華閱文章網1.中國歷史上的詩歌有幾種
古代詩歌的分類
古代詩歌包括詩、詞、曲。
1. 從詩歌的形式可分為：
① 古體詩，包括古詩（唐以前的詩歌）、楚辭、樂府詩。注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等古詩體裁的詩歌也屬古體詩。古體詩不講對仗，押韻較自由。古體詩的發展軌跡：《詩經》→楚辭→漢賦→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩歌→陶詩等文人五言詩→唐代的古風、新樂府。
② 近體詩，包括律詩和絕句。
③詞，又稱為詩余、長短句、曲子、曲子詞、樂府等。其特點：調有定格，句有定數，字有定聲。字數不同可分為長調（91字以上）、中調（59-90字）、小令（58字以內）。詞有單調和雙調之分，雙調就是分兩大段，兩段的平仄、字數是相等或大致相等的，單調只有一段。詞的一段叫一闕或一片，第一段叫前闕、上闕、上片，第二段叫后闕、下闕、下片。
④曲，又稱為詞余、樂府。元曲包括散曲和雜劇。散曲興起于金，興盛于元，體式與詞相近。特點：可以在字數定格外加襯字，較多使用口語。散曲包括有小令、套數（套曲）兩種。套數是連貫成套的曲子，至少是兩曲，多則幾十曲。每一套數都以第一首曲的曲牌作為全套的曲牌名，全套必須同一宮調。它無賓白科介，只供清唱。
2. 從詩歌的題材可分為：
① 寫景抒情詩，歌詠山水名勝、描寫自然景色的抒情詩歌。古代有些詩人由于不滿現實，常寄情于山水，通過描繪江湖風光、自然風景平寄寓自己的思想感情。這類詩常將要抒發的情感寄寓在后描寫的景物之中，這就是人們常說的寓情于景。其風格清新自然。
② 詠物言志詩，詩人對所詠之物的外形、特點、神韻、品格進行描摹，以寄托詩人自己的感情，表達詩人的精神、品質或理想。
③ 即事感懷詩，因一事由而引發詩人的感慨，如懷親、思鄉、念友等。
④ 懷古詠史詩，以歷史典故為題材，或表明自己的看法，或借古諷今，或抒發滄桑變化的感慨。
⑤邊塞征戰詩，描寫邊塞風光和戍邊將士的軍旅生活，或抒發們樂觀豪邁或相思離愁的情感，風格悲壯宏渾，筆勢豪放。
2.簡短點的詩歌的發展史
一、先秦詩歌 （一）我國最早的一部詩歌總集——《詩經》《詩經》共三百零五篇，故又稱《詩三百》，包括西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀），約五百多年的歷史。
全集分風、雅、頌，其中風包括十五“國風”， 雅分“大雅”、“小雅”，頌分為“周頌”、“魯頌”、“商頌”。表現手法有賦、比、興。
“子曰：《詩》三百，一言蔽之，曰：思無邪。”如《關睢》，這是一首民間情歌，用起興的藝術手法著筆，“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”
寫青年男子思戀少女，感情真摯大膽。由于此詩思想、藝術性都很強，且為《詩經》之首篇，故歷來均受重視。
（二）屈原《離騷》《離騷》是屈原作品中最偉大的一首抒情詩，在我國詩史具有獨特地位。《離騷》篇名之意，據漢代班固所釋為：離，猶遭也；騷，憂也，明已遭憂作辭也。
全詩共373句，2490字。兩千多年前，有這樣的鴻篇巨制，確為我國詩史上之驕傲啊。
屈原的代表作除此外，還有《九歌》、《天問》等。二、秦漢詩歌 我國的詩歌發展至漢魏之間，出現一個新的局面，主要是樂（yue）府詩、民間歌辭與文人五言詩。
（一）樂府：樂府原為秦時設置的音樂機關，后經漢武帝充實編改，其任務是制定樂譜，搜集歌辭等；魏晉六朝，樂府則是指帶有音樂性的詩體，逐步轉變為一種新的詩體的名稱。唐時的樂府是相對于近體詩與一般五七言古詩而言的另一種比較活潑質樸的詩體，“感于衰樂，緣事而發，”具有現實主義傳統。
宋元之后，凡屬合樂之，如詞、散曲均可稱為“樂府”。（二）漢樂府詩：它主要包括四類作品：1、郊廟歌辭；2、相和歌辭；3、鼓吹曲辭；4、雜曲歌辭。
樂府民歌是在《詩經》的基礎上發展起來的，與《詩經》有共同之處。可以說《詩經》又向前發展了。
三、魏晉南北詩歌 魏晉南北朝時期，是五言詩發展的全盛時期，而且開始形成不同時期和不同風格的詩體，主要有建安體、正始體、永嘉體、陶體、謝體、永明體等。在此不作詳細論述，我們簡略談談陶淵明。
陶淵明（365-427）：東晉著名詩人，名潛，字元亮，私謚靖節，尋陽柴桑人。其詩的內容尤為豐富，通過對農村田園生活之吟唱，表現躬耕田畝的種種體驗與堅持崇高理想的斗爭精神，出污泥而不染，并向封建社會的黑暗統治提出抗議。
他開創中國的田園詩，把田園看作是一片純情的凈土，歌頌田園牧歌式的生活，表現其自然天籟與美好。陶淵明具有敏銳的領悟力，生存在那與大自然距離很小的環境中，對田園生活的欣賞出見一轍，對它歌頌詠唱，以至于復歸自然。
如他的《歸園田居》“暖暖遠人村，依依墟里煙”，表現一種深遠的竟境。南北朝的詩歌形式，上承漢魏，下開唐宋，在民間歌辭的基礎上，經過許多詩人的努力，逐步形成各種詩體，成為一個重要的詩體過渡時期。
四、唐代詩歌 唐代是我國詩史上的黃金時代，各體詩歌全面成熟。三百年間，詩才輩出，作品繁多，題材廣泛，形式多樣，風格各異；詩壇上萬紫千紅，百花爭艷。
（一）初唐時期——準備期 這一時期的代表作家是“初唐四杰”——王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王；此外，還有陳子昂。（二）盛唐時期——頂峰期 經濟繁榮，國力強盛，唐詩發展至頂峰時期，題材廣闊，流派眾多，出現“邊塞詩派”與“田園詩派”等。
偉大的浪漫主義詩人李白和偉大的現實主義詩人杜甫，即是這一時期最杰出的代表。他們的詩雄視千古，為一代之冠，在他們的筆下，無論五律七律，五絕七絕、古風歌行皆達到很高的藝術成就，正如韓愈所說“李杜文章在，光焰萬丈長。”
如李白的《夢游天姥吟留別》、《將進灑》；杜甫的《三吏》、《三別》等等。（三）中唐與晚唐時期——發展與成熟期 在中晚唐時期，詩人各有成就。
但成績最卓著的要數白居易，他提出“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的進步理論主張，并親自參加領導“新樂府運動”，白居易的詩明白曉暢，通俗易懂，深受群眾喜愛，代表作有《長恨歌》、《琵琶行》等。中晚唐詩人較著名的還有：韋應物、劉長卿、韓愈、孟郊、柳宗元、李賀、李商隱、杜牧等。
五、宋代詩詞 詞起源于唐代。宋詞是我國詩史上又一高峰。
北寧著名的詞家有晏幾道、歐陽修、范仲淹、王安石、柳永、蘇軾、秦觀、周邦彥等。蘇軾（號東坡），北宋最有名的文學家，詩、詞、散文都寫得很好。
蘇詞題材廣泛，有多方面的藝術修養，風格亦多樣，但其主體風格是豪放的。他不僅寫男女戀情、離愁別緒，而且也用來表現愛國激情和反映農村生活，代表作《水調歌頭、丙辰中秋懷子由》、《念奴嬌&S226；赤壁情古》，表現詩人對理想之執著與追求，對祖國美麗河山的贊頌和熱愛以及對歷史上英雄人物的向往，感情奔放，聯想豐富，筆力豪邁，具有積極的浪漫主義色彩，成為豪放派詞家的典范作品。
南宋著名詞人是張孝祥、辛棄疾、李清照、陸游、姜夔……。宋代著名詩人是歐陽修、梅堯臣、蘇舜欽、王安石、蘇東坡、黃庭堅、楊萬里、范成大、陸游、文天祥，其中以陸游和蘇東坡的成就最高。
陸游是一個多產的詩人，一生寫了9300多首詩，他的不少詩篇洋溢愛國主義豪情，激越悲壯，雄渾豪放，在宋代。
3.誰知道中國歷史上非常經典的詩詞
中國歷史上影響最大的10首詩 中國是詩歌的國度，有許多詩都有很大的影響，這里要評的是影響“最大”的十首詩，而并不是最好的十首詩。
因為要影響大，除了要寫得好之外，還必須通俗易懂、易記。 第一首，李白的《靜夜思》。
床前明月光，疑是地上霜。 舉頭望明月，低頭思故鄉。
提到思鄉，詩仙的這首詩是所有只要是稍識文墨的中國人第一時間想起的。這首詩明白如話，讀起來瑯瑯上口，表達的是人們普遍共鳴的思鄉之情，所以千百年來廣為傳誦，成了炎黃子孫最熟悉的古典詩歌。
它不追求想象的新穎奇特，也摒棄了辭藻的精工華美；它以清新樸素的筆觸，抒寫了豐富深曲的內容。境是境，情是情，那么逼真，那么動人，百讀不厭，耐人尋繹。
無怪乎有人贊它是“妙絕古今”。 第二首，孟郊的《游子吟》 慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。 誰言寸草心，報得三春暉。
這是一首母愛的頌歌。詩中親切真淳地吟頌人類最偉大的情感——母愛。
尤其是詩的最后兩句，以通俗形象的比喻，寄托赤子熾烈的情懷，對于春日般的母愛，被廣為傳頌.全詩無華麗的詞藻，亦無巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語言中，飽含著濃郁醇美的詩味，情真意切，千百年來撥動多少讀者的心弦，引起萬千游子的共鳴。 第三首，白居易的《賦得古原草送別》。
離離原上草，一歲一枯榮。 野火燒不盡，春風吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孫去，萋萋滿別情。
白居易的這首詩尤以第二句最為有名，影響最大。“野火燒不盡，春風吹又生”極為形象生動地表現了野草頑強的生命力，激勵了多少輩中國人奮發向前，人不死，奮斗不止。
其全詩章法謹嚴，用語自然流暢而又工整，寫景抒情水**融，意境渾成，堪稱絕唱。 第四首，曹植的《七步詩》。
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。 本是同根生，相煎何太急？ 這首詩連同這個典故，都廣為中國人熟知。
曹植運用了十分貼切、淺顯生動的比喻表達出自己的情感，并因此逃過一劫。每當再出現兄弟相爭時，中國人都會想起這首詩，“本是同根生，相煎何太急？” 第五首，王之渙的《登鸛雀樓》。
白日依山盡，黃河入海流。 欲窮千里目，更上一層樓。
“欲窮千里目”，寫詩人一種無止境探求的愿望，還想看得更遠，看到目力所能達到的地方，唯一的辦法就是要站得更高些，“更上一層樓”。這兩句詩形象地提示了一個哲理：登高，才能望遠；望遠，必須登高。
這首詩寫詩人在登高望遠中表現出來的不凡的胸襟抱負，也激勵著中國人昂揚向上。 第六首，王維的《九月九日憶山東兄弟》。
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。 遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
此詩寫游子思鄉懷親。異鄉異土生活的孤獨凄然，因而時時懷鄉思人，遇到佳節良辰，思念倍加。
詩意反復跳躍，含蓄深沉，既樸素自然，又曲折有致。“每逢佳節倍思親”千百年來，成為游子思念的名言，打動多少游子離人之心。
中國人所特有的佳節思親就來源于此。 第七首，《詩經》的第一首，《關雎》。
關關雎鳩，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右毛之。 窈窕淑女，鐘鼓樂之。
《詩經》是中國詩歌之始，其中不乏千古名句，尤以第一首廣為人知。中國的愛情詩也有很多，其中不乏千古名句，但尤以《關雎》影響最大。
每當男人見到美女，想上去追時，“窈窕淑女，君子好逑”就成了最充分的理由。 第八首，李清照的《夏日絕句》。
生當作人杰，死亦為鬼雄。 至今思項羽，不肯過江東。
女詞人李清照這一首慷慨激昂的詩起調高亢，鮮明地提出了人生的價值取向：人活著就要作人中的豪杰，為國家建功立業；死也要為國捐軀，成為鬼中的英雄。愛國激情，溢于言表，確有振聾發聵的作用。
詩人鞭撻南宋當權派的無恥行徑，借古諷今，正氣凜然。全詩僅二十個字，連用了三個典故，但無堆砌之弊，因為這都是詩人的心聲。
如此慷慨雄健、擲地有聲的詩篇，出自女性之手，實在是壓倒須眉了。 第九首，王勃的《送杜少府之任蜀州》。
城闕輔三秦，風煙望五津。 與君離別意，同是宦游人。
海內存知己，天涯若比鄰。 無為在岐路，兒女共沾巾。
此詩是送別的名作。詩意慰勉勿在離別之時悲哀。
第三聯“海內存知己，天涯若比鄰”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山難阻”的情景，偉詞自鑄，傳之千古，有口皆碑。尾聯點出“送”的主題。
全詩開合頓挫，氣脈流通，意境曠達。一洗古送別詩中的悲涼凄愴之氣，音調爽朗，清新高遠，獨樹碑石。
第十首，李紳的《憫農》。 鋤禾日當午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。 這首詩是寫勞動的艱辛，勞動果實來之不易。
“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的感嘆和告誡免于空洞抽象的說教，而成為有血有肉、意蘊深遠的格言。這首詩沒有從具體人、事落筆，詩人選擇比較典型的生活細節和人們熟知的事實，道出了一個淺顯的道理，勞動果實來之不易。
4.建國60周年的詩 簡短
光輝的足跡
60年，光輝歲月彈指揮間，60年，中華大地滄桑巨變。 沿著黃河與長江的源頭，漂流而下，看青藏高原脈動的祖國；看黃土高坡起伏的祖國；看千帆競發，百舸爭流的祖國；看群峰騰躍，平原奔馳的祖國。沿著黃河與長江的源頭，漂流而下，過壺口，闖關東，走三峽，奔大海。在河西走廊，華北平原，我看祖國的富饒與遼闊，看祖國千里馬般日夜兼程的超越；在長江三角洲、珠江三角洲，看祖國的崇高與巍峨，看祖國繁榮的霓虹燈日夜閃爍，燦若銀河……
1949年，中華人民共和國成立了！飽經戰爭滄桑與落后苦難的中國人民終于重新站起來了！中國像一只巨龍，以一個大國的身份重新屹立于世界東方！
那時的中國，民生凋敝。曾經的民不聊生，曾經的滿野戰亂，曾經的東亞病夫，都已成了過去。如今這片熱土早已是天翻地覆、龍騰虎躍！正是這千千萬萬的赤子，才撐起了我們民族的脊梁，祖國的希望；正是他們，才使得中國人民共和國的國歌響徹神州，那么氣勢磅礴，那么雄壯嘹亮。
彈指揮間、滄桑巨變。60年前，開啟了中國歷史的新紀元。在中國**的領導下，億萬人民艱苦創業，努力探索中國特色社會主義的發展道路，在改革開放和現代化建設的歷程中，創造了一個又一個奇跡，實現著強國富民、民族復興的百年夢想。當今之中國，到處充滿勃勃生機，各項事業蒸蒸日上，中國特色社會主義事業顯示出強大的生命力。改革開放，使中國一步步走向繁榮昌盛，華夏兒女們安居樂業。
97年香港回歸，99年澳門回歸；1998年面對南方歷史罕見的特大洪水，2003年面對讓人聞風喪膽的非典疫情，2008年面對十幾個省份百年不遇的冰雪災害，面對讓人措手不及大地震。中華兒女沒有氣餒，我們眾志成城，手挽手將一個個磨難踩在腳下。
2008年，神舟七號載人航天衛星發射升空，炎黃子孫的千年的奔月夢現實了！中國航天人在摸索中讓祖國一躍成為航天科技強國！
2008年，北京奧運會鑄造輝煌！我們的體育健兒一舉奪得51枚金牌，100枚獎牌。取得位具金牌榜第一的驕人成績。
2009年，我們偉大的祖國迎來了她的60歲生日。 60年的風雨無阻，60年的滄桑巨變，我們的祖國必將繼續書寫不朽的傳奇。
回首這60年。這就是我們，一個不屈的民族！
回首這60年。這就是我們，一個騰飛的民族！
5.詩歌的發展歷史簡潔
原發布者：雁過留聲18
詩歌的發展歷程藝術起源于勞動。詩歌同樣也起源于勞動。 魯迅先生說：先民在勞動中，為了協調動作，消除疲勞。“其中一個叫‘抗育抗育’，那么，這就是創作”，“倘若用什么記號留存下來，這就是文學”。（《門外文談》） 從集體勞作的節奏中直接孕育降生的初民文學可以說是中國最原始的詩歌。 早期的詩歌伴隨著歌舞，“昔葛天氏之樂，三人操尾，投足以歌八闕”。（《呂氏春秋。古樂》）這種傳統一直貫穿于我國的詩歌發展史中。 進行詩歌創作不僅要有豐富的情感和想象，而且還要有人生意識、空間意識、社會意識和民族意識，對中國的文化歷史與傳統進行縱橫思考，對當前的現實生活也要進行哲理的思索。為此，我們對中國詩歌發展史要有一個大致的認識，腦中要形成一個大概的輪廓。下面我們分幾個階段進行簡要闡述： 一、先秦詩歌 （一）我國最早的一部詩歌總集——《詩經》 《詩經》共三百零五篇，故又稱《詩三百》，包括西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀），約五百多年的歷史。全集分風、雅、頌，其中風包括十五“國風”，雅分“大雅”、“小雅”，頌分為“周頌”、“魯頌”、“商頌”。表現手法有賦、比、興。“子曰：《詩》三百，一言蔽之，曰：思無邪。”如《關睢》，這是一首民間情歌，用起興的藝術手法著筆，“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”寫青年男子思戀少女，感情真摯大膽。由于此詩思想、藝術性都很強，且為《詩經》之首篇，故歷來