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1.風蕭蕭兮易水寒，欠了債兮你要還。
2.必須亮出自己的獠牙,才能有效地控制住所有的人,即使是皇帝也不例外。
3.觀點斗爭是假的、方向斗爭也是假的，只有權力斗爭才是真的。
4.其次,我們知道,但凡高水平的打群架斗毆,都有固定的行動計劃,逃跑路線,事前統一分發兵器(如菜刀,木棍等),事后找人出來背黑鍋,一應俱全才開始行動。
5.這就是傳說中的"官話"，俗稱廢話。
6.哭是為了發泄情緒，流淚是最為重要的，而鬧事要的就是聲勢，低聲哭沒啥用，一定要做到雷聲大雨點小，以最小的精力換取最大的效果。
7.縱使憨直，誠然不屈，這就是明代官員的氣節。
8.沒有競爭的完全市場只存在于理論想象之中——引自微觀經濟學（高等教育出版社出版）
9.要知道，越接近心臟的部位越能得到血液，同理，天天見皇帝也著實是個美差，甭管表現如何，混個臉熟才是正理。
10.請大家務必相信，長得帥除了好找老婆外，還容易升官，這條理論應該是靠得住的，夏先生就是一個最典型的例子。
11.世界在發展,時代在進步,事實證明,一對一的政治單挑已經落伍了，為適應潮流的發展,政治組織應運而生,大規模的集體斗毆即將拉開序幕。
12.人無恥到這個地步,是不容易的。
13.不知為什么，這位皇帝繼位十年，卻一直沒有兒子，原因不詳，這種事向來都是絕對隱私，一般也是大娘大嬸街頭談論的熱門話題，換到今天也得偷偷摸摸地上醫院，更何況在那萬惡的舊社會。
14.所謂以天下為己任，通俗解釋就是天下都是老子的，天下事就是本人的私事。
15.活著是我的人，死了是我的死人，化成了灰還要拿去肥田！
16.其實統治王朝就是經營企業，只不過治國這一攤生意更大而已，做一般生意要交稅、還要應付工商檢查、安全檢查、消防檢查，逢年過節還得上貢，流年不利還會虧本破產。
相對而言，建立王朝這筆生意就好做得多了，除了啟動資金過高（要敢拚命），經營周期不定（沒準明天就犧牲）外，只要一朝成功，就立馬鳥槍換炮。
從此不但不用交錢，還可以收別人的錢，想收多少自己說了算，除了你管別人，沒人敢管你。
因為開政府比開公司的利潤更大，前景更廣，所以自古以來，無數人都躍躍欲試，但成功者寥寥無幾（就那么幾個朝代）。
17.所謂神秘，就是搞不清，摸不透，整日捧著道經，四處搜集奇怪的材料，在煙霧繚繞的丹爐前添柴火，然后看著那煉出的鬼都沒膽吃的玩意手舞足蹈，誰也不知道這幫 人一天到晚到底在干嘛。
總之一個字：玄。
18.這實在是讓人悲痛的事情，一般到這種時候，都會有固定劇本：跳出來一大幫親戚朋友，說些什么不要悲傷、要正常發揮水平、縛誑誑先人之類的話，然后主人公擦干眼淚，抬頭望天，握拳作苦大仇深狀，毅然踏上前進的道路。
19.在清除敵人首腦之前，必須先掃除一切外圍和幫手，這就是中華民族的傳統智慧，所謂摻沙子、挖墻腳是也。
20.一個二十歲的青年人是不會懂得這些的，他們太天真，太幼稚，他們或許能夠在考試中得到一百分，卻不可能真正了解其中的含義。
所以他們雖然手握真理，卻無法使用，滿懷熱情地踏入社會，卻被撞得頭破血流。
21.什么是知行合一？答：就是知與行的合一。
評：廢話。
22.利益，只有充足的利益，才有驅動人們的魔力，這就是這個世界的真實面目，極其的殘酷，卻異常的真實。
面對這個殘酷的現實，徐階終于明白了知行合一的真意，無論有多么偉大正直的理想，要實現它，還必須懂得兩個字——變通。
只有變通，只有切合實際的行動，才能適應這個變化萬千的世界。
23.因為天真的理想主義者縱使執著、縱使頑強，卻依然是軟弱的。
他們并不明白，在這世上，很多事情你可以不理解，卻必須接受。
只有真正了解這個世界的丑陋與污濁，被現實打擊，被痛苦折磨，遍體鱗傷、無所遁形，卻從未放棄對光明的追尋，依然微笑著，堅定前行的人，才是真正的勇者。
不經歷黑暗的人，是無法懂得光明的。
24.所謂同志，是指志同道合的人。
25.其實在這個世界上，只要你敢忽悠，什么奇跡都是可能發生的。
正所謂：只有想不到，沒有忽不了。
26.這個“世代”到底有多久？
一般來說，怎么也得有個一百年吧？
一百年？那是起步價，六百年起！還不打折！
27.所謂事可以做絕，話不能說絕，是也。
28.雖然這套把戲在歷史上屢見不鮮，卻屢試不爽，而要使出這一招，也并非凡人可行，要知道，突然之間悲從心頭起，鼻涕眼淚說下就下，毫不含糊，對臉部肌肉和中樞神經的技巧控制已到出神入化之地步，百年之后，猶讓人嘆為觀止。
29.歷史證明，落水狗如果不打，就會變成惡狼。
30.可是在權力的擂臺上，不折不扣的好人注定是要完蛋的。
31.可是政治高手就如同江湖大俠，想要金盆洗手一走了之，那是很難的，須知做大俠雖然風光，干掉大俠卻更為風光。
而政治高手們在打架時，從來不會玩三板斧，他們都是耍套路的，從毫不起眼的起手式，環環相扣，直到最后那致命的一擊。
32.“即使日后身處絕境，亦需堅守，萬勿輕言放棄！”是的，這句話我一直牢記在心，要隱忍，要忍受痛苦和折磨，要堅強地活下去，只有活下去，才有勝利的希望。
33.這是國家形象問題，換句話說，就算給得起錢，也丟不起人。
34.外交，是指處理國與國之間關系的方法，但它還有另外一個通俗的解釋——用最禮貌的方式，說出最骯臟的話。
35.犧牲尊嚴是不夠的，要想在這場殘酷的游戲里笑到最后，還必須背離原則，因為眼前的敵手，是一個不講原則的人。
而要戰勝一個無原則的對手，唯一的方法就是放棄所有的原則。
36.這就是傳說中罵人的最高境界——先夸后罵，夸罵合一。
37.但隱忍和沉寂不是目的，而是手段，它終將爆發在最后那一刻。
38.居廟堂之上，處江湖之遠，皆憂其民者，方可為官。
39.在很多情況下，彈劾是一種政治手段，是為了達到某種目的，大家同朝為官，混個功名也不容易，彈劾貪污，下次就少貪點，彈劾禮儀，那就注意點形象，就算是彈劾長相不佳，最多不過是去整容，你來我往，相敬如賓。
而死劾，并非是簡單的文書，它是一種態度，一種決心，彈劾的罪狀是足以置對方死地的罪名，彈劾的對象是足以決定自己生死的人，彈劾的結果是九死一生.知無不言，言無不盡，以生命為賭注，冒死上劾，是為死劾。
死劾,不是你死,就是我亡!
40.明知不能成功，明知必死無疑，依然慷慨而行。
一般說來這種行為有著很多稱呼，比如愚蠢、不自量力、飛蛾撲火等等，而在西方人的眼中，這更是一種不可思議的違反邏輯的行為。
而在中國古老的哲學中，這種行為有著一個恰如其當的名稱：明知不可為而為之。
我深信，這正是我們這個偉大民族的魂魄。
41.十六世紀是信息的時代，想在保住腦袋，混碗飯吃，就得時刻掌握朝廷的最新動態。
42.歷經磨難，矢志不移，叫做信念。
不畏強權，雖死無懼，叫做勇氣。
43.對付流氓，要用流氓的方法。
44.倭人為寇，是為倭寇。
但惡劣的品行并不能否定他們的戰斗力，且不說這幫人的武藝和戰術水平，單說人家冒著掉進海里喂魚的危險，跑上千里路來搶劫，就能充分說明他們的犯罪決心和毅力。
45.四十個人就敢到南京搞自助游，要有四千個人，沒準就敢去北[百度]京集[百度]資建房了（打不過地產商）。
46.事實證明，中華武術確實是博大精深，拿刀的武士干不過拿棍的和尚，管你什么“陰流”、“劍道”，幾棍子掃過去全部滾蛋。
47.要說這本書，那可真算得上是萬金油，上至外星生物，天外來客，下到世界文明，人類前途，都可以從這本書里推出來，反正隨你去讀。
48.一說起明代的科舉考試制度，總是千人踩、萬人踹，什么葬送人才，禁錮思想等等，比黑社會還黑，比十大酷刑還狠，但歷史已經證明，在那年頭，這是一個最為科學的制度。
在科舉的考場上，沒有絕對的公正，卻有相對的公平，無論你是世家子弟，還是貧苦百姓，要想奔出美好前途，只有一個選擇——拿起手中的筆，把那張考卷答完。
然后封上你的姓名，等待著命運的來臨。
事實證明，好好學習，天天向上，才是中第的最佳途徑，想玩花樣，走后門，幾乎肯定是死路一條。
49.明代的言官們是很有民[百度]主精神的，幾乎個個都有糞土當年萬戶侯的氣度，外加唾液系統非常發達，且極具窮追猛打的狗仔隊精神，遇到這種事情當然不會放過，逮住就咬，咬住就不放。
50。
但是歷史無數次證明，棍棒打不倒經濟規律，發家致富的意志和決心是無法阻攔的。
51.在日本史書里,戰國被描述成一個英雄輩出的時代，無數勇猛之士在萬軍之中橫沖直撞，著實壯觀。
但是實際情況可能并非如此，比如日本歷史上著名的桶狹間戰役，那位威震日本，號稱無人可擋的大諸侯今川義元，手底下的全部兵力不過四五萬人，僅此而已。
當時，一般戰役兩方人數加在一起也就五六千人，要擺在中國，這也就是個儀仗隊，不過倒怪不得日本同志們，畢竟人口有限，要組織個大規模戰役難度太大，說句寒摻話，能戰死個幾千人已經很不容易了。
52.但就在宗禮準備預寫他的第四次捷報時，徐海用自己的行動證明了一個真理——沒有人能隨隨便便成功。
53.所謂強硬的手段，并不一定是指武力。
只要能夠消滅對手，可以使用任何方法。
54.但是閱人無數的王翹翠依然選中了他，選中了這個可能明天腦袋就要搬家的倭寇，這似乎是一個毫無邏輯的選擇，不是因為金錢，也不是因為權勢。
如果說一定要找出一個理由的話，我相信它的名字叫愛情。
55.為了實現日本同行光榮地去死，義無反顧地去死的武士道主義精神，把背黑鍋啃骨頭進行到底，徐海在出發前反復對他們強調，他們即將面對的，是最為強悍的明軍，即將進行的，是一場艱苦的戰斗，正是實現個人價值（戰死）的最好時機。
56.胡宗憲之所以如此安心，是因為俞大猷有一個公認的作戰特點——“計定而后大舉，兵集而后齊發”。
通俗點說就是不見兔子不撒鷹，不見鬼子不拉弦。
57.這也算是老把戲了，就如同水滸傳里的林沖，好不容易上了梁山，王倫大哥卻告訴他，要想入伙，必須下山殺一個人。
作為梁山流氓團伙的頭目，王倫的這一指示可謂用心良苦，因為只有殺了人，才能全心全意干壞事，并培養出對組織的高度認同感和深刻的危機感（出了事大家一起完蛋，誰也別想跑）。
58.如果要搞個三千年來的世界暢銷書排行榜，《孫子兵法》至少可以排進前五十名，此書早已打入國際市場，行銷海外，這本書拿破侖買過，希特勒也買過，上到八十歲的老頭，下到四五歲的孩童，都是孫子的忠實讀者。
59. 你的就是我的，我的還是我的。
60.中國歷史上，共同創業的人大都逃不過“四同”的結局——同舟共濟——同床異夢——同室操戈——同歸于盡。
61.暴力不能解決一切問題,但可以解決你。
62. 事可以做絕,話不能說絕。
63.看上去是對的,實際上是錯的。
64."國家養士百五十年，仗節死義，正在今日！"
65.寧可丟官,不能丟人。
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66.這位仁兄的臉是用橡膠做的，就有防彈功能。
67. 既要當口口又要立牌坊，口口當了半天了，發現忘立牌坊了。
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68.所謂寬宏大量,胸懷寬廣之外,只因對手檔次太低。
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69.從這個角度看，元的腐朽管理為推翻元朝的統治實在是不遺余力，立了大功。
70.很明顯，他（夏言）在掐架方面是很有點天賦的。
對手只要找上門來，來一個滅一個，來兩個滅一雙。
文辭鋒銳無比，且反應極快，今天的敵人今天罵，從不過夜，效率極高。
71.壞人拍馬屁是為了做壞事，好人排馬屁是為了干實事。
72.打死我也不信，然而打不死所以我信了！
73.怎樣才能當前輩，很簡單，等到前輩犢誑誒光了你就是前輩了！
74.可是在幾天后的一次例行公文處理中，萬歷將批好的文件轉交內閣，結果不留神，把這封密信也放了進去。
這就好比拍好了照片存電腦，又把電腦拿出去給人修，是個要命的事。
75.任何人都是可以出賣的,只不過朋友的價格要高一些。
76.耍猴的時代即將結束，被猴耍的時代即將開始。
77.其實在這個世界上，只要你敢忽悠，什么奇跡都是可能發生的。
78.懂得暴力的人是強壯的，懂得克制暴力的人是強大的。
79. 有關王守仁:奪走你的一切,只因為我要給你更多.給你榮華富貴,錦衣玉食,只為讓你知曉世間百態;給你困窘潦倒,身處絕境,只為讓你通明人生冷暖.
80.那時侯日本對死亡的士兵稱其為 玉碎 ，找這么說，戚繼光就是名副其實的粉碎機，玉碎率高達百分之90多。
81. 是的，即使你擁有人人羨慕的容貌，博覽群書的才學，揮之不盡的財富，也不能證明你的強大，因為心的強大，才是真的強大
82.平安應該算是一個極其勇猛的人，在戰斗中從來都不喊"兄弟們上"之類的話，卻經常表現出"同志們跟我來"的道德風尚。
83.最后還要縛誑陔大家，這種上街搶人的方式如果用在現代，那是未必能夠行得通的，因為在今天的街頭，憑外表相貌搶人，只能保證你搶到的是人，卻不一定是個男人。
如果你運氣好，沒準還能搶到幾個超女。
84. 而他們的世界觀，也有著驚人的一致：欲征服世界，必先征服亞洲，欲征服亞洲，必先征服中國。
從爺爺開始，到孫子，再到孫子的孫子，這幫孫子幾百年來窩在島上，做著同一個夢，卻始終不醒，實在是難能可貴。
而豐臣秀吉，就是這些孫子中的極品。
85.無論如何，有兩樣東西，你絕不能丟棄，一個叫良心，另一個叫理想。
86.在我們這個有著光榮傳統的地方，成功是不能得意的，得意是不能讓人看見的。
87.政治的最高技巧，不是你死我活，而是妥協。
88.其實我們這個國家的歷史，一向是比較復雜的。
所謂你中有我，我中有你，能湊合就湊合，能糊弄就糊弄。
向上追溯，真正執著到底，絕不罷休的，估計只有山頂洞人。
89.最終決定政治動向的因素是利益，以及利益的平衡。
90.從不坑人的徐大人現在正在挖坑。
91.面包會有的，燒餅會有的，皇位會有的，就算什么都沒有，你還有我．
92.要戰勝一個無原則的對手，唯一的方法就是放棄所有的原則。
93.人生最痛苦的地方就在于，明明已經無法忍受，卻還要忍受下去。
94.歷史告訴我們，所謂道德與公理，只有在實力相等的情況下才能拿出來討論.。
95.歷史一次又一次地告訴了我們這樣一個真理：
正義和公道或許會遲到，卻絕不會曠課。
96.歷史證明，只要中國人自己不折騰自己，什么事都好辦。
97.正所謂兵敗如山倒，你跑我也跑！
98.雖說在軍事上朝鮮十分差勁，但搞起政治斗爭來，那是一點也不消停。
與明朝比起來，有過之而無不及，當時的朝廷內部，分成兩大派，分別叫做“東人黨”和“西人黨”，鬧了一段之后，東人黨又分裂成“南人派”和“北人派”，東南西北都來齊了，足可以湊一桌麻將。
99.只有中國做到了，雖然有變化，有沖突，但我們的文化和民族主體，一直延續了下來，幾千年來，無論什么樣的困難，什么樣的絕境，什么樣的強敵，從沒有人能真正地征服我們，歷時千年，從來如此。
這是一個有著無數缺點，無數劣根性的民族，卻也是一個有著無數優點，無數先進性的民族，它的潛力，統計學和經濟學計算不出，也無法計算。
100.首先，人家有名字，就說明不是一般人了，因為在日本，姓名是奢侈品，只有貴族才有姓名，普通老百姓消費不起，小孩生出來起個太郎、次郎之類的渾名（類似于阿貓阿狗），就這么湊合一輩子。
一直到后來明治維新，天皇感覺手下這一大幫子阿貓阿狗實在有損形象，便下令百姓申報姓名，當然了，具體姓什么叫什么，都是自己說了算。
這下就熱鬧了。
在取名字（包括姓氏）的問題上，日本人充分發揚了能湊合就湊合的精神，不查字典，也不等不靠，就地取材，比如你家住山上，就姓山上，你家住山下，就姓山下，家附近有口井，就叫井上，有畝田，就叫田中
參考資料：http://**group/topic/8177156/
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