華閱文章網1.特色民居的簡短介紹
一、碉樓碉樓是一種特殊的中國民居建筑，因形狀似碉堡而得名。
在中國不同的地方，人們出于戰爭，防守等不同的目的，其建筑風格，藝術追求是不同的。其中，最具特色的碉樓有藏區高碉和廣東江門開平碉樓為典型代表。
二、四合院四合院又稱四合房，是一種中國傳統合院式建筑，其格局為一個院子四面建有房屋，通常由正房、東西廂房和倒座房組成，從四面將庭院合圍在中間。 以北京為主的周圍地區用四合院，以中軸為對稱，大門開在正南方向的東南方向，大門不與正房相對，也就是說大門開在院之東南。
三、蒙古包蒙古包是蒙古族牧民居住的一種房子。建造和搬遷都很方便，適于牧業生產和游牧生活。
蒙古包呈圓形尖頂，頂上和四周以一至兩層厚氈覆蓋。包內四大結構為：哈那（即蒙古包圍墻支架）、天窗（蒙語“套腦”）、椽子和門。
四、徽派民居徽派民居是中國傳統民居建筑的一個重要流派，無論南方還是北方的中國人，其傳統民居的共同特點都是坐北朝南，注重內采光；以木梁承重，以磚、石、土砌護墻；以堂屋為中心，以雕梁畫棟和裝飾屋頂、檐口見長。五、窯洞窯洞是中國西北黃土高原上居民的古老居住形式，窯洞一般有靠崖式窯洞，下沉式窯洞、獨立式等形式，其中靠山窯應用較多。
窯洞是黃土高原的產物、陜北人民的象征，它沉積了古老的黃土地深層文化。參考資料來源：百度百科-窯洞參考資料來源：百度百科-徽派民居參考資料來源：百度百科-蒙古包參考資料來源：百度百科-北京四合院參考資料來源：百度百科-碉樓。
2.特色民居的簡短介紹
蒙古包
蒙古等游牧民族傳統的住房。古稱穹廬，又稱氈帳、帳幕、氈包等。蒙古語稱格兒，滿語為蒙古包或蒙古博。游牧民族為適應游牧生活而創造的這種居所，易于拆裝，便于游牧。自匈奴時代起就已出現，一直沿用至今。蒙古包呈圓形，四周側壁分成數塊，每塊高130~160厘米、長230厘米左右，用條木編成網狀 ，幾塊連接，圍成圓形 ，錐形圓頂，與側壁連接。帳頂及四壁覆蓋或圍以毛氈，用繩索固定。西南壁上留一木框，用以安裝門板，帳頂留一圓形天窗，以便采光、通風，排放炊煙，夜間或風雨雪天覆以氈。蒙古包最小的直徑為300多厘米，大的可容數百人 。蒙古汗國時代可汗及諸王的帳幕可容2000人。蒙古包分固定式和游動式兩種。半農半牧區多建固定式，周圍砌土壁，上用葦草搭蓋；游牧區多為游動式。游動式又分為可拆卸和不可拆卸兩種，前者以牲畜馱運，后者以牛車或馬車拉運。中華人民共和國建立后，蒙古族定居者增多，僅在游牧區尚保留蒙古包。除蒙古族外，哈薩克、塔吉克等族牧民游牧時也居住蒙古包。
摘自——百度
3.簡單的特色民居介紹急
一、江蘇揚州民居特色揚州民居以規整嚴謹的院落式為單元，組群布局，規模宏大，棟宇鱗次。
不論房屋大小，間、廂、披、廊等配置適當，比例均整。不論室內外都有較好的空間組合，并因地制宜布置庭園，使之達到觀之者暢、居之者適的雅致人居環境。
外觀青磚黛瓦，清水磨磚門樓，雄渾古樸，與江南粉墻黛瓦，黑白相間，簡約明顯區別。屋面坡度由峭到曲到翹，具有韻律美感。
內觀，房與房、房與天井、庭院、火巷之間縱橫深邃、互聯通透，虛實相生。空間組合情調，變幻意境靈活有度，講究效能。
裝修雕琢洗練大氣、排列講究對稱和諧。在砌房造屋意識上講究中軸貫穿，兩廂對稱，儒家中庸之道思想。
房屋構架取三、五、七架，進深為三、五、七進單數組合，體現奇數為陽，偶數為陰的風水意識。
4.客家民居的簡要介紹
課文簡說。
中國民居具有古老而獨特的魅力，是中華文明的寶貴遺產，體現了民族的智慧和深厚的文化底蘊。這篇課文是寫我國地方民居的說明文，介紹了特色鮮明的客家民居和傣家竹樓。
客家民居
客家民居是中國南方山區的建筑奇葩，它那獨特的風格吸引了眾多中外學者、游客甚至美國的軍事專家。
文章首先概括介紹客家民居特點、所在的位置和環境，以及在世界民居中的地位：其樣式是“圓形圍屋或土樓”，“點綴”說明地處偏僻的山區，“世界民居奇葩”是用比喻和比較來說明客家民居在世界民居中的地位。然后，課文詳細介紹了客家民居突出的特點：營壘式的住宅及這樣建造的原因和作用。作者用舉例子、列數據、打比方等方法，具體生動地說明了營壘式住宅的建材、外觀和整體布局等特點。緊接著寫圓形圍屋按八卦布局排列及其象征意義。最后寫圓形圍屋內部構造特點及體現出的民俗文化特征。
傣家竹樓
竹樓是傣族人民因地制宜創造的一種特殊形式的民居，具有建材經濟、冬暖夏涼、防潮防水防震的優點。
文章第一段概括介紹傣族竹樓的建筑環境：一幢幢竹樓掩映在鳳尾竹和油棕林的濃綠中。第二段寫傣族人家“多起竹樓，傍水而居”的傳統習俗及緣由：傣族地處亞熱帶，竹樓具有防酷熱和濕氣的功能。第三段講傣族村寨及竹樓的外觀特點。第四段說竹樓內部結構簡單、寬敞、別致等特點。第五段寫傣家建造竹樓時的傳統習俗及文化內涵。一家蓋房，全村幫忙的習俗，體現了傣家人團結和睦、樂于助人的民族心理和文化傳統。
語言簡練準確、平實質樸又生動形象，這是課文兩篇短文在表達上的共同特點。作者運用舉例子、列數字、作比較、打比方等多種說明方法，通俗、生動、準確地對客家民居和傣家竹樓的特點加以說明，知識性、科學性、趣味性均較強。
選編這篇課文的意圖，一是讓學生了解客家民居和傣家竹樓的特色及民風民俗，激起對民俗文化探究的興趣；二是體會課文的說明方法和語言的表達特點，并學習運用到自己的習作中去。
5.各個民族的民居（簡略概括）
阿昌族的住房一般是磚瓦、木石結構的四合院建筑。房屋一般分為兩層，人居住在正屋，屋內設有神龕、燭臺、長桌和火塘，樓下圈養牲畜，廂房和樓上堆放糧食及其他生活資料。
阿昌族的村寨錯落有致，與村寨四周的山光水色互相映襯，渾然一體，好似一幅恬靜悠然的山水畫。
錫伯族民居：
錫伯族的住房比較多，兼游物民族和農區特色，他們有帳篷草房，馬架子，正房等。現在錫伯族人多住正房，這種游牧房頂大都有一個“氣眼”。住宅一般是三間，東邊稱東屋，西邊稱西屋，中間為外屋，東西住人，外屋做飯、院子內的東、西側有圓形或長方形的小倉庫，儲備糧食等物品。
塔吉克族民居：
塔吉克族住在世界的帕米爾高原，住屋比較矮小，入內必須躬身，大都建在地勢較高的地方，建筑材料多用石塊和草皮，屋頂用樹枝，麥草再壓上泥，墻厚而堅，房子四周均有圍墻，圍墻內有一間較大的房子稱“賽然衣”，另外還有畜棚和庫房。“賽然衣”內部分上下左右，上處為做飯和放炊具的地方，下處放置其他用品，左右是住房。
獨龍族民居
獨龍族主要居住在云南獨龍江、恕江兩岸和貢山一帶，這里山高谷深，河水湍急，每年雪封期達半年之久，交通極為不便。獨龍族的住房主要有兩種：獨龍江上游的住房多為用原木交叉壘培建成，下游的住房多為竹篾房。這兩種房子多建成長方形，屋內兩邊用竹席隔成十多間小屋，中間是通道。同一家族的成員共同居住在這里。房屋建造時一般離地1米許，樓上住人，樓下堆放雜物和圈養牲畜。房屋中間設有一個或幾個火塘，用以取暖、做飯、燒水。大家族內由主婦們輪流煮飯分食，過著共耕、共居、共食的原始共產制生活。
阿貢蓋提草原的哈薩克族氈房
獨龍族的房子大小隨家庭人口多少而定。隨著私有制的發展，大房子逐漸被小房子所取代。個體家庭的民居面積約在20—30平方米左右，一家兩代或三代同居一室，老人和小兒子一家同住，父母與已婚子媳的住處只用竹蔑作簡單的分隔。室內設火塘，火塘上方高處有竹木架和小形吊棚，以供烘烤糧食，室內光線較暗。房屋屋頂為歇山式草頂或木板頂，樓碩為竹片或木板制作。
拉祜族民居
拉祜族居住在瀾滄江東西兩岸的山區，這里屬亞熱帶氣候，干、濕季分明，雨量充沛，叢林密布。“拉祜”意為“居住在山地上的人”，拉祜族的村落多分布在崇山峻嶺中。其民居大致有落地式的茅屋和樁上竹樓兩種，建筑材料有木樁馼、茅草、竹子等。
拉祜族保留著母系大家庭的遺存，或母系、父系大家族并存的雙系家庭。母系大家庭以女性為中心，家庭成員包括始祖母、女兒、孫女、曾孫女及他們的丈夫和子女，拉祜人稱為“底頁”。大家庭內部又分為若干小家庭，拉祜人稱為“底谷”。一個“底頁”包含若干“底谷”，一般6—7個，
6.介紹自已的民居100字
客家民居是客家人為了防備盜匪騷擾和當地人的排擠而建筑的，穩固而耐用，布局均勻，宏偉壯觀。令我驚奇的是：客家民居經歷了百年的風云變幻仍能完好
如初，簡直比現在的防震建筑還厲害！并且客家人不分貧富貴賤，都能團結同住，和睦相處。客家民居深深體現了客家人的智慧、勇敢和勤勞。
傣家竹樓掩映在一片翠綠欲滴的竹林中，環境幽雅美麗。竹樓建造雖然簡單樸素，卻寬敞舒適，坐在樓中，花果陣陣清香不斷襲來，多么愜意！而且竹樓能防酷熱和濕氣，真是避暑乘涼的好去處！
7.民居的資料簡介100左右或以上
一、木構架庭院式住宅 這是中國傳統住宅的最主要形式，其數量多，分布廣，為漢族、滿族、白族等族大部分人及其他少數民族中的一部分人使用。
這種住宅以木構架房屋為主，在南北向的主軸線上建正廳或正房，正房前面左右對峙建東西廂房。由這種一正兩廂組成院子，即通常所說的“四合院”、“三合院”。
長輩住正房，晚輩住廂房，婦女住內院，來客和男仆住外院，這種分配符合中國封建社會家庭生活中要區別尊卑、長幼、內外的禮法要求。這種形式的住宅遍布全國城鎮鄉村，但因各地區的自然條件和生活方式的不同而各具特點。
其中四合院以北京的四合院為代表，形成了獨具特色的建筑風格。 二、“四水歸堂”式住宅 中國南部江南地區的住宅名稱很多，平面布局同北方的“四合院”大體一致，只是院子較小，稱為天井，僅作排水和采光之用（“四水歸堂”為當地俗稱，意為各屋面內側坡的雨水都流入天井）。
這種住宅第一進院正房常為大廳，院子略開闊，廳多敞口，與天井內外連通。后面幾進院的房子多為樓房，天井更深、更小些。
屋頂鋪小青瓦，室內多以石板鋪地，以適合江南溫濕的氣候。江南水鄉住宅往往臨水而建，前門通巷，后門臨水，每家自有碼頭，供洗濯、汲水和上下船之用。
三、“一顆印”式住宅 云南省（中國西南部）的“一顆印”式住宅可以作這類住宅的代表，在湖南（中國南部）等省稱為“印子房”。這類住宅布局原則與上述“四合院”大致相同，只是房屋轉角處互相連接，組成一顆印章狀“一顆印”式住宅建筑為木構架，土坯墻，多繪有彩畫。
四、大土樓 大土樓是中國福建西部客家人聚族而居的圍成環形的樓房。一般為 3~4層，最高為6層，包含庭院，可住50多戶人家。
庭院中有廳堂、倉庫、畜舍、水井等公用房屋。這種住宅防衛性很強。
客家人為保護自己的生存創造獨特的建筑形式，至今仍在使用。 五、窯洞式住宅 窯洞式住宅主要分布在中國中西部的河南、山西、陜西、甘肅、青海等黃土層較厚的地區。
利用黃土壁立不倒的特性，水平挖掘出拱形窯洞。這種窯洞節省建筑材料，施工技術簡單，冬暖夏涼，經濟適用。
窯洞一般可分為靠山窯、平地窯、磚窯、石窯或土坯窯三種。 六、干闌式住宅 干闌式住宅主要分布在中國西南部的云南、貴州、廣東、廣西等地區，為傣族、景頗族、壯族等的住宅形式。
干闌是用竹、木等構成的樓居。它是單棟獨立的樓，底層架空，用來飼養牲畜或存放東西，上層住人。
這種建筑隔潮，并能防止蟲、蛇、野獸侵擾。 七、草原之家——蒙古包 呼倫貝爾草原錫尼河畔的蒙古族 （布里亞特） 是個游牧民族， 現在大部分已經定居生活了， 但是還有一些零散的半定居的“泥包”。
八、大屋頂下的朝鮮族人 中國東北部圖門江以西的延邊是朝鮮族居住最集中的地方。 一進入朝鮮族人的村莊，那些富有鮮明民族特色的大屋頂民居就使我們感覺有如到了異域。
中國的東北地區因為緯度高，冬天又長又冷，所以房屋的墻壁很厚，遠遠望去樣子都是呆頭呆腦的。可是朝鮮族的住房高高大大，好像一條倒扣的魚船置于房上，四角又高高翹起，猶如仙鶴昂首，顯得格外精巧雅致。
8.各具特色的民居資料
在中國古民居建筑最有特色，最有代表性的是北京四合院、陜西的窯洞、廣東圍龍屋、廣西的“桿欄式”、云南的“一顆印”，被稱為中國五大特色民居建筑。
北方有許多四合院民居，以北京最有代表性。 四合院是封閉式的住宅，對外只有一個街門，關起門來自成天地，具有很強的私密性非常適合獨家居住。
四合院屬磚木結構建筑，房架子檁（lǐn 用于架跨在房梁上起托住椽子或屋面板作用的小梁。） 、柱、梁（柁）、檻、椽以及門窗、隔昆扇等等均為木制，木制房架子周圍則以磚砌墻。
分居四面的北房（正房）、南房（倒座房）和東、西廂房，四周再圍以高墻形成四合。四合院中間是庭院，院落寬敞，庭院中植樹栽花，備缸飼養金魚，是四合院布局的中心，也是人們穿行、采光、通風、納涼、休息、家務勞動的場所。
陜北高原是窯洞的故鄉，那有著拱圓窗戶的靠山窯和四明頭窯，三五孔或七八孔，一排或幾排，單列或組成四合院，隨處可見。進入農家院落，你可以看到窯洞方格木窗的土院里左石磨右石碾，雞跑豬哼，一派濃濃的鄉土風情。
廣西的“桿欄式”，由于廣西地處亞熱帶，高溫多雨，地方潮濕。民間多用竹木建居，一般都是一樓一底、四榀（pǐn 量詞，一個房架稱一榀。
）三間的木結構樓房。屋面覆蓋小青瓦，四周安裝木板壁，或者壘砌土坯墻。
有些侗族民居在正房前二樓下，橫腰加建一披檐，此作增加檐下使用空間，形成寬敞前廊，便于小憩納涼。 廣東圍龍屋是粵東一帶客家人常見的傳統民居，始于唐宋，盛行于明清。
客家人選擇丘陵地帶或斜坡地段建造圍龍屋，客家人聚族而居，以圍屋防外敵及野獸侵擾，多數建好一座完整的圍龍屋需要五年、十年甚至更長時間。圍屋有殿堂式、圍龍式兩種，布局嚴謹，講究坐向、主次、對稱，外觀均衡、堂皇，格調典雅、莊重，表現了儒家正統文化的審美旨趣和高度的建筑水平 云南的“一顆印”在昆明、大理、麗江等少數民族的民居建筑多為四方形，即所謂“一顆印”。
建筑是由正房與廂房組成，對稱平穩，方方正正，瓦頂土墻。從空中往下看，整個布局如同一枚印章，自成一統，也是一種封閉式民居。
在中國的民居中，最有特點的是北京四合院、西北黃土高原的窯洞、安徽的古民居和福建、廣東等地的客家土樓。
9.用簡練的話介紹客家民居
客家民居 客家土樓，也稱福建圓樓，是中華文明的一顆明珠，是世界上獨一無二的神話般的山村民居建筑，是中國古建筑的一朵奇葩，它以歷史悠久、風格獨特、規模宏大、結構精巧等特點獨立于世界民居建筑藝術之林。
土樓民居以種姓聚族而群居特點和它的建造特色都與客家人的歷史有密切相關。客家人每到一處，本姓本家人總要聚居在一起。
加之客家人居住的大多是偏僻的山區或深山密大之中，當時不但建筑材料蕢乏，豺狼虎豹、盜賊嘈雜，加上懼怕當地人的襲擾，客家人便營造“抵御性”的城堡式建筑住宅。這樣也就形成了客家民居獨特的建筑形式——土樓。
土樓主要分布在福建省的龍巖、漳州等地區。 土樓是以土作墻而建造起來的集體建筑，呈圓形、半圓形、方形、四角形、五角形、交椅形、畚箕形等，各具特色。
土樓最早時是方形，有宮殿式、府第式、體態不一，不但奇特，而且富于神秘感，堅實牢固。樓中堆積糧食、飼養牲畜；有水井，若需御敵，只需將大門一關，幾名青壯年守護大門，土樓則像堅強的大堡壘，婦孺老幼盡可高枕無憂。
由于方形土樓具有方向性、四角較陰暗，通風采光有別，所以客家人又設計出通風采光良好的，既無開頭又無結尾的圓樓土樓。在現存的土樓中，以圓形的最引人注目，當地人稱之為圓樓或圓寨。
土樓屬于集體性建筑，其最大的特點在于其造型大，無論從遠處還是走到跟前，土樓都以其龐大的單體式建筑令人震驚，其體積之大，堪稱民居之最。在我們參觀的土樓中最普通的圓樓，其直徑大約為50余米，三、四層樓的高度，共有百余間住房，可住三、四十戶人家，可容納二三百人。
而大型圓樓直徑可達七八十米，高五六層，內有四五百間住房，可住七八百人。從土樓這種民居建筑方式體現了客家人聚族而居的民俗風情。
從歷史學及建筑學的研究來看，土樓的建筑方式是出于族群安全而采取的一種自衛式的居住樣式。在當時外有倭寇入侵，內有年年內戰的情勢之下，舉族遷移的客家人不遠千里來到他鄉，選擇一種既有利于家族團聚，又能防御戰爭的建筑方式便被采納下來。
同一個祖先的子孫們在一幢土樓里形成一個獨立的社會，共存共榮，共亡共辱。所以御外凝內大概是土樓最恰當的歸納。
土樓的墻壁，下厚上薄，厚處有的竟達1.5米。夯筑時，先在墻基挖出又深又大的墻溝，夯實在，埋入大石為基，然后用石塊和灰漿砌筑起墻基。
接著就用夾墻板夯筑墻壁。土墻的原料以當地粘質紅土為主，摻入適量的小石子和石灰，經反復搗碎，拌勻，做成俗稱的“熟土”。
一些關鍵部位還要摻入適量糯米飯，紅糖，以增加其粘性。夯筑時，要往土墻中間埋入杉木枝條或竹片為“墻骨”，以增加其拉力。
就這樣，經過反復的夯筑，便筑起了有如鋼鐵混凝土似的的土墻，再加上外面抹了一層防風雨剝蝕的石灰，因而堅固異常，具有良好的防風，抗震能力。據《永定縣志》記載，1918年發生大地震，白天柝柝有聲，歷時20分鐘，夜里繼續震動，但土樓始終挺立無恙 圓樓是當地土樓群中最具特色的建筑，一般它以一個圓心出發，依不同的半徑，一層層向外展開，如同湖中的水波，環環相套，非常壯觀。
其最中心處為家族祠院，向外依次為祖堂，圍廊，最外一環住人。整個土樓房間大小一致，面積約十平方米左右，使用共同的樓梯，各家風乎無秘密可言。
土樓結構有許多種類型，其中一種是內部有上、中、下三堂沿中心軸線縱深排列的三堂制，在這樣的土樓內，一般下堂為出入口，放在最前邊；中堂居于中心，是家族聚會、迎賓待客的地方；上堂居于最里邊，是供奉祖先牌位的地方。 除了結構上的獨特外，土樓內部窗臺、門廊、檐角等也極盡華麗精巧，實為中國民居建筑中的奇葩。
永定全縣有圓樓360座，方樓4000余座。尤以奇特的圓形土樓最富于客家傳統色彩，最為震撼人心。
圓形土樓是客家民居的典范，堪稱天下第一樓。它象地下冒出來的“蘑菇”，如同自天而降的“飛碟”。
這種圓樓都由二、三圈組成，由內到外，環環相套，外圈高十余米，四層，有一、二百個房間，一層是廚房和餐廳，二層是倉庫，三、四層是臥室；二圈兩層有三五十個房間，一般是客房，中一間是祖堂，是居住在樓內的幾百人婚、喪、喜、慶的公共場所。樓內還有水井、浴室、磨房等設施。
土樓采用當地生土夯筑，不需鋼筋水泥，墻的基礎寬達三米，底層墻厚1.5米，向上依次縮小，頂層墻厚也不小于0.9米。然后沿圓形外墻用木板分隔成眾多的房間，其內側為走廊。
土樓除具有防衛御敵的奇特作用外，還具有防震、防火、防盜以及通風采光好等特點。由于土墻厚度大，隔熱保溫，冬暖夏涼。
客家土樓閃爍客家人的智慧，土樓格局的恢宏，令人為之肅然起敬。客家的民俗更令人陶醉，客家人世代相傳，朝夕相處，團結友愛，和睦共居的大家族的獨特的生活方式，淳樸敦厚，和善好客，刻苦耐勞的民風；傳統文化的可見、可觸、可感更吸引眾多的游客的莫大興趣。
漳州土樓遍布于漳州市的南靖、華安、平和、詔安、云霄、漳浦等山區。它以造型奇異、風格獨特而被譽為“神話般的山區建筑”。
土樓的前身是唐朝陳元光開漳時的兵營、城堡和山寨建筑。
10.關于民居的內容
客家土樓，也稱福建圓樓，是中華文明的一顆明珠，是世界上獨一無二的神話般的山村民居建筑，是中國古建筑的一朵奇葩，它以歷史悠久、風格獨特、規模宏大、結構精巧等特點獨立于世界民居建筑藝術之林。
土樓民居以種姓聚族而群居特點和它的建造特色都與客家人的歷史有密切相關。客家人每到一處，本姓本家人總要聚居在一起。
加之客家人居住的大多是偏僻的山區或深山密大之中，當時不但建筑材料蕢乏，豺狼虎豹、盜賊嘈雜，加上懼怕當地人的襲擾，客家人便營造“抵御性”的城堡式建筑住宅。這樣也就形成了客家民居獨特的建筑形式——土樓。
土樓主要分布在福建省的龍巖、漳州等地區。 土樓是以土作墻而建造起來的集體建筑，呈圓形、半圓形、方形、四角形、五角形、交椅形、畚箕形等，各具特色。
土樓最早時是方形，有宮殿式、府第式、體態不一，不但奇特，而且富于神秘感，堅實牢固。樓中堆積糧食、飼養牲畜；有水井，若需御敵，只需將大門一關，幾名青壯年守護大門，土樓則像堅強的大堡壘，婦孺老幼盡可高枕無憂。
由于方形土樓具有方向性、四角較陰暗，通風采光有別，所以客家人又設計出通風采光良好的，既無開頭又無結尾的圓樓土樓。在現存的土樓中，以圓形的最引人注目，當地人稱之為圓樓或圓寨。
土樓屬于集體性建筑，其最大的特點在于其造型大，無論從遠處還是走到跟前，土樓都以其龐大的單體式建筑令人震驚，其體積之大，堪稱民居之最。在我們參觀的土樓中最普通的圓樓，其直徑大約為50余米，三、四層樓的高度，共有百余間住房，可住三、四十戶人家，可容納二三百人。
而大型圓樓直徑可達七八十米，高五六層，內有四五百間住房，可住七八百人。從土樓這種民居建筑方式體現了客家人聚族而居的民俗風情。
從歷史學及建筑學的研究來看，土樓的建筑方式是出于族群安全而采取的一種自衛式的居住樣式。在當時外有倭寇入侵，內有年年內戰的情勢之下，舉族遷移的客家人不遠千里來到他鄉，選擇一種既有利于家族團聚，又能防御戰爭的建筑方式便被采納下來。
同一個祖先的子孫們在一幢土樓里形成一個獨立的社會，共存共榮，共亡共辱。所以御外凝內大概是土樓最恰當的歸納。
土樓的墻壁，下厚上薄，厚處有的竟達1.5米。夯筑時，先在墻基挖出又深又大的墻溝，夯實在，埋入大石為基，然后用石塊和灰漿砌筑起墻基。
接著就用夾墻板夯筑墻壁。土墻的原料以當地粘質紅土為主，摻入適量的小石子和石灰，經反復搗碎，拌勻，做成俗稱的“熟土”。
一些關鍵部位還要摻入適量糯米飯，紅糖，以增加其粘性。夯筑時，要往土墻中間埋入杉木枝條或竹片為“墻骨”，以增加其拉力。
就這樣，經過反復的夯筑，便筑起了有如鋼鐵混凝土似的的土墻，再加上外面抹了一層防風雨剝蝕的石灰，因而堅固異常，具有良好的防風，抗震能力。據《永定縣志》記載，1918年發生大地震，白天柝柝有聲，歷時20分鐘，夜里繼續震動，但土樓始終挺立無恙 圓樓是當地土樓群中最具特色的建筑，一般它以一個圓心出發，依不同的半徑，一層層向外展開，如同湖中的水波，環環相套，非常壯觀。
其最中心處為家族祠院，向外依次為祖堂，圍廊，最外一環住人。整個土樓房間大小一致，面積約十平方米左右，使用共同的樓梯，各家風乎無秘密可言。
土樓結構有許多種類型，其中一種是內部有上、中、下三堂沿中心軸線縱深排列的三堂制，在這樣的土樓內，一般下堂為出入口，放在最前邊；中堂居于中心，是家族聚會、迎賓待客的地方；上堂居于最里邊，是供奉祖先牌位的地方。 除了結構上的獨特外，土樓內部窗臺、門廊、檐角等也極盡華麗精巧，實為中國民居建筑中的奇葩。
永定全縣有圓樓360座，方樓4000余座。尤以奇特的圓形土樓最富于客家傳統色彩，最為震撼人心。
圓形土樓是客家民居的典范，堪稱天下第一樓。它象地下冒出來的“蘑菇”，如同自天而降的“飛碟”。
這種圓樓都由二、三圈組成，由內到外，環環相套，外圈高十余米，四層，有一、二百個房間，一層是廚房和餐廳，二層是倉庫，三、四層是臥室；二圈兩層有三五十個房間，一般是客房，中一間是祖堂，是居住在樓內的幾百人婚、喪、喜、慶的公共場所。樓內還有水井、浴室、磨房等設施。
土樓采用當地生土夯筑，不需鋼筋水泥，墻的基礎寬達三米，底層墻厚1.5米，向上依次縮小，頂層墻厚也不小于0.9米。然后沿圓形外墻用木板分隔成眾多的房間，其內側為走廊。
土樓除具有防衛御敵的奇特作用外，還具有防震、防火、防盜以及通風采光好等特點。由于土墻厚度大，隔熱保溫，冬暖夏涼。
客家土樓閃爍客家人的智慧，土樓格局的恢宏，令人為之肅然起敬。客家的民俗更令人陶醉，客家人世代相傳，朝夕相處，團結友愛，和睦共居的大家族的獨特的生活方式，淳樸敦厚，和善好客，刻苦耐勞的民風；傳統文化的可見、可觸、可感更吸引眾多的游客的莫大興趣。
漳州土樓遍布于漳州市的南靖、華安、平和、詔安、云霄、漳浦等山區。它以造型奇異、風格獨特而被譽為“神話般的山區建筑”。
土樓的前身是唐朝陳元光開漳時的兵營、城堡和山寨建筑，它是閩南。