華閱文章網1.蓬萊閣的傳說
傳說公元前3世紀，中國的統治者秦始皇聽說這里生產一種長生不老的藥物，而且還有神仙出沒。
于是他下令讓一個叫徐福的人，帶領著很多童男童女前往尋找神藥。后來，中國道教就把該地作為圣地。
而歷代朝廷也先后在這里建立了不少宮觀，蓬萊閣就是其中之一。蓬萊閣坐落在山東省蓬萊市城北海邊的山崖上，最早創建于1070年的宋朝。
它與滕王閣、黃鶴樓、岳陽樓一起并稱中國古代四大名樓。蓬萊閣是一個漢族古建筑群，主要由呂祖殿、三清殿、蓬萊閣、天后宮、彌陀寺等建筑組成。
每個建筑又包括許多別具風格的樓、殿、亭、臺等。蓬萊閣的一大奇觀就是海市蜃樓，每年都能吸引無數的游人。
2.蓬萊閣的歷史文化
蓬萊閣的主體建筑建于宋朝嘉祐六年（1061年）坐落于丹崖極頂，閣樓高15米，坐北面南，系雙層木結構建筑，閣上四周環以明廊，可供游人登臨遠眺，是觀賞“海市蜃樓”奇異景觀的最佳處所。閣中高懸一塊金字模匾，上有清代書法家鐵保手書的“蓬萊閣”三個蒼勁大字，東西兩壁掛有名人學者的題詩。位于蓬萊閣下的仙人橋，結構精美，造型奇特，傳說為“八仙”過海的地方。
蓬萊蓬萊閣道教名勝。在山東省煙臺市蓬萊市城北一公里處的丹崖山巔。創建于宋嘉祐六年（1061年），明萬歷十七年（1589年）巡撫李戴于其旁增建了一批建筑，清嘉慶二十四年（1819年）知府楊豐昌和總兵劉清和主持進行擴建，使其大具規模，后又得以多次修繕，1982年被列為國家重點文物保護單位。閣高15米，雙層木結構，重檐八角，四周環以朱赤明廊，供人極目遠眺，閣上名人匾額楹聯眾多，猶以清代大書法家鐵保書的“蓬萊閣”巨匾著稱。閣下面臨大海，建筑凌空，海霧四季飄繞，素有“仙境”之稱。
史載秦始皇、漢武帝都曾為尋求仙藥先后來此，傳說秦方士徐福受始皇之遣由此乘船入東海去求仙丹，著名的“八仙過海”神話故事傳亦在此，自古為文人墨客雅集之地，歷來是道教煉士修真之境，閣之附近現存留歷代文人雅士觀海述景題刻二百余處；登臨閣廊，舉目遠望，長山列島時隱時顯，東北海疆碧波連天，春夏之際，海市蜃樓時時光臨登州海上，使人耳目一新，心曠神怡。閣南有三清殿、呂祖殿、天后宮、龍王宮等道教宮觀建筑，均依丹崖山勢而筑，層層而上，高低錯落，與閣渾然一體，總建筑面積達18900余平方米；閣東有，東南建觀瀾亭，為觀賞東海日出之所，西側海市亭，因為觀望海市蜃樓之境而名，又因其三面無窗，亭北臨海處筑有短垣遮護，亭外海風狂嘯，亭內卻燃燭不滅，故又名避風亭，亭內墻壁上嵌有袁可立《觀海市》詩石刻九方。整個建筑陡峭險峻，氣勢雄偉，朱碧輝映，風光壯麗。是山東著名的旅游勝地。
蓬萊閣自古為名人學士雅集之地，閣內各亭、殿、廊、墻之間，楹聯、碑文、石表、斷碣、琳瑯滿目，比比皆是，翰墨流芳，為仙閣增色不少。蓬萊閣前常出現“海市蜃樓”奇觀，蘇東坡的“東方云海空覆空，群仙出沒空明中。蕩搖浮世生萬象，豈有貝雀藏珠宮”，袁可立的“紛然成形者，或如蓋，如旗，如浮屠，如人偶語，春樹萬家， 參差遠邇，橋梁洲渚，斷續聯絡，時分時合，乍現乍隱，真有畫工之所不能窮其巧者”，正是“海市蜃樓”奇景的生動寫照。
3.蓬萊的資料（要簡短）
蓬萊舊稱登州，歷史上人杰地靈，文官武將名人輩出，因漢武帝于此望海中蓬萊山而得名。蓬萊又是新興的現代化港口城市。蓬萊港舊稱登州港，唐代時就與泉州、揚州和交波（即寧波）并稱為中國四大古港，近代是中國四大對外通商口岸之一。因有海市之勝，歷史上曾是秦、漢之君巡視的地方；之后，八仙過海的傳說又長久地依附在這里，遂被歷代文人墨客視為仙境。
蓬萊閣即緣此而建，坐落在城北瀕海的丹崖山巔。丹崖拔海而起，通體赭紅，與浩茫的碧水相映，時有云煙繚繞，蓬萊閣高居其上，大有超凡脫世之感，遂被歷代游客稱為仙閣。“仙閣凌空”，恰如其分描繪了蓬萊閣的神韻。
4.山東蓬萊閣的由來
蓬萊閣位于山東蓬萊丹崖山峭壁 上，素有人間仙境之稱。
史載，這里是我國能夠看到海市蜃樓奇觀的地方之一。秦始皇是一個總想長生不老的人， 當方士徐福起奏：“海上有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，仙人居之。”
并 說神山上有長生不老藥之后，秦始皇 立刻命令徐福去海上神山找長生之藥。 而海市蜃樓畢竟是虛幻的，徐福自然 也就找不到神山，難以向秦始皇復命，便率人逃到了日本島。
這便是傳說中 日同文同種的由來。秦始皇自己也沒 閑著，他三次東巡，到芝罘島上觀看。
盼不到長生藥，秦始皇掃興而歸，死 在半路上。到了漢武帝時期，又開始了海上尋仙的徒勞之舉。
找不到真蓬 萊，就把這望海之地稱作蓬萊，筑城 為名。到宋朝時，郡守朱處約在丹崖 山頂建了蓬萊閣，供人賞山望海。
經 歷代擴建，形成了擁有殿閣宮寺的古建筑群。蓬萊閣下有一座造型奇特的 橋，傳說是道教中八仙過海的仙人橋。
有一次，八仙聚在蓬萊閣飲酒，有人 提議到海對面的島上去，但不許乘船。 于是，八仙各顯其能：鐵拐李騎葫蘆；張果老騎毛驢；漢鐘離坐芭蕉扇；藍 采和挎花籃；曹國舅執玉板；何仙姑 拿粉蓮；韓湘子吹玉笛；呂洞賓執拂 塵、背寶劍；不一會都凌凌御風，到 了對面。
傳說曲折地反映出人們要戰勝大海的愿望。蓬萊閣不僅可以尋訪 古跡，欣賞歷代題刻，碰巧也能趕上 海市蜃樓出現的奇景。
5.蓬萊閣的由來是什么
蓬萊閣，又稱蓬萊仙閣，位于山東蓬萊市區北丹崖山巔。
殿閣凌空，下臨大海， 煙云繚繞，傳說是“八仙過海”的地方。據史料記載，早在春秋時代，蓬萊是萊子國的屬地，但當時并不叫蓬萊。
是因 為漢武帝，唐人杜佑在《通典》上說：“漢武帝于此望海中蓬萊，因筑城以為名。 ” 得名蓬萊。
又有傳說是得名秦始皇。相傳，很早以前，渤海中有三座神山，其上物色皆白， 黃金白銀為宮闕，珠干之樹皆叢生，華實皆有滋味，吃了能長生不老。
秦始皇統 一六國后，為求大秦江山永固、個人長生不老，便慕名來到這里尋找神山，求長生 不死藥。他站在海邊，眺望大海，只見海天盡頭有一片紅光浮動，便問方士那是什么， 方士回答：“那就是仙島。
”秦始皇大喜，又問仙島叫什么名。方士一時無法應答， 忽見海中有水草漂浮，靈機一動，便以草名“蓬萊”做了回答。
“蓬萊”者，“蓬 草蒿萊”也，蓬萊之名因此而來。無論得名于誰，都與求仙有關。
蓬萊閣始建于宋嘉祐祐六年（1061年）。明朝萬歷十七年（1589年），巡撫李 戴又增修了一批建筑物，統稱“蓬萊閣”。
清嘉慶二十四年（1819年），又增修擴建。 蓬萊閣高15米，雙層歇山，繞以回廊，重檐八角，坐北朝南。
閣南有三清殿、呂祖殿、天后宮、龍王宮等，與蓬萊閣渾然一體。
6.蓬萊閣的歷史名人
民族英雄戚繼光
戚繼光（-1588），字元敬，號南塘，晚號孟諸。明代杰出的軍事家、民族英雄。
清末名將宋慶
宋慶（1820-1902），字祝三，蓬萊市南王街道辦事處泊子宋家村人，清末將領。
晚清名醫張伯龍：
張伯龍，清光緒時太醫院御醫，原名張士讓，蓬萊城里人。
一代梟雄吳佩孚
吳佩孚（1874-1939），字子玉，蓬萊城里人。北洋軍閥首領。
愛國將領于學忠
于學忠（1890-1964），字孝侯，蓬萊市小門家鎮于家莊村人。國民黨愛國將領。
教育家楊振聲
楊振聲（1890-1956），字今甫，亦作金甫，筆名希聲，蓬萊市水城村人。現代著名教育家、作家。
著名作家楊朔
楊朔（1910-1968），原名楊毓（王+晉），字瑩叔，蓬萊城里人。當代著名作家。
戰斗英雄夏侯蘇民
夏侯蘇民（1919-1946），原名張培禮，蓬萊市大辛店鎮夏侯村（原名興村）人。膠東戰斗英雄。
儒將慕湘
慕湘（1916-1988），原名慕顯松，又名慕松君、渤霖、白琳、白松；蓬萊城里人。中國人民解放軍少將。
同盟會員孫丹林
孫丹林（1886-1971），字漢塵，蓬萊城里人。
墨子學家欒調甫
欒調甫（1889-1972），蓬萊城里人。少時從師學習國文和英文，？成績卓著。早期革命家于眉
于眉（1914-1980），原名于經海，蓬萊市劉家溝鎮安香于家村人。蓬萊人民抗日武裝起義主要領導人，中共蓬萊縣委第一任書記。
抗日英雄汪雅臣
汪雅臣（1911-1941），別名王景龍，蓬萊市人。
7.關于蓬萊的傳說
“蓬萊”的神話傳說： 蓬萊自古就被譽為“人間仙境”。
神話中渤海里仙人居住的三座神山之一（另兩座為“方丈”、“瀛洲”）。元者，本也。
始者，初也，先天之氣也。此氣化為開辟世界之人，即為盤古；化為主持天界之祖；即為元始。
盤古將身一伸，天即漸高，地便墜下。而天地更有相連者，左手執鑿，右手持斧，或用斧劈，或以鑿開。
自是神力，久而天地乃分。二氣升降，清者上為天，濁者下為地，自是混沌開矣。
天地即開，盤古力竭，乃死。又生二神，陰陽所化，男曰伏羲，女喚女媧，兄妹也，皆為人首蛇身。
開天辟地，然天地無色，杳無生機，伏羲女媧居其中，甚閑，伏羲怒，劈手于大地之上劃溝壑，乃成江河，奔流向東，成東海。堆溝壑之土成五岳七山，天地之間便有山川河流，日月星晨，若出其中。
山川即成，卻無生息，女媧甚聊，遂搏，黃土作之。后力不暇供，乃引繩于泥中，舉以為生。
天地之間遂有五仙五蟲，天，仙者，黃土為之也；人鬼妖者，引繩為之也。此乃乾坤肇始，萬物之由來。
仙者自清，獨人鬼妖者不平，亦欲成仙，乃有天劫。 日月更迭，斗轉星移，歲萬載，塵世間人鬼妖甚囂，不平，言：吾等皆女媧所造，為何獨仙者居于天上，不生不死而吾等卻要飽受輪回之苦？天界日久，亦有沉淪者，枉為仙，仙言：人間若有德善之人，可尋至蓬萊，修成大道者亦可成仙。
此語既出，在人間便引起軒然大波，人、鬼、妖無不勵精修法，以期有日得證大道。正所謂是：人間有仙境，得道在蓬萊。
是也。