華閱文章網1.掃塵的由來
由來：據《呂氏春秋》中說，中國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。
特別的是，撣塵時要用稻草和一根比人的身高還長的木棍扎成長掃把，將房子屋梁上、墻角的灰塵和蜘蛛網等臟東西打掃干凈。然后把那些稻草留著，等除夕夜吃完年夜飯后，再點燃稻草，供男人們跳“火墩”。
掃塵，又稱掃屋、掃房、除塵、除殘、撣塵、打埃塵等，是中國民間過年傳統習俗之一。年前忙年主要是以除舊布新為活動主題，掃塵就是年終大掃除，南方稱“掃屋”，北方稱“掃房”。其用意是要把一切“窮運”、“晦氣” 統統掃出門，寄托了中華民族一種辟邪除災、迎祥納福的美好愿望。
擴展資料：
臘月二十四掃塵習俗起源：傳說灶王爺大戰三尸神
掃塵記憶：天再冷也要洗個頭
按民間的說法：新春掃塵有“除塵布新”的涵義，其用意是要把一切“窮運”、“晦氣”統統掃出門。這一習俗寄托著人們破舊立新的愿望，和辭舊迎新的祈求。
劉女士說，那一天，男人負責力氣活，徹底清掃屋內上下，還要把平常不用的碟子、盆、酒盅、酒壺洗干凈以備過年用。
拆洗被子、衣服，這活就是女人的了。舊時一般人家結婚時的棉衣棉褲要穿很久，有的甚至要穿到老，只是外面的罩褂罩褲三五年重置一下。到年關都要脫下來洗，又沒有替換的，碰到雨雪天就熱鬧了。
此外，人們還要洗澡，稱為“洗福祿”，洗去一年的晦氣，迎接來年的新春。
因為天太冷，老家冬天洗澡就成了一件大事。但過年將近，想著要穿新衣服，這澡是一定要洗的。先燒一大鍋水，房間里放上一盆炭火，家里人還得輪流洗澡，有時候實在太冷，至少也要洗個頭發，“不偎著火，頭發洗完都能結成冰凌子。”
掃塵來歷：初見于堯舜，盛于唐
高天星說，古代人相信萬物有靈論，以為家中的刀、井、灶各種物件都有神明主司。人們也是基于這種信念，認為必須選一個百無禁忌的日子清掃屋子。
據《陜西日報》報道，“帚”字已見于甲骨文。陜西出土的商周青銅器上，就有“子持帚作灑掃形”的銘文。可見，人們在幾千年以前就用掃帚掃除了。《禮記》中，有“凡內外，雞初鳴……灑掃室堂及庭”的記事。這說明，人們在很早以前就知道污穢、塵沫與傳播疾病有關。
據傳說，早在堯舜時代，我國人民就有了“掃年”的習俗，它起源于驅除病疫的宗教儀式，后來，逐漸演變為年終的衛生大掃除了。到唐代，“掃年”之風盛行。據宋人吳自牧《夢粱錄》記載：“十二月盡……不論大小家，俱灑掃門閭，去塵穢，凈庭戶……以祈新歲之安。”
參考資料來源：中國網-臘月二十四掃塵習俗起源：傳說灶王爺大戰三尸神
2.掃塵的起源
“臘月二十四，撣塵掃房子”的漢族傳統風俗 ，由來已久。據《呂氏春秋》記載，中國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。 特別的是，撣塵時要用稻草和一根比人的身高還長的木棍扎成長掃把，將房子屋梁上、墻角的灰塵和蜘蛛網等臟東西打掃干凈。然后把那些稻草留著，等除夕夜吃完年夜飯后，再點燃稻草，供男人們跳“火墩” 。按漢族民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳迎新”的涵義，其用意是要把一切“窮運”、“晦氣” 統統掃出門。這一習俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求 。
3.迎新春齊掃塵的由來
掃塵，古稱“掃年”。早在堯舜時期，人們就有了掃年的習俗，它是由古代驅除病疫的一種宗教儀式演變而來。
關于掃塵迎新春的習俗，民間還流傳著一則傳說。傳說玉皇大帝為了掌握人間的動態，專門派了三尸神來到人間。每到年底，三尸神都要回到天庭向玉皇大帝匯報。三尸神為了表功，向玉帝說：“人間百姓十分可惡，動不動就罵人，連玉皇大帝您都敢罵。”玉帝一聽，勃然大怒，就讓三尸神去詳細察訪，把那些罵過他的人的名字寫到墻角上，再用蜘蛛網遮掩作記號，到年三十晚上，派天兵天將到人間抓殺。
三尸神的陰謀被灶王爺發現了。為了拯救百姓，他密令人間，每戶人家務必于臘月二十三至除夕之前，把房屋內外墻壁上下打掃干凈，不能留有任何蜘蛛網結，否則他將不再進住這戶人家。于是大家都遵照灶王爺的囑咐，從臘月二十四開始進行大掃除，掃除蜘蛛絲，清除墻上的污跡灰塵，清洗門窗，就連床單、被套都清洗干凈。
大年三十這天，天兵天將來到人間，挨家挨戶查看墻壁，一個名字也未能找到。于是回到天庭稟告玉皇大帝，玉帝就以欺君瞞上的罪名將三尸神打入十八層地獄。
從這以后，每年到了臘月二十三，家家戶戶都會打掃房屋。就這樣年復一年，春節掃塵的習俗一代代延續到今天，而演變成了人們迎接新春的傳統習俗。
4.迎新春齊掃塵的由來
掃塵，古稱“掃年”。
早在堯舜時期，人們就有了掃年的習俗，它是由古代驅除病疫的一種宗教儀式演變而來。關于掃塵迎新春的習俗，民間還流傳著一則傳說。
傳說玉皇大帝為了掌握人間的動態，專門派了三尸神來到人間。每到年底，三尸神都要回到天庭向玉皇大帝匯報。
三尸神為了表功，向玉帝說：“人間百姓十分可惡，動不動就罵人，連玉皇大帝您都敢罵。”玉帝一聽，勃然大怒，就讓三尸神去詳細察訪，把那些罵過他的人的名字寫到墻角上，再用蜘蛛網遮掩作記號，到年三十晚上，派天兵天將到人間抓殺。
三尸神的陰謀被灶王爺發現了。為了拯救百姓，他密令人間，每戶人家務必于臘月二十三至除夕之前，把房屋內外墻壁上下打掃干凈，不能留有任何蜘蛛網結，否則他將不再進住這戶人家。
于是大家都遵照灶王爺的囑咐，從臘月二十四開始進行大掃除，掃除蜘蛛絲，清除墻上的污跡灰塵，清洗門窗，就連床單、被套都清洗干凈。大年三十這天，天兵天將來到人間，挨家挨戶查看墻壁，一個名字也未能找到。
于是回到天庭稟告玉皇大帝，玉帝就以欺君瞞上的罪名將三尸神打入十八層地獄。從這以后，每年到了臘月二十三，家家戶戶都會打掃房屋。
就這樣年復一年，春節掃塵的習俗一代代延續到今天，而演變成了人們迎接新春的傳統習俗。
5.掃塵的由來有什么故事
傳說，古人認為 人的身上都附有一個三尸神，他像影子一樣，跟隨著人的 行蹤，形影不離。
三尸神是個喜歡阿諛奉承、愛搬弄是非 的家伙，他經常在玉帝面前造謠生事，把人間描述得丑陋 不堪。久而久之，在玉皇大帝的印象中，人間簡直是個充 滿罪惡的骯臟世界。
有一次，三尸神秘報，人間在詛咒天 帝，想謀反天庭。玉皇大帝大怒。
降旨迅速察明人間犯亂 之事，凡怨忿諸神、褻瀆神靈的人家，將其罪行書于屋檐 下。再讓蜘蛛張網遮掩以作記號。
玉皇大帝又命王靈官于除夕之夜下界，凡遇作有記號的人家，滿門斬殺，一個 不留。 三尸神見此計即將得逞，乘隙飛下凡界，不管青紅 皂白，惡狠狠地在每戶人家的屋檐墻角做上記號，好讓王 靈宮來個斬盡殺絕。
當三尸神在作惡時，灶君發覺了 他的行蹤，大驚失色，急忙找來各家灶王爺商量對策。于 是，想出了一個好辦法，就是于臘月二十三日送灶之日 起，到除夕接灶前，每戶人家必須把房屋打掃得干干凈 凈，哪戶不清潔，灶王爺就拒不進宅。
大家遵照灶王爺升 天前的囑咐，清掃塵土，撣去蛛網，擦凈門窗，把自家的宅 院打掃得煥然一新。等到王靈官除夕奉旨下界查看時， 發現家家戶戶窗明幾凈，燈火輝煌，人們團聚歡樂，人間 美好無比。
王靈官找不到表明劣跡的記號，心中十分奇 怪，便趕回天上，將人間祥和安樂、祈求新年如意的情況 稟告玉皇大帝。 玉皇大帝聽后大為震怒，降旨拘押三尸 神，下令掌嘴三百，永拘天牢。
這次人間劫難多虧灶神搭 救，才得幸免。為了感激灶王爺為人們除難消災、賜福張 祥，所以民間掃塵總在送灶后開始，直忙到大年夜。
這一 習俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。
6.\"大掃除”的由來
春節掃塵的由來
每臨春節，家家戶戶都要進行一次大掃除。人們噴刷房子、清洗家具，拆洗被褥，古稱“掃年”。
掃塵習俗起源于堯舜時代，從古代驅除病疫的一種宗教儀式中演變而來。到了唐宋時期，“掃年”之風盛行。據宋人吳自牧《夢粱錄》記載：“十二月盡。。士庶家不論大小，俱灑掃門閭，去塵穢，凈庭戶。。以祈新歲之安。”至今民間流行著“臘月二十四，撣塵掃房子”的諺語。
在民間還流傳著一則傳說，掃塵習俗是因通州（今南通）佃農為迎接玉帝的年糧而來。早先，這里的佃農一年忙到頭，除納糧交租外，所剩無幾。他們祈求灶王爺在臘月二十四日上天奉本時多說好話，以便玉帝開恩，從天倉撥點恩賜，在除夕前降下年糧——米雪，讓他們飽飽地吃頓團圓飯。為了迎接玉帝的恩賜，佃農們每年都在臘月二十八日前，將宅院里外打掃得清清爽爽，以迎接天賜年糧，這樣年復一年，春節掃塵的民族風俗一代代延續流傳下來。
7.掃塵的寓意
每年春節的前幾天的大掃除我們稱它為“掃塵”，掃塵日，即臘月二十四，所謂“掃塵”就是年終大掃除，家家戶戶清掃蛛網揚塵、清洗。雖說“二十四，掃塵日”，實際上從祭灶前后到年終，均為掃塵時間。中國一些地方，每年從農歷臘月二十三起至除夕止，把這段時間都叫做“掃塵日”，也叫“迎春日”。
掃塵既有驅除病疫、祈求新年安康的意思，也有除“陳”（塵）布新的情感愿望，此習俗向人們傳遞著過年忙碌氣氛的信號。這一風俗反映了中國人民愛清潔、講衛生的傳統，寄寓了人們美好的期盼，至今仍保持頑強的生命力。
每年從農歷臘月二十三日起到除夕止，漢族民間把這段時間叫做“迎春日”，也叫“掃塵日”。掃塵就是年終大掃除，北方稱“掃房”，南方叫“撣塵”掃塵。
在春節前掃塵，是中國人民素有的傳統習慣。每逢春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。大江南北，到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、干干凈凈迎新春的氣氛。
小結：你現在明白了為什么過年的前幾天家里大掃除的那么徹底了嗎？其實中國的傳統節日很多，每個節日都有不同的寓意，要想弄清楚這些，就必須好好查查傳統節日的來歷及寓意了。
祭灶：臘月二十三日或二十四日又稱：小年
春節習俗之祭灶——中國傳統習俗。民諺曰：”二十三，祭灶關。“舊俗農歷臘月二十三為祭祀灶神的日子。灶王爺像上大都還印有這一年的日歷，上書”東廚司主“、”人間監察神“、”一家之主“等文字，以表明灶神的地位。兩旁貼上”上祭灶天言好事，下界保平安“的對聯，以保佑全家老小的平安。
臘月二十三日的祭灶與過年有著密切的關系。因為，在一周后的大年三十晚上，灶王爺便帶著一家人應該得到的吉兇禍福，與其他諸神一同來到人間。灶王爺被認為是為天上諸神引路的。其他諸神在過完年后再度升天，只有灶王爺會長久地留在人家的廚房內。迎接諸神的儀式稱為‘接神’，對灶王爺來說叫做‘接灶’。接灶一般在除夕，儀式要簡單得多，到時只要換上新灶燈，在灶龕前燃香就算完事了。
冀中地區的祭灶活動：當地人祭灶，又稱”送灶王爺上天“。一般為，臘月二十三日，晚飯后，家庭主婦先給灶王爺上香，擺供品，如花糕、糖瓜等，備紅棗及雜糧，為謁見玉帝禮品，另供草料和清水，為灶君喂馬飲馬之用。夜深人靜，把灶君像輕輕取下，和黃表紙與紙錢在大門口燒之，主婦帶全家再次禱告，”上天言好事，回宮見吉祥“。請灶君在玉皇大帝面前多說好話。然后，全家分食花糕和紅棗等。
8.春節掃塵習俗
春節習俗：掃塵
“臘月二十四，撣塵掃房子。”每臨春節，家家戶戶都要清洗家具，拆洗被褥，開展一次衛生大掃除，干干凈凈迎新春。
掃塵的習俗，由來已久。“帚”字已見于甲骨文。陜西出土的商周青銅器上，就有“子持帚作灑掃形”的銘文。可見，人們在幾千年以前就用掃帚掃除了。《禮記》中，有“凡內外，雞初鳴，……灑掃室堂及庭”的記事。這說明，人們在很早以前就知道污穢、塵沫與傳播疾病有關。周書《秘奧造宅經》中就有“溝渠通浚，屋宇潔凈，無穢氣，不生瘟疫”的記載。有人認為，早在堯舜時代，我國人民就有了“掃年”（古代把春節大掃除稱為“掃年”）的習俗。它起源于古代人民驅除病疫的一種宗教儀式。
《呂覽法》稱：“歲除日，擊鼓驅癘疫鬼，謂之逐除，亦曰木難。”后來，逐漸演變為年終的衛生大掃除了。到唐代，“掃年”之風盛行。據宋人吳自牧《夢粱錄》記載：“十二月盡……不論大小家，俱灑掃門閭，去塵穢，凈庭戶……以祈新歲之安。”
民諺云：“二四掃房屋，二七、二八貼花花。”就是說，從臘月二十四開始，到年終，均為“掃年”時間。“掃年”之風俗，反映了我國勞動人民愛清潔、講衛生的傳統。