華閱文章網1.幽默的簡短的文言文小故事原文和翻譯
上學時學文言文，我的同桌在睡覺，老師讓他起來翻譯“臣死且不避，卮酒安足辭（我死都不怕，一杯酒有什么值得推辭的）。”
只見那哥們兒端起書，開口道：“我喝死都不怕！”在全班的暴笑聲中，他接著翻譯：“一杯怎么能夠呢？”眾人被雷倒。偷肉 某甲去京城賣肉，在路旁一廁所前停下來解手，把肉掛在外面。
某乙見此，忙把肉偷 去。還沒來得及走遠，甲已經走出廁所，抓住乙，問乙是否看見有人從廁所旁拿走了他的 肉。
乙恐甲識破，早把肉銜在嘴里，不耐煩地說：“你真是個笨蛋！把肉掛在門外，哪能不 丟？如果像我這樣，把肉銜在嘴里，豈有丟失之理？” ——魏·邯鄲淳《笑林》姓名游戲 北齊的西陽王徐之才極有口才，尤善于文字游戲。在他未封王時，嘗與尚書王元景戲 耍。
王元景嘲笑徐之才的名字，說：“你的名字叫‘之才’，這又有什么講法？依我看來，叫‘乏才’還差不多。”徐之才聽了，不惱不怒，立即嘲弄王元景的姓：“‘王’這個字，左邊加上言為‘ㄍ擺俊保拷慍閃恕瘛由暇弊閌歉觥懟恚 出角、尾就變成‘羊’。”
王元景聽了，張口結舌，尷尬萬分。又有一次，徐之才宴請客人，盧元明也在座。
席間，盧元明戲弄徐之才的姓說：“‘徐’字也就是未入人（“未”字加上“彳”和“入”）。”徐之才當即嘲弄元明的姓— —“盧”（繁體為“盧”）字：“‘盧’這個字，安‘啊印稹悺 生男成‘虜’（虜）'，配‘馬’（馬）成‘驢’（驢）。”
直說得盧元明面紅耳赤，無言 以對，滿座人笑得前仰后合。——舊題隋·侯白《啟顏錄》燕窩與牛犢 侯白后來做了唐朝的官員，經常跟人們在一塊猜謎語，侯白先對眾人約法三章：“所猜 之物，一、必須是能看見的實物；二、不能虛作解釋，迷惑眾人；三、如果解釋完了，卻見 不到此物，就應受罰。”
接著他先出謎面：“背與屋一樣大，肚與枕（車后橫木）一樣大，口與杯子一樣大。”大家猜了半天，誰也沒猜中，都說：“天下哪里有口和杯子一樣大而背 卻和屋一樣大的物件？定無此物，你必須跟我們大家打個賭。”
侯白跟眾人打完賭，解釋 說：“這是燕子窩。”眾人恍然大笑。
又有一次，侯白出席一個大型宴會。席間，大家都讓他作個謎語助興。
所猜之物，既不 能怪僻難識，又不能抽象不實。侯白應聲而道：“有物大如狗，面貌極似牛。
這是何物？” 眾人競相猜個不停，有的說是獐子，有的說是鹿，但都被大家否定了。便讓侯白說出謎底。
侯白哈哈大笑道：“這是個牛犢。” ——舊題隋·侯白《啟顏錄》賀知章乞名 唐玄宗天寶初年，文名頗著的秘書監賀知章，上書朝廷，欲告老致仕歸故鄉吳中。
玄宗 李隆基，對他非常敬重，諸事待遇異于眾人。賀知章臨行，與唐玄宗辭別，不由得老淚縱橫。
唐玄宗問他還有什么要求。知章說：“臣知章有一犬子，尚未有定名，若陛下賜名，實老臣歸鄉之榮也。”
玄宗說：“信乃道之 核心，孚者，信也。卿之子宜名為孚。”
知章拜謝受命。時間長了，知章不覺大悟，自忖道：“皇上太取笑我啦。
我是吳地人，‘孚’字乃是 ‘爪’字下面加上‘子’字。他為我兒取名‘孚’，豈不是稱我兒爪子嗎？” ——宋·高懌《群居解頤》不知詩為何物 艾子喜歡作詩。
一天，艾子漫游到齊魏之間，下榻在一個旅館。夜間，他聽到鄰屋里有 人說話：“一首。”
不一會兒又說：“又是一首。”艾子莫名其妙，困意全無，一夜無眠。
躺到拂曉，共聽到鄰屋那人大約說了六七次，亦即六七首也。艾子以為鄰屋那人一定是個詩 人，在靜靜月夜里專心吟詩，心里油然產生敬意，又愛那人文思敏捷，便決定結識一下此人。
一大早，艾子就披衣下床，整好冠帶，站在門口迎候。不一會兒，鄰屋里走出一個商販 模樣的人來，身材瘦弱，一臉病相。
艾子感到很失望，心想：就憑這副尊容，哪像個詩人？也許，人不可貌相，不能盲目揣度。便走上前拜問道：“聽說先生詩篇甚多，能否讓學生我 看一下。”
那人說：“我是一個做生意的，從來不曉得詩是什么玩意兒。”始終拒絕拿出詩 來。
艾子固執地說：“昨天夜里聽到您在屋里說‘一首’，不一會兒又說‘一首’，難道那 不是詩嗎？” 那人聽了，不覺啞然失笑：“您誤會啦。昨夜我肚子不好，每瀉一次，夜里找不到手 紙，于是就用手揩。
一夜腹瀉不止，差不多污了六七次手。我說的‘手’，不是詩篇之 ‘首’。”
艾子聽了，羞慚不已。——舊題宋·蘇軾《艾子雜說》文字游戲 蘇東坡聽說王荊公的《字說》剛完成，前去荊公處祝賀，并戲言道：“大作中說：以 ‘竹’鞭‘馬’為‘篤’。
但我還有個疑問：“不知以‘竹’鞭‘犬’，又有什么可‘笑’ 的？”荊公笑而不答，卻反問道：“‘鳩’字以‘九’從‘鳥’，難道也有什么證據嗎？” 東坡立即作答：“《詩經》上說：‘尸鳩在桑，其子七兮’，加上它們的爹娘，恰好是 九個。” 王荊公聽了，欣然點頭應允。
時間長了，才知道蘇東坡又跟他開了個大玩笑。——宋·蘇軾語明·王世貞次《調謔編》三分詩，七分讀 秦少章曾經講過這樣一個故事：詩人郭祥正有一次路過杭州，把自己寫的一卷詩送給蘇東坡鑒賞。
未等東坡看詩，他自 己先有聲有色地吟詠起來，直讀得感情四溢，聲。
2.找一篇短小的文言文故事
刻舟求劍 楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。
遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。
舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！ 拔苗助長 宋人有憫其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長矣。”
其子趨而往視之，苗則槁矣。 狐假虎威 荊宣王問群臣曰：“吾聞北方之畏昭奚恤也，果誠何如？”群臣莫對。
江一對曰：“虎求百獸而食之，得狐。狐曰：‘子無敢食我也！天地使我長百獸。
今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨吾后，觀百獸之見我而敢不走乎？’虎以為然，故遂與之行。
獸見之皆走。虎不知獸畏已而走也，以為畏狐也。
今王之地方五千里，帶甲百萬，而專屬之昭奚恤。故北方之畏昭奚恤也，其實畏王之甲兵也棗猶百獸之畏虎也。”
濫竽充數 齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽。
宣王悅之，廩食以數百人。宣王死，閔王立。
好一一聽之。處士逃愚 公 移 山 太行王屋二山，方七百里，高萬仞。
本在冀州之南，河陽之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。
懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱士之北。”
遂率子孫荷，擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。
寒暑易節，始一返焉。 舉目見日，不見長安 作者：劉義慶。
3.求四個極為簡短的文言文小故事或文言文名人軼事,急~~
（一）文征明習字《書林紀事》
【原文】文征明臨寫《千字文》，日以十本為率，書遂大進。平生于書，未嘗茍且，或答人簡札，少不當意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。
【譯文】文征明監貼寫《文字文》，每天以寫十本作為標準，書法就迅速進步起來。他平生對于寫字，從來也不馬虎草率。有時給人回信，稍微有一點不全意，一定三番五次改寫過它，不怕麻煩。因此他的書法越到老年，越發精致美好。
（二）薛譚學謳
【原文】薛譚學謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞行于郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃射求反，終身不敢言歸。
【譯文】薛譚向秦青學習唱歌，還沒有學完秦青的技藝，就以為學盡了，于是就告辭回家。秦青沒有勸阻他，在城外大道旁給他餞行，秦青打著拍節，高唱悲歌。歌聲振動了林木，那音響止住了行云。薛譚于是向秦青道歉，要求回來繼續學習。從此以后，他一輩子也不敢再說要回家。
（三）范仲淹有志于天下
【原文】范仲淹二歲而孤，家貧無依。少有大志，每以天下為己任，發憤苦讀，或夜昏怠，輒以水沃面；食不給，啖粥而讀。‖既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。乃至被讒受貶，由參知政事謫守鄧州。‖仲淹刻苦自勵，食不重肉，妻子衣食僅自足而已。常自誦曰：“士當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也。”
【譯文】范仲淹兩歲的時候就失去父親，家中貧困無依。他年輕時就有遠大的志向，常常用冷水沖頭洗臉。經常連飯也吃不上，就吃粥堅持讀書。做官以后，常常談論天下大事，奮不顧身。以至于有人說壞話被貶官，由參知政事降職作鄧州太守。范仲淹刻苦磨煉自己，吃東西不多吃肉，妻子和孩子的衣食僅自保養罷了。他經常朗誦自己作品中的兩句話：“讀書人應當在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂。”
（四）司馬光好學《三朝名臣言行錄》
【原文】司馬溫公幼時，患記問不若人，群居講習，眾兄弟既成誦，游息矣；獨下帷絕編，迨能倍誦乃止。用力多者收功遠，其所精誦，乃終身不忘也。溫公嘗言：“書不可不成誦，或在馬上，或中夜不寢時，詠其文，思其義所得多矣。”
【譯文】司馬光幼年時，擔心自己記誦詩書以備應答的能力不如別人。大家在一起學習討論，別的兄弟已經會背誦了，去玩耍休息了；（司馬光卻）獨自苦讀，像董仲舒和孔子讀書時那樣專心和刻苦，一直到能夠熟練地背誦為止，（由于）讀書時下的力氣多，收獲就長遠，他所精讀和背誦過的書，就能終身不忘。司馬光曾經說：“讀書不能不背誦，在騎馬走路的時候，在半夜睡不著覺的時候，吟詠讀過的文章，想想它的意思，收獲就多了！”
4.簡短的古文小故事及翻譯
拔苗助長宋人有憫其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長矣。”
其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣。
以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也。非徒無益，而又害之。
注釋：憫：耽心、憂慮的意思。長：生長、發育的意思。
揠：拔的意思。芒：疲乏。
芒芒然，很疲倦的樣子。謂：告訴。
病：勞累。予：文言人稱代詞，我的意思。
趨：趕去。非徒：不僅只是。
（戰國時候），宋國有個農民種了一塊地。栽下禾苗后，他希望它很快長高。
結出果實。他每天都到地里去看，但禾苗長得很慢，他心里非常著急。
怎樣才能讓禾苗盡快長高呢？ 天氣很好，艷陽高照，他到地里去把禾苗一一拔高。回家后，他很得意地對家里人說：“累死我了，我幫助禾苗長高了。”
他的兒子到地里一看，禾苗全枯死了。此則寓言從反面生動地說明了這樣一個道理：遇事如果不從客觀實際出發，只能是好心辦壞事。
5.簡短文言文小故事加譯文
32.李存審出鏃教子 【原文】李存審出于寒微，嘗戒諸子曰：“爾父少提一劍去鄉里，四十年間，位極將相，其間出萬死獲一生者非一，破骨出鏃者凡百余。”
因授以所出鏃，命藏之，曰：“爾曹生于膏粱，當知爾父起家如此也。” 【參考譯文】李存審出生于家境貧寒，地位低微的家庭，他常常告誡自己的孩子說：“你父親年輕時提著一把劍到鄉里去，四十年里面，地位達到將軍宰相，這當中脫離危難，險境，得以生存（的情況）不只一次，拔出箭頭的也有數百次.”因此將拔出的箭頭交給兒子，命令他收藏起來，說：“你們出生在富貴人家，應當知道你父輩是像這樣起家的.” 33.孫臏脫險 【原文】孫臏嘗與龐涓俱學兵法。
龐涓既事魏，得為惠王將軍，而自以為能不及孫臏，乃陰使召孫臏。臏至，龐涓恐其賢于己，疾之，則以法刑斷其兩足而黥之，欲隱勿見。
齊使者如梁，孫臏以刑徒陰見，說齊使。齊使以為奇，竊載與之齊。
齊將田忌善而客待之。【參考譯文】孫臏曾經跟龐涓一起學習兵法。
龐涓在魏國做官，成為魏惠王的將軍，自己認為才能比不上孫臏，就暗中派人把孫臏叫到魏國來。孫臏到了（魏國），龐涓害怕他才能超過自己，嫉妒他，就用辦法懲罰（他），弄殘了他兩條腿，并在他臉上刺了字，想讓他埋沒不被發現。
齊國的使者到了魏國，孫臏以受刑者的身份暗中拜見（使者），說服齊國使者。齊國使者認為（他）才能出眾，偷偷的用車把他帶到齊國。
齊國的將軍田忌對（孫臏）很友好，以賓客的待遇來接待他。34.陶母責子退鲊 【原文】陶公少時，作魚梁吏。
嘗以坩鮓餉母。母封鮓付使，反書責侃曰：“汝為吏，以官物見餉，非唯不益，乃增吾憂也！” 【參考譯文】晉代陶侃年青時，曾經擔任監管魚池官員，他將一些腌魚送給母親。
母親封好魚干交給送來的人，反而寫信責備陶侃說：“你當官，把官府的東西送給我，不僅沒有好處，反而增加我的憂慮啊！ ”35.畫鬼最易 【原文】客有為齊王畫者，齊王問日：“畫孰最難者？”日：“犬馬最難。”“ 孰易者？”日：“鬼魅最易。”
夫犬馬，人所知也，旦暮罄于前，不可類之。故難。
鬼魅無形者，不罄于前，故易之也。【參考譯文】有人為齊王作畫，齊王問他：“畫什么最難？” 他說：“狗、馬最難畫。”
齊王又問：“畫什么最容易？” 他說：“畫鬼怪最容易。” 狗、馬是人們所熟悉的，早晚都出現在你面前，不可僅僅畫得相似而已，所以難畫；鬼怪是無形的，不會出現在人們面前，所以容易畫。
41.【原文】子墨子怒耕柱子。耕柱子曰：“我毋俞于人乎？”子墨子曰：“我將上大行，駕驥與羊，我將誰驅？”耕柱子曰：“將驅驥也。”
子墨子曰：“何故驅驥也？”耕柱子曰：“驥足以責。”子墨子曰：“我亦以子為足以責。”
【參考譯文】墨子對耕柱子發怒，耕柱子說：“難道我就沒有勝過旁人的地方嗎？”墨子問：“假如我要上太行山去，用一匹良馬或一頭牛來駕車，你預備驅策那一乘呢？”耕柱子答道：“那我當然用良馬了。”墨子問：“為什么要良馬呢？”耕柱子說：“因為良馬可以負得起責任。”
墨子說：“我也以為你是負得起責任的。” 42.唐太宗賜絹懲順德 【原文】右驍衛大將軍長孫順德受人饋絹，事覺，上曰：“順德果能有益于國家，朕與之共有府庫耳，何至貪冒如是乎。”
猶惜其有功，不之罪，但于殿庭賜絹數十匹。大理少卿胡演曰：“順德枉法受財，罪不可赦，奈何復賜之絹？”上曰：“彼有人性，得絹之辱，甚于受刑。
如不知愧，一禽獸耳，殺之何益？” 右驍衛大將軍長孫順德接受他人贈送的絲絹，事情被發覺后，唐太宗說：“順德確實是對國家有益的，我和他共同享有官府倉庫的財物，他為什么貪婪到這地步呢？”因為吝惜他有功績，不懲罰他了，不過在大殿中贈送絲絹幾十匹。大理少卿胡演說：“順德違法接受財物，所犯的罪行不可赦免，怎么還再送他絲絹？”唐太宗說：“他是有人性的，獲得絲絹的侮辱，超過了接受刑罰。
如果不知道慚愧，就是一只禽獸了，殺了他又有什么益處呢？” 43.陳萬年父子 【原文】陳萬年字幼公，沛郡相人也。
善事人，賂遺外戚許、史，傾家自盡，尤事樂陵侯史高。
子咸字子康，年十八，以萬年任為郎。有異材，抗直，數言事，刺譏近臣，書數十上，遷為左曹。
萬年嘗病，召咸教戒于床下，語至夜半，咸睡，頭觸屏風。萬年大怒，欲仗之，曰：“乃公教戒汝，汝反睡，不聽吾言，何也？”咸叩頭謝曰：“具曉所言，大要教咸諂也。”
萬年乃不復言。【參考譯文】陳萬年字幼公，是沛郡湘人.他擅長討好別人，用盡全部家產去討好遠戚許、史家，特別是樂陵侯 史高. 陳萬年的兒子陳咸字子康，十八歲，憑借陳萬年做了侍郎。
他資質與眾不同，性子比較直，而且敢于說話。多次上書論及國事，諷刺皇帝身邊的近臣。
這樣的書奏大概上了數十次，結果被貶為左曹。陳萬年病了，把兒子陳咸叫到床前。
教他讀書，教至半夜，陳咸瞌睡，頭碰到了屏風.陳萬年很生氣，要拿棍子打他訓斥說：“我口口聲聲教你，你卻睡去，不聽我講，為什么？” 陳咸趕忙跪下，叩頭說：“爹爹的話，我都曉得，大抵教兒子對司要拍馬屁、討好啊，如此而已。
6.求文言小故事,要短的
楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽（jù）契（qì）其舟，曰：“是吾劍之所刻舟求劍 漫畫從墜。”
舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？ ——《刻舟求劍》 永之氓咸善游。
一日，水暴甚，有五六氓乘小船絕湘水。中濟，船破，皆游。
其一氓盡力而不能尋常。其侶曰：“汝善游最也，今何后為？”曰：“吾腰千錢，重，是以后。”
曰：“何不去之？”不應，搖其首。有頃益怠。
已濟者立岸上呼且號曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以貨為？”又搖其首。遂溺死。
吾哀之。且若是，得不有大貨之溺大氓者乎？于是作《哀溺》。
——《哀溺》鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。
已得履，謂曰：“吾忘持度！”返歸取之。及返，市罷，遂不得履。
人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也。” ——《鄭人買履》范氏之亡也，百姓有得鐘者。
欲負而走，則鐘大不可負；以椎毀之，鐘況然有音。恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。
惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣。 ——《掩耳盜鈴》吳王欲伐荊⑴，告其左右曰：“敢有諫者⑵死！”舍人⑶有少孺子⑷者欲諫不敢，則懷丸操彈⑸，游于后園，露沾其衣，如是者三旦⑹。
吳王曰：“子⑺來，何苦沾衣如此？”對曰：“園中有樹，其上有蟬，蟬高居悲鳴飲露⑻，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附⑼欲取蟬，而不知黃雀在其傍⑽也；黃雀延頸⑾欲啄螳螂，而不知彈丸在其下也。此三者皆務欲得其前利⑿，而不顧⒀其后之有患⒁也。”
吳王曰：“善哉！”乃罷⒂其兵 ——《螳螂捕蟬，黃雀在后》望采納~不夠的話請追問~。
7.5個精短古文故事 要翻譯、感想.
1、范仲淹有志天下【原文】范仲淹二歲而孤，家貧無依。
少有大志，每以天下為己任，發憤苦讀，或夜昏怠，輒以水沃面；食不給，啖（dàn）粥而讀。既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。
乃至被讒受貶，由參知政事謫守鄧州。仲淹刻苦自勵，食不重肉，妻子衣食僅自足而已。
常自誦曰：“仕當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也。”【譯文】 范仲淹兩歲的時候就失去了父親，家里生活貧困、沒有依靠。
他年輕時就有遠大的志向，常常把治理國家大事作為自己應盡的責任。他發奮讀書，有時晚上昏沉困倦，就用水洗臉。
有時連飯也吃不上，就喝粥堅持苦讀。做官以后，常常情緒激動地談論天下大事，奮不顧身。
以至于由于讒言而被貶官，因為參知政事降職作鄧州太守。范仲淹刻苦磨煉自己，吃東西不多吃肉，妻子和孩子的衣服和食物僅夠自給自足罷了。
他經常自己吟誦：“應當在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人都享樂之后才享樂”。（此文為歐陽修著）【感想】范仲淹他刻苦學習、逆境成才的經歷。
這也62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333332393530正是他能成為剛直不阿、體恤民情、為政清廉的忠臣的原因。也唯有這樣的人才能抒發“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的感嘆。
而最后一句“ 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”出自于《岳陽樓記》，又揭示主題。
2、陳蕃愿掃除天下 【原文】陳藩字仲舉，汝南平輿人也。祖河東太守。
藩年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪穢。父友同郡薛勤來候之，謂藩曰：“孺子何不灑掃以待賓客？”藩曰：“大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。
————選自《后漢書·陳蕃傳》作者范曄。【譯文】陳藩字仲舉，是汝南平輿人。
他祖上是河東太守。陳藩十五歲的時候，曾經悠閑地獨自住在一處，庭院以及屋舍十分雜亂。
他父親同城的朋友薛勤來拜訪他，對他說：“小伙子你為什么不整理打掃房間來迎接客人？”陳藩說：“大丈夫處理事情，應當以掃除天下的壞事為己任。怎么能在意一間房子呢？”薛勤認為他有讓世道澄清的志向，與眾不同。
【感想】故爾在做每一件事時，即便是再微小也要認真腳蹋實地的去對待和處理.在一件小事上能做到合情合理盡善盡美，那么在做大事的時候這種為人處事的優點方會被體現的一覽無余.所以說凡事從小起從現在起就要養成一個良好的習慣，讓這種良好始終貫穿我們的整個生命，讓這種良好成為我們的一種生活方式.即使是在掃地的時候，也要認真的去掃好每一個角落，就好比是走好我們人生的第一步！3、畫家趙廣不屈【原文】趙廣，合肥人，本李伯時家小史。伯時作畫，每使侍左右，久之遂善畫，尤工畫馬，幾能亂真。
建炎中陷賊。賊聞其善畫，使圖所擄婦人。
廣毅然辭以實不能畫。脅以白刃，不從，遂斷右手拇指遣去；而廣平生實用左手。
亂定，惟畫觀音大士而已。又數年，乃死。
今士大夫所藏伯時觀音，多廣筆也。 （選自陸游《老學庵筆記》）【譯文】趙廣是合肥人，本來是李伯時家里的小書童。
李伯時作畫的時候經常讓趙廣在旁邊侍候，時間長了（趙廣）就擅長畫畫了，尤其是畫馬，幾乎能和（李伯時的）真跡混淆。建炎年間，趙廣落在金兵手里。
金兵聽說他擅長畫畫，就讓他畫搶來的婦女。趙廣堅決地推辭作畫，金兵用刀子威脅，（趙廣）不順從，（金兵）就將他的右手拇指砍去，打發他離開了。
但是趙廣平時是習慣用左手畫畫的。局勢平定以后，趙廣只畫觀音大士。
又過了幾年，趙廣死了，如今有地位的知識分子所藏的李伯時的觀音畫，大多是趙廣的手筆。【感想】人都說，自北宋以降，中國已是“兵魂銷盡國魂空”。
文人走上政治舞臺后，尚武精神在走下坡路。其實，文人也可以有自己的氣節。
倘若多幾個趙廣，北宋何以輕易滅亡？4、項羽志大才疏 【原文】項羽名籍，字羽，秦末時期起兵反秦，三年入咸陽破秦。后與劉邦爭天下而敗。
籍少時，學書不成，去；學劍，又不成。項梁怒之。
籍曰：“書，足以記名姓而已。劍，一人敵，不足學。
學萬人敵。”于是項梁乃教籍兵法，籍大喜；略知其意，又不肯竟學。
（選自《史記·項羽本紀》）【譯文】項羽名籍字羽，秦末時起兵抗秦，三年攻入咸陽打敗秦國主力。后來與劉邦爭奪天下，失敗了。
項羽年少時，讀書沒有學成；就放棄（離開）了，學習劍法，又無所成。項梁對他的這種行為很生氣。
項羽說："讀書，只能夠讓我記住姓名而已。學劍法，只能抵擋一人，不值得學。
我要學能抵御萬人的本領。”于是項梁開始教項羽兵法。
項羽很高興，但是等到他大概知道其中意思的時候，又不愿意深入學下去（又不愿學完）。【感想】項羽是一位悲劇式的英雄。
秦朝滅亡后，他自稱霸王，忙於分封諸侯，扶持六國貴族的殘余勢力，違背了人民要求統一的愿望，造成了混亂割據的局面。他行為殘暴，坑殺秦降卒二十萬余。
入關后，火燒秦宮，大火三月不息。他燒殺虜掠的暴行，違背了人民的意志，是他戰敗的根本原因。
項羽自恃武功以威懾諸侯，缺乏遠見，不爭取同盟。又妒賢嫉能，不能用人，招致眾叛親進，軍心渙散。
軍事上，他缺少戰略家的眼光，剛愎自用，不納頁良。
8.求幾篇短小的古文故事
歐陽修苦讀 【原文】 歐陽公四歲而孤，家貧無資。
太夫人以荻畫地，教以書字。多誦古人篇章。
及其稍長，而家無書讀，就閭里士人家借而讀之，或因而抄錄。以至晝夜忘寢食，惟讀書是務。
自幼所作詩賦文字，下筆已如成人。 【譯文】 歐陽修先生四歲時父親就去世了，家境貧寒，沒有錢供他讀書。
太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字。還教給他誦讀許多古人的篇章。
到他年齡大些了，家里沒有書可讀，便就近到讀書人家去借書來讀，有時接著進行抄寫。就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書。
從小寫的詩、賦文字，下筆就有成人的水平，那樣高了。 管寧割席 管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。
又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看，寧割席分坐，曰：“子非吾友也！”——《世說新語》 譯文：管寧和華歆在園子里一起刨地鋤菜。忽然，兩人看到地上有一塊金子。
管寧揮動鋤頭，對待金子和瓦塊礫石沒什么區別。華歆拿起金子看了看，又扔掉了。
還有一次，管寧和華歆坐在一張席子上讀書，有坐著軒車穿著冕服的人經過，管寧照舊讀書，華歆扔了書跑出去觀看。管寧割開席子和華歆分開坐，說：“你不是我的朋友啊。”
一、郢書燕說。 郢人有遺燕相國書者，夜書，火不明，因謂持燭者曰：“舉燭！”而誤書“舉燭”。
舉燭非書意也。燕相國受書而說之，曰：“舉燭者，尚明也，尚明也者，舉賢而任之。”
燕相白王，王大悅，國以治。治則治矣，非書意也！今世學者，多似此類。
翻譯：古時候，有個人從楚國的郢都寫信給燕國的相國。這封信是在晚上寫的。
寫信的時候，燭光不太亮，此人就對在一旁端蠟燭的仆人說：“舉燭。”（把蠟燭舉高一點）可是，因為他在專心致志地寫信，嘴里說著舉燭，也隨手把“舉燭”兩個字寫到信里去了。
燕相收到信以后，看到信中“舉燭”二字，琢磨了半天，自作聰明地說，這“舉燭”二字太好了。舉燭，就是倡行光明清正的政策；要倡行光明，就要舉薦人才擔任重任。
燕相把這封信和自己的理解告訴了燕王，燕王也很高興，并按燕相對“舉燭”的理解，選拔賢能之才，治理國家。燕國治理得還真不錯。
國家是治理好了，但根本不是郢人寫信的意思。現在的學者，大多像這樣（斷章取義，穿鑿附會）。
二、子罕弗受玉。 宋人或得玉，獻諸子罕。
子罕弗受。獻玉者曰：“以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻之。”
子罕曰：“我以不貪為寶；爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶。”稽首而告曰：“小人懷璧，不可以越鄉，納此以請死也。”
子罕置諸其里，使玉人為之攻之，富而后使復其所。 翻譯：宋國有人得了塊玉，拿去獻給當權的大官子罕。
子罕不受。獻玉的人說：“給做玉器的師傅看過，說是件寶物，才敢貢獻的。”
子罕道：“你的寶物是這塊玉，我的寶物是‘不貪’；我若是收下你這塊玉，你和我的寶物豈不都喪失了嗎？還不如各人留著各自的寶物好啊！” 那人聽后跪下磕頭，說：“我是個小小老百姓，藏著這么貴重的寶物，實在不安全，獻給您也是為了自家的平安啊！”子罕于是在本城找個地方讓其住下，介紹加工買賣玉石的商行幫他把玉琢磨好，賣了個好價錢，然后讓他帶著錢回家做老板去了。 三、工人善琴。
萬歷末，詹懋舉者守潁州。偶召木工。
詹適彈琴，工立戶外，矯首畫指，若議其善否耳。呼問之曰：“頗善此乎？”曰：“然。”
使之彈，工即鼓前曲一過，甚妙。詹大驚異，詰所自，工曰：“家在西郭外，往見一老人貿薪入城，擔頭常囊此，因請觀之。
聞其彈，心復悅之，遂受學耳。詹予以金，不受，曰：“某，賤工也，受工之直而已。”
又曰：“公琴皆下材，工有琴，即老人所貽，今以獻公。”果良琴也。
詹乃從竟學，一時琴師莫能及。 翻譯：萬歷年間，詹懋舉任潁州的太守。
有次召用木工。詹正在彈琴，木工站在窗外，抬頭畫指，好像在評價好壞。
叫來問他：“你很擅長彈琴嗎？”木工答說“是”。讓他彈，木工就演奏了一遍剛才詹懋舉彈的曲子，彈得很好。
詹很驚訝，問從哪學來的。木工回答說：“家在西郊外，見一老人進城賣柴，總把琴裝在口袋里掛在擔頭，于是請讓看看。
聽他彈奏，心里很高興，于是向他學琴。”詹給他錢，他不要，說：“我，貧賤的木工，只要做工的酬勞。”
又說：“您的琴是下品，我有琴，是老人贈的，現在獻給您。”果然是把好琴。
詹懋舉于是跟著木工學琴，學完以后，當時的琴師沒有一個能比得上他。 執竿入城 魯有執長竿入城門者，初豎執之，不可入，橫執之，亦不可入，計無所出。
俄有老父至曰：“吾非圣人，但見事多矣，何不以鋸中截而入？”遂依而截之。 魯國有個拿著長長的竿子進入城門的人，起初豎立起來拿著它，不能進入城門，橫過來拿著它，也不能進入城門，實在想不出辦法來了。
一會兒，有個老人來到這里說：“我并不是圣賢，只不過是見到的事情多了，為什么不用鋸子將長竿從中截斷后進入城門呢？”那個魯國人于是依從了老人的辦法將長竿子截斷了。 鄭人買履 鄭人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。
」反歸取之。
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楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽（jù）契（qì）其舟，曰：“是吾劍之所刻舟求劍 漫畫
從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？
——《刻舟求劍》
永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五六氓乘小船絕湘水。中濟，船破，皆游。其一氓盡力而不能尋常。其侶曰：“汝善游最也，今何后為？”曰：“吾腰千錢，重，是以后。”曰：“何不去之？”不應，搖其首。有頃益怠。已濟者立岸上呼且號曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以貨為？”又搖其首。遂溺死。吾哀之。且若是，得不有大貨之溺大氓者乎？于是作《哀溺》。
——《哀溺》
鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，謂
曰：“吾忘持度！”返歸取之。及返，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？
”曰：“寧信度，無自信也。”
——《鄭人買履》
范氏之亡也，百姓有得鐘者。欲負而走，則鐘大不可負；以椎毀之，鐘況然有音。恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣。
——《掩耳盜鈴》
吳王欲伐荊⑴，告其左右曰：“敢有諫者⑵死！”舍人⑶有少孺子⑷者欲諫不敢，則懷丸操彈⑸，游于后園，露沾其衣，如是者三旦⑹。吳王曰：“子⑺來，何苦沾衣如此？”對曰：“園中有樹，其上有蟬，蟬高居悲鳴飲露⑻，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附⑼欲取蟬，而不知黃雀在其傍⑽也；黃雀延頸⑾欲啄螳螂，而不知彈丸在其下也。此三者皆務欲得其前利⑿，而不顧⒀其后之有患⒁也。”吳王曰：“善哉！”乃罷⒂其兵
——《螳螂捕蟬，黃雀在后》
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刻舟求劍
楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！
拔苗助長
宋人有憫其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長矣。”其子趨而往視之，苗則槁矣。
狐假虎威
荊宣王問群臣曰：“吾聞北方之畏昭奚恤也，果誠何如？”群臣莫對。江一對曰：“虎求百獸而食之，得狐。狐曰：‘子無敢食我也！天地使我長百獸。今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨吾后，觀百獸之見我而敢不走乎？’虎以為然，故遂與之行。獸見之皆走。虎不知獸畏已而走也，以為畏狐也。今王之地方五千里，帶甲百萬，而專屬之昭奚恤。故北方之畏昭奚恤也，其實畏王之甲兵也棗猶百獸之畏虎也。”
濫竽充數
齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽。宣王悅之，廩食以數百人。宣王死，閔王立。好一一聽之。處士逃
愚 公 移 山
太行王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱士之北。”遂率子孫荷，擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一返焉。
舉目見日，不見長安 作者：劉義慶