華閱文章網1.關于鐘姓的歷史故事
鐘姓起源有四分類： 宋桓公次子襄公系列產生鐘烈系；桓公三子遨系列產生鐘接系。
桓公是這兩支鐘姓共同的祖先。烈系和接系先后起源于許昌地區。
■一、源于周朝時代的宋國君偃的三弟公子烈，周赧王二十九年，即公元前286年，宋國被齊、楚、魏三國聯軍攻滅之后，公子烈避奔到許州（今河南許昌）改子姓為鐘姓。 桓公往上溯是宋國開國始祖微子啟之弟微仲衍的十三世孫。
微子啟和微仲衍同是商代末代君王紂的庶兄，分別是帝乙的長子和次子。從微子啟再往上溯三十代是商代始祖契。
契是帝堯的同父異母兄弟，即帝嚳的兒子。帝嚳的父親是嬌極，嬌極的父親是玄囂。
玄囂的父親就是軒轅皇帝。 □成湯滅夏建立商朝 十八世天乙，名履，契的十三世孫。
契以前的原始公社時代，沒有生產資料的私人所有制，沒有剝削，也沒有階級，生產力十分低下。契封商以后，一方面遵帝堯之命，加強對百姓的管理和教育，一方面重視農業、畜牧業、手工業和商業的發展。
他們將戰爭得來的奴隸用到農業、畜牧業和手工業上。農業生產工具的改進和技術改造，促進了農業生產的發展，生產力顯著提高，生產資料私人所有制逐漸形成。
生產力的提高和社會的進步，是原始公社逐漸解體向奴隸制過渡的主要標志。 傳到天乙以后，他用伊尹為右相，仲虺（音會）為左相。
伊尹是天乙妻陪嫁的媵（音映）臣（奴隸），仲虺是夏朝奚仲的后代，他本身就是一個部落的酋長。得到這兩個人的輔佐，如虎添翼，商代的國力日益增強。
在事實上造成了商將代夏的形勢之后，天乙將都城從商丘遷徙到毫（今山東曹縣），先滅了夏東部的兩個小國即韋（今河南滑縣）和顧（今山東范縣），戰敗昆吾，乘勢攻夏。夏桀到鳴條迎戰，士兵敗散，不敢回洛陽，逃到昆吾。
公元前1766年，天乙揮師滅昆吾，夏桀敗逃到南巢（今安徽巢縣），夏朝最后滅亡。天下尊天乙為帝，稱武王，在位13年，祀壽百歲，葬平陽府曲沃縣。
子二：太乙、太丁（十九世）。太乙早歿，幼子太丁太小，按“兄終弟及”，王位傳天乙之弟外丙。
兩年又歿，再傳仲壬。仲壬卒，王位傳回給太丁之子太甲 （二十世）。
太甲生二子：沃丁、太庚（二十一世）。王位先傳沃丁，再傳太庚。
太庚生三子：小甲、雍己、太戊（二十二世）。王位先傳小甲和雍己，再傳太戊。
太戊生三子：仲丁、外壬、河直甲 （二十三世），王位先傳仲丁、外壬，再傳河直甲。河直甲生一子：祖乙（二十四世）。
祖乙生二子：祖辛、沃甲（二十五世）。王位傳祖辛，生一子：祖丁（二十六世）。
祖丁承父位，生四子：陽甲、盤庚、小辛、小乙（二十七世）。王位傳小乙。
小乙生一子：武丁（二十八世）。武丁子承父位，生二子：祖庚和祖甲（二十九世）。
王位先傳祖庚，再傳祖甲。祖甲生一子：庚丁（三十世）。
庚丁生一子：武乙（三十一世），子承父位。武乙生一子：太丁 （三十二世），承父位為王，生三子：比干、帝乙、箕子（三十三世）。
王位傳帝乙，帝乙生三子：微子啟、微仲衍和受辛（紂）。 □微子啟是鐘姓遠古伯祖 三十四世微子啟，帝乙長子。
他和其弟微仲衍出生時，其母尚未貴為王后。升王后生子受辛。
帝乙卒，王位傳受辛（紂王）。公元前1066年，周武王發兵伐紂，商朝滅亡。
微子啟和微仲衍兄弟仍回原封地東海（今江蘇沛縣），將紂之子武庚封于商丘。 桓公御說孕育了鐘姓茂分兩支祀，并封武王的三個弟弟：管叔、蔡叔和霍叔于武庚周圍，史稱“三監”。
武王即位兩年卒，子成王繼位，因年幼，周公旦輔佐。三年（公元前1062年）監視武庚的三叔欺侮成王年幼，帶頭發難，指責周公旦妄圖篡位。
紂王之子武庚發動叛亂，危及周初政治，周公旦奉成王之命，發兵平叛，殺武庚，廢三監。派人到東海迎來微子啟，將其封在商丘，國號宋，爵位公，從此有了宋國。
□鐘姓尊微子啟為遠古始祖 鐘姓是在宋國時孕育產生，所以尊微子啟為遠古始祖，實際是伯祖。微子啟卒，他的兒子早死，有孫名膈年幼。
根據周制“兄終弟及”，王位傳其弟微仲衍。微仲衍生一子，名稽（三十五世）襲父爵，稽生一子：申（三十六世）。
申繼父位，生二子：共、（日易）（三十七世）。共（泯公）生二子：長弗父河，次鮒（三十八世），弗父河是孔夫子的上十代始祖。
王位先傳共，薨后傳其弟鮒。鮒生一子：舉（三十九世）。
舉承父位，生一子：（間見）（四十世），（間見）承父位在位30年，傳位哀（四十一世）。哀在位不到一年而卒，傳位子戴（四十二世）。
戴生一子：司空 （四十三世）。司空（武公）在位18年。
卒前將王位傳其弟和（穆公），武公司空生一子：興夷（四十四世）。穆公和在位9年，卒前又將王位再傳兄之子興夷（殤公）。
但殤公被太宰華督所殺，另立穆公和之子馮為莊公（四十五世）。莊公生二子：長捷、次御說（讀悅）（四十六世）。
莊公在位19年卒，先立捷為閔公，閔公被大將南宮長萬殺害，再改立次子御說為桓公。 ■二、源于和公子烈同宗同源的宋桓公三子遨，公子遨為宋襄公委派出使晉國，生子改姓伯名扈。
他的孫子伯宗任晉國大夫，因忠直敢諫而得罪了執政的（谷阝）氏而被殺，伯宗子州犁出奔楚國，仕于楚，官太宰，。
2.求簡短的歷史故事
姜太公釣魚 太公 姓 姜，名 尚，西周 時 人，曾 輔佐 周 武王 滅了 商朝。
據 民間 傳說，太公 在 出仕 之前，隱居於 渭水（在今陜西省境內）之 濱。他 常 拿 一根 不帶 魚餌 的 直鉤 釣竿，在 水面 上 憑空 釣魚。
一些 樵夫 看到 他 這樣 釣魚 都 發笑。太公 說：” 我 不是 想 釣 真 的 魚，而 是 想 釣 一位 賢明的 君主。”
太公 就 這樣 期待了 幾十 年，到 他 快 八十歲 的 時候，周 武王 的 父親 周 文王 得知 太公 有 治國 才能，親自 請 他 出來 做了 丞相。 《味如雞肋》 三國 時期，曹 操 帶領 軍隊 攻打 一個 城市，很長 時間 沒有 攻打 下來。
這 時候，他 感到 進推 兩難：撤退 吧，就 前功盡棄，實在 可惜；繼續 攻打 下去 吧，又 實在 沒有 取勝 的 把握。一天 他 在 吃雞 的 時候， 感到 這 情形 就 像 是 吃 雞肋：實在 沒有 多少 肉 可以 吃，可是 丟掉 又 舍不得。
這 時候 有人 來 問 他” 今天 晚上 的 口令 是 什麼？” 他 就 隨口 回答” 雞肋。” 《胸有成竹》 宋朝 有 個 畫家 叫 文 興可，善於 畫 竹子。
他 在 自己的 住房 周圍，栽了 許多 竹子，一年 四季，常 去 觀察 竹子 的 不同 姿態 與 變化。因而 對 竹子 的 形象 非常 熟悉，所以 他 畫出 的 竹子 生動 逼真。
《宋史·文同 傳》里 說：” 當時 人們 紛紛 請 他 畫 竹子， 送去 的 絹，堆了 一大堆，他 有時 厭煩地 把 它們 扔在 地上。” 當時，文 興可 的 一位 很 要好的 朋友 兆 補之 寫了 一首 詩 贊揚 他的 繪竹 藝術，其中 有 兩句：” 興可 畫竹 時，胸有成竹。”
3.鐘姓簡潔大氣的名字
【鐘潤利】
【音律】 潤、利的讀音是rùn、lì，音律優美，朗朗上口。
【字義】 潤，意為潤澤，有光彩，利益。利，意為好處、順利、吉利、鋒利。意義優美。
【五格】 該名字的五格筆畫搭配為：10-7，五格大吉。
【五行】 潤利的五行組合是：水-火。這種組合的人有智謀，富有決斷力和執行力，領導力強。其人意志堅定，做事有計劃，有耐心，能團結眾人，調配各種資源來實現自己的人生抱負，成就一番大事業。
【鐘慧英】
【音律】 慧、英的讀音是huì、yīng，音律優美，朗朗上口。
【字義】 慧，慧字的原義是指聰明、有才智，現代最常用的詞語智慧就是此義。慧字表示聰明，靈秀，有才智。英，英的意義很豐富，首先指花，又指杰出的人，即才能或智慧過人的人。英字既可以用于男名，也可以用于女名。用于男名，多取杰出。才智過人的意思，女名則多取花的意思，當然也不乏綜合使用的。意義優美。
【五格】 該名字的五格筆畫搭配為：15-8，五格大吉。
【五行】 慧英的五行組合是：水-木。這種組合的人有智謀，有才華，做事都能經過仔細考慮，觀察力強。其人意志堅定，為自己理想不斷奮斗，耐性佳，能忍受艱苦，若能團結和信任他人，則必定會取得大的成功。
【鐘承莎】
【音律】 承、莎的讀音是chéng、shā，音律優美，朗朗上口。
【字義】 承，承字的本義是捧著，托著。此外，承字還有順承，接受，繼承等含義。取名用承字，則一般取繼承、接續等義。莎，本義：草名。香附子。是女性人名用字。意義優美。
【五格】 該名字的五格筆畫搭配為：8-10，五格大吉。
【五行】 承莎的五行組合是：金-木。這種組合的人踏實穩重，待人熱情，做事主動，能承受大的壓力。其人意志堅定，在惡劣環境中也能隨遇而安，能忍受艱苦，常有貴人相助，能靠自身的努力開辟一番屬于自己的事業。
4.一個勵志的故事,簡短些
彌勒佛
去過廟的人都知道，一進廟門，首先是彌勒佛，笑臉迎客，而在他的背面，則是黑口黑臉的韋陀。但相傳在很久以前，他們并不在同一個廟里，而是分別掌管不同的廟。
彌勒佛熱情快樂，所以來的人非常多，但他什么都不在乎，丟三拉四，沒有好好的管理賬務，所以依然入不敷出。而韋陀雖然管賬是一把好手，但成天陰著個臉，太過嚴肅，搞得人越來越少，最后香火斷絕。
佛祖在查香火的時候發現了這個問題，就將他們倆放在同一個廟里，由彌勒佛負責公關，笑迎八方客，于是香火大旺。而韋陀鐵面無私，錙珠必較，則讓他負責財務，嚴格把關。在兩人的分工合作中，廟里一派欣欣向榮景象。
其實在用人大師的眼里，沒有廢人，正如武功高手，不需名貴寶劍，摘花飛葉即可傷人，關鍵看如何運用。
5.簡短的成語故事,十個
疑鄰盜斧：從前有個鄉下人，丟了一把斧子。他以為是鄰居家的兒子偷去了，于是處處注意那人的一言一行，一舉一動，越看越覺得那人像是盜斧的賊。后來，丟斧子的人找到了斧子，原來是前幾天他上山砍柴時，一時疏忽失落在山谷里。找到斧子后，他又碰見了鄰居的兒子，再留心看看他，怎么也不像賊了。
乘風破浪：古代南北朝的時候，宋國有位將軍姓宗名愨，他從小就很勇敢，也很有抱負。有一天，宗愨的叔父問他有什么志向，宗愨回答道：“愿乘長風，破萬里浪。”意思是：我一定要突破一切障礙，勇往直前，干一番事業。宗愨經過勤學苦練，努力奮斗，終于成為一位能征善戰的將軍。 后來，人們就用“乘風破浪”來形容不怕困難，奮勇前進的精神
一鳴驚人：相傳楚莊王（另一說為齊威王）臨政三年終日作樂，不理朝政。一臣下對莊王說：“聽說國中有一只大鳥，三年不飛，三年不鳴，是怎么回事？”莊王說：“此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。”然后整頓朝政，富國強兵，短短數年形成大治局面。
臥薪嘗膽：春秋時期，吳王夫差打敗并俘虜了越王勾踐。勾踐給夫差喂了三年的馬，受盡折磨，回國后立志報仇復國，請范蠡幫助訓練軍隊，任用有賢能的人，自己親自參加勞動并堅持睡在柴草上，每次飯前均要嘗一個苦膽，后來終于滅掉吳國。
老馬識途：春秋時期，齊桓公應燕國請求，帶兵打敗了山戎國的侵犯；山戎國國王密盧逃到孤竹國請求救兵，管仲跟隨齊桓公打敗了孤竹國的援兵。在回國途中，因假向導引入迷谷，使齊軍受困。管仲建議用一匹老馬帶路而化險為夷。
拔苗助長：從前宋國一個農夫擔心自己田里的禾苗長不高，就天天到田邊去看。三天過去了，禾苗沒見動靜。他想出一個辦法，就急忙奔到田里，把禾苗一棵棵拔高一些。回去對兒子說禾苗長高了一大截，兒子跑到田里一看，禾苗全都枯死了。
不共戴天：公元1138年，金國派使者要挾南宋皇帝遞降書順表，宋高宗、秦檜貪生怕死，準備降金。大臣胡銓寫《戊午上高宗封事》表示反對：“誓與秦檜等人不共戴天，希望斬下他的人頭懸掛城門示眾，然后誅殺金國使者。否則自己將蹈東海而死。”
一衣帶水：公元581年，楊堅取代北周稱帝，建立了隋朝，稱隋文帝，統一北方后，面對長江以南的陳朝就想統一全國，他經常對手下人說：“我是老百姓的父母，難道因為像衣帶似的長江就能擋住我去拯救那里的老百姓嗎？”于是出兵渡江滅掉陳朝。
解衣衣人：楚漢相爭時期，項羽手下的韓信因得不到重用就投靠劉邦。劉邦認為韓信是一個很好的人才，就把他的衣服送給韓信，還給韓信送去精美的食物、兵馬。韓信帶兵滅掉齊國。項羽派武涉去勸韓信自立為王，被韓信拒絕。
天衣無縫：傳說古代太原人郭翰在夏夜里乘涼，見一個仙女從天上下來，她身穿白衣，美麗絕倫。她告訴他她名叫織女。郭翰仔細欣賞織女的衣裳渾然一體，竟看不出一絲線縫，好奇問織女。織女答道：“天衣本非針線為也。
6.鐘氏之子意思求簡便
《鐘氏之子》選自南朝劉義慶的《世說新語·言語》，這部書是一部主要記載漢末至晉代士族階層言談軼事的小說。本文講述了魏國姓鐘的一家中的兩個男孩的故事。故事情節簡單，語言幽默，饒有情趣。
原文
鐘毓、鐘會少有令譽，年十三，魏文帝聞之，語其父鐘繇曰：“可令二子來。”于是敕見。毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗？”毓曰：“戰戰惶惶，汗出如漿。”復問會：“卿何以不汗？”對曰：“戰戰栗栗，汗不敢出。”
鐘毓兄弟小時，值父晝寢，因共偷服藥酒。其父時覺，且托寐以觀之。毓拜而后飲，會飲而不拜。既而問毓何以拜，毓曰：“酒以成禮，不敢不拜。”又問會何以不拜，會曰：“偷本非禮，所以不拜。”
譯文
鐘毓、鐘會小的時候就受到大家的夸獎，十三歲的時候，魏文帝聽說后，對他們的父親鐘繇說：“能讓你的兩個兒子來讓我見見嗎？。”于是他們奉皇帝的命令進見。鐘毓臉上有汗，皇帝問他：“你臉上為什么會出汗？”鐘毓回答說：“我見到您，感到緊張，所以出了很多汗。”皇帝又問鐘會：那你為什么不出汗？”鐘會回答說：“我因為見到您而緊張，連汗也不敢出。”
鐘毓兄弟小的時候，正當父親晝午睡。于是一起偷喝藥酒。其父當時覺察了，仍假裝睡著來觀察他們。鐘毓先行了禮而后飲，鐘會喝了酒卻不行禮。因而問鐘毓為什么行禮，毓說：“酒是用來成就禮教的，不敢不拜。”又問會為什么不拜，會說：“偷喝本來就不合禮法，所以不拜。”
7.關于孝敬長輩的故事,簡短一點
一.孝感動天 虞舜，瞽瞍（ɡǔ sǒu）之子。
性至孝。父頑，母囂，弟象傲。
舜耕于歷山，有象為之耕，鳥為之耘。其孝感如此。
帝堯聞之，事以九男，妻以二女，遂以天下讓焉。 隊隊春耕象，紛紛耘草禽。
嗣堯登寶位，孝感動天心。 舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。
相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。
他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。
帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。
二.戲彩娛親 周老萊子，至孝，奉二親，極其甘脆，行年七十，言不稱老。常著五色斑斕之衣，為嬰兒戲于親側。
又嘗取水上堂，詐跌臥地，作嬰兒啼，以娛親意。 老萊子，（東周）春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。
他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，假裝摔倒，躺在地上學小孩子哭，二老大笑。
戲舞學嬌癡，春風動彩衣。雙親開口笑，喜色滿庭鬧。
三. 鹿乳奉親 周郯（tán）子，性至孝。父母年老，俱患雙眼，思食鹿乳。
郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供親。獵者見而欲射之。
郯子具以情告，以免。 郯子，春秋時期人。
父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鉆進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。
一次取乳時，獵人看到了他以為是麋鹿，想射殺他，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，免除了被誤殺的危險。 親老思鹿乳，身掛褐毛衣。
若不高聲語，山中帶箭歸。 四.百里負米 周仲由，字子路。
家貧，常食藜藿（lí huò ）之食，為親負米百里之外。親歿，南游于楚，從車百乘，積粟萬鐘，累茵而坐，列鼎而食，乃嘆曰：“雖欲食藜藿，為親負米，不可得也。”
仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。
父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：“即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚說：“你侍奉父母，可以說是生時盡力，死后思念哪！”（《孔子家語·致思》） 負米供旨甘，寧辭百里遙。
身榮親已歿，猶念舊劬（qú）勞。 五.嚙指痛心 周曾參，字子輿，事母至孝。
參嘗采薪山中，家有客至。母無措，望參不還，乃嚙其指。
參忽心痛，負薪而歸，跪問其故。母曰：“有急客至，吾嚙指以悟汝爾。”
曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱“曾子”，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。
一天，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。
母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。”曾參于是接見客人，以禮相待。
曾參學識淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語·學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，后世儒家尊他為“宗圣”。 母指才方嚙，兒心痛不禁。
負薪歸未晚，骨肉至情深。 六.蘆衣順母 周閔損，字子騫，早喪母。
父娶后母，生二子，衣以棉絮；妒損，衣以蘆花。父令損御車，體寒，失纼（zhèn）。
父查知故，欲出后母。損曰：“母在一子寒，母去三子單。”
母聞，悔改。 閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵并稱。
孔子曾贊揚他說：“孝哉，閔子騫！”（《論語·先進》）。他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個兒子。
繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。
父親返回家，要休逐后妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：“留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。”
父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。
閔氏有賢郎，何曾怨晚娘？尊前賢母在，三子免風霜。 七.親嘗湯藥 前漢文帝，名恒，高祖第三子，初封代王。
生母薄太后，帝奉養無怠。母常病，三年，帝目不交睫，衣不解帶，湯藥非口親嘗弗進。
仁孝聞天下。 漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。
高后八年（前180年）即帝位。他以仁孝之名，聞于天下，侍奉母親從不懈怠。
母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期。