經》里諾亞方舟的故事，在漢字里早有反映，說漢字的“船”字，左邊的“舟”就是諾亞方舟，而右邊的“八”與“口”，正是諾亞的一家八口。這則笑話，是對自認為漢語漢字是世界上最完美的人開得一個玩笑。
但勿庸置疑，漢語漢字的確是世界上最優秀的語言文字之一，當然，再優秀的語言文字也是在社會實踐中產生和發展的，自然文字也必須在生產和生活中改革和發展。只有將民族語言國際化或者將外來語言民族化，不斷吸收其他國家的先進的語言成果，進而吸收先進的文明成果，這種語言才能發揚光大，永葆青春。
我國古代有夏秋曬書的習慣，和尚為此還舉行儀式，冠名曰“曬經法會”。《世說新語》中說：有個名叫郝隆的人，仰臥于地，袒腹向陽。
人家問他干什么。他說：吾曬腹中書耳。”
我們不能這樣食古不化，使腹中古書發霉。我們需要開放，需要吸收陽光與空氣。
漢字承載著燦爛的中華文化，語言文字的流通區域越大，使用方面越多，它的“空間”價值就越大。語言所代表的歷史越悠久，文化越豐富，它的時間價值就越大。
在歷史上為什么漢語能成為朝鮮、日本和越南的文字；為什么滿族人征服了漢人，后來卻被漢人所同化；原因和道理都在這里。語言，是知識寶庫的鑰匙，語言文字，是一切文化成果的載體。
所謂信息社會的信息也是主要用語言承載的。當今國際竟爭最劇烈的尖端科技有七項：遠距離通訊、計算機、機器人、微電子、生物工程、材料科學、航空工程、。
其中前三項與語言學密切相關，其余各項也跟語言有不同程度的關系。隨著計算機技術在國內的推廣，人機對話、篇章理解、自動文摘、機器翻譯等，由設想變為現實。
過去漢字與龜（龜骨）結合，開創了輝煌燦爛的東方古代文明，今天，漢字與硅（硅片）結合，使古老的漢字煥發出青春的活力。漢字的信息化，使漢字從蒼老變得年輕，從苦難走向輝煌，從而使漢字具有無比光明的未來。
人們常說，魚并不知道自己生活在水里，這就像人類生活在空氣里，而在相當長的時間里，人類不知道空氣存在一樣。我們生活在漢字作為日常生活通用文字的國度里，卻不一定全面的、系統的了解自己的文字。
漢字是中華文明之母，沒有漢字也就不會有輝煌燦爛的中國古代文明。也可以說，令國人自豪的四大發明都是漢字這個偉大發明的衍生物。
倉頡造字 倉頡，姓侯剛，號史皇氏，黃帝時史官，漢字創始人，被尊為“造字圣人”。今南樂縣城西北35華里吳村有倉頡陵、倉頡廟和造書臺，史學家認為倉頡生于斯，葬于斯。
相傳倉頡“始作書契，以代結繩”。在此以前，人們結繩記事，即大 事打一大結，小事打一小結，相連的事打一連環結。
后又發展到用刀子在木竹上刻以符號作為記事。隨著歷史的發展，文明漸進，事情繁雜，名物繁多，用結和刻木的方法，遠不能適應需要。
這就有創造文字的迫切要求。黃帝時是上古發明創造較多的時期，那時不僅發明了養蠶，還發明了舟、車、弓駑、鏡子和煮飯的鍋與甑等，在這些發明創造影響下，倉頡也決心創造出一種文字來。
傳說倉頡；四目重瞳，非常聰明，有一年，倉頡到南方巡狩，登上一座陽虛之山（現在陜西省雒南縣），臨于玄扈洛？之水，忽然看見一支大龜，龜背上面有許多青色花紋。倉頡看了覺得稀奇，就取來細細研究。
他看來看去，發現龜背上的花紋竟是有意義可通的。他想花紋既能表示意義，如果定下一個規則，豈不是人人都可用來傳達心意，記載事情幺？ 倉頡日思夜想，到處觀察，看盡了天上星宿的分布情況、地上山川脈絡的樣子、鳥獸蟲魚的痕跡、草木器具的形狀，描摹繪寫，造出種種不同的符號，并且定下了每個符號所代表的意義。
他按自己的心意用符號拼湊成幾段，拿給人看，經他解說，倒也看得明白。倉頡把這種符號叫作"字"。
倉頡造字成功，發生了怪事，那一天白日竟然下粟如雨，晚上聽到鬼哭魂嚎。為什幺下粟如雨呢？因為倉頡造成了文字，可用來傳達心意、記載事情，自然值得慶賀。
但鬼為什幺要哭呢？有人說，因為有了文字，民智日開，民德日離，欺偽狡詐、爭奪殺戮由此而生，天下從此永無太平日子，連鬼也不得安寧，所以鬼要哭了。 還有一種說法是： 有一次，倉頡就是從這。
3.有關漢字的故事（3
1、“夫”———沖破天的氣概甲骨文的“夫”生動展示了男子漢大丈夫的形象。
從“大”，在“大”字上加一橫。“夫”表示已長大的人，一橫表示的是綰頭發的簪子。
古時童子，即未成年的男子的頭發是披發，成年后，即到了20歲以后，男子要舉行加冠之禮，將頭發綰成髻子用簪子束在頭頂上。束發加冠后，表示男子成了“夫”，即大男子。
由此可見，“夫”的本義是成年男子。其實“夫”表示這個男子已經成熟、長大。
如漢賈誼《論積貯疏》：“一夫不耕，或受之饑。”其意思是說假如一個成年男子不耕種，有人就要挨餓。
2、天心取米漢武帝劉徹登基后，逐步轉制，改變美女和藩的軟弱外交政策。有一年北方匈奴想進攻中原，派人送來一份戰書，上面寫著“天心取米”四字。
這四個字是何意思，皇帝看不懂，便召集文武官員研究，無一人知曉其意，皇帝只好張榜招賢。宮中有名修撰官叫e79fa5e98193e4b893e5b19e31333431363034何塘的揭榜應招，說：“小臣懂這‘四字’，并有退兵之計。”
皇帝命他詳細解釋。何塘說：“依小臣之見，‘天’者，天朝也；‘心’者，中原也；‘米’者，圣上也。
天心取米，即是奪我江山，取圣上龍位的意思。說完，便提筆在“天”字中間加了一豎，變成“未”字；在“心”字的右兩點中間加了一長撇，變成“必”字；在“取”字左上頭加上了“乛 ”，變成“敢”字；在“米”字上部加上一橫，變成“來”字，即 將匈奴的“天心取米”，改成“未必敢來”，請求皇上，派臣送回匈奴。
匈奴首領原以為漢朝天子不敢應戰，沒想到漢朝以輕蔑的口吻說：“未必敢來”，想必有防備，急令退兵，取消了進犯圖謀。3、“蘭”———王者之香甲骨文、金文均不見有“蘭”字。
《說文解字?草部》：“蘭，香草也。從草，闌聲。”
形聲字。“蘭”的本義就是蘭草。
如《易?系辭上》：“同心之言，其臭如蘭。”這里的“臭”為氣味，“蘭”顯然是指香蘭。
其意思是從心底里發出的共同語言，如蘭花一樣清香。“蘭”字在古代漢語中有一個特殊用法，就是常作文人雅士及士大夫之間的一種雅稱，亦曰美稱。
蘭花人們又將它稱之為“空谷佳人”。除了它的美之外，還有它那“無人亦自芳”、“堅貞還自抱”的氣質品格，更為世人所稱道。
所以有人把蘭花放在“歲寒三友”的松、竹、梅之上，說：“歲稱三友，竹有節而無花，梅有花而無葉，松有葉而無香，唯蘭獨并有之。”正因為如此，蘭花才博得人們的廣泛厚愛。
4、闊字謎楊德祖（楊修）任魏武帝曹操的主簿一職，當時正在修建相國府的大門，剛剛建好屋椽屋桷，曹操就親自來視察了。看完之后，叫人在門上題了個“活”字就離開了。
楊修看見后，就立刻叫人把門拆了。建成以后，他說：“門里加個‘活’字，是‘闊’字。
魏王正是嫌門大了。”5、一合酥——一人一口酥有一天，塞北進貢給曹操一盒酥。
曹操在盒上寫了“一合酥”三個字放在案頭。楊修見到了，竟然取勺子和大家將酥吃完了。
曹操問其原因，楊修回答說：“盒上明明寫著‘一人一口酥’，怎么敢違背丞相的命令呢？”曹操雖然喜笑，而心里卻厭惡楊修。
4.簡單趣味語文小故事
一字拾趣一字嫁妝我國清代著名詩人、書法家何紹基，在得知女兒備辦嫁妝后，便特地從京城稍回一只箱子。
大喜之日，女兒春梅打開箱子一看，全家愕然。原來箱內空空如也，只是箱底工工整整地寫著一個大字——“勤”。
小夫妻很快領會了父親的良苦用心，于是，一字嫁妝便成了制家的座右銘。一字家書上個世紀60年代初期，大作家趙樹理收到大兒子趙廣元要錢的一封信，信的內容很精煉：“錢！”沒想到趙樹理的回信不僅快而且同樣精煉：“0！”他認為兒子既已自立，就不該再依賴父母，可見趙樹理教子有方。
一字判詞清朝時，一寡婦想改嫁他人，受到鄰居和家人的百般阻撓。于是，他向官府呈上了狀紙：“豆蔻年華，失偶孀寡，翁尚壯，叔已大，正瓜田李下，當嫁不嫁？”寥寥數語，盡述了改嫁理由。
知縣接狀，拍案叫絕，揮筆寫下一字判詞：“嫁！”一字社論1968年4月，美國《明星時報》發表了一篇約翰遜總統競選失敗的社論《約翰遜認輸》，全文只一個字：“妙！”它把報紙和它所代表的那個階層的態度，極其鮮明的表達出來，真是耐人尋味。一字回信一個忌妒心很強的人寫了一封信給美國著名作家海明威：“我知道你現在的身價是一字一金，現在附上一美金，請你寄個樣品來看看。”
海明威收下美金后回信說：“謝！”字座右銘魯迅先生12歲時，就讀于故鄉紹興的“三味書屋”。一次，因為幫母親做事，上學遲到了，嚴厲的壽鏡吾老師狠狠的批評了他。
為了牢記教訓，從嚴要求自己，他用刀在書桌的右下角，方方正正的刻了一個字作為自己的座右銘——“早”。一字詩歌北島曾寫過一首題為《生活》的詩，全篇只有一個字：“網。”
一字小說美國某大學曾經舉辦過微行小說征文比賽，結果一篇《第一封情書寄去后》的小說獲得最高獎，該小說只有一個字：“等……”真令人回味無窮。乾隆趣釋“夫”字清朝的乾隆皇帝是一名博學多才，才思敏捷的人，他常常與身邊的大臣、文人墨客一道談古論今，談詩說文。
一次，乾隆與宰相張玉書到江南去巡視，看見一位農夫在田間勞作，便開玩笑地問宰相張玉書：“這是什么人？”宰相答曰：“這是一個農夫。”“農夫的夫字怎樣寫的？”宰相張玉書順口道：“兩橫一撇一捺，轎夫之夫，孔夫子之夫，夫妻之夫和匹夫之夫都是這樣寫的。”
乾隆聽后搖搖頭說：“你這個宰相，竟連一個夫字都不能辨別清楚。”張玉書聽到皇帝的責問，連忙上前奏道：“小人才流學淺，實是不知，請皇上指教。”
這時乾隆皇帝解說道：“農夫是刨土之人，上寫土字，下加人字。轎夫肩上扛竿，寫人字后，再加二根竿子。
孔夫子上懂天文，下知地理，這個夫字是先寫天字出頭便是了。夫妻是兩個人，先寫二字，后加人字。
匹夫是指大丈夫，這個夫字是先寫一字再加大字便是。”應答詞趣話新電視劇《三國》人物對話中的應答詞多用“諾”，有人因此在網上評論說，這個“諾”“雷得人害臊”，為何不用“是”呢？“雷”是漢語里的新俚語，意為“震驚得無法接受”。
其實，三國時代人們應答通常用“諾”而不用“是”，電視劇里用“諾”更符合當時的語言特色，這有什么可震驚的呢？《三國演義》六十一回寫道：“孫權諾諾連聲，答曰：『老母之訓，豈敢有違。』”可見，孫權回答時說的就是“諾，諾，諾”。
編著于兩千年前的《戰國策》說明，我國古人很早就用“諾”來應答，如《戰國策.齊四》中寫道：“孟嘗君不悅，曰：『諾，先生休矣。』”其實“喳”這個應答詞才“雷”呢，但由于清朝的影視劇拍得特別多，所以我們都已習以為常而不以為然了。
皇帝一說“朕”要如何如何，那些大小官吏（尤其是太監）便立刻跪拜著“喳”、“喳”、“喳”。這個“喳”是滿語中“je”的音譯，最早源自蒙古語，是仆役對主人、奴才對主子的應答語，其卑怯程度比“唯唯諾諾”還嚴重。
如果說世界上有一個字就能充分表現社會不平等現象，表現人之間統治與被統治、凌辱和屈辱、奴役與奴才的關系，這個字就是“喳”。這個應答語雖隨清朝的滅亡而消失了，只剩下了形容鳥叫聲的“喳”（喜鵲喳喳地叫著），但社會不平等現象的消滅看來需要更多的時日。
清朝皇帝帶來了“喳”，他們自己倒也愿意學漢語，不過常常學不到家。筆者在圖書館里見過一些清皇御批，他們不會寫“已閱”或“閱畢”，而只會寫“知道了”，倒是十分口語化。
乾隆一生用漢語寫了四萬多首詩，比《全唐詩》的總數還多，卻最終也沒有成為詩人。“嗨”，除了是嘆詞外，在我國有些地區也用作應答詞，但由于其發音與日語里的“哈伊”（意即“嗨”）相近，所以人們現在都不大用了。
那場戰爭帶來的苦難和仇恨至今還在許多方面體現出來。我國古人的應答詞還有“唯”和“然”等。
如《左傳》里寫道：“夫差！而忘越王之殺而父乎？”對曰：“唯。不敢忘。”
《論語》里寫道：“是魯孔丘之徒與？” 對曰：“然。”顯然，“唯唯”、“唯唯諾諾”、“然諾”這些詞的出現都與應答詞“唯”和“然”有關。
今天我們最常用的應答詞是“是”、“對”、“行”、“好”，相當于英語中的“yes”、“ok”和“right”。我們有些旅美華人已習慣跟著美國人。
5.很短的漢字故事
有一次，北方匈奴要進攻中原，遣人先送來一張“戰表”。皇上拆開一看，原來是“天心取米”四個大字。滿朝文武大臣，沒有一個解得此謎。皇上無法可想，只得張榜招賢。這時，宮中一個名叫何瑭的官說，他有退兵之計，皇上急宣何瑭上殿。
何瑭指著“戰表”上的四個字對皇上說：“天者，吾國也；心者，中原也：米者，圣上也。天心取米，就是要奪我國江山，取君王之位。”皇上急道：“那怎么辦呢？”何瑭說：“無妨，我自有退兵辦法。”說著，提筆在手，在四個字上各添了一筆，原信退給了來人。
匈奴的領兵元帥，以為是中原不敢應戰，可是拆開一看，頓時大驚失色，急令退兵。
原來，何瑭在“天心取米”四個字上各加一筆后，變成了“未必敢來”。11111111
6.短的漢字故事
漢字的來歷 相傳很久很久以前，蒼頡是皇帝的史官，他長著跟龍一樣的面貌，四只炯炯有神的眼睛. 他特別喜歡觀察身邊和周圍的事物，他也非常愛動腦筋或者是想問題.他每天抬頭觀察天上星星的變化，看烏龜背上的花紋、雀鳥羽毛的色彩和山川起伏的樣子和形象，經常在自己的手上描畫事物的形體和特征.久而久之就創造丁文字.蒼頡在創造文字的時候，上天下起魚點一樣的粟米，怕人們光顧寫字.將來人們餓肚子. 鬼在黑夜里偷偷的哭泣，龍也藏躲起來，是因為怕文字把他們的丑惡行為記錄起來，昭告天下，使他們遺臭萬年. 這就是漢字的來歷.一個偉大的蒼頡，我特別佩服他.。
7.短小的有趣的漢字故事
唐代有個武則天，她做了皇帝之后，想要取個新的名字，卻又覺得現有的這些字都不足以表達她現在的光輝，于是她想要自己造一個字，當時對日月有一種封建迷信，都覺得日月是神圣的，武則天就把自己比喻成了日月，想讓自己和日月一樣永遠高掛在天空，所以就有了那個字，日月在天空上面：曌.
牛與物理
一頭牛與一匹馬在同一個槽里吃草。牛得意的炫耀：喂，馬老弟，我發現我是頭很偉大的牛哩。最近我又有一個新發現。
馬忙問：牛老兄，你有什么新發現啊？別賣關子，快說啊！
牛興奮的說：我現在搞清楚物理為什么叫物理了。你知道是誰創立的物理學嗎？
這匹馬也是博古通今，它說：嗯，好象是一個叫牛頓的家伙吧？
牛說：對啦，就是這哥們。因為他對物理學的貢獻太大，于是人們為了紀念他，就把他的那個牛字用在物理的物字上，說來物理學也是一門牛學啊。
馬笑了：嘿嘿，牛老兄，我想你只知其一，不只其二啊。物字怎么寫？這邊的確是牛字，那邊卻是一個勿字。勿啥意思，知道不？就是不是的意思。這就是說物理學不是牛學嘛。
牛火冒三丈：呸，你這匹瘋馬！離我遠點，我和你是瘋馬牛不相及！嘿，我真是太偉大了，我居然又輕易的搞懂了一條成語哩！
例證
肉說：“瞧見沒？我是內字加個人字，就是內人的意思。有方言為證，有的地方，男人會管自己的妻子親昵的稱做‘肉肉兒’。”
婆說：“如此說來，我是女字上邊一個波字，就是說我是個波霸女子，身材超正點。有典雅詞匯為證，人們常說婆娑，就是夸我曲線玲瓏曼妙呢。”
我們要想為自己找到一個自己并不具備的優點，那真是太容易了，而且，通常我們會找到許多有力證據，來予以證明
唐朝有個人叫張打油，寫了一首詠雪的詩：江山一籠統，井上黑窟窿。黃狗身上白，白狗身上腫。全詩用語俚俗，淺白顯露，張打油名聲就此傳開。，蘇小妹的前額特寬，兩人曾互作打油詩戲謔對方。蘇軾首先發難： 前腳未出閨房內，額頭已到華堂前。蘇小妹不甘示弱，反唇相譏道：去年一點相思淚，今年始流到嘴邊。明初大才子解縉生性滑稽詼諧，機智善變，一次隨朱元璋同出釣魚，朱釣了半天，不見一條魚上鉤.
8.漢字的由來故事（短的）
漢 字 的 起 源 有 種 種 傳 說， 中 國 古 書 里 都 說 文 字 是 倉 頡 創 造 的。
說 倉 頡 看 見 一 名 天 神， 相 貌 奇 特， 面 孔 長 得 好 像 是 一 幅 繪 有 文 字 的 畫， 倉 頡 便 描 摹 他 的 形 象， 創 造 了 文 字。 有 的 古 書 說， 倉 頡 創 造 出 文 字 后， 由 于 泄 漏 了 天 機， 天 落 下 了 小 米， 鬼 神 夜 夜 啼 哭。
還 有 一 種 傳 說， 說 倉 頡 觀 察 了 鳥 獸 印 在 泥 土 上 的 腳 跡， 啟 發 了 他 發 明 文 字 的 靈 感。 這 種 種 傳 說 都 是 靠 不 住 的。
文 字 是 廣 大 勞 動 人 民 根 據 實 際 生 活 的 需 要， 經 過 長 期 的 社 會 實 踐 才 慢 慢 地 豐 富 和 發 展 起 來 的。
9.漢字故事急需漢字的故事
漢字，是我們中華民族特有的一種文字，也是中華文明的象征.在日常生活中，我們時時處處都能見到它的身影，可以說，只要有中國人的地方，就一定有漢字.可是，大家知道漢字是怎樣發展來的嗎？在這里，我就介紹一下漢字的歷史. 有這么一個傳說，在很久以前的黃帝時期，黃帝命令他的臣子倉頡創造文字，倉頡是一個長有八只眼睛的怪人，他用自己的八只眼睛觀察八方，看見各種各樣的東西，他把這些東西的形狀簡化后刻在龜殼、獸骨上，就成了最早的文字.這個神話當然是荒謬的，但也說明了一個事實——漢字是由象形字演變而來的. 在幾萬年前的原始時代，遠古人學會了用語言來表達意思，后來又學會了用手勢，但有些事物用語言和手勢是難以表達的，于是有人想出了做記號的方法，可記號太多，容易忘記，后來就用圖形表達意思，比如“太陽”就畫成一個圓圈的形狀，“樹”就畫成樹的模樣，最早的象形文字就是這樣產生的. 隨著時間的推移，人類進入了奴隸社會.到了這時，需要文字記載的東西就更多了，而光用一些圖形符號來表示，顯得太繁瑣了.于是人們就簡化了一些象形字，并把一些象形字組合起來，形成一種新的文字，讓人能更容易看懂.比如把“人”和“木”組合起來，就成了“休”字，意思是一個人靠在樹上睡覺.這樣又創造出了很多文字，形成了漢字的一個新類型——會意字. 到了春秋戰國時期，中國大地上出現了許許多多的諸侯國，而這些諸侯國的文字又有所區別，于是出現了一字多義、多字一義的情況，這給各國之間的文化交流帶來了困難.秦始皇統一六國后，曾下令在全國統一使用一種文字——小篆.這種文字比以前的文字簡化了許多，但仍有些繁瑣，于是民間逐步興起了一種應急的俗體——隸書.到了三國時期，魏國的鐘繇又創造出了一種更為簡便美觀的文字——楷書.從此以后，漢字就確立了它的方塊形態，開始有了間架結構.以后人們又陸續創造了草書、行書等各種各樣的字體，也涌現出了像“鐘、王”、“顏、柳”、“蘇、黃、米、蔡”這些舉世聞名的書法家.漢字的發展逐步進入到了一個較高的層次. 而隨著漢字的發展，漢字的個數也越來越多，于是就出現了一種便于人們查找漢字的工具，像《說文解字》、《康熙字典》等等. 1949年以后，隨著新中國的建立，漢字迎來了它發展的春天.50年代初期，中央政府頒布了一系列文字改革的通知，對于一些筆畫過于繁瑣的漢字進行了大膽簡化，使人人都能識漢字、用漢字，這在漢字的發展史上無疑是一個偉大的創舉. 在現代社會，科學飛速發展，漢字也有了一些新的變化，像表示化學元素的漢字，表示一些新生事物的漢字不斷出現，許多漢字也被賦予了一些新的含義.隨著計算機技術的出現，怎樣把漢字輸入計算機又成為一個新的課題.八十年代以后，我國研制開發了一系列漢字輸入法，如拼音、五筆字型、表形碼、自然碼等等.漢字為適應時代的變化，也在不斷地改進自己，完善自己，為中華文化的發展和傳播做出了巨大的貢獻. 近年來，有些人認為漢字過于復雜，提出了“文字拉丁化”的方案，認為漢字應該走拼音化的道路.但我不這樣認為，因為漢字已經經歷了幾千年的歷史考驗，已經成為中華民族的一種象征，成為了中國人的一種標志，我們不應該拋棄漢字，而是應該發展漢字，完善漢字，讓漢字在二十一世紀繼續延續下去.。