華閱文章網1.《菜根譚》中有哪些名句
寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒。
——洪應明
交友須帶三分俠氣 做人要存一點素心。
——洪應明
信人者，人未必盡誠，己則獨誠矣；疑人者，人未必皆詐，己則先詐矣。
——洪應明
遍閱人情，始識疏狂之足貴；備嘗世味，方知淡泊之為真。
——洪應明
冷眼觀人，冷耳聽語，冷情當感，冷心思理。
——洪應明
蛾撲火，火焦蛾，莫謂禍生無本；果種花，花結果，須知福至有因。
——洪應明
非上上智，無了了心。
——洪應明
聲妓晚景從良，一世煙花無礙；貞婦白頭失守，半生清苦俱非。
——洪應明
忙里要偷閑，須先向閑時討個把柄；鬧中要取靜，須先從靜里立個根基。
——洪應明
竹影掃階塵不動，月輪穿沼水無痕。
——郭沔
文章做到極處，無有他奇，只是恰好；人品做到極處，無有他異，只是本然。
——洪應明
唯大英雄能本色，是真名士自風流。
——洪應明
待富貴人，不難有禮，而難有體；待貧賤人，不難有恩，而難有禮。
——洪應明
處世不宜與俗同，亦不宜與俗異；作事不宜令人厭，亦不宜令人喜。
——洪應明
2.《菜根譚》里：形容事情要從簡單處著手的句子
窮當益工，勿失風雅
貧家凈掃地，貧女凈梳頭，景色雖不艷麗，度自是風雅。士君子一當窮 愁寥落，奈何輒自廢馳哉！
【譯文】 一個貧窮的家庭要經常把地打掃得干干凈凈，貧家的女子經常把頭梳得干干凈凈，擺設和穿著雖然算不上豪華艷麗，但是卻能保持一種高雅脫俗的 氣度。因此君子一旦際遇不佳而處于窮困潦倒的時候，為什么要萎靡不振自 暴自棄呢！
【注解】 益工：更努力下功夫。寥落：寂寞不得志。呂溫詩中有“獨臥郡齋寥落意，隔簾微雨濕梨花” 廢馳：應做而不做。王冕《劍歌行》中有“學書學劍俱廢馳”。
【評語】 貧與富是身外物，家貧家富都應保持精神上的超越，人的氣質品性不完全是外界物質所能決定的。貧窮人家雖然身居茅屋草舍，但是假如能把屋里屋外打掃得干干凈凈，也會使精神愉快培養出清雅氣象。一個人生長在貧窮人家，所穿的雖都是粗布衣裳，但是如果衣冠整潔儀態大方，精神充實， 舉止有度，自然也能增加高雅氣質。可是卻有一些修養不夠的書生，稍不如 意就怨天尤人，遇到挫折就垂頭喪氣萎靡不振。如此怨天尤人牢騷滿腹，失去風雅，終將一事無成。
看破認真，可負重任
以幻境言，無論功名富 貴，即肢體亦屬委形；以真境言，無論父母兄弟，即萬物皆吾一體。人能看 得破，得，才可以任天下負擔，亦可脫世間之韁鎖。
【譯文】世事變幻無常，不管是功名富貴，即就是自己的四肢軀體也是上天賜給 的；我們超越一切物相來看客觀世界，不論是父母兄弟，甚至連天地間的萬 物也都和我屬于一體。一個人能洞察物質世界的虛偽變幻，又能認得清精神 世界的永恒價值，才可能提負起救世濟民的重任，也只有這樣才能擺脫人間 一切困擾你的枷鎖。
【注解】世相：指社會現象及社會形態。 本體：指事物的根本原理和真象。 幻境：空虛境界。委形：委，賦予，委形，上天賦予我們的形體。例如《列子·天瑞》篇：“吾身非吾有，孰有之哉？曰：是天地之委形也。” 真境：是超物質的形而上境界，也就是超越一切物相的境界，這種境界是物我合一永恒不變的。《莊子·齊物論》中說：“天地與我并生，而萬物 與我為一。”韁瑣：套在馬脖子上控制馬行動的繩索，比喻人世間的互相牽制。
【評語】 人必須不為外物所累才能保持心靈的安寧、淡泊，但在商品經濟的社會中，追求金錢，講求致富是一種普遍的社會風尚。當人的心靈被金錢所銹蝕， 那么人已經不再是自己精神的主宰者，而完全成為物質文明的被支配者。有 的大款曾感嘆自己是除了錢以外什么都沒有，越是富有，貪圖物質生活享受 越多，精神越是空虛。假如過分強調返樸歸真操守清廉是不現實的，但一個人不講道德情操，一個社會不講精神追求，以至學子放下學業先生丟下教鞭 下海追求金錢致富，那么這種富是畸形的。對一個有作為的人來講，不擺脫 物累而加入世俗的爭逐就不會有為有成。
持身勿輕，用意勿重
士君子持身不可輕，輕則物能撓我，而無悠閑鎮定之趣；用意不可重， 重則我為物泥，而無瀟灑活潑之機。
【譯文】 君子平日待人接物絕對不可輕浮急躁，因為一旦輕浮急躁，就會把事辦槽而受到困擾，這樣自然就會喪失悠閑寧靜的趣味；處理事情不可思前慮后 想得大多，不然就會陷入外界制約，喪失瀟灑旺盛的生機。
【注解】 持身：做人態度、原則。 輕：輕浮，急躁。 擾：困擾、屈服。 泥：拘泥。
【評語】 生活中，我們很欽佩那種在危急關頭臨陣不慌、鎮定自若的大將風度，這種風度決不是與生俱來，而是由于后天的修持。持身不可輕，用意不可重， 可以看作人的性格磨煉。輕重是相對的，一個人做事固然不可過于魯莽，也 不可考慮太多，否則勢將什么大事也做不了，輕與重要把握好適度的原則。
3.菜根譚經典名句
一、經典名句如下：
1，涉世淺，點染亦淺；歷事深，機械亦深。故君子與其練達，不若樸魯：與其曲謹，不若疏狂。
2，勢利紛華，不近者為潔，近之而不染者尤潔；智械機巧，不知者為高，知之而不用者為尤高。
3， 疾風怒雨，禽鳥戚戚；霽日光風，草木欣欣。可見天地不可一日無和氣，人心不可一日無喜神。
4，天地寂然不動，而氣機無息稍停；日月盡夜奔馳，而貞明萬古不易。故君閑時要有吃緊的心思，忙處要有悠閑的趣味。
5，恩里由來生害，故快意時須早回首；敗后或反成功，故拂心處莫便放手。
6，面前的天地要放得寬，使人無不平之嘆；身后的惠譯要流得久，使人有不匱之思。
7，路徑窄處，留一步與人行；滋味濃的，減三分讓人食。此是涉世一極樂法。
8，交友須帶三分俠氣，作人要存一點素心。
9，處世讓一步為高，退步即進步的張本；待人寬一分是福，利人實利己的根基。
10，蓋世功勞，當不得一個矜子；天大罪過，當不住一個悔字。
11，完名美節，不宜獨任，分些與人，可以遠害全身；辱行污名，不宜全推，引些歸己，可以韜光養德。
12，事事留個有余不盡的意思，便造物不能，忌我，鬼神不能損我。若業降求滿，功必求盈者，不生內變，必召外憂。
13，攻人之惡毋太嚴，要思其堪受；教人之善毋過高，當使其可從。
13，處世不必邀功，大公俱是功；與人不求感德，無怨便是德。
14，憂勤是美德，太苦則無以適性怡情；澹泊是高風，太枯則無以濟人利物。
15，待小人不難于嚴，而難于不惡；待君子不難于恭，而難于有禮。
16，我有功于人不可念，而過則不可不念；人有恩于我不可忘，而怨則不可不忘。
二、《菜根譚》簡介：
《菜根譚》是明朝道家隱士，還初道人洪應明收集編著的一部論述修養、人生、處世、出世的語錄世集，成書于萬歷年間。作為一部富有漢民族生活倫理思想的著作，它深刻的體現了漢族傳統道德生活化的傾向。儒家通俗讀物具有儒道真理的結晶，和萬古不易的教人傳世之道，為曠古稀世的奇珍寶訓。對于人的正心修身，養性育德，有不可思議的潛移默化的力量。其文字簡煉明雋，兼采雅俗。似語錄，而有語錄所沒有的趣味；似隨筆，而有隨筆所不易及的整飭；似訓誡，而有訓誡所缺乏的親切醒豁；且有雨余山色，夜靜鐘聲，點染其間，其所言清霏有味，風月無邊。
4.《菜根譚》中追求本我的名句
人之過誤宜恕，而在己則不可恕；己之困辱宜忍，而在人則不可忍。
[譯文]
對于別人的過失和錯誤應該采取寬恕的態度，而如果錯誤在自己那么就不能寬恕；對于自己遇到的困境和屈辱應當盡量忍受，如果困境和屈辱在別人身上就不能袖手旁觀，忍心不顧。
遇欺詐之人，以誠心感動之；遇暴戾之人，以和氣薰蒸之；遇傾邪私曲之人，以名義氣節激勵之。天下無不入我陶冶中矣。
[譯文]
遇到狡詐不誠實的人，用真誠去感動他；遇到粗暴乖戾的人，用平和去感染他；遇到行為不正自私自利的人，用道義名節去激勵他。那么天下就沒有人不受到我的感化了。
責人者，原無過于有過之中，則情平；責己者，求有過于無過之內，則德進。
[譯文]
對待別人應該寬厚，要善于原諒他人的過錯，把有過錯當作無過錯，這樣相處就能平心靜氣；對待自己應該嚴格，在自己沒有過錯時要能找出自己的不足，這樣才能增進自己的品德
和你提的問題有點關系的只想到這些，或許對你有用
5.《菜根譚》名句的事例
阿爾伯特.愛因斯坦是20世紀最偉大的科學家，在物理學方面引起一場大革命。小時候說話很晚，4歲時，父母甚至認準“這個孩子智力發育太慢”。直到9歲，愛因斯坦還不能流利地說話。上學以后，他父親聽老師說：腦筋遲鈍，不善交際，毫無長處。老師們輕蔑地稱他為“笨蛋”。14歲，叔叔征得他父親的允許，開始教他代數和幾何學，努力獲得了成功。
“世界英雄，征服者拿破侖”，大軍事家、法國皇帝拿破侖在學校讀書時，成績也不好，16歲 畢業于巴黎的軍事學校，學習成績只排在第四十二位。據傳記載，他在校學習期間，除數學以外，其它學科的成績都很糟糕。據說，在他一生中，不論是法語，還是 別的外語，他都不能準確地說和寫。他的身材矮小，頭形又長得難看，小時候，他家里所有的人都認為這個孩子不會有什么出息。實際上，幼年時代的拿破侖是一個 任性、粗野的孩子。
丘吉爾是20世紀最偉大的政治家之一，第二次世界大戰時曾擔任英國首相。
丘吉爾曾因成績差而放棄了考大學的念頭，轉考陸軍士官學校而又兩次落榜，第三次才好不容易考取。
姜尚，名望，呂氏，字子牙，或單呼牙。也稱呂尚，因是齊國始祖而稱“太公望”，俗稱姜太公。東海海濱人。西周初年，被周文王封為“太師”（武官名），被尊為“師尚父”，輔佐文王，與謀“翦商”。后輔佐周武王滅商。因功封于齊，成為周代齊國的始祖。他是中國歷史上最享盛名的政治家、軍事家和謀略家。
相傳姜尚的先世為貴族，在舜時為官，因功被封于呂（今河南南陽），故為呂氏，名呂尚。中國古代的姓是母系氏族的產物，所以“姓”即“女生”，后來在一個姓中又以男性為主有了氏，到春秋戰國以后，氏越來越多，姓和氏逐漸合二為一，就是現在所說的姓氏。
后來家道中落，至姜尚時已淪為貧民。為維持生計，姜尚年輕時曾在商都朝歌（今河南淇縣）宰牛賣肉，又到孟津（今河南孟津縣東北）做過賣酒生意。他雖貧寒，但胸懷大志，勤苦學習，始終不倦地研究、探討治國興邦之道，以期有朝一日能夠大展宏圖，為國效力。直到暮年，終于遇到了施展才華之機。
6.菜根譚中的一句話
己之情欲不可縱，當用逆之之法以制之，其道只在一忍字；人之情欲不可拂，當用順之之法以調之，其道只在一恕字。今人皆恕以適己而忍以制人，毋乃不可乎！
我看過菜根潭，圍爐夜話，小窗幽記等書，
其中有些話說的挺好的，但是有些話是廢話，假話，這句話無疑是廢話.
這句話意思是說，自己的情感欲望不能放縱，應該進行克制來制止這種感情，方法就是要忍，別人的欲望情感不能拒絕，要盡量的滿足他順從他，方法就是要對別人要求寬松些，現在得人都對自己寬松而對別人嚴格，這樣是不可以的，
忍和恕當然不一樣，忍是一種負重的等待機會崛起的精神，是一種克制，而恕是一種寬容與大度，是一種氣度.兩者不一樣.
我不贊同這中精神，作者之所以這樣說，是因為把自己和別人看的不一樣，用佛教的道理來說還是著相了，自己又有什么重要的，為什么又要分別對待，如果真的有一種大無畏、公正的、以天下為公的精神，那么自己和別人又有什么分別呢，人啊，對自己也要克制，也要寬恕，就看在什么時候，對別人啊，也要看是什么樣的人。要區分對待，有的大奸大惡之人 ，你寬恕他感化他是沒有用的。
7.菜根譚經典語句
1.弄權一時，凄涼萬古棲守道德者，寂寞一時；依阿權勢者，凄涼萬古。
達人觀物外之物，思身后之身，守受一時之寂寞，毋取萬古之凄涼。【大意】一個堅守道德規范的人，雖然有時會遭受短暫的冷落；可那些依附權勢的人，卻會遭受永久的凄涼。
大凡一個胸襟開闊的聰明人，能重視物質以外的精神價值，并且又能顧及到死后的名譽問題。所以他們寧愿承受一時的冷落，也不愿遭受永久的凄涼。
2.抱樸守拙，涉世之道涉世淺，點染亦淺；歷事深，機械亦深。故君子與其練達，不若樸魯；與其曲謹，不若疏狂。
【大意】一個剛踏入社會的青年人閱歷雖然很短淺，但是所受各種社會不良習慣的感染也比較少；一個飽經事故而閱歷很廣的人，各種惡習也隨著增加。所以一個有修養的君子，與其講究做事的圓滑，倒不如保持樸實的個性；與其事事小心謹慎委曲求全，倒不如豁達一點才不會喪失純真的本性。
3.心事宜明，才華須韞君子之心事，天青日白；不可使人不知；君子之才華，玉韞珠藏，不可使人易知。【大意】一個有高深修養的君子，他的心地像青天白日一般光明，沒有一點不可告人之事；一個有高深修養的君子，他的才學像珍珠美玉一般珍藏，絕對不輕易讓人知道。
4.出污泥而不染，明機巧而不用勢力紛華，不近者為潔，近之而不染者尤潔；智械機巧，不知者為高，知而不用者為尤高。【大意】權利和財勢，以不接近這些的人為清白，接近而不受污染就更為清白；權謀術數，以不知道才算高明，知道而不使用就更為高明了。
5.良藥苦口，忠言逆耳耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進修德行的砥石。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。
【大意】一個人的耳朵假若能常聽些不中聽的話，心里經常想些不如意的事，這才是敦品勵德的好教訓。反之，若每句話都好聽，每件事都很稱心，那就等于把自己的一生葬送在劇毒之中了。
6.和氣致祥，喜神多瑞疾風怒雨，禽鳥戚戚；霽日光風，草木欣欣。可見天地不可一日無和氣，人心不可一日無喜神。
【大意】在狂風暴雨的天氣中，連飛禽都感到哀傷憂慮；在晴空萬里的日子里，連草木也呈現出欣欣向榮。由此可見，天地之間不可以一天沒有和祥之氣，而人間也不可以一天沒有歡欣之氣。
7.淡中知真味，常里識英奇肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓異非至人，至人只是常。【大意】美酒佳肴和大魚大肉都不是真正的美味，其實真正的美味只是那些精茶淡飯；標奇立異，超凡絕俗的人，都不算人間真正的偉人，其實真正的偉人只是那些平凡無奇的人。
8.閑時吃緊，忙里悠閑天地寂然不動，而氣機無息稍停；日月盡夜奔馳，而貞明萬古不易；故君子閑時要有吃緊的心思，忙處要有悠閑的趣味。【大意】恰如我們每天所看到的，天地好像一動也不動，其實天地的活動一時一刻也沒停止。
早晨旭日東升，傍晚明月當空，可見日月晝夜都在奔馳，可在宇宙中，日月的光明卻是永恒不變的。所以一個聰明睿智的君子，平日閑暇時胸中要有一番打算，以便應付意想不到的變化，忙碌時也要做到忙里偷閑，享受一點生活中的樂趣。
9.靜中觀心，真妄畢見夜深人靜獨坐觀心，始覺妄窮而真獨露，每于此中得大機趣；既覺真現而妄難逃，又于此中得大慚忸。【大意】一個人在夜深人靜時，自己獨自靜靜坐著觀察自己的內心，才會發現自己的妄心全消而真心流露，當此真心流露之際，覺得精神十分舒暢，應用自在之機油然而生；若這種真心能常有該多好，可希望之心偏偏難以全消，于是心靈會感覺慚愧不安，到最后才幡然悔悟而有改過向善的意念出現。
10.得意須早回頭，拂心莫便放手恩里由來生害，故快意時須早回首；敗后或反成功，故拂心處莫便放手。【大意】被當政者垂恩重用往往會招來禍患，所以一個人從政時不可過分貪戀權位，應抱有“見好就收”、“急流勇退”的態度；不過有時遭受小小的挫折，反而使人走上成功之路，因此遭受不如意的事打擊時，千萬不可罷休，不再繼續奮斗。
11.澹泊明志，肥甘喪節蔾口莧腸者，多冰清玉潔；袞衣玉食者，甘婢膝奴顏。蓋志以澹泊明，而節從肥甘喪也。
【大意】能夠忍受吃粗茶淡飯的人，他們的操守多半都像冰一般清，純玉一般沌白；而講求穿華美衣服、吃山珍海味的人，他們大多都甘愿作出卑躬屈膝的奴才面孔。因為一個人的志氣要在清心寡欲的狀態下才能表現出來，而一個人的節操都在貪圖物欲享受中喪失怠盡。
12.眼前放得寬大，死后恩澤悠長面前的田地要放得寬，使人無不平之嘆；身后的恩惠要留流得久，使人有不匱之恩。【大意】一個人眼前待人處事的態度要放得寬厚些，只有如此才不致使你身旁的人對你有不平的牢騷；至于死后留給子孫與后人的恩澤，則要把眼光放得很遠，才會使子孫萬代永遠懷念。
13.路要讓一步，味須減三分徑路窄處，留一步與人行；滋味濃的，減三分讓人嘗；此是涉世一極安樂法。【大意】在狹窄的路上行走時，要留一點余地給別人走；遇到美味可口的好菜時，要留出三分讓給別人吃；這就是一個人立身處世最安全的方法。
14.脫俗成名，超凡入圣作人無甚高遠事業，擺脫得俗情便入名流；為學無甚增益功夫，滅除得物累便超圣境。
轉載請注明出處華閱文章網 » 菜根譚中簡短的名句和解釋