華閱文章網1.世說新語中記錄聰明兒童的故事
我原文和翻譯都給了啊
陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。” 友人慚，下車引之。元方入門不顧。
陳太丘和朋友相約同行，約定的時間在正午。過了正午朋友還沒有到，陳太丘不再等候他而離開了，陳太丘離開后朋友才到。陳元方當時年齡七歲，在門外玩耍。陳太丘的朋友問陳元方：“你的父親在嗎？”陳元方回答道：“我父親等了您很久您卻還沒有到，已經離開了。”友人便生氣地說道：“真不守信！和別人相約同行，卻丟下別人先離開了。”陳元方說：“您與我父親約在正午，正午您沒到，就是不講信用；對著孩子罵父親，就是沒有禮貌。”友人感到慚愧，下車去拉陳元方，陳元方轉身進入家門，不回頭看他。
2.世說新語兩則聰明的小孩兒 故事有哪些
世說新語中聰明小孩兒的故事很多。
舉例如下：夙慧第十二之一、蒸飯成粥 （原文）賓客詣陳太丘宿，太丘使元方、季方炊。客與太丘論議。
二人進火，俱委而竊聽。炊忘著萆，飯落釜中。
太丘問：“炊何不餾？”元方、季方長跪曰：“大人與客語，乃俱竊聽，炊忘著萆，飯今成糜。”太丘曰：“爾頗有所識不？”對曰：“仿佛記之。”
二子長跪俱說，更相易奪，言無遺失。太丘曰：“如此但糜自可，何必飯也？” （譯）有客人在陳太丘（陳寔）家留宿，太丘讓元方（陳紀）、季方（陳諶）兄弟二人做飯。
兄弟二人正在燒火，聽見太丘和客人在談論，都停下來偷聽。做飯時忘了放萆子，米都落進鍋里。
太丘問：“為什么沒蒸飯呢？”元方、季方跪在地上說：“您和客人談話，我們倆都在偷聽，結果忘了放萆子，飯都成了粥了。”太丘說：“你們還記得我們說了什么嗎？”兄弟回答道：“大概還記得。”
于是兄弟二人跪在地上一塊兒敘說，互相補充，大人說的話一點都沒有遺漏。太丘說：“既然這樣，喝粥就行了，何必做飯呢？” 夙慧第十二之二、何氏之廬 （原文）何晏七歲，明慧若神，魏武奇愛之，以晏在宮內，因欲以為子。
晏乃畫地令方，自處其中。人問其故，答曰：“何氏之廬也。”
魏武知之，即遣還。（譯）何晏七歲的時候，就聰明伶俐，像個神童，魏武帝（曹操）非常喜歡他，因為何晏的媽媽在宮里，魏武帝就想收他作兒子。
何晏就在地上畫了個方框，自己站在里面。有人問他怎么回事，何晏答道：“這是我們何家的房子。”
魏武帝明白了他的意思，就馬上讓他回去了。夙慧第十二之三、長安遠近 （原文）晉明帝數歲，坐元帝膝上。
有人從長安來，元帝問洛下消息，潸然流涕。明帝問何以致泣，具以東渡意告之，因問明帝：“汝意長安何如日遠？”答曰：“日遠。
不聞人從日邊來，居然可知。”元帝異之。
明日，集群臣宴會，告以此意，更重問之。乃答曰：“日近。”
元帝失色，曰：“爾何故異昨日之言邪？”答曰。“舉目見日，不見長安。”
（譯）晉明帝（司馬紹）才幾歲的時候，坐在晉元帝（司馬睿）的膝上。有人從長安來，晉元帝問洛陽的消息，不禁潸然淚下。
晉明帝問父親為什么哭泣，晉元帝把王室被迫東渡的事情告訴了他，晉元帝問晉明帝：“你覺得長安遠還是太陽遠？”晉明帝回答：“太陽遠。沒有聽說人從太陽那里來，這是顯然可以知道。”
晉元帝對他的回答很驚詫。第二天，晉元帝召集群臣們宴會，晉把明帝的回答告訴了大家，并再次詢問。
這次晉明帝答道：“太陽近。”晉元帝臉色大變，說道：“你怎么和昨天的答復不同了呢？”晉明帝答道：“我抬起眼睛就可以看到的是太陽，不能看到長安。”
夙慧第十二之四、衰宗之寶 （原文）司空顧和與時賢共清言。張玄之、顧敷是中外孫，年并七歲，在床邊戲。
于時聞語，神情如不相屬。暝于燈下，二小兒共敘客主之言，都無遺失。
顧公越席而提其耳曰：“不意衰宗復生此寶。” （譯）司空顧和和當時的名流們一起清談。
張玄之、顧敷是顧和的孫子和外孫，年齡都是七歲，在坐榻邊嬉戲。當時聽大人們談話，他們的神情好象并不在意。
晚上在燈下，兩個小家伙一起敘述主客雙方的對話，竟沒有一點遺漏。顧和高興得離開座位，拎著兩個人的耳朵說：“沒料到我們這個敗落的家族又生了你們兩個寶貝！” 夙慧第十二之五、不須復褌 （原文）韓康伯年數歲，家酷貧，至大寒，止得襦，母殷夫人自成之，令康伯捉熨斗，謂康伯曰：“且著襦，尋作復褌。”
兒曰：“已足，不須復褌也。”母問其故，答曰：“火在熨斗中而柄尚熱，今既著襦，下亦當暖，故不須耳。”
母甚異之，知為國器。（譯）韓康伯（韓伯）很小的時候，家里非常窮，到了最冷的季節，他還只穿了件短襖。
母親殷夫人給他做衣服，讓康伯提著熨斗，她對康伯說：“你先穿著短襖，以后再給你做夾褲。”兒子說：“這就夠了，不要夾褲了。”
母親問他原因，他回答說：“火在熨斗里熨斗把也熱，我現在穿上短襖，下身也覺得熱了，所以不要夾褲了。”母親非常詫異康伯的回答，斷定他將來一定會成為治國之才。
夙慧第十二之六、不減先帝 （原文）晉孝武年十二，時冬天，晝日不著復衣，但著單練衫五六層；夜則累茵褥。謝公諫曰：“圣體宜令有常。
陛下晝過冷，夜過熱，恐非攝養之術。”帝曰：“晝動夜靜。”
謝公出，嘆曰：“上理不減先帝。” （譯）晉孝武帝（司馬曜）十二歲的時候，正是冬天，他白天不穿夾衣，只穿著五六層的絹衣，晚上卻蓋著兩床被子。
謝公（謝安）勸告他說：“圣上應該讓自己的身體保持規律。現在白天過冷，晚上過熱，恐怕不是養生的辦法。”
孝武帝說：“白天動，晚上靜。”謝公出來后贊嘆道：“圣上的義理不比先帝差啊。”
夙慧第十二之七、愛過所生 （原文）桓宣武薨，桓南郡年五歲，服始除，桓車騎與送故文武別，因指語南郡：“此皆汝家故吏佐。”玄應聲慟哭，酸感旁人。
車騎每自目己坐曰：“靈寶成人，當以此坐還之。”鞠愛過于所生。
（譯）桓宣武（桓溫）死時，桓南郡（桓玄）才五歲，剛脫了喪服，桓車騎（桓沖）和桓溫屬下的文武官員道別，他指著這些人對桓玄說。
3.《世說新語》中有哪些關于“聰慧孩子”的故事（文言文）
《何晏》、《王戎》、《汗不敢出》、《楊氏之子》、《詠雪》 一、《何晏》 1、原文 何晏七歲，明慧若神，魏武奇愛之，以晏在宮內，因欲以為子。
晏乃畫地令方，自處 其中。人問其故，答曰：“何氏之廬也。”
魏武知之，即遣還外。 2、譯文 何晏在七歲的時候，聰明伶俐就像是神童，魏武帝非常喜歡他，因為何晏住在宮里，就想收他做義子。
何晏于是在地上畫了一個圈，把自己圈在里面。別人問他這是干什么，他回答說：“這是我的房子”。
魏武帝知道這件事，就讓人把他送到宮外去了 。 二、《王戎》 1、原文 王戎七歲，嘗與諸小兒游。
看道邊李樹多子折枝，諸兒競走取之，唯戎不動。人問之，答曰：“樹在道邊而多子，此必苦李。”
取之，信然。 2、譯文 王戎七歲的時候，曾經和一群小孩出去游玩.看到路邊的李子樹結了很多果實，沉甸甸的幾乎壓折了樹枝.這群小孩都跑過去采摘李子，唯有王戎不動.別人問他為何不動，王戎回答道：“樹長在路邊還有那么多果實沒人摘，這李子一定很苦。”
別人摘下來嘗了一下，果然和王戎說的一樣。 三、《汗不敢出》 1、原文 鐘毓、鐘會稍有令譽。
年十三，魏文帝聞之，語其父繇曰：“可令二子來。”于是敕見。
毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗？”毓對曰：“戰戰惶惶，汗出如漿。”復問會：“卿何以不汗？”對曰：“戰戰栗栗，汗不敢出。”
2、譯文 鐘毓、鐘會在少年時期就有美好的聲譽。十三歲時，魏文帝曹丕聽說這兩個孩子的聰慧名聲，就對他們的父親鐘繇說：“可以叫這兩個孩子來見我。”
于是奉旨進見。鐘毓臉上冒有汗水，魏文帝問：“你臉上為什么出汗呢？”鐘毓回答：“由于恐懼慌張、害怕得發抖，所以汗水像水漿一樣流出。”
文帝又問鐘會：“你臉上為什么不出汗？”鐘會回答：“由于恐懼戰栗，害怕得發抖，所以汗水也不敢冒出。 四、《楊氏之子》 1、原文 梁國楊氏子九歲，甚聰惠。
孔君平詣其父，父不在，乃呼兒出。為設果，果有楊梅。
孔指以示兒曰：“此是君家果。”兒應聲答曰：“未聞孔雀是夫子家禽。”
2、譯文 在梁國，有一戶姓楊的人家，家里有個九歲的兒子，非常聰明。孔君平來拜見楊氏子的父親，可是父親不在，于是便叫楊氏子出來。
楊氏子為孔君平端來水果，水果中有楊梅，孔君平指著楊梅對楊氏之子，并說：“這是你家的水果。”楊氏子馬上回答說：“我可沒有聽說孔雀是先生您家的鳥。”
五、《詠雪》 1、原文 謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”
兄女曰：“未若柳絮因風起。”公大笑樂。
即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。 2、譯文 一個寒冷的雪天，謝太傅把家人聚會在一起，跟子侄輩的人談詩論文。
忽然間，雪下得緊了，太傅高興地說：“這紛紛揚揚的大雪像什么呢？”他哥哥的長子胡兒說：“跟把鹽撒在空中差不多。”他哥哥的女兒道韞說：“不如比作風把柳絮吹得滿天飛舞。”
太傅高興得笑了起來。道韞是太傅大哥謝無奕的女兒、左將軍王凝之的妻子。
4.古代兒童聰明的故事（短一些）
曹沖 古代所謂神童，以語言天賦突出的居多，曹沖卻表現出解決問題的高超思維能力。
曹沖七歲時以等量置換的辦法稱大象體重，不但震驚了當時之眾，也流傳千古，成為最經典的兒童智力啟蒙故事之一。 還有一個典故：孫權曾送來一只漂亮的雉雞。
曹操想觀賞雉雞舞蹈，但使盡辦法，這珍禽就是不鳴不舞，讓人徒嘆奈何。曹沖想出一個辦法，讓人制作一面大鏡，擺在雉雞面前。
那雉雞于鏡中看到同類，起了爭勝之心，當即舞將起來，這一下對鏡成雙，煞是好看。 有的故事，不但體現了曹沖的智慧，還表現了他寬厚仁慈的一面。
一次，曹操坐騎的馬鞍放在倉庫中，不慎被老鼠咬壞。庫吏大驚失色，自認必死。
曹沖知道后，心生一計：他先用利刃將自己的單衣穿戳成鼠齒狀，然后裝成一臉愁色的樣子去見父親。曹操問他何事憂慮？曹沖說：“世俗以為鼠齒衣者，其主不利。
今單衣見齒，是以憂戚。”曹操趕緊安慰愛子，說：“此妄言耳，無所苦也。”
過了一會兒，庫吏前來報道曹操那樁馬鞍被鼠咬壞一事，曹操聽后，笑著說：“連我兒子的單衣都被咬壞，何況馬鞍乎？”根本沒有追究的意思。據說，每當曹沖見到當刑者，總要上去尋問是否冤枉，是否處理過重？如是，他就要想方設法為之救命或減刑；每當見到那些勤奮而能干的官吏因小過或失誤而觸犯法律，他都要親自到曹操那里說情，請求父王寬大。
史書稱曹沖“辨察仁愛，與性俱生，容貌姿美，有殊于眾，故特見寵異”。——這種悲憫寬厚的氣質在一個十幾歲的孩子身上體現出來，簡直催人淚下。
可恨天道難測。上蒼把智慧慷慨地賦予曹沖，卻又殘酷地掠走他的生命。
建安十三年，年僅十三歲的曹沖突患大病而亡，據后人推斷，可能是“絞腸痧”。曹沖的夭折，留給歷史一道殘缺的美麗，留給后人一份遺憾的嘆息。
王戎 王戎七歲，嘗與諸小兒游。看道邊李樹多子折枝，諸兒競走取之，唯戎不動。
人問之，答曰：“樹在道邊而多子，此必苦李。”取之，信然。
——這段關于路邊的苦李子的故事，最早記載在《世說新語》上。這個哲理味濃郁的小故事，讓我們毫不猶豫地將王戎劃在神童的圈子里。
如果說曹沖的天分在于解決問題，那么王戎的天分則在于觀察總結。孔融 三字經有云：融四歲，能讓梨，弟與長，宜先知。
一個四歲的孩子就懂得謙讓之道，不能不說是一種奇跡。（注意，后來以他為楷模澆鑄出來的成批作品，可沒法跟這個始作俑者相提并論）。
有關孔融，還有一個“小時了了，大未必佳”的典故。 孔融十歲，隨父到洛陽，時李元禮有威名，登門者須雋才之士或有清譽，又或是中表親戚，閣人始肯通傳，孔融獨自到李府，向門官言道：“我是李府君親。”
門官為他通傳后請人府相見，李元禮問道：“君與仆有何親？”，孔融對日：“昔先祖仲尼（孔子）與君先人伯陽（老子）有問禮之誼，是以仆與君奕世為通好也。”此言出自一個十歲幼童之口，李元禮及在座賓客莫不奇之。
時有太中大夫陳韙后至，得聞此事，便道：“小時了了，大未必佳。” ——小時候聰明，長大了未必能佳。
這倒是很常見的事，不過卻是對孔融的不以為然。沒想到孔融應聲答道：“想君小時，乃當了了。”
這里用了一個歇后手法，意思說陳韙現在是“大未必佳”。陳韙遭此反擊，大為尷尬，一時語塞。
一個十歲的孩子，一句話堵得名士張口結舌，孔融才思之敏捷，實在令人贊嘆。 但是孔融的神童段位，僅僅停留在辯捷的層次上。
而這種沒有智慧作后盾的辯才，除了得罪人之外，于人于己，實在沒有更好的用途。孔融成人之后，先后擔任過北海相，青州刺史，少府，大中大夫等職。
在職期間，除了空發議論，作一些修復城墻重建學校的形象工程之外，基本沒干過什么足以證明他有政治才能的事。 大凡能說會道而又不甘寂寞的人，對于干活的人總是指手畫腳一百個不順眼，孔融也沒跳出這個窠臼。
他依附于曹操的翼護下，得以在盜賊蜂起的軍閥割據時代作著“座上客常滿，杯中酒不空”的香夢，但是對于曹操的政策卻極盡冷嘲熱諷之能事。如果說他勸阻曹操伐劉備是“興無義之師，恐失天下之望”雖然迂腐但是還帶著點為天下計的味道，那么他為諷刺曹丕納甄氏而編造的“想當然”的故事，就純粹屬于徒逞口舌之利，完全是過把癮就死的嬉皮士心態。
三國時代的統治者，對待知識分子通常有著驚人的耐性，但是曹操的耐性終于還是被逼到了極限。 公元208年，曹操把孔融滿門抄斬。
當時還有一個令人凄然的花絮：孔融被捕的時候，大兒子九歲，小兒子八歲，“二兒故琢釘戲，了無遽容”——專心地做著某種游戲。孔融還懷著一種僥幸心理問使者：“我好漢做事好漢當，能不能放過我的孩子？”沒想到他兒子秉承了他的硬骨頭精神和早慧特征，慢慢說道：“父親豈見覆巢之下，復有完卵？” “覆巢之下，安有完卵？”這個成語，就是從這兩個小孩子口中造出的。
從這寥寥數語中可以看出，他的孩子在遺傳了他的口才基因之外，還有著超乎他上的非凡見識。何晏 何晏七歲，明慧若神，魏武奇愛之，以晏在宮內，因欲以為子。
晏乃畫地令方，自處 其中。人問其故，答曰：“何氏之廬也。”
魏武知之，即遣還外。*《世說新。
5.世說新語少年聰慧故事
內容太多，不好摘抄，先給你一則，剩下的在這個網址：
世說新語中聰明兒童的故事
陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方時年七歲，門外戲。客
問元方：
“尊君在不？”答曰：
“待君久不至，已去。”
友人便怒曰：
“非人哉！與人期行，相
委而去。”
元方曰：
“君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”
友人
慚，下車引之。元方入門不顧。
陳太丘和朋友相約同行，
約定的時間在正午。
過了正午朋友還沒有到，
陳太丘不再等候他
而離開了，
陳太丘離開后朋友才到。
陳元方當時年齡七歲，
在門外玩耍。
陳太丘的朋友問陳
元方：
“你的父親在嗎？”
陳元方回答道：
“我父親等了您很久您卻還沒有到，
已經離開了。”
友人便生氣地說道：
“真不守信！和別人相約同行，卻丟下別人先離開了。”
陳元方說：
“您
與我父親約在正午，正午您沒到，就是不講信用；對著孩子罵父親，就是沒有禮貌。”
友人
感到慚愧，下車去拉陳元方，陳元方轉身進入家門，不回頭看他。
6.世說新語里體現小孩聰明的文言文,要比較短的還要全文翻譯
孔文舉年十歲，隨父到洛，時李元扎有盛名，為司隸校尉。①詣門者皆俊才清稱及中表親戚，乃通。文舉至門，謂吏曰：“我是李府君親。”既通，前坐。元扎問曰：“君與仆有何親？”對曰：“昔先君仲尼與君先人伯陽有師資之尊，是仆與君棄世為通好也。”元扎及賓客莫不奇之。大中大夫陳題后至，人以其言語之，起曰：“②小時了了，大未必住。”
文舉曰：“想君小時，必當了了。”
譯文：
孔文舉十歲時，跟隨父親到了洛陽。當時李元禮很有名望，擔任司隸校尉。登門拜訪的，都是當時才智出眾，有聲譽的人和他的中表親戚，只有（這些人）才被允許通報進門。孔文舉來到李元禮的門口，對守門的說：“我是李太守的親戚。”經通報以后，孔文舉（進去）就在前面坐下。李元禮問道：“你和我有什么親戚關系呢？”孔文舉答道：“從前我的祖先仲尼曾拜你的祖先伯陽為師。這樣看來，我和您世世代代都是有過友好往來的。”元禮和賓客們聽了無不感到驚奇。太中大夫陳放過一會兒也來了，別人把孔文舉的話告訴了他，他說：“小時聰明，長大后不一定就是好的。”人了。”陳進聽了，感到局促不安。
7.求世說新語中關于小孩的故事
世說新語-言語第二
孔文舉有二子，大者六歲，小者五歲。晝日父眠，小者床頭盜酒飲之。大
兒謂曰：“何以不拜？”答曰：“偷，那得行禮！”
我自己給你翻譯，我也懶的找些垃圾譯文。
孔文舉〈孔融〉有2個兒子，大的6歲，小的5歲，白天孔文舉午睡，小兒子到父親的床頭偷酒喝，大兒子問弟弟：“怎不參拜父親？”弟弟回答：“偷東西，行禮干嗎！”
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孔融被收，中外惶怖。時融兒大者九歲，小者八歲。二兒故琢釘戲，了無
遽容。融謂使者曰：“冀罪止于身，二兒可得全不？”兒徐進曰：“大人豈見覆
巢之下，復有完卵乎？”尋亦收至
我翻譯是：孔融被抓，全國都很惶恐。當時孔融大兒子9歲，小兒子8歲。兩個小孩子在作游戲，一點沒有害怕的樣子。孔融問來抓他的使者說：“能不能只抓我自己，讓我自己承擔罪名，放過我的2個孩子呢？”孔融的兒子不緊不慢的說：“父親大人見過翻到的鳥巢里有完好的鳥蛋嗎？”結果馬上就有人來把這2個孩子也抓走了。
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