華閱文章網1.給我講講 羊左之交,二鬼站荊軻
“羊左之交” “羊左”，就是羊角哀和左伯桃。
《喻世明言》 明·馮夢龍 背手為云覆手雨，紛紛輕薄何須數？君看管鮑貧時交，此道今人棄如土。 昔時，齊國有管仲，字夷吾；鮑叔，字宣子，兩個自幼時以貧賤結交。
后來鮑叔先在齊桓公門下信用顯達，舉薦管仲為首相，位在己上。兩人同心輔政，始終如一。
管仲曾有幾句言語道：“吾嘗三戰三北，鮑叔不以我為怯，知我有老母也；吾嘗三仕三見逐，鮑叔不以我為不肖，知我不遇時也；吾嘗與鮑叔談論，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也；吾嘗與鮑叔為賈，分利多，鮑叔不以我為貪，知我貧也。生我者父母，知我者鮑叔！”所以古今說知心結交，必曰“管鮑”。
今日說兩個朋友，偶然相見，結為兄弟，各舍其命，留名萬古。古春秋時，楚元王崇儒重道，招賢納士。
天下之人聞其風而歸者，不可勝計。西羌積石山，有一賢士，姓左，雙名伯桃，幼亡父母，勉力攻書，養成濟世之才，學就安民之業。
年近四旬，因中國諸候互相吞并，行仁政者少，恃強霸者多，未嘗出仕。后聞得楚元王慕仁好義，遍求賢士，乃攜書一囊，辭別鄉中鄰友，徑奔楚國而來。
迤邐來到雍地，時值隆冬，風雨交作。有一篇《西江月》詞，單道冬天雨景： 習習悲風割面，蒙蒙細雨侵衣。
催冰釀雪逞寒威，不比他時和氣。 山色不明常暗，日光偶露還微。
天涯游子盡思歸，路上行人應悔。 左伯桃冒雨蕩風，行了一日，衣裳都沾濕了。
看看天色昏黃，走向村間，欲覓一宵宿處。遠遠望見竹林之中，破窗透出燈光，徑奔那個去處。
見矮矮籬笆，圍著一間草屋，乃推開籬障，輕叩柴門。中有一人，啟戶而出。
左伯桃立在檐下，慌忙施禮曰：“小生西羌人氏，姓左，雙名伯桃。欲往楚國，不期中途遇雨，無覓旅邸之處。
求借一宵，來早便行，未知尊意肯容否？”那人聞言，慌忙答禮，邀入屋內。伯桃視之，止有一榻，榻上堆積書卷，別無他物。
伯桃已知亦是儒人，便欲下拜。那人云：“且未可講禮，容取火烘干衣服，卻當會話。”
當夜燒竹為火，伯桃烘衣。那人炊辦酒食，以供伯桃，意甚勤厚。
伯桃乃問姓名。其人曰：“小生姓羊，雙名角哀，幼亡父母，獨居于此。
平生酷愛讀書，農業盡廢。今幸遇賢士遠來，但恨家寒，乏物為款，伏乞恕罪。”
伯桃曰：“陰雨之中，得蒙遮蔽，更兼一飲一食，感佩何忘！”當夜，二人抵足而眠，共話胸中學問，終夕不寐。 比及天曉，淋雨不止。
角哀留伯桃在家，盡其所有相待，結為昆仲。伯桃年長角哀五歲，角哀拜伯桃為兄。
一住三日，雨止道干。伯桃曰：“賢弟有王佐之才，抱經綸之志，不圖竹帛，甘老林泉，深為可惜。”
角哀曰：“非不欲仕，奈未得其便耳。”伯桃曰：“今楚王虛心求士，賢弟既有此心，何不同往？”角哀曰：“愿從兄長之命。”
遂收拾些小路費糧米，棄其茅屋，二人同望南方而進。 行不兩日，又值陰雨，羈身旅店中，盤費罄盡，止有行糧一包，二人輪換負之，冒雨而走。
其雨未止，風又大作，變為一天大雪，怎見得？你看：風添雪冷，雪趁風威。紛紛柳絮狂飄，片片鵝毛亂舞。
團空攪陣，不分南北西東；遮地漫天，變盡青黃赤黑。探梅詩客多清趣，路上行人欲斷魂。
二人行過岐陽，道經梁山路，問及樵夫，皆說：“從此去百馀里，并無人煙，盡是荒山曠野，狼虎成群，只好休去。”伯桃與角哀曰：“賢弟心下如何？”角哀曰：“自古道死生有命。
既然到此，只顧前進，休生退悔。”又行了一日，夜宿古墓中，衣服單薄，寒風透骨。
次日，雪越下得緊，山中仿佛盈尺。伯桃受凍不過，曰：“我思此去百馀里，絕無人家；行糧不敷，衣單食缺。
若一人獨往，可到楚國；二人俱去，縱然不凍死，亦必餓死于途中，與草木同朽，何益之有？我將身上衣服脫與賢弟穿了，賢弟可獨赍此糧，于途強掙而去。我委的行不動了，寧可死于此地。
待賢弟見了楚王，必當重用，那時卻來葬我未遲。”角哀曰：“焉有此理！我二人雖非一父母所生，義氣過于骨肉。
我安忍獨去而求進身耶？”遂不許，扶伯桃而行。行不十里，伯桃曰：“風雪越緊，如何去得？且于道傍尋個歇處。”
見一株枯桑，頗可避雪，那桑下止容得一人，角哀遂扶伯桃入去坐下。伯桃命角哀敲石取火，筼些枯枝，以御寒氣。
比及角哀取了柴火到來，只見伯桃脫得赤條條地，渾身衣服，都做一堆放著。角哀大驚，曰：“吾兄何為如此？”伯桃曰：“吾尋思無計，賢弟勿自誤了，速穿此衣服，負糧前去，我只在此守死。”
角哀抱持大哭曰：“吾二人死生同處，安可分離？”伯桃曰：“若皆餓死，白骨誰埋？”角哀曰：“若如此，弟情愿解衣與兄穿了，兄可赍糧去，弟寧死于此。”伯桃曰：“我平生多病，賢弟少壯，比我甚強；更兼胸中之學，我所不及。
若見楚君，必登顯宦。我死何足道哉！弟勿久滯，可宜速往。”
角哀曰：“今兄餓死桑中，弟獨取功名，此大不義之人也，我不為之。”伯桃曰：“我自離積石山，至弟家中，一見如故。
知弟胸次不凡，以此勸弟求進。不幸風雨所阻，此吾天命當盡。
若使弟亦亡于此，乃吾之罪也。”言訖，欲跳前溪覓死。
角哀抱住痛哭，將衣擁護，再扶至桑中，伯桃把衣服推開，角哀再欲上前勸解時，但見伯。
2.羊左之交故事簡介（30字）
“羊左”，是指春秋時期的羊角哀和左伯桃。左伯桃有“治世之才”，可是年近四十，仍然功不成名不就。聽說楚王“招賢納士”，他就冒著風雪嚴寒奔向楚國，途中求宿于羊角哀，受到羊角哀熱情接待。當夜，兩人共臥而眠，共談胸中學問，談得十分投機。
第二天，他們就結為兄弟，并決定結伴一同前往楚國求功名。誰知天不作美，一路上，先是陰雨作難，后風雪又來攔路，他們盤纏用盡，身上衣服單薄，所帶干糧又不多。在這種情況下，左伯桃想，如果兩個人都去楚國，那就都去不成，一個人單獨去，那還有希望。
于是，左伯桃就把衣服脫給羊角哀，逼他獨自走。羊角哀堅決不肯，也要脫下衣服給左伯桃，讓左伯桃獨自去楚。兩人爭執不下，左伯桃以自殺來勸，最后羊角哀懷著無限悲痛，取了衣糧，悲傷哭泣著離去。
羊角哀與左伯桃，春秋時期燕地人，是古代八拜之交之一，相傳當初劉關張結拜就是敬奉的這二人。“羊左之交”、“二鬼戰荊軻”、“羊角哀舍命全交”皆指此故事。
擴展資料：
《羊角哀舍命全交》出自《喻世明言·第七卷 羊角哀舍命全交》，（馮夢龍將西漢時的楚元王誤作春秋時期，其實故事既然與荊柯有關，當然不能早于戰國末期）明代文學家、戲曲家馮夢龍所著。
春秋時，楚元王崇儒重道，招賢納士。天下之人聞其風而歸者，不可勝計。西羌積石山，有一賢士，姓左，雙名伯桃，幼亡父母，勉力攻書，養成濟世之才，學就安民之業。
年近四旬，因中國諸候互相吞并，行仁政者少，恃強霸者多，未嘗出仕。后聞得楚元王慕仁好義，遍求賢士，乃攜書一囊，辭別鄉中鄰友，徑奔楚國而來。
這天深夜，風雨大作，雷電交加，喊殺聲傳出幾十里。天亮一看，荊軻墓上震裂的象大火燒過一樣，白骨散了一地。墓邊松柏連根拔起。荊軻廟突然起火，燒得片瓦無存。村民們大吃一驚，都去羊、左二墓旁焚香拜祭。
隨從回到楚國上奏元王，元王被二人的意氣所感動，派人在墓前建廟，賜廟名“忠義之祠”，并立碑記載這件事。
參考資料來源：百度百科——羊左之交
3.有誰知道“二鬼戰荊軻”的典故出處
角哀辭了元王，徑奔梁山地面，尋舊日枯桑處。
果見伯桃死尸尚在，顏貌如生前一般。角哀乃再拜而哭，呼左右喚集鄉中父老，卜地于浦塘之原：前臨大溪，后靠高崖，左右諸峰環抱，風水甚好。
遂以香湯沐浴伯桃之尸，穿戴大夫衣冠。置內棺外槨，安葬起墳，四圍筑墻栽樹。
離墳三十步建享堂，塑伯桃儀容。立華表，柱上建牌額，墻側蓋瓦屋，令人看守。
造畢，設祭于享堂，哭泣甚切。鄉老從人，無不下淚。
祭罷，各自散去。 角哀是夜明燈燃燭而坐，感嘆不已。
忽然一陣陰風颯颯，燭滅復明。角哀視之，見一人于燈影中，或進或退，隱隱有哭聲。
角哀叱曰：“何人也？輒敢夤夜而入！”其人不言。角哀起而視之，乃伯桃也。
角哀大驚！問曰：“兄陰靈不遠，今來見弟，必有事故。”伯桃曰：“感賢弟記憶，初登仕路，奏請葬吾，更贈重爵，并棺槨衣衾之美，凡事十全。
但墳地與荊軻墓相連近，此人在世時，為刺秦王不中被戮，高漸離以其尸葬于此處。神極威猛，每夜伏劍來罵吾曰：‘汝是凍死餓殺之人，安敢建墳居吾上肩，奪吾風水？若不遷移他處，吾發墓取尸，擲之野外！’有此危難，特告賢弟。
望改葬于他處，以免此禍。”角哀再欲問之，風起忽然不見。
角哀在享堂，一夢驚覺，盡記其事。 天明，再喚鄉老，問：“此處有墳相近否？”鄉老曰：“松陰中有荊軻墓，墓前有廟。”
角哀曰：“此人昔刺秦王，不中被殺，緣何有墳于此？”鄉老曰：“高漸離乃此間人，知荊軻被害，棄尸野處，乃盜其尸，葬于此地。每每顯靈。
土人建廟于此，四時享祭，以求福利。”角哀聞其言，遂信夢中之事。
引從者徑奔荊軻廟，指其神而罵曰：“汝乃燕邦一匹夫，受燕太子奉養，名姬重寶，盡汝受用。不思良策以副重托，入秦行事，喪身誤國。
卻來此處驚惑鄉民，而求祭祀！吾兄左伯桃，當代名儒，仁義廉潔之士，汝安敢逼之？再如此，吾當毀其廟，而發其冢，永絕汝之根本！”罵訖，卻來伯桃墓前祝曰：“如荊軻今夜再來，兄當報我。” 歸至享堂，是夜秉燭以等。
果見伯桃哽咽而來，告曰：“感賢弟如此，奈荊軻從人極多，皆土人所獻。賢弟可束草為人，以彩為衣，手執器械，焚于墓前。
吾得其助，使荊軻不能侵害。”言罷不見。
角哀連夜使人束草為人，以彩為衣，各執刀槍器械，建數十于墓側，以火焚之。祝曰：“如其無事，亦望回報。”
歸至享堂，是夜聞風雨之聲，如人戰敵。角哀出戶觀之，見伯桃奔走而來，言曰：“弟所焚之人，不得其用。
荊軻又有高漸離相助，不久吾尸必出墓矣。望賢弟早與遷移他處殯葬，免受此禍。”
角哀曰：“此人安敢如此欺凌吾兄！弟當力助以戰之。”伯桃曰：“弟陽人也，我皆陰鬼；陽人雖有勇烈，塵世相隔，焉能戰陰鬼也？雖絪草之人，但能助喊，不能退此強魂。”
角哀曰：“兄且去，弟來日自有區處。”次日，角哀再到荊軻廟中大罵，打毀神像。
方欲取火焚廟，只見鄉老數人，再四哀求曰：“此乃一村香火，若觸犯之，恐貽禍于百姓。”須臾之間，土人聚集，都來求告。
角哀拗不過，只得罷了。 回到享堂，修一道表章，上謝楚王，言：“昔日伯桃并糧與臣，因此得活，以遇圣言。
重蒙厚爵，平生足矣，容臣后世盡心圖報。”詞意甚切。
表付從人，然后到伯桃墓側，大哭一場。與從者曰：“吾兄被荊軻強魂所逼，去往無門，吾所不忍。
欲焚廟堀墳，又恐拂土人之意。寧死為泉下之鬼，力助吾兄，戰此強魂。
汝等可將吾尸葬于此墓之右，生死共處，以報吾兄并糧之義。回奏楚君，萬乞聽納臣言，永保山河社稷。”
言訖，掣取佩劍，自刎而死。從者急救不及，速具衣棺殯殮，埋于伯桃墓側。
是夜二更，風雨大作，雷電交加，喊殺之聲，聞數十里。清曉視之，荊軻墓上，震烈如發，白骨散于墓前。
墓邊松柏，和根拔起。廟中忽然起火，燒做白地。
鄉老大驚，都往羊、左二墓前，焚香展拜。從者回楚國，將此事上奏元王。
元王感其義重，差官往墓前建廟，加封上大夫，敕賜廟額曰“忠義之祠”，就立碑以記其事。至今香火不斷。
荊軻之靈，自此絕矣。土人四時祭祀，所禱甚靈。
有古詩云：古來仁義包天地，只在人心方寸間。二士廟前秋日凈，英魂常伴月光寒。
----春秋燕國，羊角哀以死捍衛摯友左伯桃。
4.羊左之交故事簡介（30字）
“羊左”，是指春秋時期的羊角哀和左伯桃。
左伯桃有“治世之才”，可是年近四十，仍然功不成名不就。聽說楚王“招賢納士”，他就冒著風雪嚴寒奔向楚國，途中求宿于羊角哀，受到羊角哀熱情接待。
當夜，兩人共臥而眠，共談胸中學問，談得十分投機。第二天，他們就結為兄弟，并決定結伴一同前往楚國求功名。
誰知天不作美，一路上，先是陰雨作難，后風雪又來攔路，他們盤纏用盡，身上衣服單薄，所帶干糧又不多。在這種情況下，左伯桃想，如果兩個人都去楚國，那就都去不成，一個人單獨去，那還有希望。
于是，左伯桃就把衣服脫給羊角哀，逼他獨自走。羊角哀堅決不肯，也要脫下衣服給左伯桃，讓左伯桃獨自去楚。
兩人爭執不下，左伯桃以自殺來勸，最后羊角哀懷著無限悲痛，取了衣糧，悲傷哭泣著離去。羊角哀與左伯桃，春秋時期燕地人，是古代八拜之交之一，相傳當初劉關張結拜就是敬奉的這二人。
“羊左之交”、“二鬼戰荊軻”、“羊角哀舍命全交”皆指此故事。擴展資料：《羊角哀舍命全交》出自《喻世明言·第七卷 羊角哀舍命全交》，（馮夢龍將西漢時的楚元王誤作春秋時期，其實故事既然與荊柯有關，當然不能早于戰國末期）明代文學家、戲曲家馮夢龍所著。
春秋時，楚元王崇儒重道，招賢納士。天下之人聞其風而歸者，不可勝計。
西羌積石山，有一賢士，姓左，雙名伯桃，幼亡父母，勉力攻書，養成濟世之才，學就安民之業。年近四旬，因中國諸候互相吞并，行仁政者少，恃強霸者多，未嘗出仕。
后聞得楚元王慕仁好義，遍求賢士，乃攜書一囊，辭別鄉中鄰友，徑奔楚國而來。這天深夜，風雨大作，雷電交加，喊殺聲傳出幾十里。
天亮一看，荊軻墓上震裂的象大火燒過一樣，白骨散了一地。墓邊松柏連根拔起。
荊軻廟突然起火，燒得片瓦無存。村民們大吃一驚，都去羊、左二墓旁焚香拜祭。
隨從回到楚國上奏元王，元王被二人的意氣所感動，派人在墓前建廟，賜廟名“忠義之祠”，并立碑記載這件事。參考資料來源：百度百科——羊左之交。
5.關于知己的小故事
羊左之交也是一個典型的知己的故事。
羊左之交又叫二鬼戰荊軻是這樣一個故事~~~~~~~
故事發生在列國年間，那個年代里戰亂連年，各國諸侯求賢若渴。地處南方的楚國貼榜招賢納士。有位賢士名叫左伯桃，有治世之才，冒著嚴寒風雪奔向楚國，途中求宿于羊角哀，受到羊角哀熱情接待。
左伯桃比羊角哀長著幾歲。當夜，兩人抵足而眠，談得十分投機。左伯桃發現，這個羊角哀的才學決不在自己之下，比自己還要強一些，真是深山藏虎豹，綠野埋麒麟。就有意說服羊角哀和自己雙投楚王。羊角哀也被左伯桃的才學和雄心所打動。羊角哀就想，要是我二人雙保楚王，何愁楚國不強盛啊？所以就答應了左伯桃結伴同行。
第二天，他們就結為兄弟，并決定結伴同往楚國求功名。誰知天不作美，一路上，先是陰雨做難，后風雪又來攔路，他們身上衣服單薄，所帶干糧又不多。在這種情況下，如果兩個人都去楚國，那就都去不成，一個人單獨去，那還有希望。于是，左伯桃就把衣服脫給羊角哀，逼他獨自走。羊角哀堅決不肯，也要脫下衣服給左伯桃，讓左伯桃獨自去楚。左伯桃一看，再這么下去兩個人都活不了，怎么辦？他對羊角哀說：“咱們都不用死，我這有引火的東西，我走不動了，你去找些干柴來，我們點著了取暖，天好了我們再走。”羊角哀一聽也同意了。”羊角哀就去樹林里面找干樹枝。回來一看大吃一驚！左伯桃赤身裸體，只穿著內衣已凍死多時了，羊角哀懷著無限悲痛，取了衣糧，悲傷哭泣著離去。
羊角哀在楚國得官之后，立刻回到左伯桃凍死之處，挑了個風水好的地方埋葬了左伯桃。不久，左伯桃托夢于羊角哀，說自己的埋骨之處離荊軻之墳不遠，總受荊軻欺辱，羊角哀醒來之后，便自刎于左伯桃墓前，與他合葬在一起，赴陰間共戰荊軻。于是留下了“二鬼戰荊軻”這千古傳頌的動人故事。
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