華閱文章網1.紀昌學射的寓意
紀昌學射的寓意：1、要能吃苦，持之以恒才會成功。
2、大本領往往要從小處練起。3、要嚴格遵守老師的教誨，踏踏實實。
《紀昌學射》是一則寓言故事，出自：戰國列御寇《列子·湯問》，原文：甘蠅，古之善射者，彀弓而獸伏鳥下。弟子名飛衛，學射于甘蠅，而巧過其師。
紀昌者，又學射于飛衛。飛衛曰：“爾先學不瞬，而后可言射矣。”
紀昌歸，偃臥其妻之機下，以目承牽挺。二年后，雖錐末倒眥，而不瞬也。
以告飛衛。飛衛曰。
“未也，必學視而后可。視小如大，視微如著，而后告我。”
昌以牦懸虱于牖，南面而望之。旬日之間，浸大也；三年之后，如車輪焉。
以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧，朔蓬之竿射之，貫虱之心，而懸不絕。
以告飛衛。飛衛高蹈拊膺曰：“汝得之矣！”紀昌既盡衛之術，計天下之敵己者一人而已，乃謀殺飛衛。
相遇于野，二人交射；中路矢鋒相觸，而墜于地，而塵不揚。飛衛之矢先窮。
紀昌遺一矢，既發，飛衛以棘刺之端捍之，而無差焉。于是二子泣而投弓，相拜于涂，請為父子。
尅臂以誓，不得告術于人。譯文：甘蠅是古代一個善于射箭的人，拉開弓，獸就倒下，鳥就落下，百發百中。
甘蠅的一個弟子名叫飛衛，向甘蠅學習射箭，但他射箭的技巧卻超過了他的師傅。紀昌又向飛衛學習射箭。
飛衛說：“你先學會看東西不眨眼睛，然后我們再談射箭。”紀昌回到家里，仰臥在他妻子的織布機下，用眼睛注視著織布機上的梭子練習不眨眼睛。
幾年之后，即使錐子尖刺在他的眼眶上，他也不眨一下眼睛。紀昌把自己練習的情況告訴了飛衛，飛衛說：“這還不夠啊，還要學會視物才行。
要練到看小物體像看大東西一樣清晰，看細微的東西像顯著的物體一樣容易，然后再來告訴我。”紀昌用牦牛尾巴的毛系住一只虱子懸掛在窗戶上。
面向南遠遠地看著它，十天之后，看虱子漸漸大了；幾年之后，虱子在他眼里有車輪那么大。用這種方法 看其他東西，都像山丘一樣大。
紀昌便用燕地的牛角裝飾的弓。用北方出產的篷竹作為箭桿，射那只懸掛在窗口的虱子，穿透了虱子的中間，但繩子卻沒有斷。
紀昌又把自己練習的情況告訴了飛衛，飛衛高興得抬高腳踏步。跺腳，拍胸膛。
說道：“你已經掌握了射箭的訣竅了！”紀昌把飛衛的功夫全部學到手以后，覺得全天下只有飛衛才能和自己匹敵，于是謀劃除掉飛衛。終于有一天兩個人在野外相遇。
紀昌和飛衛都互相朝對方射箭，兩個人射出的箭正好在空中相撞，全部都掉在地上。最后飛衛的箭射完了，而紀昌還剩最后一支。
他射了出去，飛衛趕忙舉起身邊的棘刺去戳飛來的箭頭，把箭分毫不差的擋了下來。于是兩個人都扔了弓相擁而泣，互相認為父子，發誓不再將這種技術傳給任何人。
擴展資料：背景：仲尼篇公孫龍談過比箭箭相及更高妙的射技： 逢蒙的弟子鴻超能做到矢射妻眸而矢在目前落地。 逢蒙， 《孟子 · 離婁下》 云“逢蒙學射于羿” ， 是傳說中的夏代神射手。
湯問篇云： 甘蠅的弟子飛衛、紀昌練視力， 視小如大， 以牛毛懸虱子于窗前， 三年后把虱子看得像車輪般大； 此后兩人互射， 能令 “中路端鋒相觸而墮于地” 。這種水平與箭箭隨飛大約是同一層次。
甘蠅， 《呂氏春秋 · 有始覽》 提及過， 當實有其人；飛衛、紀昌的故事是有依據的。而且 《列子》 的后羿射日、射落九個太陽的故事表現了極端夸張的弋射神技。
這三個故事也比箭箭相拄說法更神奇。東晉張湛的 《列子注》 ， 在注 “后鏃中前括” 時云王夷甫、庾子嵩論之， 注 “矢注眸子” 時云劉道真、樂廣論之。
所說四人皆西晉玄學名人， 王夷甫即王衍 （256~311 ） ， 清談領袖； 劉道真、樂廣的活動時期約在 280~304 年。玄談家愛好名辯和先秦最大名家公孫龍的辯題。
此兩題皆不見于公孫龍遺文， 他們當是讀過 《列子》 的。張湛所說應該見于當時的文獻， 這類文獻是后來的 《世說新語》 的主要來源。
中華先秦時代， 射技應該高度發達， 容易出現高妙射手。弓箭產生于原始狩獵時代，長期的經驗會積累豐富的射技； 而且， 比較當時的地球諸國， 夏商周朝是大國。
弋射活動卷入的人口眾多， 會推進射技的發展。 此外， 春秋戰國， 兼并不斷，戰亂狂勃， 弋射活動的廣泛性高于其它時代。
因此， 東周時期容易出現高妙射手及把史上的高妙射手神話化。《孟子》 提及羿和逢蒙， 《呂氏春秋》 提及甘蠅， 都說明弓箭時代的中土有過一些高妙射手， 有傳說和崇尊他們的傳統， 他們在民間應該是被神化的。
而且先秦中土的射技已經發達到產生專業著作的程度。《晉書 · 束皙傳》 云： 太康二年出土的先秦竹書有 “ 《繳書》 二篇， 論弋射法” 。
弋射的技術空間不大， 一般情況下難以成書， 弋射專著在人類上古時期可謂罕見； 射技專著的基礎只能是射技高度發達、高度細致化。先秦的一些技術如勾踐劍的造作技術為后世所不及， 漢代以來無弋射專著， 可見先秦中土的射技具有高度專業化的水平。
作者介紹：列子，姓列，名御寇，鄭國圃田（今河南省鄭州市）人，在古籍中又寫作列圄寇、列圉寇或子列子，東周威烈王時期人，與鄭穆公同時。戰國時期哲學家、思想家、文學家，道家代表人物。
終生致力。
2.紀昌學射的故事內容和寓意是什么
甘蠅，古之善射者，彀[gòu]弓而獸伏鳥下。弟子名飛衛，學射于甘蠅，而巧過其師。
紀昌者，又學射于飛衛。飛衛曰：“爾先學不瞬，而后可言射矣。”紀昌歸，偃臥其妻之布機下，以目承（承接，這里指眼睛盯著）牽挺（織機下的踏板）。二年之后，雖錐末倒眥[zì眼眶]而不瞬也。
以告飛衛，飛衛曰：“未也，必學視而后可。視小如大，視微如著，而后告我。”昌以牦（現代字）[máo]懸虱于牖[yǒu，窗戶]，南面而望之 。旬日之間，浸[jìn]大也。三年之后，如車輪焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧（弓）、朔蓬之簳（箭）射之，貫虱之心而懸不絕。 以告飛衛，飛衛高蹈拊膺曰：“汝得之矣！”
一是要能吃苦，持之以恒才會成功。二是大本領往往要從小處練起
3.紀昌學射說明了什么的道理
《紀昌學射》
原文
甘蠅，古之善射者，彀[gòu]弓而獸伏鳥下.弟子名飛衛，學射于甘蠅，而巧過其師.紀昌者，又學射于飛衛.飛衛曰：“爾先學不瞬，而后可言射矣.”紀昌歸，偃臥其妻之機，以目承牽挺.三年之后，雖錐末倒眥[zì]而不瞬也.以告飛衛，飛衛曰：“未也，必學視而后可.視小如大，視微如著，而后告我.”昌以牦[máo]懸虱于牖，南面而望之 .旬日之間，浸[jìn]大也.三年之后，如車輪焉.以睹余物，皆丘山也.乃以燕角之、朔蓬之簳射之，貫虱之心而懸不絕.以告飛衛，飛衛高蹈拊膺曰：“汝得之矣！”
譯文
甘蠅是古代一個善于射箭的人，他一拉弓野獸就會倒地，飛鳥就會落下.甘蠅的一個弟子名叫飛衛，向甘蠅學習射箭，但他射箭的本領卻超過了他的師傅——甘蠅.紀昌又向飛衛學習射箭.飛衛說：“你先學會看東西不眨眼睛，然后我們再談射箭.”紀昌回到家里，仰面倒下躺在他妻子的織布機下，用眼睛注視著梭子練習不眨眼睛.練習三年之后，即使是錐子尖刺到他的眼皮上，他也不眨一下眼睛.紀昌把自己練習（不眨眼）的情況告訴了飛衛，飛衛說：“這還不夠啊，還要學會視物才行.要練到看小物體像看大東西一樣清晰，看細微的東西像顯著的物體一樣容易，然后再來告訴我.” 紀昌用牦牛尾巴的毛系住一只虱子懸掛在窗口，朝南面遠遠的看著它，十天之后，看虱子漸漸大了；三年之后，虱子在他眼里有車輪那么大.轉過頭來看其他東西，都像山丘一樣大..紀昌便用燕地的牛角裝飾的弓，用北方出產的篷竹作為箭桿，射那只懸掛在窗口的虱子，穿透了虱子的心，但牦牛尾巴的毛沒有斷.紀昌把自己練習（視物）的情況告訴了飛衛，飛衛高興地手舞足蹈，拍著紀昌的胸膛，說：“你已經掌握了射箭的訣竅了.”
感悟
學習一定要下苦功夫，扎扎實實地打好基礎.在學習過程中要不怕苦、不怕累、不怕枯燥無味.還表現了紀昌虛心聽取師傅的教誨，勇于吃苦，善于學習的精神.當老師的，一定要教學有方，善于指導，方可收到良好的效果；做學生的，一定要謹尊師教，善于學習，勇于吃苦，不怕枯燥，練好基本功，才能獲得真正的本領！本文闡述了無論學什么技術都沒有捷徑可走，都要從學習這門技術的基本功入手，扎扎實實、鍥而不舍的進行訓練的道理；同時說明只要有恒心，有毅力，踏踏實實、精益求精就能到達光輝的頂點.
4.紀昌學射的道理
學習一定要下苦功夫，扎扎實實地打好基礎。
在學習過程中要不怕苦、不怕累、不怕枯燥無味。 還表現了紀昌虛心聽取師傅的教誨，勇于吃苦，善于學習的精神。
當老師的，一定要教學有方，善于指導，方可收到良好的效果；做學生的，一定要謹尊師教，善于學習，勇于吃苦，不怕枯燥，練好基本功，才能獲得真正的本領！ 本文闡述了無論學什么技術都沒有捷徑可走，都要從學習這門技術的基本功入手，扎扎實實、鍥而不舍的進行訓練的道理；同時說明只要有恒心，有毅力，踏踏實實、精益求精就能到達光輝的頂點。
5.《紀昌學射》有什么意義
紀昌學射
甘蠅，古之善射者，彀[gou]弓而獸伏鳥下。弟子名飛衛，學射于甘蠅，而巧過其師。
紀昌者，又學射于飛衛。飛衛曰：“爾先學不瞬，而后可言射矣。”
紀昌歸，偃臥其妻之機下，以目承牽挺。二年后，雖錐末倒眥[zi]，而不瞬也。
以告飛衛。飛衛曰。“未也，必學視而后可。視小如大，視微如著，而后告我。”
昌以牦[mao]懸虱于牖[you，窗戶]，南面而望之。旬日之間，浸[jin]大也；三年之后，如車輪焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧，朔蓬之竿射之，貫虱之心，而懸不絕。
以告飛衛。飛衛高蹈拊[fu]膺[ying]曰：“汝得之矣！”
紀昌學射的故事，告訴我們學任何本領，都要有扎實的基本功. 假如紀昌沒跟飛衛學射，而跟一個普通箭手學射，會成為射箭能手嗎
紀昌學射
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甘蠅，是古代的一位射箭能手。他一拉弓射箭，野獸就中箭倒地，飛鳥就落下來。甘蠅的學生飛衛，跟著甘蠅學射箭，技術又高過他的老師。
有個叫紀昌的人，他又跟飛衛學射箭。飛衛對他說：“你應該先學習注視目標不眨眼，然后才能談到學射箭。”
紀昌回到家里，仰面躺在妻子的織布機的下面，睜大眼睛注視著梭子穿來穿去。這樣練了2年之后，就是有人用錐子尖刺到他的眼皮，他的眼睛也不會眨一眼。
他便把自己的這個學習成績告訴飛衛。飛衛說：“這還不行，你還得鍛煉眼力才行。你要能夠把一個很小的東西看到很大，把不念舊惡很細微的東西看得很清楚，到了那時候，你再來告訴我。”
紀昌回去以后，便用一根牛尾拴上一個虱子吊掛在窗口，每天面向南邊目不轉睛地望著它。過了一百天，就把虱子漸漸地看得大了起來；三年之后，看到虱子就像車輪一樣大，再看稍大的東西，就像小山一樣了。于是，紀昌就用燕國出產的牛角做成的弓，北方出產的篷竹做成的箭桿射那虱子，箭穿過虱子的中心，而吊著虱子的牛尾毛卻完好，沒有射斷。
紀昌把這個成績告訴飛衛。飛衛高興地跳起來拍著胸脯說：“射箭的妙處你已學到手了啊！” 。
【說明】這則寓言告訴人們，要學習一種技藝，必須依照準則嚴格練習。先練基本功，打好基礎，按部就班，循序而進，從淺入深，踏踏實實，才能盡得其巧。同時還告誡人們，學習任何技術，需要自己有毅力，如果不肯勤學苦練，那么做什么也是難以成功的。
讀后：學習一定要下苦功夫，扎扎實實地打好基礎。在學習過程中要不怕苦、不怕累、不怕枯燥無味。
學習要把基礎打好，不要整天把時間用在學習的形式上，不要把時間浪費在部分難題上。真正的學問不是靠難題和形式主義能得到的。
6.紀昌學射的意思
有一個名叫紀昌的人，來拜飛衛為師，跟著飛衛學射箭。飛衛收下紀昌作徒弟后，對紀昌學習射箭可真叫嚴啦！剛開始學射箭時，飛衛對紀昌說：“你是真的要跟我學射箭嗎？要知道不下苦工夫是學不到真本領的。”紀昌說：“只要能學會射箭，我不怕吃苦，愿聽老師指教。”于是，飛衛對紀昌說：“你要先學會不眨眼，做到了不眨眼后才可以談得上學射箭。”紀昌為了學會射箭，回到家里，仰面躺在他妻子的織布機下面，兩眼一眨不眨地直盯著他妻子織布時不停地踩動著的踏腳板。這樣堅持練了兩年，從不間斷；即使錐子的尖端刺到了眼眶邊，他的雙眼也一眨不眨。紀昌于是整理行裝，離別妻子到飛衛那里去了。飛衛聽完紀昌的匯報后卻對紀昌說：“還沒有學到家哩。要學好射箭，你還必須練好眼力才行，要練到看小的東西像看到大的一樣，看隱約模糊的東西像明顯的東西一樣。你還要繼續練，練到了那個時候，你再來告訴我。”紀昌又一次回到家里，選一根最細的牦牛尾巴上的毛，一端系上一個小虱子，另一端懸掛在自家的窗口上，兩眼注視著吊在窗口牦牛毛下端的小虱子。三年過去了，眼中看著那個系在牦牛毛下端的小虱子又漸漸地變大了，大得仿佛像車輪一樣大小了。紀昌再看其他的東西，簡直全都變大了，大得竟像是巨大的山丘了。于是，紀昌馬上找來用北方生長的牛角所裝飾的強弓，用出產在北方的蓬竹所造的利箭，左手拿起弓，右手搭上箭，目不轉睛地瞄準那仿佛車輪大小的虱子，將箭射過去，箭頭恰好從虱子的中心穿過，而懸掛虱子的牦牛毛卻沒有被射斷。這時，紀昌才深深體會到要學到真實本領非下苦功夫不可。他便把這一成績告訴飛衛。飛衛聽了很為紀昌高興，甚至高興得跳了起來，并還用手拍著胸脯，走過去向紀昌表示祝賀說：“你成功了。對射箭的奧妙，你已經掌握了啊！”這篇故事告訴人們：要學好本領，必須苦練基本功，必須持之以恒。只有堅持不懈地練習，才能精通。
紀昌把自己練習（視物）的情況告訴了飛衛，飛衛高興的手舞足蹈，說：“你已經掌握了射箭的訣竅了。”后來， 紀昌成了百發百中的射箭能手