華閱文章網1.奉獻精神的古代事例
孔融讓梨
中國千百年來流傳的一個道德教育故事，這個故事告訴人們，凡事應該懂得謙讓和奉獻。這些都是年幼時就應該知道的道德常識。是中國古代東漢末文學家孔融的真實故事，教育人們凡事應該懂得謙讓的禮儀。《三字經》中“融四歲，能讓梨”即出于此。
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2.古今中外有關奉獻的事例
奉獻：“奉”，即“捧”，意思是“給、獻給”；“獻”，原意為“獻祭”，指“把實物或意見等恭敬莊嚴地送給集體或尊敬的人”。兩個字和起來，奉獻，就是“恭敬的交付，呈獻”。
實物的話，品種非常多。
如金錢、財物、牲畜、人體（可以是自己，也可以是家人，還可以是被俘的敵人）。
在宗教信仰強的古代，奉獻活人的例子更多。
如：
圣經中，神曾經要求亞伯拉罕奉獻自己的兒子，用以試探他的忠誠。后來明確規定十一稅。
阿茲特克人、印加人的奉獻往往伴隨著大屠殺。
遼代蕭燕燕太后，曾經要求反對他的人隨先王去陪葬、自己則用左手陪葬。
安史之亂，守雎陽的許遠，殺馬給士兵吃，張巡殺妾給士兵吃，算是對祖國的奉獻。
自殺殉國、殉情，殉學術的，也算吧。
隨著宗教改革、文藝復興、人權宣言等，人的價值高于一切。
現在奉獻多指精神層面或錢財方面了。如比爾蓋慈、把自己的財富捐獻給社會。
3.古代人奉獻是美德的事例
節儉就是勤勞和儉樸，指厲行節儉、反對浪費，珍惜勞動成果，用錢有節制，不鋪張浪費，自己動手制造勞動財富。諸葛亮曾說過：“靜以修身，儉以美德。”這不正體現出節儉對于提高自身道德的修養有著重要的作用。
我們不難看出，自古以來凡是品德高尚的人，大都是具備勤儉節約這一美德。
北宋著名的政治家、軍事家和學者范仲淹小時候家里很貧苦，但是他堅持刻苦讀書，為了節省糧食和節約時間，他每天早上熬了一小鍋粥，等冷下來結成塊，他就帶到學校去當干糧。到吃飯時用刀劃平，上午吃兩塊，下午吃兩塊。雖然現在他的做法我們不可取，但是他的勤儉節約的美德不正是我們所要學習的嗎？
明代清官海瑞死后，人們清點他的家產不過只有“俸金八兩，葛布一段，舊衣數件。”他節儉的美德，是值得我們贊嘆的。
而今，我們的**總理以“簡樸”為座右銘，成為令人民敬佩的領袖。由此可見，節儉對于我們修身養德是大有益處的。
節儉這一美德并不是一成不變的，它會隨時代的變遷和社會的進步而隨之發展。
南京路上的好八連，不正是體現了這個觀念？他們以前的“三件寶”：草鞋、紙糊信封、針線包。現在已被學習包、貯存各種資料的U盤、幫助官兵消費的陽光卡的“新三寶”所代替。可見社會的進步，節儉這一美德也隨之而發展。
如今，處在21世紀的我們又該如何發揚節儉這一美德呢？似乎在這幸福和平的社會中，我們大多數人都淡忘了節儉這一美德。衣服舊了換新的、飯吃剩了就倒掉……節儉在被奢侈多代替嗎，而我們是否即將要遺失節儉這一美德呢？
不，我們要肩負起發揚這一美德的使命！讓我們從現在開始，從今天開始，使節儉這一美德深入人心！
4.古今中外有關奉獻的事例
1.劉綺燃荻讀書。
梁代時彭城人劉綺，“早孤家貧，燈燭難辦，常買荻折之，燃荻為燈”，發奮讀書。 2.蘇廷吹火讀書。
“少不得父意，常與仆夫雜處，而好學不倦。每欲讀書，總無燈燭，嘗于馬廄中，借火照書誦焉，其苦如此。”
3.常林帶經耕鋤。漢末常林，“性好學，帶經耕鋤。
其妻常自饋餉之，林雖在田野，其相敬如賓。” 4.李密牛角掛書。
隋朝李密，少年時候被派在隋煬帝的宮廷里當侍衛。他生性靈活，在值班的時候，左顧右盼，被隋煬帝發現了，認為這孩子不大老實，就免了他的差使。
李密并不懊喪，回家以后，發憤讀書，決定做個有學問的人。有一回，李密騎了一條牛，出門看朋友。
在路上，他把《漢書》掛在牛角上，抓緊時間讀書。此事被傳為佳話。
5.董仲舒三年不窺園。董仲舒專心攻讀，孜孜不倦。
他的書房后雖然有一個花園，但他專心致志讀書學習，三年時間沒有進園觀賞一眼，董仲舒如此專心致志地鉆研學問，使他成為西漢著名的思想家。 6.管寧割席分坐。
漢時，管寧與華歆二人為同窗好友。有一天，兩人同席讀書，有達官顯貴乘車路過，管寧不受干擾，讀書如故，而華歆卻出門觀看，羨慕不已。
管寧見華歆與自己并非真正志同道合的朋友，便割席分坐。管寧其后終于事業有成！ 7.匡衡鑿壁偷光。
西漢時期，有一個特別有學問的人，叫匡衡，匡衡小的時候家境貧寒，為了讀書，他鑿通了鄰居文不識家的墻，借著偷來一縷燭光讀書，終于感動了鄰居文不識，在大家的幫助下，小匡衡學有所成。在漢元帝的時候，由大司馬、車騎將軍史高推薦，匡衡被封郎中，遷博士。
8.車胤囊螢夜讀。車胤，字武子，晉代南平（今湖北省公安市）人，從小家里一貧如洗，但讀書卻非常用功，“家貧不常得油，夏月則練囊盛數十螢火以照書，以夜繼日焉。”
車胤囊螢照讀的故事，在歷史上被傳為美談，激勵著后世一代又一代的讀書人。 9.陳平忍辱苦讀書。
陳平西漢名相，少時家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門庭，不事生產，閉門讀書，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對一再羞辱，隱忍不發，隨著大嫂的變本加厲，終于忍無可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回后，又不計前嫌，阻兄休嫂，在當地傳為美談。終有一老著，慕名前來，免費收徒授課，學成后，輔佐劉邦，成就了一番霸業。
10.陸羽棄佛從文。唐朝著名學者陸羽，從小是個孤兒，被智積禪師撫養長大。
陸羽雖身在廟中，卻不愿終日誦經念佛，而是喜歡吟讀詩書。陸羽執意下山求學，遭到了禪師的反對。
禪師為了給陸羽出難題，同時也是為了更好地教育他，便叫他學習沖茶。在鉆研茶藝的過程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，不僅學會了復雜的沖茶的技巧，更學會了不少讀書和做人的道理。
當陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時，禪師終于答應了他下山讀書的要求。后來，陸羽撰寫了廣為流傳的《茶經》，把祖國的茶藝文化發揚光大！ 11.少年包拯學斷案。
包拯包青天，自幼聰穎，勤學好問，尤喜推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯從小耳濡目染，學會了不少的斷案知識，尤其在焚廟殺僧一案中，包拯根據現場的蛛絲馬跡，剝繭抽絲，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮閻王，審清事實真相，協助知縣緝拿兇手，為民除害。他努力學習律法刑理知識，為長大以后斷案如神，為民伸冤，打下了深厚的知識基礎。
12.萬斯同閉門苦讀。清朝初期的著名學者、史學家萬斯同參與編撰了我國重要史書《二十四史》。
但萬斯同小的時候也是一個頑皮的孩子。萬斯同由于貪玩，在賓客們面前丟了面子，從而遭到了賓客們的批評。
萬斯同惱怒之下，掀翻了賓客們的桌子，被父親關到了書屋里。萬斯同從生氣、厭惡讀書，到閉門思過，并從《茶經》中受到啟發，開始用心讀書。
轉眼一年多過去了，萬斯同在書屋中讀了很多書，父親原諒了兒子，而萬斯同也明白了父親的良苦用心。萬斯同經過長期的勤學苦讀，終于成為一位通曉歷史遍覽群書的著名學者，并參與了《二十四史》之《明史》的編修工作。
13.屈原洞中苦讀。屈原小時侯不顧長輩的反對，不論刮風下雨，天寒地凍，躲到山洞里偷讀《詩經》。
經過整整三年，他熟讀了《詩經》305篇，從這些民歌民謠中吸收了豐富的營養，終于成為一位偉大詩人。 14.范仲淹斷齏劃粥。
范仲淹從小家境貧寒，為了讀書，他省吃儉用。終于，他的勤奮好學感動了寺院長老，長老送他到南都學舍學習。
范仲淹依然堅持簡樸的生活習慣，不接受富家子弟的饋贈，以磨礪自己的意志。經過刻苦攻讀，他終于成為了偉大的文學家。
15.玄奘苦學佛法。玄獎是唐代一位高僧，為了求取佛經原文，玄奘從貞觀三年八月離開長安，萬里跋涉，西行取經，終于到達印度，歷時十七年，著有《大唐西域記》，為佛教和人類進步、世界文明作出了偉大的貢獻。
5.具有奉獻精神的古代名人及其事跡
古人講禮貌故事（曾子避席，程門立雪）。
曾子避席“曾子避席”出自《孝經》，是一個非常著名的故事。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身邊侍坐，孔子就問他：“以前的圣賢之王有至高無上的德行，精要奧妙的理論，用來教導天下之人，人們就能和睦相處，君王和臣下之間也沒有不滿，你知道它們是什么嗎？”曾子聽了，明白老師孔子是要指點他最深刻的道理，于是立刻從坐著的席子上站起來，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不夠聰明，哪里能知道，還請老師把這些道理教給我。”
在這里，“避席”是一種非常禮貌的行為，當曾子聽到老師要向他傳授時，他站起身來，走到席子外向老師請教，是為了表示他對老師的尊重。程門立雪“程門立雪”這個故事，說的是宋代學者楊時和游酢（ZUO）向程顥程頤拜師求教的事兒。
二程是洛陽伊川人，同是宋代著名儒學家。二程學說，后來為朱熹繼承和發展，世稱“程朱學派”。
楊時、游酢，向二程求學，非常恭敬。楊游二人，原先以程顥為師，程顥去世后，他們都已四十歲，而且已考上了進士，然而他們還要去找程頤繼續求學。
故事就發生在他們初次到嵩陽書院，登門拜見程頤的那天。相傳，一日楊時、游酢，來到嵩陽書院拜見程頤，正遇上這位老先生閉目養神，坐著假睡。
程頤明知有兩個客人來了，他欲不言不動，不予理睬。楊、游二人怕打擾先生休息，只好恭恭敬敬，肅然待立，一聲不吭等候他睜開眼來。
如此等了好半天，程頤才如蘿初醒，見了楊、游，裝作一驚說道：“啊！啊！賢輩早在此呼！”意思是說你們兩個還在這兒沒走啊。那天正是冬季很冷的一天，不知什么時候，開始下起雪來。
門外積雪，有一尺多深。這個故事，就叫“程門立雪”。
在宋代讀書人中流傳很廣，后來形容尊敬老師，誠懇求教，人們就往往引用這個典故和這句成語。2. 蘇轍：主動要求辭官只為減輕哥哥蘇軾的罪行 “烏臺詩案”，是當時“變法派”對“守舊派”的政治陷害，“東坡何罪，獨以名太高”爾，自然做了首遭打擊的“出頭鳥”。
常言道，“患難見真情”。蘇軾入獄，平日里的好友人人自危，大多不敢出頭為他說話。
蘇轍也因受牽連而日子難過，但他不僅未有絲毫怨言，還將哥哥的家小接到自己家中安頓，并一再上奏神宗皇帝，欲學漢代“提縈救父”典故，愿免一身官職為兄贖罪。 蘇軾無辜下獄，時不時地被拉出去嚴審，感到“變法派”絕不會善罷甘休。
他前半生風調雨順、風光無限，哪受過這等罪？自覺前景黯淡，心理嚴重受傷，對形勢估計十分悲觀，甚至一度差點自殺！ 《孔氏談苑》記載，蘇軾與送飯的長子蘇邁約定：如風聲不妙，便送來一條魚。某日，蘇邁出城，托人送飯；那人不明就里，特地送了幾條熏魚。
蘇軾一見，驚出一身冷汗：“完了，完了，我死定了！”一陣傷心，一陣恐懼，頓時跌坐在地。 摸到身下又涼又硬的地板，蘇軾想到自己死后，妻兒家小的凄涼情景，心頭驀地一痛，潸然淚下：“閏之和孩子，可怎么辦？只能跟著子由了……” 想到子由，突然“哎呀”叫了一聲，情不自禁的站起，在牢房里來回走動，心中怦怦亂跳：“子由怎樣了？不知是否也遭了罪？我為甚么只想他來救我，卻不曾為他處身設想過？可憐我們兄弟一場，到死不能見面，少年時還約好要‘對床夜雨聽蕭瑟’呢……”悲痛絕望之意，又深了一層：“子由，我先走了，你的情誼，我只有來世報答了。”
隨即寫了“與君世世為兄弟，又結來生未了因”的絕命詩，叮囑獄卒轉交蘇轍。 看著獄卒的背影離去，蘇軾長嘆一聲，慢慢陶出藏在胸口的青金丹，那是“有尊嚴地死去”的備用藥物。
他望空中拜了兩拜，祈禱菩薩，保佑弟弟及家人健康長壽。這時，他想到蘇轍以前對自己“謹慎擇友”的忠告，今日果然栽倒在一些“好友”的身上，頓時對子由洞悉人情的能力深表佩服。
自己曾經得意地說，“上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒，泛愛天下之士，無賢不肖歡如”，如今又如何？思來想去，不由得苦笑：“放眼望去，只覺天下無一個不好人，此乃一病。今日之死，完全是咎由自取，怨不得人！” 他無意中暼到一旁的飯菜，登時覺得肚子餓得干癟，干渴更是難忍，毫不躊躇地端起就吃，心想：“要死也要做個飽死鬼，怎好進了陰間地府，向閻王陛下討飯吃！” 待到吃飽喝足，連那魚骨頭都嚼著吃了，蘇軾精神振作起來，隨手將青金丹扔掉，心想：“即使要死，死前也可能跟子由見上一面。
反正在劫難逃，他們要殺便殺，要剮便剮，悉聽尊便！”心里更加無所謂了，忽然摸到臉上的淚痕，忍不住自嘲：“蘇軾啊蘇軾，你這人忒也無用，適才竟然嚇哭了，要是給人知道，臉往哪里擱去？” 他再不去想那些生死攸關的事，倒頭便睡，鼾聲如雷。這是蘇軾在困境中的唯一一次自殺念頭，自那以后，他徹底豁然，即便后來被貶到海南儋州，也不再絕望苦惱，總是設法尋找樂趣，開慰自己。
元豐二年（1079年）12月，“烏臺詩案”終于結案，蘇軾死罪赦免，但活罪難逃，被貶到黃州任團練副使，蘇轍也被貶為筠州監酒。《蓼花洲閑錄》記載，蘇軾出獄時，蘇轍來接他，特地捂住自己的嘴巴，提醒他對這次“口舌之禍”引以。
6.具有奉獻精神的古代名人及其事跡
1、岳飛：南宋時期，湯陰縣岳飛自幼由母親悉心教導，習文練武，一心報效國家。
岳飛從戎，岳母于其背刺以“精忠報國”四字訓誡。 2、大禹：大禹治水13年，3過家門而不入，終于疏通水道使人們遠離洪水的困擾. 3、墨子 墨子聽說楚國要攻打宋國，自己趕了10天10夜的路到楚國勸阻，魯班為楚國制造了多種攻城器械，墨子說自己也制造了多種守城器械，與魯班進行演練，魯班不能取勝。
魯班意欲殺墨子，而墨子說自己的300弟子已經帶著自己的守城器械在宋國了，殺了他也沒用。楚王放棄伐宋，而墨子回國經過宋國，宋國人不認識他，不讓他進城。
他不是宋國人，而為了宋國的百姓，把自己的生死置之度外。 4、蘇轍 蘇轍主動要求辭官只為減輕哥哥蘇軾的罪行。
“烏臺詩案”，是當時“變法派”對“守舊派”的政治陷害，“東坡何罪，獨以名太高”爾，自然做了首遭打擊的“出頭鳥”。 常言道，“患難見真情”.蘇軾入獄，平日里的好友人人自危，大多不敢出頭為他說話.蘇轍也因受牽連而日子難過，但他不僅未有絲毫怨言，還將哥哥的家小接到自己家中安頓，并一再上奏神宗皇帝，欲學漢代“提縈救父”典故，愿免一身官職為兄贖罪. 蘇軾無辜下獄，時不時地被拉出去嚴審，感到“變法派”絕不會善罷甘休.他前半生風調雨順、風光無限，哪受過這等罪？自覺前景黯淡，心理嚴重受傷，對形勢估計十分悲觀，甚至一度差點自殺！ 《孔氏談苑》記載，蘇軾與送飯的長子蘇邁約定：如風聲不妙，便送來一條魚.某日，蘇邁出城，托人送飯；那人不明就里，特地送了幾條熏魚.蘇軾一見，驚出一身冷汗：“完了，完了，我死定了！”一陣傷心，一陣恐懼，頓時跌坐在地。
摸到身下又涼又硬的地板，蘇軾想到自己死后，妻兒家小的凄涼情景，心頭驀地一痛，潸然淚下：“閏之和孩子，可怎么辦？只能跟著子由了……” 想到子由，突然“哎呀”叫了一聲，情不自禁的站起，在牢房里來回走動，心中怦怦亂跳：“子由怎樣了？不知是否也遭了罪？我為甚么只想他來救我，卻不曾為他處身設想過？可憐我們兄弟一場，到死不能見面，少年時還約好要‘對床夜雨聽蕭瑟’呢……” 悲痛絕望之意，又深了一層：“子由，我先走了，你的情誼，我只有來世報答了.”隨即寫了“與君世世為兄弟，又結來生未了因”的絕命詩，叮囑獄卒轉交蘇轍. 看著獄卒的背影離去，蘇軾長嘆一聲，慢慢陶出藏在胸口的青金丹，那是“有尊嚴地死去”的備用藥物. 他望空中拜了兩拜，祈禱菩薩，保佑弟弟及家人健康長壽.這時，他想到蘇轍以前對自己“謹慎擇友”的忠告，今日果然栽倒在一些“好友”的身上，頓時對子由洞悉人情的能力深表佩服.自己曾經得意地說，“ 上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒，泛愛天下之士，無賢不肖歡如”，如今又如何？思來想去，不由得苦笑：“放眼望去，只覺天下無一個不好人，此乃一病.今日之死，完全是咎由自取，怨不得人！” 他無意中暼到一旁的飯菜，登時覺得肚子餓得干癟，干渴更是難忍，毫不躊躇地端起就吃，心想：“要死也要做個飽死鬼，怎好進了陰間地府，向閻王陛下討飯吃！” 待到吃飽喝足，連那魚骨頭都嚼著吃了，蘇軾精神振作起來，隨手將青金丹扔掉，心想：“即使要死，死前也可能跟子由見上一面.反正在劫難逃，他們要殺便殺，要剮便剮，悉聽尊便！” 心里更加無所謂了，忽然摸到臉上的淚痕，忍不住自嘲：“蘇軾啊蘇軾，你這人忒也無用，適才竟然嚇哭了，要是給人知道，臉往哪里擱去？” 他再不去想那些生死攸關的事，倒頭便睡，鼾聲如雷.這是蘇軾在困境中的唯一一次自殺念頭，自那以后，他徹底豁然，即便后來被貶到海南儋州，也不再絕望苦惱，總是設法尋找樂趣，開慰自己. 元豐二年（1079年）12月，“烏臺詩案”終于結案，蘇軾死罪赦免，但活罪難逃，被貶到黃州任團練副使，蘇轍也被貶為筠州監酒.《蓼花洲閑錄》記載，蘇軾出獄時，蘇轍來接他，特地捂住自己的嘴巴，提醒他對這次“口舌之禍”引以為戒. 隨后，蘇轍在小客棧里為他餞行.時值隆冬，寒風凜冽，蘇轍拿起筷子，吃了幾口面條，心中凄苦，難以下咽，連連停下.而蘇軾重見天日，早將入獄的悲痛扔到爪哇國去了，狼吞虎咽地吃著面，完了拍拍肚皮，大呼“好，好”。 蘇轍臉色一變，一邊向仔細四周查看，一邊急忙暗示蘇軾要“三緘其口”，不要深談.蘇軾喏喏點頭. 拓展資料： 1、"奉獻精神" "奉獻精神"是一種愛，是對自己事業的不求回報的愛和e5a48de588b6e799bee5baa631333365666162全身心的付出。
對個人而言，就是要在這份愛的召喚之下，把本職工作當成一項事業來熱愛和完成，從點點滴滴中尋找樂趣；努力做好每一件事、認真善待每一個人，全心全意為機關事務工作服務，履行黨和人民賦予的光榮職責。 努力地用這份愛去感染身邊的每一個人，用大家的無私奉獻編織出事業的美麗藍圖。
2、相關詩句 01. 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。-----柳永《蝶戀花》 02. 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
-----李商隱《無題》 03. 橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。-----魯迅 04. 人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
-----文天祥的《過零丁洋》， 。
7.古代母親奉獻的事例
孟母教子 一個杰出人物的結局小異大同：事業成功，名垂青史。
但杰出人物的成功之路卻各部相同。孟母三遷，是流傳中國數千年，幾乎家喻戶曉的故事，記載了一個母親為教子所付出的艱辛努力。
孟子，名軻，山東鄒縣人。春秋戰國時期中國文化教育主要還是貴族特權，民間教育還不普及，人們對文化知識的重要性的人識并不高。
作為家庭婦女，孟子的母親仉氏可以算得上最早理解教育作用，智慧超前的女性。她決心不惜一切代價要把兒子孟軻培養成有文化，有理想的人。
童年時代的孟軻和普通人家孩子沒有多少區別，調皮，貪玩，不愛讀書，經常逃學。一次逃學回家，母親正在織布，他母親將梭線扯斷，教育兒子說，學習和織布一樣，如果半途而廢，就會一事無成。
孟母知道學習環境對孩子學習相當重要，為了給兒子改善學習環境，她不顧家庭困難，多次搬家，母親的良苦用心，感動了兒子，孟子后來發憤讀書，鉆研百家學說，成為中國儒家文化僅次于孔子的代表人物，被后世尊為“亞圣”。他所著《孟子》一書，在封建社會被列為知識分子的必讀教材。
沒有孟母，就沒有孟子。孟母對兒子教育所付出的愛，獲得了后世高度評價。
孟母成為善于教子的典范，人們常把關心子女教育，并使兒女成才的母親敬稱為“當今孟母”。 雋母問政 中國政治向來反對婦女干政，但母親關心當官的子女，教他們做好官，這樣的“干政”卻受到贊美。
西漢雋不疑的母親就是這樣一位慈母，她用母親的特殊影響力，經常提醒兒子要公正執法，當個好官，因而挽救了無數無辜生命。雋不疑是河北滄縣人，從小在母親影響下熟讀經書，因“文學”出眾被推薦到朝廷，漢武帝末年他被派到青州作刺史，主要監督地方官員，諸候。
漢武帝死，九歲的昭帝繼位，漢武帝兒子燕王劉旦聯絡山東劉姓宗族劉澤等，造謠說昭帝不是武帝的兒子，要舉兵造反奪權，雋不疑得到密報，迅速將劉澤逮捕，粉碎了叛亂陰謀。因有功，雋不疑被提拔為京兆尹，即首都得最高行政長官。
漢武帝愛用酷吏，新皇年少，權臣要鞏固權力，也喜歡酷吏。酷吏的最大特點就是聽皇帝和領導的話，嚴格執法，喜歡殺人。
京兆尹掌握著轄區內人民生殺大權，權力很大。雋母見兒子官高位重，十分關注兒子使用權力情況。
每次雋不疑到各縣檢查工作，了解案情，回來后雋母都要問：“你這次平反了幾個案子？救活了幾個人？”如果雋不疑回答說“多有所平反”，雋母就特別高興，“言笑異于他時”；如果說沒有糾正任何案件，“母怒，不為食”，用拒絕吃飯來表示不滿。為了讓母親高興，雋不疑當官執法十分公正嚴謹，生怕出錯，史稱“不疑為吏，嚴而不酷”，“吏民敬其威信”。
公元前82年，一個騙子冒充前太子劉據窗進朝廷，百官不知所措，雋不疑引經據典，冷靜沉著，化解了一場政治危機，受到“明于大義”的好評，“不疑名聲重于朝廷，在位者皆以為不及也”。雋不疑能成為西漢一代良臣，雋母共不可沒。
賢哉！雋母。如果我們今天的領導干部的母親能像雋母一樣時刻關注要求兒女作個好官員，及時提醒他們用好權力，我們的社會就不會出那么多貪官壞官，人民也會從中得到實惠。
嚴母斥子 俗語說，兒大不由娘。一個人是好是壞最關鍵還是自己。
但能在兒子春風得意時及時發現其錯誤，示以大意，嚴加批評規勸，在無法改變糾正其錯誤時能拋棄親情，堅守正義，這樣的母親也很偉大，值得敬佩。西漢嚴延年的母親就是這樣一個有大智大勇的母親。
嚴延年是江蘇下邳人。母親將他撫養成人送出做官，自己仍在家撫養其他兒女。
嚴延年開始做官很不錯，有能力，不畏強權，嚴于執法。河北涿州號稱難治，朝廷派他去做太守，他嚴懲豪強，保一方平安，頗有政績。
后被調到更重要的地方河南任太守。隨者官級的上升，任官時間加長，他開始對朝廷不滿，認為國家對他不公，便濫用權力，為政“酷烈”，喜怒無常，大家認為按法律應判死罪的，他就玩弄權術要讓他活，大家認為不該判死罪的，他千方百計找理由將其處死，搞的大家不知他執法的標準是什么，“戰栗不敢犯禁”，他從中感受權力的快樂。
他特別喜歡集中殺人，漢法規定只有冬月才能處決死刑犯，每到冬天，他就把河南各縣的囚犯集中道洛陽一起殺，常“流血數里”，河南百姓稱他為“屠伯”。兒行千里，母心相連。
嚴母很想念在外做高官的兒子。一年冬天，她想到河南與兒子一起過“臘節”，剛進洛陽，嚴母就發現路上囚車不斷，十分吃驚，問清情況后，嚴母很生氣，立即決定在路邊客棧住下，不進兒子家門。
嚴延年親自到客棧接，嚴母堅決不見，嚴延年跪在門外，嚴母不得已才見，一見就怒斥兒子：“你有幸當上太守，治理河南千里之地，你不用仁愛去教育感化百姓，讓人民安居樂業，卻一味濫用刑罰，來樹立自己的威風，你這是當父母官該干的嗎？”嚴延年表示“服罪”，親自駕車將母接到家。嚴母也許看到兒子已無法改變，既痛心又無奈，一過完節不顧兒子苦留，堅決要回老家，在告別兒子之際，嚴母說了一番讓人心痛之言：“天道神明，當官且不可對百姓太殘酷。
濫用權力，濫殺無辜是要遭報應的。我沒想到在我年邁之時會看到年輕力壯。
8.關于奉獻的古今外事例
1）、愛迪生一生有1000多項發明。
這無數次試驗的時間從哪里來？就是從常常連 續工作兩天三天的極度緊張中擠出來的。后來不斷的擠出時間，所以他永遠有用不完 的實驗時間。
從而變成了科學家。 （2）、魯迅以“時間就是生命”的格言律己，從事無產階級文藝事業30年，視時間 如生命，筆耕不輟。
（3）、巴爾扎克用如癡如狂的拼勁，每天奮筆疾書十六七個小時，即使累得手臂疼 痛，雙眼流淚，也不肯浪費一刻時間。 （4）、愛迪生為了科學發明，緊緊抓住每個“今天”，每天都工作十幾個小時，除 了吃飯、睡覺、活動，幾乎沒有閑過。
每天延長工作時間就等于延長了生命。因此， 當地79歲生日時，便稱自己是135歲的人了。
愛迪生生活了85歲，僅在美國專利局登 記的發明專利就有1328項，平均15天就有一項發明。 （5）、我國國畫大師齊白石，堅持每日作畫，除身體不適外，從不間斷。
85歲那 年，一天他一連作畫四幅后，又特為昨天補畫一幅，并題字道：“昨日大風雨，心緒 不寧，不曾作畫，今朝制此補之，不教一日閑過也。” （6）、“不教一日閑過”，所有業有所成者莫不為此。
請看魯迅最后一年（1936 年）的生命歷程，從一月到十月（10月26日逝世），臥床8個月，還寫雜文和其他文 章54篇，翻譯《死魂靈》第二部殘稿三章并作附記兩則，復信270多封，并給不少青 年作者看稿，病中堅持寫日記。病逝前三天，還給一翻譯小說寫序言。
在逝世前六年 的時間，魯迅一直住在上海虹口公園附近，從他的住地到公園只有幾分鐘的路程，卻 從沒去公園玩過。這就是"把別人喝咖啡的功夫都用在工作上"的魯迅。