華閱文章網1.問問關于邛海的
邛海的傳說主要有三個，一個是說滄海桑田，原來的邛海是在現今瀘山一帶，后來因地質變動，湖基抬升形成了瀘山。現在瀘山上有個地名就叫干海子，海子是彝族地區的稱呼，意思是指湖泊。干海子一帶偶爾還能發現貝殼、螺螄等水生物的遺跡。
另一個傳說是關于天下第一缸——崗瑤的傳說，大意是說古代一個讀書人護送父親告老還鄉，途經西昌邛海邊時父親死了，他想原地安葬父親，就找一個算命先生算，先生告訴他，在崗瑤一帶可以找到一個上好的紫木，可以做為棺材，如果那么干了，將福澤子孫，甚至可以稱帝。那讀書人帶人去找，果然發現了那埋在土里的紫木，就帶人去挖，不曾想，那紫木竟然是條龍，它化龍而飛，留下一個土洞，那洞中大水一直不停噴涌，要將這一帶都淹沒了。崗瑤有一個漁民，曾經救過一條紅鯉，那紅鯉即將修成正果，它不忍恩人受災，就托夢給那漁民，漁民按照紅鯉的指示，帶領村民燒制了一個大缸，號稱天下第一缸，用這缸堵住了那出水口，洪水被止，人民得救。
第三個傳說是青龍的傳說。在邛海邊有個寺廟，叫青龍寺，原來是個極小的土廟，據說廟中供奉著青龍的鱗，一遇天旱，到廟中一拜龍鱗，馬上就有雨，靈驗異常。那廟所在一帶就被稱為青龍寺，是邛海水質最好，水最深的地區。現在那小廟已然修成大廟了，周圍也開發成了旅游景點。
2.邛海簡介
邛海是四川省第二大淡水湖，距市中心7公里，臥于瀘山東北麓，山光云影，一碧千頃，邛海水質清澈透明，面積約31平方公里。湖畔現有邛海公園、邛海賓館 、月色風情小鎮、觀海灣—天下第一缸、青龍寺、月亮灣和新沙灘景觀、蓮池、陽光度假村、蘿莎玫瑰園、老海亭遺址、核桃村觀賞園和省體委水上運動學校等精品景點，它們組成了全新的邛海景觀，構成了邛海文化新的元素。 邛海如同我國一些高原湖景一樣，以恬靜著稱，景色四季各異，春日天光水鈀，上下一碧，一片浩翰波光閃耀在蒼山碧野之中，“舟行碧波上，人在畫中游”，岸邊柳眉桃腮，燕語呢喃。夏日湖水盈盈，彩霞耀眼，山寺漁村，相映生輝。秋日天高氣爽，落霞孤鶩，秋水天長，使人留連忘返。冬季天凈水明，紅楓翠柏，倒映湖面。午后起風，海浪奔涌，似白鵝嬙戲于波濤上。 誘人的邛海景色，與西昌晚間皎潔的明月，形成“月出邛池”的詩意之境。如意大利著名旅行家馬可.波羅在瀏覽邛海后對其景色大加贊嘆，興奮不已，并在其游記《馬可.波羅游記》中寫道：“碧水秀色，草茂魚豐，珍珠碩大，美不勝收，其氣候與恬靜遠勝地中海，真是東方之珠啊。” 再如原中央大學教授朱契游邛海后也寫道：“我曾泛舟西湖、鼓棹洞庭、橫絕太湖、登臨鄱陽，覺得洞庭雄闊，鄱陽奇偉，太湖深秀，西子濃妝，邛池淡抹，各有千秋，邛池尤以恬靜見勝。”邛海景色由此可見一般。
邛海不僅景色秀美，還有許多美妙的民間傳說，更烘托出它的神秘和美麗，如李膺《蓋州記》和《太平御覽》等著述中均有記載。邛海湖內有40多種魚類，其中有特有的白魚、鯉魚、大蝦、螃蟹等，秋末冬初有19種候鳥攜家眷來此過冬。每到秋末冬初，便會有成群的候鳥飛臨邛海——白鷺、鷺鷥、鳧雁、蒼鷺、鴛鴦、池鷺、天鵝和綠頭鴨、赤麻鴨、沙秋鴨等約50余種，可以說這是一道靚麗的風景和獨特的旅游資源，西昌市民熱切盼望有個“鳥節”。西昌旅游還沒有發現“人鳥相戲”這一獨特的資源，認識還稍顯不夠。在官方提供的有關西昌旅游資源簡介文字中，無論是“四張名片”、“六大殊榮”還是2009年西昌市24個旅游節慶活動一覽表中，我們都沒有看到邛海水鳥的只言片語。旅游部門還沒有把標識、體現西昌和諧、關愛、共融、幸福城市風情的“人鳥情”從泛泛的“西昌山川秀麗、景色迷人”、“西昌是著名的太陽城”等簡單的表述中剝離出來，并把它作為充滿文化特色、貼近市民的品牌性節慶活動加以打造。未能充分認識到通過創立、延續、發展鳥節品牌，不斷提高西昌的知名度、吸引力和影響力，提升城市的文化精神及品質，讓屬于西昌獨特的“幸福感”延續，成為西昌市民一個重要的幸福標記。
3.西昌邛海水底下是什么歷史
邛海是古邛都因地震沉沒為邛海的傳說由來已久，有多種版本。
其一：一個窮老太婆喂養了一條小青蛇與之相依為命，貪官作惡，青蛇化為青龍發洪水報仇，此地下沉變成邛海。此說來自晉朝小說《搜神記》卷二十《邛都大蛇》。
宋代的《太平廣記》、《太平御覽》也都有相同的記載 。 其二：據西昌地名冊中記載，邛海邊上，西昌市海南鄉的古城村據說是古邛都城的舊址，古城村因此而得名；海南鄉鐘樓村又叫落鐘坡，傳說此處曾有一鐘樓，因地震，鐘樓從此處滾入邛海。
另外，還有些邛海邊的老漁民反映，天氣晴朗時可看見邛海下的城廓、房屋等等。 地震引起地陷而沉沒的不僅有傳說，還有眾多的歷史文獻。
——司馬遷在《史記·西南夷列傳》中有這樣的記載：“西南夷君長以什數……自滇以北君長以什數，邛都最大，此皆椎結，耕田，有邑聚。”當時在云南北，現四川省南部，酋長有好幾十，邛都國最大，邛人梳著椎形的發髻（螺髻山就因像邛人的發髻而得名），有耕田，有城市集鎮。
漢武帝平南越后南征殺了且蘭，笮候和邛都國的國王。當地少數民族害怕了紛紛請求歸順，司馬相如來招安，邛都國改設為越嶲郡。
——《后漢書·西南夷列傳》中記載：“邛都夷者，武帝所開。以為邛都縣，無已地陷為淤澤，因名為邛池，南人為邛河。”
——老《西昌縣志》記載：“元鼎初（漢朝，公元前116年漢武帝時）地震，縣陷為淤澤”。——瀘山光福寺的碑《瀘山碑記》上記有“迨至嘉靖年間，地震坍塌，段氏（傳說中的望天娘娘）所施之田，盡皆化為滄海”。
——顧炎武所著《天下郡國利病書》也記載：“水涌地裂，陷下四五尺，衛城外城若浮塊而已，陷城之說殆是實然。”——周洵所著的《蜀海叢說》中記載“寧遠府城于咸豐，同治年間地震，全部陷入地中，成為巨漫。
今之府城則地震后另辟地修筑者。”他所說的應該是1850年清道光三十年的那次大地震。
西昌地處橫斷山脈，是地震多發地區，有記載的大地震有：公元前116年漢武帝元鼎元年的大地震，震級8-9級；公元1536年，明朝嘉靖十四年的大地震，震級7級左右；公元1850年清朝道光三十年的大地震，震級7.5級。 一系列的傳說和史料記載，讓胡璧硅感到古邛都因地震沉沒形成湖泊可能確有其事。
因為民間傳說、神話傳說不會是無中生有，可能是真實事件的變幻反映。邛海因地震形成不是神話，也不僅僅是傳說，可能是真的。
長期以來由于科學技術水平的限制，沒有找到有力的證據。雖眾說紛紜，卻難以確定。
現在衛星地球圖像提供了有力的線索，邛海底下有城市遺跡。 胡璧硅想，如果我們能找到邛海下的古邛都城，其影響應該不亞于龐貝古城的發現，也不亞于三星堆、金沙遺址對世人的沖擊。
想到這里，胡璧硅不禁興奮起來，他立即打電話把自己的發現告訴了自己的親友。親友們看了照片后都認為，這是一個重大的發現。
他們說，別說是發現金銀珠寶，也別說是發現宣德爐、成化瓷，就是發現水下古城遺址，也為涼山旅游找到了一座大金山，也為華夏文明增光添彩。退一萬步說，如果這不是古城遺跡，那又是什么呢？這很值得我們去探索，去找到新的答案。
胡璧硅堅信：這座神秘的古城，在邛海的碧波下沉睡了幾百上千年，消失已久的古邛人文明，給了許多人無限的猜想，現在是該喚醒它的時候了。 ·胡璧硅 胡曉曦 胡良基·。
4.簡短的神話傳說
民間傳說： 傳說很久很久以前，古老的黃河是一匹很難馴服的野馬，它任意奔流，好像一個齜牙咧嘴的怪物，日夜怒吼，滔滔不息，吞噬著萬頃良田。
咬嚙著千萬重山，黃河兩岸的回漢人民只能在山尖、溝底過著刀耕火種的生活。 那時候，寧夏不是一馬平川的塞上平原，而是青山重疊，溝壑縱橫，沒有一塊平坦坦的田地，也沒有一塊田能灌上黃河水。
傳說，牛首山上住著幾戶回回和漢人，他們人老幾輩在山底挑水，在山頭上種地。老老小小忙個不停，卻吃不飽，穿不曖，天長日久，誰也 受不了這種折磨。
有一年，一個七十開外的老回回，名叫爾德，在山上開了一個瓜果園，種了些黃瓜。他每天起早貪黑，到黃河里去挑水澆黃瓜，肩膀壓腫了，腳底起皮了，精心地務育著黃瓜，黃長得又嫩又甜。
這一天爾德老漢累了，躺在菜園門上睡著了。 他剛睡熟，就夢見天空飄來一朵白云，漸漸地，那白云變成了一個白胡子阿訇，抖動著銀色的胡須，對爾德老說：“今天有兩場大風，你要注意。
中午是一場黃風，能把黃瓜吹蔫；后晌有一場黑風，能使黃瓜蒂落。不管有多大的風，你都不要把黃瓜摘下來。
爾德老漢驚醒一看，不見了白胡子阿訇，卻見北面黃風彌天蓋地，霎時刮到牛首山來了。爾德老漢細細瞅著黃瓜，果然一個個蔫了，他心里非常難過，一年的血汗白費了，可一想起白胡子阿訇的話，就沒有動。
到了后晌，一股黑風過，吹得山搖地動，樹葉落下一層又一層。爾德老漢一看，黃瓜快要落地，他氣得摘掉了一個又蔫又小的黃瓜使勁扔進了黃河。
黃河馬上斷了一條線。像神仙用刀切過一樣，清清楚楚地看見了河底，爾德老漢往下猛撲時，河水“嘩”地一下又并攏了。
老漢又累又餓，坐在河岸上，眨眨眼睛，金花亂舞，暈暈昏昏啥也不知道了。 這時，爾德老漢又聽見那位白胡子阿訇說“這黃瓜就是征服黃河的鑰匙，它可以叫黃河斷流，也可叫黃河聽人的話。
可現在黃河叫黃風和黑風這兩個伊比利斯折騰苦了。你不能心急，要耐心，要下更大的工夫。
明年，你再種一園子黃瓜，黃瓜熟了的時候，你揀最大的一個扔進黃河里。那時，你走進河底洞里，珠寶由你挑，糧種由你拿，還有一把寶劍可以斬龍殺妖，馴服黃河，你指哪里，黃河水就流向哪里。”
第二年，勤勞的爾德老漢又種了一園子黃瓜，他不怕路遠，不惜流汗，從黃河里挑水澆瓜。工夫不負苦心人，最后，園子里結了一個三尺長的黃瓜，長得像一把鑰匙。
老漢高興地日夜睡在瓜園里，一直等到瓜熟。 這一天，天氣晴得沒一點子云彩。
爾德老漢把那三尺長的黃瓜摘下來，念了個“太斯米”，扔進黃河里。這時只聽黃河一聲咆哮，裂開了一條長縫河底的石頭都看得清清楚楚。
爾德老漢下到河底，見靠著河岸有個洞，洞里珍珠瑪瑙應有盡有。老漢拿了些，剛往出走時，聽得一陣暴風狂吼，一時河面上波濤滾滾，一浪高過一浪。
爾德老漢拿起寶劍向那黑旋風和黃旋風左右猛劈幾十劍。一會兒，黑風和黃風吹出天邊去了。
這時，黃河的斷縫漸漸地合嚴。爾德老漢想起白胡子阿訇的囑咐，這寶劍可以征服黃河，他心里豁亮了，心想：我要叫黃河填滿溝壕，淤平山梁。
老漢手持兩把寶劍，向黃河猛劈下去，黃河的水馬上不流了，好像前面堵了一道長城，只是節節升高，遠遠地看去真怕人。 三天以后，南至六盤山，西至賀蘭山，到處都是水，只留下幾個山尖尖。
爾德老漢這才抽出寶劍，叫黃河水向前流去。 從此以后，山大溝深的寧夏，變成了一馬平川，居住在黃河兩岸的回漢人民靠著自己勤勞的雙手，開渠造田，過上了幸福的生活。
神話傳說： 大禹治理黃河時有三件寶，一是河圖；二是開山斧；三是避水劍。傳說河圖是黃河水神河伯授給大禹的。
古時候，在華陰潼鄉有個叫馮夷的人，不安心耕種，一心想成仙。他聽說人喝上一百天水仙花的汁液，就可化為仙體。
于是就到處找水仙花。 大禹治理黃河之前，黃河流到中原，沒有固定的河道，到處漫流，經常泛濫成災。
地面上七股八道，溝溝汊汊全是黃河水。馮夷東奔西跑找水仙花，就常渡黃河、跨黃河、過黃河，常和黃河打交道。
轉眼過了九十九天，再找上一棵水仙花，吮吸一天水仙花的汁液，就可成仙了。馮夷很得意，又過黃河去一個小村莊找水仙花。
這里的水不深，馮夷趟水過河，到了河中間，突然河水漲了。他一慌，腳下打滑，跌倒在黃河中，活活被淹死。
馮夷死后，一肚子冤屈怨氣，咬牙切齒地恨透了黃河，就到玉帝那里去告黃河的狀。玉帝聽說黃河沒人管教，到處橫流撒野，危害百姓，也很惱火。
他見馮夷已吮吸了九十九天水仙花的汁液，也該成仙了，就問馮夷愿不愿意去當黃河水神，治理黃河。馮夷喜出望外。
滿口答應。這一來可了卻自己成仙的心愿，二來可報被淹死之仇。
馮夷當了黃河水神，人稱河伯。他從來沒有挨過治水的事兒，一下子擔起治理黃河的大任，束手無策，發了愁。
咋辦呢？自己道行淺，又沒什么法寶仙術，只好又去向玉帝討教辦法。玉帝告訴他，要治理好黃河，先要摸清黃河的水情，畫個河圖，有黃河的水情河圖為依據，治理黃河就省事多啦。
河伯按著玉帝的指點，一心要畫個河圖，他先到了自己的老家，想找鄉親們幫幫忙。鄉親。
5.民間傳說小故事,要有內容的簡短一點【50字左右】
"神魚" 傳說
傳說很久以前，瀘西域西的玄天閣上住著廠位法術超群的老道士，世稱"唐神仙"。唐神仙少時飽讀經書，聰慧過人，但科舉場中歷盡坎坷，終無進身之門徑。唐神仙看透了社會的腐敗黑暗，憤世嫉俗，選申阿廬古洞這個世外桃源遁隱樓身、修行悟道。善良的妻子長年堅持給他送飯，并苦苦哀求他回家居住。妻子炙熱的感情融化不了丈夫冰凍的心，枯木再難萌發新芽。有一天，唐神仙對妻子說："你的情我領了，但洞外的世道令人難以忍受。今天我們以這僅剩的魚骨為卜，若此魚生還，我得繼續在洞中修道，若不能生還，就遵從賢妻之命出洞回家。" 言畢，將魚骨投人水中，霎時，魚骨變成了搖頭晃尾的透明魚。當地百姓視為"神魚"。
6.簡短的神話故事
女媧補天：共工撞翻不周山，洞開天門的事被女媧測算到后便從九重天下凡來制止來自天門的洪水.女媧四處收集五色石，再以五色石煉制成補天石.用補天石將天門補上.
夸父逐日：夸父是古代神話傳說中的巨人，是幽冥之神后土的后代，住在北方荒野的成都載天山上。他雙耳掛兩條黃蛇、手拿兩條黃蛇，去追趕太陽。當他到達太陽將要落入的禺谷之際，覺得口干舌燥，便去喝黃河和渭河的水，河水被他喝干后，口渴仍沒有止住。他想去喝北方大澤的水，還沒有走到，就渴死了。夸父臨死，拋掉手里的杖，這杖頓時變成了一片鮮果累累的桃林
這樣夠簡短？？
7.三潭印月的傳說 簡短
三潭印月園地是明萬歷三十五年（公元1607年）以湖泥堆積而成，周圍環形堤埂筑于萬歷三十九年。清雍正五年（公元1727年），南北連以曲橋，東西系以柳堤。面積7公頃，俯視呈田字形，素以“湖中有島，島中有湖”的水上園林而著稱。洲上有“開網”、“亭亭”、“迎翠”、“閑放”、“我心相印”等亭、榭、樓、臺，石橋曲折有致，漏窗空靈深遠，花木扶疏，倒影迷離，置身其間，有一步一景，步移景異之趣。
在中秋月明之夜，到杭州西湖泛舟，您可領略“煙籠秋水月籠紗”的美境。是西湖上的三潭印月，是自古以來的賞月勝地。三個石塔，亭亭玉立在碧波蕩漾的湖面上。中秋月夜，在塔里點上燈燭，洞口蒙上薄紙，燈光從紙中透出，宛如一輪輪明月，倒影在湖中。等到皓月當空時，月光、燈光和湖光交相 輝映，月影、塔影、云影相互映襯，畫出一幅“一湖金水欲溶秋”的美景，讓人流連往返。
三潭印月，花木扶疏，步移景異。以其地處湖中，是領略西湖山光水色的絕妙處，更是觀賞蘇軾詩中所說的“水光瀲滟睛方好，山色空蒙雨亦奇”中的“晴光”與“雨色”的最佳處。
湖中三座石塔最初為宋代蘇軾所建，蘇軾疏浚西湖后，為了不使湖泥再度淤積，在堤外湖水深處立了三座瓶形。 三潭印月園地是明萬歷三十五年（公元1607年）以湖泥堆積而成，周圍環形堤埂筑于萬歷三十九年。清雍正五年（公元1727年），南北連以曲橋，東西系以柳堤。面積7公頃，俯視呈田字形，素以“湖中有島，島中有湖”的水上園林而著稱。洲上有“開網”、“亭亭”、“迎翠”、“閑放”、“我心相印”等亭、榭、樓、臺，石橋曲折有致，漏窗空靈深遠，花木扶疏，倒影迷離，置身其間，有一步一景，步移景異之趣。
在中秋月明之夜，到杭州西湖泛舟，您可領略“煙籠秋水月籠紗”的美境。是西湖上的三潭印月，是自古以來的賞月勝地。三個石塔，亭亭玉立在碧波蕩漾的湖面上。中秋月夜，在塔里點上燈燭，洞口蒙上薄紙，燈光從紙中透出，宛如一輪輪明月，倒影在湖中。等到皓月當空時，月光、燈光和湖光交相 輝映，月影、塔影、云影相互映襯，畫出一幅“一湖金水欲溶秋”的美景，讓人流連往返。
三潭印月，花木扶疏，步移景異。以其地處湖中，是領略西湖山光水色的絕妙處，更是觀賞蘇軾詩中所說的“水光瀲滟睛方好，山色空蒙雨亦奇”中的“晴光”與“雨色”的最佳處。
湖中三座石塔最初為宋代蘇軾所建，蘇軾疏浚西湖后，為了不使湖泥再度淤積，在堤外湖水深處立了三座瓶形石塔，名之為“三潭”。
在三潭印月南堤之上，臨湖而立。
據說三潭印月在中秋之夜可看到三十三個月亮，每個石塔有五個洞，總共可印出三十個，還有天上一個，倒影一個，據說最后一個是“月亮代表我的心”。
8.有關于五岳的簡短的傳說
泰山
傳說，在很早很早以前，世界初成，天地剛分，有一個叫盤古的人生長在天地之間，天空每日升高一丈，大地每日厚一丈，盤古也每日長高一丈。如此日復一日，年復一年，他就這樣頂天立地生活著。經過了漫長的一萬八千年，天極高，地極厚，盤古也長得極高，他呼吸的氣化作了風，他呼吸的聲音化作了雷鳴，他的眼睛一眨一眨的，閃出道道藍光，這就是閃電，他高興時天空就變得艷陽晴和，他生氣時天空就變得陰雨連綿。后來盤古慢慢地衰老了，最后終于溢然長逝。剎那間巨人倒地，他的頭變成了東岳，腹變成了中岳，左臂變成了南岳，右臂變成了北岳，兩腳變成了西岳，眼睛變成了日月，毛發變成了草木，脂膏變成了江河。
華山
相傳西岳華山
大禹治水，他將黃河引出龍門，來到漳關時，被兩座山擋住了去路。這兩座山南邊的叫華山，北邊的叫中條山。它們緊緊相連，河水不能通過。此時有位叫巨靈的大神來幫忙，將兩山掰開，但是華山卻被掰成一高一低兩山，高的叫太華山，低的叫少華山。這也是李白詩作中“巨靈咆哮劈兩山，洪波噴流射東海”的來歷。另外則有“沉香劈山救母”、“吹簫引鳳”等故事廣為流傳。
恒山
《太平廣記》中記載張果老“常乘一白驢，日行數萬里，則重疊之，其厚如紙，置於巾箱中，乘則以水巽之，還成驢矣”。玄宗召見，演示仙家變幻之術，不可窮紀。玄宗譽為“跡先高尚，心入妙冥”，賜號“通玄先生”，后歸，終老恒山。果老嶺一塊光滑的陡石坡上，有幾個非常明顯的酷似驢的蹄印，傳說是張果老騎毛驢由此登天時留下的。
嵩山
佛教達摩祖師的傳說很經典了吧。不知道真的可以面壁了
衡山
古代帝王與南岳始于祭祀。早在軒轅黃帝時代，南岳衡山就已被列為華夏四岳之一（當時尚無“五岳”之稱）而受到人們的崇拜。隨后，唐虞舜都到過南岳巡疆狩獵，祭祀山神。夏禹治洪水經過衡山，也曾殺白馬祭告天地，求取治水之法。到了商、周時期，自然神被人格化了，祭祀也被列入國家嚴格的政治制度。約在此時，曾在榆罔手下任火官、黃帝手下任司徒而治理南方的赤帝祝融氏，也就被尊奉為南岳衡山之神。
9.雷峰塔的傳說
有關雷峰塔的傳說，就是白蛇的故事，白娘子與許仙戀愛，金山寺的法海和尚卻 橫加阻攔，最后把白娘子壓在了雷峰塔下面。
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雷峰塔的出名和傳說“白蛇傳”有關。傳說峨眉山中，有條白蛇經過千年修煉成了美麗女子，名叫白素貞。一年清明時節，她和由青蛇修煉成人的侍女小青，同游杭州西湖，結識了許仙，兩人結為夫妻。有一次，許仙到金山寺進香。和尚法海見到他就說他身上有妖氣，連勸帶逼要許仙出家消災。最后法海不肯善罷甘休，趁白娘子生了兒子身體虛弱，用金缽罩住她，又把她鎮壓到雷峰塔底，揚言：白娘子若想脫身，除非“雷峰塔倒，西湖水干。”小青只好逃回峨眉山中刻苦修煉，武功法力大有長進，重來西湖營救白娘子。白素貞的兒子許夢蛟在許仙撫養下長大成人，赴京應考高中狀元，到雷峰塔前向母親報捷。小青和許夢蛟、許仙在雷峰塔下重逢，同又來作惡的法海展開殊死搏斗，終于打敗法海，救出白娘子，合家團圓。