華閱文章網1.蘇州園林的說明文300字
地面積不大，但以意境見長，以獨具匠心的藝術手法在有限的空間內點綴安排，移步換景，變化無窮。
蘇州古典園林，一向被稱為“文人園林”。白居易在《草堂記》中說：“覆簣土為臺，聚拳石為山，環斗水為池”，這是文人園林的范式。蘇州園林充分體現了“自然美”的主旨，在設計構筑中，采用因地制宜，借景、對景、分景、隔景等種種手法來組織空間，造成園林中曲折多變、小中見大、虛實相間的景觀藝術效果。通過疊山理水，栽植花木，配置園林建筑，形成充滿詩情畫意的文人寫意山水園林，在都市內創造出人與自然和諧相處的“城市山林”。
蘇州園林是時間的藝術、歷史的藝術。園林中大量的匾額、楹聯、書畫、雕刻、碑石、家具陳設、各式擺件等等，無一不是點綴園林的精美藝術品，無不蘊含著中國古代哲理觀念、文化意識和審美情趣。
“雨驚詩夢來蕉葉”，這是對蘇州園林生動的寫照；“風載書聲出藕花”，這是對園林意境最好的描摩。一面面古典之窗，一道道歲月之門，引領著我們走進“蘇州園林”。
2.蘇州園林的簡介（簡短,簡短,再簡短）
蘇州園林bai，在漢族建筑中獨樹一幟，有重大成就的古典園林建筑。
蘇州園林又稱“蘇州古典園林”， 以私家園林為主。起始于春秋時期吳國建都姑蘇時，形成于五代，成熟于宋代du，興旺鼎盛于明清。
到清末蘇州已有各色園林一百zhi七十多處，現保存完整的有六十多處，對外開放的園林有十九處。1997年，蘇州古典園林作為中國園林的代表被列入《世界遺產名錄》，并為第一批全國文明風景旅游區dao示范點，被勝譽為“咫尺之內再造乾坤”，是中華園林文化的翹楚和驕傲。
作為蘇州古典園林典型例證的拙政園、留園、網師園和環內秀山莊，誕生于蘇州私家園林發展的鼎容盛時期，以其意境深遠、構筑精致、藝術高雅、文化內涵豐富而成為蘇州眾多古典園林的典范和代表。
3.蘇州園林是什么說明文
蘇州園林是指中國蘇州城內的園林建筑，以私家園林為主，起始于春秋時期的吳國建都姑蘇時（公元前514年），形成于五代，成熟于宋代，興旺于明代，鼎盛于清代。到清末蘇州已有各色園林一百七十多處，現保存完整的有六十多處，對外開放的園林有十九處。占地面積不大，但以意境見長，以獨具匠心的藝術手法在有限的空間內點綴安排，移步換景，變化無窮。1997年，蘇州古典園林作為中國園林的代表被列入《世界遺產名錄》。
蘇州是中國著名的歷史文化名城，有"人間天堂，園林之城"的美譽。這里素來以山水秀麗，園林典雅而聞名天下，有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”的美稱。 蘇州古典園林"不出城郭而獲山水之怡，身居鬧市而有靈泉之致"， 1985年，蘇州園林即被評為中國十大風景名勝之一。
作為舉世矚目的歷史文化名城，蘇州沉淀了二千五百余年吳文化底韻。約在公元前十一世紀，當地部族自號“勾吳”，蘇州稱“吳”。公元前514 年吳王闔閭建都于此，其規模位置迄今未變，為世界少有。
既有湖光山色、煙波浩淼的氣勢，又有江南水鄉小橋流水的詩韻——素有“江南魚米之鄉”之稱的蘇州富饒美麗，是中國首批公布的24個歷史文化名城之一。蘇州自古以來就是江南的經濟文化中心，城市格局保持完整，山明水秀，自然景觀獨具特色，是著名的旅游勝地。聞名遐邇的蘇州園林采用縮景的手法，給人以小中見大的藝術效果，為蘇州贏得“園林之城”的美譽。
蘇州古典園林的歷史可上溯至公元前6世紀春秋時吳王的園囿，私家園林最早見于記載的是東晉（4世紀）的辟疆園，歷代造園興盛，名園日多。明清時期，蘇州成為中國最繁華的地區，私家園林遍布古城內外。16~18世紀全盛時期，蘇州有園林200余處，現在保存尚好的有數十處，并因此使蘇州素有“人間天堂”的美譽。
作為蘇州古典園林典型例證的拙政園、留園、網師園和環秀山莊，產生于蘇州私家園林發展的鼎盛時期，以其意境深遠、構筑精致、藝術高雅、文化內涵豐富而成為蘇州眾多古典園林的典范和代表。蘇州以園林見長讓人感嘆園藝的巧奪天工.以拙政園，留園，網獅園，環秀山莊為代表的古典園林于1997年12月被列入“世界文化與自然遺產名錄”。 2000年增補滄浪亭
獅子林，耦園，藝圃，退思園為世界文化遺產。其中滄浪亭、獅子林、拙政園和留園分別代表著宋（公元960~1276年）、元（公元1271~1368年）、明（公元1368~1644年）、清（公元1644~1911年）四個朝代的藝術風格，被稱為蘇州“四大名園”。
蘇州園林的重要特色之一，在于它不僅是歷史文化的產物，同時也是中國傳統思想文化的載體。表現在園林廳堂的命名、匾額、楹聯、書條石、雕刻、裝飾，以及花木寓意、疊石寄情等，不僅是點綴園林的精美藝術品，同時儲存了大量的歷史、文化、思想和科學信息，其物質內容和精神內容都極其深廣。其中有反映和傳播儒、釋、道等各家哲學觀念、思想流派的；有宣揚人生哲理，陶冶高尚情操的；還有借助古典詩詞文學，對園景進行點綴、生發、渲染，使人于棲息游賞中，化景物為情思，產生意境美，獲得精神滿足。而園中匯集保存完好的中國歷代書法名家手跡，又是珍貴的藝術品，具有極高的文物價值。另外，蘇州古典園林作為宅園合一的第宅園林，其建筑規制又反映了中國古代江南民間起居休親的生活方式和禮儀習俗，是了解和研究古代中國江南民俗的實物資料。
蘇州古典園林，一向被稱為“文人園林”。白居易在《草堂記》中說：“覆簣土為臺，聚拳石為山，環斗水為池”，這是文人園林的范式。蘇州園林充分體現了“自然美”的主旨，在設計構筑中，采用因地制宜，借景、對景、分景、隔景等種種手法來組織空間，造成園林中曲折多變、小中見大、虛實相間的景觀藝術效果。通過疊山理水，栽植花木，配置園林建筑，形成充滿詩情畫意的文人寫意山水園林，在都市內創造出人與自然和諧相處的“城市山林”。
蘇州園林是時間的藝術、歷史的藝術。園林中大量的匾額、楹聯、書畫、雕刻、碑石、家具陳設、各式擺件等等，無一不是點綴園林的精美藝術品，無不蘊含著中國古代哲理觀念、文化意識和審美情趣。
“雨驚詩夢來蕉葉”，這是對蘇州園林生動的寫照；“風載書聲出藕花”，這是對園林意境最好的描摩。一面面古典之窗，一道道歲月之門，引領著我們走進“蘇州園林”。
4.蘇州園林是什么說明文
事物說明文
蘇州園林又稱“蘇州古典園林”，世界文化遺產，國家AAAAA級旅游景區，中國十大風景名勝之一，素有“園林之城”，享有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”之美譽，譽為“咫尺之內再造乾坤”，是中華園林文化的翹楚和驕傲，是中國園林的杰出代表。
蘇州園林始于春秋時期吳國建都姑蘇時，形成于五代，成熟于宋代，興旺鼎盛于明清。到清末蘇州已有各色園林170多處，現保存完整的有60多處，對外開放的有19處，主要有滄浪亭、獅子林、拙政園、留園、網師園、怡園等園林。
蘇州園林在世界造園史上有其獨特的歷史地位和價值，以寫意山水的高超藝術手法，蘊含濃厚的中國傳統思想和文化內涵，是東方文明的造園藝術典范。
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蘇州園林甲天下
還有四十多天，第28屆世界遺產大會就要在蘇州古城拉開帷幕了，對于這座早在1997年便在《世界遺產名錄》上留下名字的城市來說，這也是一種特殊的榮譽。列入《世界遺產名錄》的有拙政園、留園、網師園、環秀山莊等古典園林，滄浪亭、獅子林、藝圃、耦園、退思園是世界遺產--蘇州古典園林的擴展項目。那么今天，我就帶您去領略一下蘇州園林的典雅。
蘇州園林大部分屬于私家花園，占地面積都很小，為了在有限的空間里展現無窮的景深，讓游人觀賞到錯落有序的景色，蘇州園林在造園過程中，采用了小中見大的手法。拙政園、留園、網師園是蘇州古典園林的典型例證，它們產生于蘇州私家園林發展的鼎盛時期，以意境深遠、構筑精致、藝術高雅、文化內涵豐富成為蘇州眾多古典園林的典范和代表。看上去就在園中的百寺塔其實卻在離拙政園足有三里遠的地方。從園子到塔之間的三里，被稱為“空中視線走廊”，因此它絕對不能遮擋景色。綠化工人自發修剪樹木自然使這條走廊更加悠遠而清晰了。
蘇州古典園林宅園合一，可賞，可游，可居，這種建筑形態的形成，是在人口密集和缺乏自然風光的城市中，人類依戀自然，追求，美化和完善自身居住環境的一種創造。拙園、留園、網師園、環秀山莊這四座古典園林，建筑類型齊全，保存完整，系統而全面地展示了蘇州古典園林建筑的布局、結構、造型、風格、色彩、陳設等各個方面內容，是明清時期江南民間建筑的代表作，反映了這一時期中國江南地區高度的居住文明，它們曾影響了整個江南城市的建筑格調，帶動了民間建筑的設計、構思、布局、審美以及施工技術向其靠攏，體現了當時城市建設科學技術水平和藝術成就。另外，蘇州古典園林作為宅園合一的建筑，又反映了中國古代江南民間起居休親的生活方式和禮儀習俗，是了解和研究古代中國江南民俗的實物資料。
蘇州古典園林的重要特色之一，是它不僅是歷史文化的產物，同時也是中國傳統思想文化的載體。表現在園林廳堂的命名、匾額、楹取、書條石、雕刻、裝飾，以及花木寓意、疊石寄情等，不僅是點綴園林的精美藝術品，同時儲存了大量的歷史、文化、思想和科學信息。其中有反映和傳播儒、釋、道等各家哲學觀念、思想流派的；有宣揚人生哲理，陶冶高尚情操的；還有借助古典詩詞文學，對園景進行點綴、渲染，使人于棲息游賞中，化景物為情思的。而園中匯集保存完好的中國歷代書法名家手跡，又是珍貴的藝術品，具有極高的文物價值。
我們的古典園林列入《世界文化遺產名錄》，它意味著我們要按照聯合國教科文組織，按照我們《世界遺產公約》的要求，要做好未來的工作，它是一個動態的過程，它是一個長期的過程，目的是要通過保護使得古典園林，這個世界文化遺產能夠有續利用，能夠傳之于后世。使“蘇州園林甲天下”，……能夠使世遺會來自世界各地的客人感到這是真正的到了中國，真正到了蘇州。
6.說明文 蘇州園林
蘇州園林的整體特征主要體現在以下四個方面：
（一）講究亭臺軒榭的布局。亭臺軒榭在布局上“絕不講究對稱”，作者將蘇州園林的布局與中國傳統建筑作比較，以圖案畫與美術畫打比方，說明蘇州園林具有充滿自然之趣的布局美。
（二）講究假山池沼的配合。假山的堆疊有自然之趣，讓人忘卻其為假山。池沼則“大多引用活水”，是因為活水才有生趣。“有些園林池沼寬敞……往往安排橋梁”，講的是因地制宜，印證了前面所說的“設計者和匠師們因地制宜，自出心裁”。兩座以上的橋梁，決不雷同，講的其實也是避免對稱，講究自然之趣。細處也不放過，如石岸“總是高低屈曲任其自然”，還布置幾塊石頭或種上花草。這些安排，使得蘇州園林中的假山與池沼雖出自人工，卻能宛如天成，這也正是園林中的山水所追求的境界。
（三）講究花草樹木的映襯。花草樹木的映襯同樣“著眼在畫意”。作者先介紹花草樹木栽種的良苦用心：既講究樹木的錯落有致，又照顧到季節的變化。再介紹花草樹木的修剪技巧：取法自然。以“像寶塔那樣的松柏”“閱兵式似的道旁樹”作比較，以“古老的藤蘿”作例子，說明花草樹木的栽種與修剪符合中國畫的審美觀。
（四）講究近景遠景的層次。巧妙運用花墻和廊子，使蘇州園林顯得層次多，景致深，景物不是一覽無余地展現在游覽者的面前，而是逐次展露，游覽者可以領略到移步換景的樂趣，獲得的審美享受也更為深長。
最后，作者又從園林的細部著眼介紹蘇州園林的圖畫般的美，即講究每一個角落的構圖美，門窗的圖案美、雕鏤美，園內建筑的色彩美等。這是對蘇州園林的特征的再次強調
7.蘇州園林為題寫一篇說明文四百字
地面積不大，但以意境見長，以獨具匠心的藝術手法在有限的空間內點綴安排，移步換景，變化無窮.蘇州古典園林，一向被稱為“文人園林”.白居易在《草堂記》中說：“覆簣土為臺，聚拳石為山，環斗水為知池”，這是文人園林的范式.蘇州園林充分體現了“自然美”的主旨，在設計構筑中，采用道因地制宜，借景、對景、分景、隔景等種種手法來組織空間，造成園林中曲折多變、小中見大、虛實相間的景觀藝術效果.通過疊山理水，栽植花木，配置園林建筑，形成充滿詩情畫意的文人寫意山水園林，在都市內創造出人與自然和諧相處的“城市山林”.蘇州園林是時間的藝術、歷史的藝術.園林中大量的匾額、楹聯、書畫、雕刻、專碑石、家具陳設、各式擺件等等，無一不是點綴園林的精美藝術品，無不蘊含著中國古代哲理觀念、文化意識和審美情趣.“雨驚詩夢來屬蕉葉”，這是對蘇州園林生動的寫照；“風載書聲出藕花”，這是對園林意境最好的描摩.一面面古典之窗，一道道歲月之門，引領著我們走進“蘇州園林”。
8.說明文蘇州園林的賞析
《蘇州園林》是葉圣陶老先生的一篇經典的范文，是給學生進行學習的優秀典范。歷來的人們的觀點都認為這是一篇結構精巧嚴謹的典范說明文。所以一般執教者在進行教學時，也默認了這樣一種規律，先定位為說明文，然后理清文章的思路結構層次，在了解一下說明方法，說明特征，說明順序等，接著賞析一下文中的修辭或者寫得比較優美的地方。
這樣的教學是挺規范的，但是，總覺得好像缺了點兒什么。今天在研究課文的時候，發現了一個小問題，作者似乎總在把蘇州園林和圖畫聯系在一起來介紹。于是，留了個心，順著這個思路，把作者的這些蛛絲馬跡尋找出來，一一列舉，還真的發現這篇說明文越看越有味道，越來越值得玩味了。
首先，老先生先寫了自己所游的十多處蘇州園林的總印象，認為這是“我國各地園林的標本。”標本一詞，足以證明了蘇州園林的建筑價值和藝術價值。接著直接指出，蘇州園林在各個園林中有個共同點，似乎設計者和匠師們一致追求的是：“務必使游覽者無論站在那個點上，眼前總是一副完美的圖畫”。可見，葉老的這篇文章就是抓住蘇州園林設計的圖畫美來具體介紹的。
先總體介紹圖畫美的四個表現：講究亭臺軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠景的層次。總之，一切都要為構成完美的圖畫而存在。從蘇州園林的不講究對稱來具體說明，在聯系到美術畫的不對稱表現出的自然之趣。很顯然，作者向要說的是蘇州園林的不講究對稱同樣也是為了表現自然之趣。
再到假山和池沼。假山的堆疊也很有講究：可以說不是一項藝術而不僅是技術。或者重巒疊嶂，或者幾座小山配合著竹子花木。至于池沼，大多引用活水，有些寬暢的就作為全園的中心，其他景物配合著布置。水面上假如成河道，往往安排決不雷同的橋梁。池沼的邊沿很少齊整的石岸，總是高低屈曲任其自然。不由得讓人聯想起柳宗元的《小石潭記》里的描述“為坻、為嶼、為嵁，為巖”和“斗折蛇行，明滅可見，其岸勢犬牙差互”，兩者可謂是神似。由此可見蘇州園林的設計者們所追求的這樣的一種自然之趣。更何況，還布置幾塊“玲瓏”的石頭，或者種些花草，這些都是為了取得稱為一副畫的效果。不僅如此，還在池沼里養金魚或各色鯉魚，還種上荷花或睡蓮，游人們在觀賞“魚戲蓮葉間”的圖畫的時候，自然也很容易聯想到《詩經》里的民歌：“魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉……”自然也就感染了柳宗元所感受到的“怡然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂”的單純的快樂。人的審美感受也就不僅停留在優美的圖畫，更有朗朗上口的詩文的魅力了，自然也就更能體會詩中有畫，畫中有詩的意境了。
在提到蘇州園林的栽種、修剪樹木也“著眼在畫意”。樹木的俯仰生姿，相間自然讓四季都不寂寞，幾個古老的藤蘿，盤曲嶙峋的枝干本身就是一副絕好的圖畫，假如在開滿花，簡直就是珠光寶氣的美人了，樸素的園林也有了富貴之氣。
至于花墻、廊子，鏤空的圖案，大鏡子，更是使得整個園林的景致富有層次，錯落有致。至此，從布局、配合、映襯、層次來看，蘇州園林都已經很完美。但是即使如此，設計者們更是連細小的細節也不放過。每一個角落的圖畫美：比如階砌旁的草、墻上的爬山虎，白墻前的竹子芭蕉；門、窗的圖案設計雕琢；色彩的基調，極少彩繪，為的是突出草木，給人安靜閑適的感覺以及花開時節更能映襯出花的明艷。
自始至終，作者都在緊緊扣著圖畫美來闡述蘇州園林的完美，在介紹著設計者的設計精巧以及蘇州園林的文化內涵。它不僅僅是建筑上的藝術，不僅僅是人創設優美和諧的自然生態環境的藝術，更是融合了諸多中國傳統審美理論和藝術理論的結晶
9.說明文 蘇州園林
蘇州園林的整體特征主要體現在以下四個方面： （一）講究亭臺軒榭的布局。
亭臺軒榭在布局上“絕不講究對稱”，作者將蘇州園林的布局與中國傳統建筑作比較，以圖案畫與美術畫打比方，說明蘇州園林具有充滿自然之趣的布局美。 （二）講究假山池沼的配合。
假山的堆疊有自然之趣，讓人忘卻其為假山。池沼則“大多引用活水”，是因為活水才有生趣。
“有些園林池沼寬敞……往往安排橋梁”，講的是因地制宜，印證了前面所說的“設計者和匠師們因地制宜，自出心裁”。兩座以上的橋梁，決不雷同，講的其實也是避免對稱，講究自然之趣。
細處也不放過，如石岸“總是高低屈曲任其自然”，還布置幾塊石頭或種上花草。這些安排，使得蘇州園林中的假山與池沼雖出自人工，卻能宛如天成，這也正是園林中的山水所追求的境界。
（三）講究花草樹木的映襯。花草樹木的映襯同樣“著眼在畫意”。
作者先介紹花草樹木栽種的良苦用心：既講究樹木的錯落有致，又照顧到季節的變化。再介紹花草樹木的修剪技巧：取法自然。
以“像寶塔那樣的松柏”“閱兵式似的道旁樹”作比較，以“古老的藤蘿”作例子，說明花草樹木的栽種與修剪符合中國畫的審美觀。 （四）講究近景遠景的層次。
巧妙運用花墻和廊子，使蘇州園林顯得層次多，景致深，景物不是一覽無余地展現在游覽者的面前，而是逐次展露，游覽者可以領略到移步換景的樂趣，獲得的審美享受也更為深長。 最后，作者又從園林的細部著眼介紹蘇州園林的圖畫般的美，即講究每一個角落的構圖美，門窗的圖案美、雕鏤美，園內建筑的色彩美等。
這是對蘇州園林的特征的再次強調。
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