華閱文章網1.單位要表演七月火把節的舞蹈,有誰知道這個節目的簡單介紹啊
在婉轉悠揚的歌聲中，在歡快優美的舞蹈里，勤勞善良、團結奮進的彝族同胞用自己這種特有方式，生動地展示了彝族兒女用自己勤勞的雙手和聰明才智在大關這片土地上創造的絢麗多彩、厚重而神奇的彝族文化；充分展現了大關5000多彝族同胞在構建平安大關、和諧大關、小康大關征程中，與其他兄弟民族和諧相處，團結一致，奮力拼搏，辛勤耕耘，共同建設美好家園的風采。
入夜，滿天繁星映襯著熊熊篝火，彝家兒女點燃了象征吉祥、幸福、快樂、激情的火把，和來賓們、各族群眾一道，圍著篝火跳起了歡快動人的踢腳舞。在噔噔的剛勁舞步中，人們舞動著激情燃燒的火把，歡呼著，跳躍著，用最熱情的方式慶祝著彝族人民最盛大的節日。
2.彝族火把節的傳說,簡短一些
這一天。
一天。人們載歌載舞。
彝族火把節一般歷時三天三夜、玩火。使用法力將勞累過度的黑體拉巴變成了一座高山；黑體拉巴"：消滅蝗蟲，找到了天邊的一位德高望重的大祭司，分為迎火，英勇無畏的彝族英雄"。
看到這情景，保住了莊稼，終于燒死了所有的蝗蟲，傷心欲絕，心里又憤恨又嫉妒。把好端端的人間被攪得民不聊生，扎了三天三夜的火把，在大祭司的祈禱聲中舍身化作滿山遍野美麗的索瑪花盛開在黑體拉巴變成的那座高山上、來年豐收，祭司告訴妮璋阿芝，他們相親相愛、送火三個階段，站在高高的山顛上，彝族人為了紀念這一天，天神為此大怒，被彝族民間英雄“黑體拉巴”摔死，每年的農歷六月二十四這天便要以傳統方式擊打燧石點燃圣火。
妮璋阿芝看著這一切。 對妮璋阿芝垂涎三尺的大力神“斯熱阿比”聽說了，陶醉在美不勝收的景色之中；年派他的兒子大力神"，放出鋪天蓋地的蝗蟲到人間毀滅成熟的莊稼。
從此，普天同慶抗災的勝利，高亢的歌喉引來了另一座山上牧羊的姑娘“妮璋阿芝”悠揚婉轉的歌聲；率天兵到人間征收苛捐雜稅。久而久之，黑體拉巴上山打獵，深受民眾的愛戴，以祈求風調雨順，便經常去為各個部落排憂解難，正好是農歷的六月二十四，燃起火把。
聰明的“妮璋阿芝”翻山越嶺；斯熱阿比"，要用火把 統治天地萬物的天神"，除暴安良，他禁不住引吭高歌。 從此，忍耐不住嫉恨的“斯熱阿比”便下凡想與“黑體拉巴”摔跤決斗，歌唱阿體拉巴的英勇和妮璋阿芝的聰明美麗，燒了三天三夜的火把。
智慧超人。妮璋阿芝和黑體拉巴帶領民眾上山扎火把，便形成了彝家一年一度的火把節，山盟海誓，走向田野，看到這個情景；；恩體古孜"，結果在決斗中。
他們隔著高山河流對唱情歌直到天黑，可惡的體古孜暴跳如雷 參考資料：百度百科。
3.彝族七月火把節故事
彝族火把節的來歷 很久很久以前，大姚縣趙家店紅山腳下彝族寨子有個聰明美麗、賢惠善良的姑娘諾娜和打苴基地方英俊勇敢的小伙子阿查傾心相愛著。
這一年，陰險狠毒的山官頭人魔哈選女作怒妃，妄想霸占山茶般秀美的諾娜為妾。在魔哈的淫威下，英勇的阿查，以弱勝強，以精湛的技藝戰勝了險惡的魔哈老爺，魔哈惱羞成怒，用巫術轟裂了土豬梁子，阿查不幸墮落深淵。
后經眾鄉親搭救才脫險。 在阿查遇難的時候，諾娜姑娘險遭魔哈魔掌。
魔哈帶領兵丁把諾娜的家團團圍住，要搶諾娜成親。為了免遭賤踏，諾娜越懸崖絕壁，離家逃走，尋找阿查，在紅山懸崖，她終因氣力耗盡累死在懸崖之下，諾娜的身影永遠顯映在懸崖上，故有“白人崖”之稱。
阿查被眾鄉親救出了裂山，情知中計直奔諾娜家；只見諾娜的父母被魔哈所殺。阿查懷著悲痛埋葬了岳父岳母，找遍了叢山峻嶺，最后才發同諾娜留在紅崖上的白色身影。
阿查痛不欲生，想跳崖與諾娜同歸。眾鄉親前往勸阻，從崖邊拉回了阿查，并和他一起商量復仇的辦法。
次日（六月二十五日），阿查和四山八里，三村五寨的鄉親們高舉著上千火把直奔魔哈家，焚燒了魔哈宮殿，燒死了罪惡的魔哈。為諾娜報了仇，為眾鄉親解了恨。
為了紀念這個難忘的日子，每年六月二十五日這天下午，彝族村寨的人們都要點燃起松明火把，用這熊熊燃燒的火把去照耀四壁，燒死蚊蟲；驅邪除惡，以示吉祥幸福；同輩人互敬火把，燒掉“祝崇”，以示清潔平安。然后舉著火把把田間地頭，揮舞引蛾，撲滅害蟲。
巡游之后，將火把插在田頭地角，村前開闊地帶，男女青年就圍著火把跳起歡快的“左腳 ”，老人們圍著坐火塘，打開醇香的火酒，互相敬酒，互祝吉祥。 人們還早早將出嫁的女兒接回家來。
節日這天殺豬宰羊，同吃同住以示親人團聚。這古老的習俗一直沿襲至今。
雖與其它傳說大同小異，但卻體現了當地彝族百姓的習俗。按理“火把節”是農歷的六月二十四，可這里卻過“六月二十五”。
因為它是為了紀念這一天英勇的阿查和四山八寨的鄉親們報仇血恨的日子。 火把節這天，周邊元謀、永仁、龍街等地的山民都挑著自己的山貨、土貨，趕著騾馬，跋山涉水來到趙家店，他們搭起帳篷，支起鍋灶，一串串山貨和一碗碗香氣撲鼻的牛羊湯鍋讓過往的人們流連忘返。
中午，在山上坡上，彝家人民支起磨秋，只見一對對青年男女在磨秋兩頭你上我下，人群中傳出一陣陣喝彩聲、歡笑聲。夜晚，在稍有平坦的山坡上，一堆堆篝火燃了起來，彝家小伙撥弄著三弦月琴，姑娘們手牽手圍著火堆隨一陣陣弦聲跳了起來，烈烈的火焰竄得老高老高，映紅了年青人的面孔。
尊敬的客人，如果你在場的話，你一定會不顧一切地擠進人群，牽起彝家姑娘的手，圍著篝火，跳到天亮。 火把節 我國南方彝、白、納西、僳僳、拉枯、哈尼等族的傳統節日。
時間大都在每年夏歷六月二十四日前后，舉行一至三天。各民族、各地區活動內容不完全相同，但都少不了要在節日夜晚點燃松木扎制的火把，或插于村中，或舉之來往于田間，并伴隨各種歌舞活動。
彝族過火把節時，一到夜晚，各村寨即點燃火把，炬火散布游動于田野山鄉，頗為壯觀。彝民用火炬照田，占歲豐收。
民間傳說，過火把節是要引谷穗出來看火把，耍火把是為了撲滅秧苗的病蟲害。節日期間，有的地方要殺豬宰牛祭神；有的地方每戶要抱一只雞到田里去祭“田公地母”。
民間認為，火把可以驅鬼除邪，故點燃火把后要挨家挨戶走，邊走邊往火把上撒松香，謂此為“送祟”。火把節期間還有各種社交文化娛樂活動，各村寨舉行唱歌、跳舞、賽馬、斗牛、摔跤、射箭、拔河、打秋千等。
路南石林圭山一帶的斗牛、摔跤比賽尤為聞名。斗牛前，各村寨要選出代表參加，并將經挑選的膘肥體壯的牛牽到會場，群眾身著節日盛裝前來觀看。
屆時由一有威望的人宣布比賽開始，于是鑼鼓喧天，長號齊鳴，鞭炮震耳，一對對男女青年在賽場四周彈起大三弦，跳起歡樂的舞蹈。在萬眾歡騰中，參賽者將一頭頭滾瓜溜圓、體大角尖的公牛牽入會場，接受裁判員的檢驗過目。
裁判員一聲令下，主人按照事先選擇的對手，將牛放出，任其格斗。兇猛的公牛揚蹄翹角，向對方沖去，角對角地頂挖，直到將對方斗敗為止。
優勝者可獲得場邊標桿上掛著的球形彩紅。 火把節期間另一項重要比賽是摔跤。
參賽者身穿短褲，赤膊上陣。開始時互相擁抱，以示友好。
裁判員一聲令下，便相撲角力，奮勇拼搏，最后以把對方摔倒、雙肩著地為勝。比賽場面極為壯觀。
一處摔跤，八方相聚，盛裝的群眾從四面圍觀，歡呼喝采。小伙子們背著大三弦，帶著竹笛；姑娘們背著自己精心繡制的花掛包，賽前賽后，奏起歡樂的樂曲，跳起歡樂的舞蹈，使比賽充滿熱烈的氣氛。
火把節又是青年男女交往，選擇配偶的良好機會。節日期間，他們共舉火把為嬉，并歡聚于山間田野，舉行簧火晚會。
青年男女在篝火下相互彈唱，盡情歌舞，徹夜不息，從中尋求自己心愛的對象。斗牛比賽中的優勝者和摔跤能手，往往成為姑娘們所追求和愛。
4.誰能幫我簡短的說說彝族火把的傳說吧
在中國最大的彝族聚居區大小涼山，關于火把節由來的傳說很多。其中影響最大，流傳最廣，最具代表性的是彝族英雄斗敗天神惡魔，團結民眾與邪惡和災害抗爭的故事。
相傳在遠古的時候，天上有六個太陽和七個月亮，白天有烈日的暴曬，晚上有強光照耀，土地荒蕪，妖魔橫行，世間萬物面臨著滅頂之災。就在這個時刻，彝族英雄支格阿龍射死了灼熱的五個太陽和六個月亮，馴服了剩下的最后一個太陽和最后一個月亮，治服了肆虐的洪水，消滅了殘害人間的各種妖魔。從此，天下風和日麗，水草豐茂，彝族人民開始過著安居樂業，世外桃源般的生活。 表現彝族的國畫作品-作者狄少英[1]但是，統治天地萬物的天神恩體古孜看到人間如此繁榮富足，心懷不滿，于是年年派他的兒子大力神斯熱阿比率天兵到人間征收苛捐雜稅。天兵所到之處，燒殺搶掠，無惡不作。好端端的人間又被天神惡魔攪得民不聊生，人們生活在水深火熱之中，苦不堪言。后來支格阿龍的故鄉出了個彝族英雄叫黑體拉巴，他力大無窮，智慧超人，英勇無畏，跨上駿馬能日行千里，邁開腳步可飛崖走壁。他經常為各個部落排憂解難，除暴安良，深受民眾的愛戴。一天，黑體拉巴上山打獵，站在高高的山顛上，陶醉在美不勝收的景色之中，他禁不住引吭高歌，抒發對大自然的愛，對美發生活的渴求。高亢的歌喉引來了另一座山上牧羊的姑娘妮璋阿芝悠揚婉轉的歌聲。他們隔著高山河流對唱情歌直到天黑。從此，他們相親相愛，山盟海誓。
早就對妮璋阿芝垂涎三尺的大力神斯熱阿比聽說了兩人的戀情，心里交織著憤恨和嫉妒，總想找機會置黑體拉巴于死地。沒過多久，忍耐不住嫉恨的斯熱阿比便下凡挑戰，想與黑體拉巴摔跤決斗。結果在摔跤決斗中，被彝族民間英雄黑體拉巴摔死，天神為此大怒，便放出鋪天蓋地的天蟲（蝗蟲）到人間毀滅成熟的莊稼。
聰明的妮璋阿芝翻山越嶺，找到了天邊的一位德高望重的大畢摩（祭司），畢摩翻看了天書，告訴妮璋阿芝：消滅蝗蟲，要用火把。妮璋阿芝和黑體拉巴帶領民眾上山扎蒿桿火把，扎了三天三夜的火把，燒了三天三夜的火把，終于燒死了所有的天蟲，保住了莊稼。 表現彝族的國畫作品-作者狄少英看到這情景，可惡的體古孜暴跳如雷。使用法力將勞累過度的黑體拉巴變成了一座高山。妮璋阿芝看著這一切，傷心欲絕，痛不欲生，在大畢摩的祈禱聲中舍身化作滿山遍野美麗的索瑪花盛開在黑體拉巴變成的那座高山上。這一天，正好是農歷的六月二十四。
從此，彝族人為了紀念這一天，每年的農歷六月二十四這天便要以傳統方式擊打燧石點燃圣火，燃起火把，走向田野，以祈求風調雨順、來年豐收。人們載歌載舞，普天同慶抗災的勝利，歌唱黑體拉巴的英勇和妮璋阿芝的聰明美麗。久而久之，便形成了彝家一年一度的火把節。彝族火把節一般歷時三天三夜，分為迎火、玩火、送火三個階段。
5.彝族火把節的傳說,簡短一些
統治天地萬物的天神"恩體古孜"年派他的兒子大力神"斯熱阿比"率天兵到人間征收苛捐雜稅。
把好端端的人間被攪得民不聊生。智慧超人，英勇無畏的彝族英雄"黑體拉巴"，看到這個情景，便經常去為各個部落排憂解難，除暴安良，深受民眾的愛戴。
一天，黑體拉巴上山打獵，站在高高的山顛上，陶醉在美不勝收的景色之中，他禁不住引吭高歌，高亢的歌喉引來了另一座山上牧羊的姑娘“妮璋阿芝”悠揚婉轉的歌聲。他們隔著高山河流對唱情歌直到天黑。
從此，他們相親相愛，山盟海誓。 對妮璋阿芝垂涎三尺的大力神“斯熱阿比”聽說了，心里又憤恨又嫉妒，忍耐不住嫉恨的“斯熱阿比”便下凡想與“黑體拉巴”摔跤決斗，結果在決斗中，被彝族民間英雄“黑體拉巴”摔死，天神為此大怒，放出鋪天蓋地的蝗蟲到人間毀滅成熟的莊稼。
聰明的“妮璋阿芝”翻山越嶺，找到了天邊的一位德高望重的大祭司，祭司告訴妮璋阿芝：消滅蝗蟲，要用火把。妮璋阿芝和黑體拉巴帶領民眾上山扎火把，扎了三天三夜的火把，燒了三天三夜的火把，終于燒死了所有的蝗蟲，保住了莊稼。
看到這情景，可惡的體古孜暴跳如雷。使用法力將勞累過度的黑體拉巴變成了一座高山。
妮璋阿芝看著這一切，傷心欲絕，在大祭司的祈禱聲中舍身化作滿山遍野美麗的索瑪花盛開在黑體拉巴變成的那座高山上。這一天，正好是農歷的六月二十四。
從此，彝族人為了紀念這一天，每年的農歷六月二十四這天便要以傳統方式擊打燧石點燃圣火，燃起火把，走向田野，以祈求風調雨順、來年豐收。人們載歌載舞，普天同慶抗災的勝利，歌唱阿體拉巴的英勇和妮璋阿芝的聰明美麗。
久而久之，便形成了彝家一年一度的火把節。彝族火把節一般歷時三天三夜，分為迎火、玩火、送火三個階段。
6.彝族七月火把節故事
彝族火把節的來歷 很久很久以前，大姚縣趙家店紅山腳下彝族寨子有個聰明美麗、賢惠善良的姑娘諾娜和打苴基地方英俊勇敢的小伙子阿查傾心相愛著。
這一年，陰險狠毒的山官頭人魔哈選女作怒妃，妄想霸占山茶般秀美的諾娜為妾。在魔哈的淫威下，英勇的阿查，以弱勝強，以精湛的技藝戰勝了險惡的魔哈老爺，魔哈惱羞成怒，用巫術轟裂了土豬梁子，阿查不幸墮落深淵。
后經眾鄉親搭救才脫險。 在阿查遇難的時候，諾娜姑娘險遭魔哈魔掌。
魔哈帶領兵丁把諾娜的家團團圍住，要搶諾娜成親。為了免遭賤踏，諾娜越懸崖絕壁，離家逃走，尋找阿查，在紅山懸崖，她終因氣力耗盡累死在懸崖之下，諾娜的身影永遠顯映在懸崖上，故有“白人崖”之稱。
阿查被眾鄉親救出了裂山，情知中計直奔諾娜家；只見諾娜的父母被魔哈所殺。阿查懷著悲痛埋葬了岳父岳母，找遍了叢山峻嶺，最后才發同諾娜留在紅崖上的白色身影。
阿查痛不欲生，想跳崖與諾娜同歸。眾鄉親前往勸阻，從崖邊拉回了阿查，并和他一起商量復仇的辦法。
次日（六月二十五日），阿查和四山八里，三村五寨的鄉親們高舉著上千火把直奔魔哈家，焚燒了魔哈宮殿，燒死了罪惡的魔哈。為諾娜報了仇，為眾鄉親解了恨。
為了紀念這個難忘的日子，每年六月二十五日這天下午，彝族村寨的人們都要點燃起松明火把，用這熊熊燃燒的火把去照耀四壁，燒死蚊蟲；驅邪除惡，以示吉祥幸福；同輩人互敬火把，燒掉“祝崇”，以示清潔平安。然后舉著火把把田間地頭，揮舞引蛾，撲滅害蟲。
巡游之后，將火把插在田頭地角，村前開闊地帶，男女青年就圍著火把跳起歡快的“左腳 ”，老人們圍著坐火塘，打開醇香的火酒，互相敬酒，互祝吉祥。 人們還早早將出嫁的女兒接回家來。
節日這天殺豬宰羊，同吃同住以示親人團聚。這古老的習俗一直沿襲至今。
雖與其它傳說大同小異，但卻體現了當地彝族百姓的習俗。按理“火把節”是農歷的六月二十四，可這里卻過“六月二十五”。
因為它是為了紀念這一天英勇的阿查和四山八寨的鄉親們報仇血恨的日子。 火把節這天，周邊元謀、永仁、龍街等地的山民都挑著自己的山貨、土貨，趕著騾馬，跋山涉水來到趙家店，他們搭起帳篷，支起鍋灶，一串串山貨和一碗碗香氣撲鼻的牛羊湯鍋讓過往的人們流連忘返。
中午，在山上坡上，彝家人民支起磨秋，只見一對對青年男女在磨秋兩頭你上我下，人群中傳出一陣陣喝彩聲、歡笑聲。夜晚，在稍有平坦的山坡上，一堆堆篝火燃了起來，彝家小伙撥弄著三弦月琴，姑娘們手牽手圍著火堆隨一陣陣弦聲跳了起來，烈烈的火焰竄得老高老高，映紅了年青人的面孔。
尊敬的客人，如果你在場的話，你一定會不顧一切地擠進人群，牽起彝家姑娘的手，圍著篝火，跳到天亮。 火把節 我國南方彝、白、納西、僳僳、拉枯、哈尼等族的傳統節日。
時間大都在每年夏歷六月二十四日前后，舉行一至三天。各民族、各地區活動內容不完全相同，但都少不了要在節日夜晚點燃松木扎制的火把，或插于村中，或舉之來往于田間，并伴隨各種歌舞活動。
彝族過火把節時，一到夜晚，各村寨即點燃火把，炬火散布游動于田野山鄉，頗為壯觀。彝民用火炬照田，占歲豐收。
民間傳說，過火把節是要引谷穗出來看火把，耍火把是為了撲滅秧苗的病蟲害。節日期間，有的地方要殺豬宰牛祭神；有的地方每戶要抱一只雞到田里去祭“田公地母”。
民間認為，火把可以驅鬼除邪，故點燃火把后要挨家挨戶走，邊走邊往火把上撒松香，謂此為“送祟”。火把節期間還有各種社交文化娛樂活動，各村寨舉行唱歌、跳舞、賽馬、斗牛、摔跤、射箭、拔河、打秋千等。
路南石林圭山一帶的斗牛、摔跤比賽尤為聞名。斗牛前，各村寨要選出代表參加，并將經挑選的膘肥體壯的牛牽到會場，群眾身著節日盛裝前來觀看。
屆時由一有威望的人宣布比賽開始，于是鑼鼓喧天，長號齊鳴，鞭炮震耳，一對對男女青年在賽場四周彈起大三弦，跳起歡樂的舞蹈。在萬眾歡騰中，參賽者將一頭頭滾瓜溜圓、體大角尖的公牛牽入會場，接受裁判員的檢驗過目。
裁判員一聲令下，主人按照事先選擇的對手，將牛放出，任其格斗。兇猛的公牛揚蹄翹角，向對方沖去，角對角地頂挖，直到將對方斗敗為止。
優勝者可獲得場邊標桿上掛著的球形彩紅。 火把節期間另一項重要比賽是摔跤。
參賽者身穿短褲，赤膊上陣。開始時互相擁抱，以示友好。
裁判員一聲令下，便相撲角力，奮勇拼搏，最后以把對方摔倒、雙肩著地為勝。比賽場面極為壯觀。
一處摔跤，八方相聚，盛裝的群眾從四面圍觀，歡呼喝采。小伙子們背著大三弦，帶著竹笛；姑娘們背著自己精心繡制的花掛包，賽前賽后，奏起歡樂的樂曲，跳起歡樂的舞蹈，使比賽充滿熱烈的氣氛。
火把節又是青年男女交往，選擇配偶的良好機會。節日期間，他們共舉火把為嬉，并歡聚于山間田野，舉行簧火晚會。
青年男女在篝火下相互彈唱，盡情歌舞，徹夜不息，從中尋求自己心愛的對象。斗牛比賽中的優勝者和摔跤能手，往往成為姑娘們所追求和愛。
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