華閱文章網1.玄奘西天取經發生的故事
玄奘故事
一提起玄奘法師，一般人們都會想到《西游記》中那位膽怯懦弱、人妖不分、是非難辨的糊涂和尚。其實這僅僅是作者的虛構，就歷史上真實的玄奘而言，對其形象未免過于歪曲。史實記載的玄奘法師，不僅精通佛法，虔心求學，而且膽識過人，是位大智大勇的高僧。
一、大智大勇降逆徒
玄奘離開長安，到了瓜州，先是被李昌捉住，后因李昌是信佛之人，所以把玄奘放了，玄奘被放之后，去一座廟里求佛，偶然遇到一名胡人，名叫石磐陀，希望請高僧為他受戒，讓他成為居士，于是就請玄奘幫他受戒。當他得知玄奘要遠赴印度求法，心中十分敬仰，發誓要幫助玄奘，隨師父前往印度。
但經過幾天的日夜兼程，石磐陀怕玄奘在五峰被擒而把他供出來（在當時協助偷渡過境是死罪），怕惹來殺身之禍，竟產生了殺師叛逃的惡念。一天夜晚玄奘剛躺下睡覺，發覺有人正向他走來，定睛一看，正是石磐陀，石磐陀抽出刀，向他逼近，走過來，又返回，又走過來，又返回，玄奘知道他已經動了殺機。此刻，不論是厲聲斥責，還是乞求饒命，都會激起石磐陀的殺心。于是玄奘靜靜地坐著，閉目不視。見此情景，石磐陀竟不敢下手，徘徊良久終于還刀入鞘。 到了第二天早晨，石磐陀終于承認了。于是玄奘送石磐陀了一匹駿馬，自己帶著老胡人送的瘦老赤馬走向五峰。
二、大度義服外道
玄奘法師經過兩年的艱險旅程，到達印度后，拜在著名的那爛陀寺百歲高僧戒賢法師門下，刻苦參研佛法，數年間精通了經藏、律藏、論藏，因此被尊稱為“三藏法師”。但也因此招來了印度一些僧人的嫉妒。 一天，一名順世外道自以為學問高深，無人可及，于是在那爛陀寺門前貼出五十條疑難經義，自稱如果任何人能夠破解得其中一條，就立即將自己的頭顱砍下。寺中眾僧閉門不出，任憑他大叫大罵。到了第四天早上，玄奘走到寺院門前， 扯下經義，不屑一看，遂講解經義。外道面如死灰，為了履行誓言，只得拔劍準備自刎。玄奘大度，制止住他，遂讓他做自己的仆人。不久，玄奘由于要準備與小乘宗師般若鞠多的辯論，研究小城經典，百思不得其解，聽說那外道會講解，于是便請他為自己講解。外道驚異地說：“我是仆人，怎敢給主人講經？”玄奘回答：“那部典籍我沒有學過，既然你精通，我就應該向你求教。” 待到那外道講解完畢后，玄奘感激他，將他放走。經此一事，全寺眾僧無不敬佩玄奘的淵博和大度。
三，龜茲辨經
玄奘在西行的路上，路過龜茲，被當地盛情招待，事后玄奘去拜見當地地位最高的法師--木叉麴多。由于木叉麴多有點看不起玄奘，所以處處輕蔑，還說玄奘的西行取經是多此一舉，于是在木叉麴多的廟里--神奇廟（當地語言的漢語意思）舉行了一次辨經，由于木叉麴多處處狂妄自大，最后慘敗給玄奘。經過這件事后，木叉麴多再見到玄奘不敢在坐著，都是站著和玄奘說話，以表示尊重。
2.玄奘的故事（要簡短的）
1、取經歸來
公元643年，玄奘載譽啟程回國，并將657部佛經帶回中土。貞觀十九年（645年）正月，玄奘到達長安 。這時，唐太宗為了遼東戰役，已駐蹕洛陽。太宗得知他回國，立即詔令在洛陽接見他。玄奘奉詔匆忙上路，當月二十二日啟程，二月初一在洛陽紫微城儀鸞殿受到唐太宗接見。
玄奘從印度及中亞地區帶回國的梵筴佛典非常豐富，共526筴、657部，對佛教原典文獻的研究有很大的幫助。
玄奘家鄉東南的少林寺是洛州的一所名剎，遠離市廛，環境清幽，玄奘初見太宗時即表示希望前往嵩山少林寺譯經，未獲太宗允許，這才又于三月初一從洛陽折回長安。
2、潛心譯經
貞觀十九年（645年），在唐太宗的支持下，玄奘在長安設立譯經院（國立翻譯院），參與譯經的優秀學員來自全國以及東亞諸國。他于長安弘福寺組織譯場，開始譯經，其后在大慈恩寺，北闕弘法院、玉華宮等處舉行。譯經講法之余，玄奘還口授由弟子辯機執筆完成了著名的《大唐西域記》一書，全面記載了他游學異國的所見所聞。
擴展資料：
個人成就：
玄獎對中國文化的發展所做的貢獻是多方面的，其中最偉大的是他對佛學典籍“截續真，開茲后學”的翻譯。唐貞觀十九年（645年），46歲的玄奘自印度歸國。
此后的20年中，他把全部的心血和智慧奉獻給了譯經事業。在長安和洛陽兩地，玄奘在助手們的幫助下，共譯出佛教經論74部，1335卷，每卷萬字左右，合計1335萬字，占去整個唐代譯經總數的一半以上，相當于中國歷史上另外三大翻譯家譯經總數的一倍多，而且在質量上大大超越前人，成為翻譯史上的杰出典范。
五種學說：
玄奘進一步發揮了印度戒賢一系五種姓說，即把一切眾生劃分為聲聞種姓、緣覺種姓、如來種姓、不定種姓、無種姓。認為根據人的先天素質可以決定修道的結果。玄奘在此總賅印度諸家的學說，對五種姓說作了系統的闡述。
參考資料來源：百度百科-玄奘
3.玄奘西天取經的故事40字
玄奘離開長安，到了瓜州，先是被李昌捉住，后因李昌是信佛之人，所以把玄奘放了，玄奘被放之后，去一座廟里求佛，偶然遇到一名胡人，名叫石磐陀，希望請高僧為他受戒，讓他成為居士，于是就請玄奘幫他受戒。當他得知玄奘要遠赴印度求法，心中十分敬仰，發誓要幫助玄奘，隨師父前往印度。 但經過幾天的日夜兼程，石磐陀怕玄奘在五峰被擒而把他供出來（在當時協助偷渡過境是死罪），怕惹來殺身之禍，竟產生了殺師叛逃的惡念。，在玄奘熟睡的時候，石磐陀抽出刀，向他逼近，走過來，又返回，又走過來，又返回，玄奘知道他已經動了殺機。此刻，不論是厲聲斥責，還是乞求饒命，都會激起石磐陀的殺心。于是玄奘靜靜地坐著，閉目不視。見此情景，石磐陀竟不敢下手，徘徊良久終于還刀入鞘。 到了第二天早晨，石磐陀終于承認了。于是玄奘送石磐陀了一匹駿馬，自己帶著老胡人送的瘦老赤馬走向五峰。
玄奘法師經過兩年的艱險旅程，到達印度后，拜在著名的那爛陀寺百歲高僧戒賢法師門下，刻苦參研佛法，數年間精通了經藏、律藏、論藏，因此被尊稱為“三藏法師”。但也因此招來了印度一些僧人的嫉妒
請采納，謝謝
4.誰有西天取經的玄奘的故事
玄奘故事一提起玄奘法師，一般人們都會想到《西游記》中那位膽怯懦弱、人妖不分、是非難辨的糊涂和尚。
其實這僅僅是作者的虛構，就歷史上真實的玄奘而言，對其形象未免過于歪曲。史實記載的玄奘法師，不僅精通佛法，虔心求學，而且膽識過人，是位大智大勇的高僧。
一、大智大勇降逆徒 玄奘離開長安，到了瓜州，先是被李昌捉住，后因李昌是信佛之人，所以把玄奘放了，玄奘被放之后，去一座廟里求佛，偶然遇到一名胡人，名叫石磐陀，希望請高僧為他受戒，讓他成為居士，于是就請玄奘幫他受戒。當他得知玄奘要遠赴印度求法，心中十分敬仰，發誓要幫助玄奘，隨師父前往印度。
但經過幾天的日夜兼程，石磐陀怕玄奘在五峰被擒而把他供出來（在當時協助偷渡過境是死罪），怕惹來殺身之禍，竟產生了殺師叛逃的惡念。一天夜晚玄奘剛躺下睡覺，發覺有人正向他走來，定睛一看，正是石磐陀，石磐陀抽出刀，向他逼近，走過來，又返回，又走過來，又返回，玄奘知道他已經動了殺機。
此刻，不論是厲聲斥責，還是乞求饒命，都會激起石磐陀的殺心。于是玄奘靜靜地坐著，閉目不視。
見此情景，石磐陀竟不敢下手，徘徊良久終于還刀入鞘。 到了第二天早晨，石磐陀終于承認了。
于是玄奘送石磐陀了一匹駿馬，自己帶著老胡人送的瘦老赤馬走向五峰。 二、大度義服外道玄奘法師經過兩年的艱險旅程，到達印度后，拜在著名的那爛陀寺百歲高僧戒賢法師門下，刻苦參研佛法，數年間精通了經藏、律藏、論藏，因此被尊稱為“三藏法師”。
但也因此招來了印度一些僧人的嫉妒。 一天，一名順世外道自以為學問高深，無人可及，于是在那爛陀寺門前貼出五十條疑難經義，自稱如果任何人能夠破解得其中一條，就立即將自己的頭顱砍下。
寺中眾僧閉門不出，任憑他大叫大罵。到了第四天早上，玄奘走到寺院門前， 扯下經義，不屑一看，遂講解經義。
外道面如死灰，為了履行誓言，只得拔劍準備自刎。玄奘大度，制止住他，遂讓他做自己的仆人。
不久，玄奘由于要準備與小乘宗師般若鞠多的辯論，研究小城經典，百思不得其解，聽說那外道會講解，于是便請他為自己講解。外道驚異地說：“我是仆人，怎敢給主人講經？”玄奘回答：“那部典籍我沒有學過，既然你精通，我就應該向你求教。”
待到那外道講解完畢后，玄奘感激他，將他放走。經此一事，全寺眾僧無不敬佩玄奘的淵博和大度。
三，龜茲辨經玄奘在西行的路上，路過龜茲，被當地盛情招待，事后玄奘去拜見當地地位最高的法師--木叉麴多。由于木叉麴多有點看不起玄奘，所以處處輕蔑，還說玄奘的西行取經是多此一舉，于是在木叉麴多的廟里--神奇廟（當地語言的漢語意思）舉行了一次辨經，由于木叉麴多處處狂妄自大，最后慘敗給玄奘。
經過這件事后，木叉麴多再見到玄奘不敢在坐著，都是站著和玄奘說話，以表示尊重。玄奘取經背景 玄奘取經是歷史上的一個壯舉，是很了不起的一件偉大事情。
為什么會發生取經的事情呢？玄奘取經的目的是什么？最后的結果、貢獻又是什么？ 佛教在南北朝時期就興盛起來。興盛的一個表現是翻譯佛經。
南北朝時人們在佛經的翻譯中就已經遇到了很大困難，只能根據當時對梵文的理解，運用梵文的知識來翻譯經典，而梵文本身是雅語，所以翻譯的難度很大。因此有人就想到印度去看看，到底佛教是怎么回事，真正的佛典是怎么樣的。
于是南北朝就已經有人開始了去西天取經的行動。因為語言的變化，魏晉南北朝時期所翻譯的佛經到隋唐時期就難以閱讀了，更別說梵文的佛經了。
這就使隋唐時期一些從事佛經翻譯的人很困惑。其實這個問題到現在也還是如此，一部《金剛經》不過260多個字，但是大家能講得很清楚嗎？都講不太清楚。
佛教在中國的發展史，也就是中國對佛經的翻譯、理解的歷史。因為不懂，就產生了歧義，有了歧義，就產生了爭論，有了爭論就產生了派別，所以到隋唐時期佛教里產生了很多派別。
宗教，宗是宗，教是教。佛教中有很多的宗，就是因為對經典理解上的歧義而慢慢發展起來的。
歧義這么多，怎么辦？一些有大志的僧侶就產生了一個很強烈的愿望：去印度看看真正的佛教的情況，看看佛經還有多少，看看中土所沒有的經書又是怎么講的。唐初的玄奘就是這么一個人物，他要到印度去取經完全是因為想探索佛教、佛教經典里的本原的情況。
取經的原因就是為了把佛經里講的問題搞清楚，看更多的經書。 剛才說了，去西天求法的人從南北朝時就已經有了。
根據史料記載，最早到西域求法的是三國時代的一位高僧。三國以后，兩晉南北朝，也就是從3世紀到8 世紀這段時間里，有很多人到西方去求經。
這里邊最著名的是東晉中葉的一個僧人叫法顯，他的佛學修養非常深，而且梵文的基礎也很好。法顯西行求法，經過大漠雪山，到了北天竺，然后到中天竺。
天竺就是現在的印度。法顯在印度三年，看了很多的經書，之后帶了很多經書回國。
去的時候走的陸路，回國走的是水路。從印度到了獅子國，就是現在的斯里蘭卡，然后坐船，在海上遇到了風浪，經過輾轉漂流，到了蘇門答臘，再坐船漂到了現在的中國廣州，之后又在海上漂。
5.玄奘西天取經的故事100字
一、大智大勇降逆徒 玄奘離開長安，到了瓜州，先是被李昌捉住，后因李昌是信佛之人，所以把玄奘放了，玄奘被放之后，去一座廟里求佛，偶然遇到一名胡人，名叫石磐陀，希望請高僧為他受戒，讓他成為居士，于是就請玄奘幫他受戒。
當他得知玄奘要遠赴印度求法，心中十分敬仰，發誓要幫助玄奘，隨師父前往印度。 但經過幾天的日夜兼程，石磐陀怕玄奘在五峰被擒而把他供出來（在當時協助偷渡過境是死罪），怕惹來殺身之禍，竟產生了殺師叛逃的惡念。
一天夜晚玄奘剛躺下睡覺，發覺有人正向他走來，定睛一看，正是石磐陀，石磐陀抽出刀，向他逼近，走過來，又返回，又走過來，又返回，玄奘知道他已經動了殺機。此刻，不論是厲聲斥責，還是乞求饒命，都會激起石磐陀的殺心。
于是玄奘靜靜地坐著，閉目不視。見此情景，石磐陀竟不敢下手，徘徊良久終于還刀入鞘。
到了第二天早晨，石磐陀終于承認了。于是玄奘送石磐陀了一匹駿馬，自己帶著老胡人送的瘦老赤馬走向五峰。
二、大度義服外道玄奘法師經過兩年的艱險旅程，到達印度后，拜在著名的那爛陀寺百歲高僧戒賢法師門下，刻苦參研佛法，數年間精通了經藏、律藏、論藏，因此被尊稱為“三藏法師”。但也因此招來了印度一些僧人的嫉妒。
一天，一名順世外道自以為學問高深，無人可及，于是在那爛陀寺門前貼出五十條疑難經義，自稱如果任何人能夠破解得其中一條，就立即將自己的頭顱砍下。寺中眾僧閉門不出，任憑他大叫大罵。
到了第四天早上，玄奘走到寺院門前， 扯下經義，不屑一看，遂講解經義。外道面如死灰，為了履行誓言，只得拔劍準備自刎。
玄奘大度，制止住他，遂讓他做自己的仆人。不久，玄奘由于要準備與小乘宗師般若鞠多的辯論，研究小城經典，百思不得其解，聽說那外道會講解，于是便請他為自己講解。
外道驚異地說：“我是仆人，怎敢給主人講經？”玄奘回答：“那部典籍我沒有學過，既然你精通，我就應該向你求教。” 待到那外道講解完畢后，玄奘感激他，將他放走。
經此一事，全寺眾僧無不敬佩玄奘的淵博和大度。三，龜茲辨經玄奘在西行的路上，路過龜茲，被當地盛情招待，事后玄奘去拜見當地地位最高的法師--木叉麴多。
由于木叉麴多有點看不起玄奘，所以處處輕蔑，還說玄奘的西行取經是多此一舉，于是在木叉麴多的廟里--神奇廟（當地語言的漢語意思）舉行了一次辨經，由于木叉麴多處處狂妄自大，最后慘敗給玄奘。經過這件事后，木叉麴多再見到玄奘不敢在坐著，都是站著和玄奘說話，以表示尊重。