華閱文章網1.短歌行的翻譯
短 歌 行 原文對比逐句翻譯：
面對美酒應該高歌，人生短促日月如梭。
對酒當歌，人生幾何？
好比晨露轉瞬即逝，失去的時日實在太多！
譬如朝露，去日苦多。
席上歌聲激昂慷慨，憂郁長久填滿心窩。
慨當以慷，憂思難忘。
靠什么來排解憂悶？唯有狂飲方可解脫。
何以解憂？難有杜康。
那穿著青領（周代學士的服裝）的學子喲，你們令我朝夕思慕。
青青子衿，悠悠我心。
正是因為你們的緣故，我一直低唱著《子衿》歌。
但為君故，沉吟至今。
陽光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。
一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請賓客。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
當空懸掛的皓月喲，你運轉著，永不停止；
明明如月，何時可輟？
我久蓄于懷的憂憤喲，突然噴涌而出匯成長河。
憂從中來，不可斷絕。
遠方賓客踏著田間小路，一個個屈駕前來探望我。
越陌度阡，枉用相存。
彼此久別重逢談心宴飲，爭著將往日的情誼訴說。
契闊談讌，心念舊恩。
明月升起 ，星星閃爍，一群尋巢烏鵲向南飛去。
月明星稀，烏鵲南飛。
繞樹飛了三周卻沒斂翅，哪里才有它們棲身之所？
繞樹三匝，何枝可依？
高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。（比喻用人要“唯才是舉”，多多益善。）
山不厭高，水不厭深。
只有像周公那樣禮待賢才（周公見到賢才，吐出口中正在咀嚼的食物，馬上接待。《史記》載周公自謂：“一沐三握發，一飯三吐哺，猶恐失天下之賢。”），才能使天下人心都歸向我。
周公吐哺，天下歸心
2.《短歌行》（曹操）全文翻譯
對酒當歌，人生幾何？ 譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂思難忘。 何以解憂，唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。 但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。 我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇。 憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。 契闊談宴，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。 繞樹三匝，何枝可依？ 山不厭高，海不厭深。
周公吐哺，天下歸心。 簡評 《短歌行》是漢樂府的舊題，屬于《相和歌·平調曲》。
這就是說它本來是一個樂曲的名稱，這種樂曲怎么唱法，現在當然是不知道了。但樂府《相和歌·平調曲》中除了《短歌行》還有《長歌行》，唐代吳兢《樂府古題要解》引證古詩“長歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能長”和晉代傅玄《艷歌行》“咄來長歌續短歌”等句，認為“長歌”、“短歌”是指“歌聲有長短”。
我們現在也就只能根據這一點點材料來理解《短歌行》的音樂特點。《短歌行》這個樂曲，原來當然也有相應的歌辭，就是“樂府古辭”，但這古辭已經失傳了。
現在所能見到的最早的《短歌行》就是曹操所作的擬樂府《短歌行》。所謂“擬樂府”就是運用樂府舊曲來補作新詞，曹操傳世的《短歌行》共有兩首，這里要介紹的是其中的第一首。
這首《短歌行》的主題非常明確，就是作者希望有大量人才來為自己所用。曹操在其政治活動中，為了擴大他在庶族地主中的統治基礎，打擊反動的世襲豪強勢力，曾大力強調“唯才是舉”，為此而先后發布了“求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》實際上就是一曲“求賢歌”、又正因為運用了詩歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨特的感染作用，有力地宣傳了他所堅持的主張，配合了他所頒發的政令。
《短歌行》原來有“六解”（即六個樂段），我們現在按照詩意分為四節來讀。 對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，幽思難忘。何以解憂，唯有杜康。
在這八句中，作者強調他非常發愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢？原來他是苦于得不到眾多的“賢才”來同他合作，一道抓緊時間建功立業。
試想連曹操這樣位高權重的人居然在那里為“求賢”而發愁，那該有多大的宣傳作用。假如庶族地主中真有“賢才”的話，看了這些話就不能不大受感動和鼓舞。
他們正苦于找不到出路呢，沒有想到曹操卻在那里渴求人才，于是那真正有才或自以為有才的許許多多人，就很有可能躍躍欲試，向他“歸心”了。 “對酒當歌”八句，猛一看很象是《古詩十九首》中的消極調子，而其實大不相同。
這里講“人生幾何”，不是叫人“及時行樂”，而是要及時地建功立業。又從表面上看，曹操是在抒個人之情，發愁時間過得太快，恐怕來不及有所作為。
實際上卻是在巧妙地感染廣大“賢才”，提醒他們人生就象“朝露”那樣易于消失，歲月流逝已經很多，應該趕緊拿定主意，到我這里來施展抱負。所以一經分析便不難看出，詩中濃郁的抒情氣氛包含了相當強烈的政治目的。
這樣積極的目的而故意要用低沉的調子來發端，這固然表明曹操真有他的愁思，所以才說得真切；但另一方面也正因為通過這樣的調子更能打開處于下層、多歷艱難、又急于尋找出路的人士的心扉。所以說用意和遣詞既是真切的，也是巧妙的。
在這八句詩中，主要的情感特征就是一個“愁”字，“愁”到需要用酒來消解（“杜康”相傳是最早造酒的人，這里就用他的名字來作酒的代稱）。“愁”這種感情本身是無法評價的，能夠評價的只是這種情感的客觀內容，也就是為什么而“愁”。
由于自私、頹廢、甚至反動的緣故而愁，那么這愁就是一種消極的感情；反之，為著某種有進步意義的目的而愁，那就成為一種積極的情感。放到具體的歷史背景中看，曹操在這里所表達的愁緒就是屬于后者，應該得到恰當的歷史評價。
清人陳沆在《詩比興箋》中說：“此詩即漢高《大風歌》思猛士之旨也。‘人生幾何’發端，蓋傳所謂古之王者知壽命之不長，故并建圣哲，以貽后嗣。”
這可以說基本上懂得了曹操發愁的含意；不過所謂“并建圣哲，以貽后嗣”還未免說得迂遠。曹操當時考慮的是要在他自己這一生中結束戰亂，統一全中國。
與漢高祖唱《大風歌》是既有相通之處，也有不同之處的。 青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沈吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。 這八句情味更加纏綿深長了。
“青青”二句原來是《詩經·鄭風·子衿》中的話，原詩是寫一個姑娘在思念她的愛人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？”（你那青青的衣領啊，深深縈回在我的心靈。
雖然我不能去找你，你為什么不主動給我音信？）曹操在這里引用這首詩，而且還說自己一直低低地吟誦它，這實在是太巧妙了。他說“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了對“賢才”的思念；但更重要的是他所省掉的兩句話：“縱我不往，子寧不嗣音？”曹操由于事實上不可能一個一個地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來提醒他們：“就算我沒有去找你們，你們為什么不主動來投奔我呢？”由這一層含而不露的意思可以看出，他那“。
3.《短歌行》（曹操）全文翻譯
對酒當歌，人生幾何？ 譬如朝露，去日苦多. 慨當以慷，憂思難忘. 何以解憂，唯有杜康. 青青子衿，悠悠我心. 但為君故，沉吟至今. 呦呦鹿鳴，食野之蘋. 我有嘉賓，鼓瑟吹笙. 明明如月，何時可掇. 憂從中來，不可斷絕. 越陌度阡，枉用相存. 契闊談宴，心念舊恩. 月明星稀，烏鵲南飛. 繞樹三匝，何枝可依？ 山不厭高，海不厭深. 周公吐哺，天下歸心. 簡評 《短歌行》是漢樂府的舊題，屬于《相和歌·平調曲》.這就是說它本來是一個樂曲的名稱，這種樂曲怎么唱法，現在當然是不知道了.但樂府《相和歌·平調曲》中除了《短歌行》還有《長歌行》，唐代吳兢《樂府古題要解》引證古詩“長歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能長”和晉代傅玄《艷歌行》“咄來長歌續短歌”等句，認為“長歌”、“短歌”是指“歌聲有長短”.我們現在也就只能根據這一點點材料來理解《短歌行》的音樂特點.《短歌行》這個樂曲，原來當然也有相應的歌辭，就是“樂府古辭”，但這古辭已經失傳了.現在所能見到的最早的《短歌行》就是曹操所作的擬樂府《短歌行》.所謂“擬樂府”就是運用樂府舊曲來補作新詞，曹操傳世的《短歌行》共有兩首，這里要介紹的是其中的第一首. 這首《短歌行》的主題非常明確，就是作者希望有大量人才來為自己所用.曹操在其政治活動中，為了擴大他在庶族地主中的統治基礎，打擊反動的世襲豪強勢力，曾大力強調“唯才是舉”，為此而先后發布了“求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》實際上就是一曲“求賢歌”、又正因為運用了詩歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨特的感染作用，有力地宣傳了他所堅持的主張，配合了他所頒發的政令. 《短歌行》原來有“六解”（即六個樂段），我們現在按照詩意分為四節來讀. 對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多.慨當以慷，幽思難忘.何以解憂，唯有杜康. 在這八句中，作者強調他非常發愁，愁得不得了.那么愁的是什么呢？原來他是苦于得不到眾多的“賢才”來同他合作，一道抓緊時間建功立業.試想連曹操這樣位高權重的人居然在那里為“求賢”而發愁，那該有多大的宣傳作用.假如庶族地主中真有“賢才”的話，看了這些話就不能不大受感動和鼓舞.他們正苦于找不到出路呢，沒有想到曹操卻在那里渴求人才，于是那真正有才或自以為有才的許許多多人，就很有可能躍躍欲試，向他“歸心”了. “對酒當歌”八句，猛一看很象是《古詩十九首》中的消極調子，而其實大不相同.這里講“人生幾何”，不是叫人“及時行樂”，而是要及時地建功立業.又從表面上看，曹操是在抒個人之情，發愁時間過得太快，恐怕來不及有所作為.實際上卻是在巧妙地感染廣大“賢才”，提醒他們人生就象“朝露”那樣易于消失，歲月流逝已經很多，應該趕緊拿定主意，到我這里來施展抱負.所以一經分析便不難看出，詩中濃郁的抒情氣氛包含了相當強烈的政治目的.這樣積極的目的而故意要用低沉的調子來發端，這固然表明曹操真有他的愁思，所以才說得真切；但另一方面也正因為通過這樣的調子更能打開處于下層、多歷艱難、又急于尋找出路的人士的心扉.所以說用意和遣詞既是真切的，也是巧妙的.在這八句詩中，主要的情感特征就是一個“愁”字，“愁”到需要用酒來消解（“杜康”相傳是最早造酒的人，這里就用他的名字來作酒的代稱）.“愁”這種感情本身是無法評價的，能夠評價的只是這種情感的客觀內容，也就是為什么而“愁”.由于自私、頹廢、甚至反動的緣故而愁，那么這愁就是一種消極的感情；反之，為著某種有進步意義的目的而愁，那就成為一種積極的情感.放到具體的歷史背景中看，曹操在這里所表達的愁緒就是屬于后者，應該得到恰當的歷史評價.清人陳沆在《詩比興箋》中說：“此詩即漢高《大風歌》思猛士之旨也.‘人生幾何’發端，蓋傳所謂古之王者知壽命之不長，故并建圣哲，以貽后嗣.”這可以說基本上懂得了曹操發愁的含意；不過所謂“并建圣哲，以貽后嗣”還未免說得迂遠.曹操當時考慮的是要在他自己這一生中結束戰亂，統一全中國.與漢高祖唱《大風歌》是既有相通之處，也有不同之處的. 青青子衿，悠悠我心.但為君故，沈吟至今.呦呦鹿鳴，食野之蘋.我有嘉賓，鼓瑟吹笙. 這八句情味更加纏綿深長了.“青青”二句原來是《詩經·鄭風·子衿》中的話，原詩是寫一個姑娘在思念她的愛人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心.縱我不往，子寧不嗣音？”（你那青青的衣領啊，深深縈回在我的心靈.雖然我不能去找你，你為什么不主動給我音信？）曹操在這里引用這首詩，而且還說自己一直低低地吟誦它，這實在是太巧妙了.他說“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了對“賢才”的思念；但更重要的是他所省掉的兩句話：“縱我不往，子寧不嗣音？”曹操由于事實上不可能一個一個地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來提醒他們：“就算我沒有去找你們，你們為什么不主動來投奔我呢？”由這一層含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心實在是太周到了，的確具有感人的力量.而這感人力量正體現了文藝創作的政治性與藝術。
4.曹操《短歌行》內容及簡譯
對酒當歌，人生幾何？ 譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂思難忘。 何以解憂？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。 但為君故，沈吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。 我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇？ 憂從中來，不可斷絕。 越陌度阡，枉用相存。
契闊談宴，心念舊恩。 月明星稀，烏鵲南飛， 繞樹三匝，何枝可依？ 山不厭高，海不厭深。
周公吐哺，天下歸心。 《短歌行》屬《相和歌·平調曲》，是曹操按舊題寫的新辭。
詩歌的主旨是表達作者 求賢若渴的心情和任用人才、實現一統天下的宏偉抱負。 曹操深得《詩經》和漢樂府民歌 之精髓，將慷慨悲涼之情，貫于純正質樸的語言之中。
或借古以諷，化而用之，或托物遣 興，古為今用。詩歌意境深遠而優美，風格別致而多姿，成為膾炙人口的千古名篇。
5.求曹操《短歌行》簡潔精辟的賞析（勿超過200字）,并用現代詩重新
這首《短歌行》的主題非常明確，就是作者希望有大量人才來為自己所用。
曹操在其政治活動中，為了擴大他在庶族地主中的統治基礎，打擊反動的世襲豪強勢力，曾大力強調“唯才是舉”，為此而先后發布了“求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》實際上就是一曲“求賢歌”、又正因為運用了詩歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨特的感染作用，有力地宣傳了他所堅持的主張，配合了他所頒發的政令。對酒當歌 對著酒宴應當盡情當歌人生幾何 人生如此短暫能有幾何譬如朝露 像早晨的露水轉瞬即干去日苦多 過去了的時日苦于太多慨當以慷 豪放激蕩歌聲慷慨激昂 憂思難忘 憂愁思慮卻又時刻難忘何以解憂 用什么解除心中的憂愁唯有杜康 只有痛飲那杯中的酒漿青青子衿 穿著黑衣領服裝的人啊悠悠我心 時時刻刻牽掛著我的心但為君故 只是因為愛惜你的緣故沉吟至今 讓我深深思念知道如今呦呦鹿鳴 鹿群在荒野上呦呦長鳴食野之蘋 召喚同伴悠然聚食野蘋我有嘉賓 我迎接尊貴的客人光臨鼓瑟吹笙 彈起瑟吹起笙熱烈歡迎明明如月 高懸空中的皎潔明月啊何時可掇 什么時候才能請她下來 憂從中來 我心中的憂慮綿綿不斷不可斷絕 無論用什么都無法排開越陌度阡 客人越過田野小路到來枉用相存 有勞你的大駕把我探望契闊談宴 久別重逢一同飲宴敘談心念舊恩 往日交情彼此實在難忘月明星稀 月光明亮星星稀疏可見烏鵲南飛 黃昏時分烏鵲南歸尋窩繞樹三匝 繞著樹飛幾周棲止不定何枝可依 哪個枝頭可以作為依托 山不厭高 山不嫌積塵土是它更高海不厭深 海不嫌匯細流使它更深周公吐哺 要像周公那樣接待賢士天下歸心 使天下人心服歸順于我。
6.古詩翻譯寫出短歌行這首詩的全篇翻譯
曹操《短歌行》賞析 對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。
概當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沈吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。 越陌度阡，枉用相存。
契闊談？玻哪罹啥鰲？ 月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依。
山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。 《三國演義》第四十八回有一段曹操橫槊賦詩的描寫。
曹操平定北方后，率百萬雄師，飲馬長江，與孫權決戰。 是夜明月皎潔，他在大江之上置酒設樂，歡宴諸將。
酒酣，操取槊立于船頭，慷慨而歌。歌辭就是上面這首《短歌行》。
這是一首很有名的詩，蘇東坡在《前赤壁賦》中就提到它，后來經過小說家渲染，更是家喻戶曉了。但此詩究竟寫什么？唐代吳兢說它“言當及時為樂”（《樂府古題要解》）。
羅貫中則又給此詩蒙上“詩讖”的迷信色彩，說曹操“烏鵲南飛”諸句是不祥之兆，預示他赤壁之戰的失敗。這些說法都沒有說到點子上，我認為還是清代張玉谷說得對：“此嘆流光易逝，欲得賢才以早建王業之詩。”
（《古詩賞析》卷八）陳沆也指出：“此詩即漢高《大風歌》思猛士之旨也。 ” “對酒當歌，人生幾何？……何以解憂？惟有杜康。”
這是勸人及時行樂嗎？誠然這是曹操對人生短促的感嘆，但他不是因流年易逝而生貪生畏死之想，聯系全篇來看，他感嘆的是戰爭頻仍，大業未成，因而產生一種時間的緊迫感，正如他自己所說：“不戚年往，憂世不治”（曹操《秋胡行》），所以他這“人生幾何”的慨嘆，并不軟弱消沉，而是為了執著于有限之生命，珍惜有生之年，思及時努力，干一番轟轟烈烈的事業。 魏源說得好：“對酒當歌，有風云之氣。”
歷來創業雄主深知一條成功之路，要治國平天下，首先要有經天緯地之能人。馬上得天下的漢高祖唱《大風歌》曰：“安得猛士兮守四方！”這是他發乎其中的心聲。
此時曹操，“方其破荊州，下江陵，順流而東也”，他更迫切需要輔佐自己打天下的人才。 所以，當此月明星稀之夜，“釃酒臨江，橫槊賦詩”之時，不禁一吐其求賢若渴之情了。
“青青子衿，悠悠我心”，他仿佛是隨口吟詠《詩經》中的名句。自續二句曰：“但為君故，沉吟至今。”
便把本是女子對情人的深情相思，變成自己對賢才的渴望了。“呦呦鹿鳴”四句，是《詩經》中誠懇熱情歡宴賓客的詩篇，曹操又信手拈來，表示自己期待賢者的熱誠。
“明明如月，何時可掇？”又把賢者比為高空的明月，光照宇內；可望而不可即，不由使人“憂從中來，不可斷絕”。感謝“越陌度阡”遠道而來的賢士們，屈尊相從，在今日的宴會上促膝談心，真感到莫大的快慰！可是我知道還有大批賢士尚在歧路徘徊。
他們像南飛烏鵲，擇木而棲，繞樹三匝，還沒有最后選定歸宿呢！于是，曹操對天下賢才發出由衷的呼喚：“山不厭高，海不厭深。 周公吐哺，天下歸心。”
表示自己有寬廣的政治胸懷，求賢之心永無止境，猶如大海不辭涓流，高山不棄土石一樣。并且，他以禮賢下士的周公自勵，號召天下賢才來歸，開創一個“天下歸心”的大好局面。
這四句詩氣魄宏偉，感情充沛，表現出統一天下的雄心和進取精神。 在千古詩人中，只有曹操這樣一位雄才大略、睥睨一世的人物才寫得出來，也只有他能與之相稱。
至今讀之，猶覺豪氣逼人。 讀者也許要問：曹操，世之奸雄也，果能有如此愛才、禮賢的胸襟？應該公正地說，歷史上的曹操是一位思想解放的改革家。
漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，造成了兩漢文化思想上的僵化，董仲舒更倡導儒術與神學相結合的讖緯學說。 曹操則對神學迷信，封建禮教等傳統觀念大膽懷疑，公開否定。
從用人來說，兩漢以通經、仁孝取士，曹操則提出“唯才是舉”，重用“不仁不孝，而有治國用兵之術”的人。他抗聲雄辯道：“夫有行之士未必能進取，進取之士未必能有行也。
陳平豈篤行，蘇秦豈守信耶？而陳平定漢業，蘇秦濟弱燕。 由此言之，士有偏短，庸可廢乎？”《三國志·武帝紀》注引魏書，說他“知人善察，難弦以偽，拔于禁、樂進于行陣之間，取張遼、徐晃于亡虜之內，皆佐命立功，列為名將。”
他“外定武功，內興文學”，“晝攜壯士破堅陣，夜接詞人賦華屋”。有一位擅草書檄的陳琳，早年曾為袁紹作檄文，辱罵曹操為“敖閹遺丑”（曹操出身宦官家庭），后袁敗歸曹，操謂曰：“卿昔為本初移書，但可罪狀孤而已，惡惡止其身，何乃上及父祖耶？”左右勸殺之，操憐其才，不咎既往，加以重用。
由此可見，上述曹操橫槊賦詩抒發其一片愛才心意，感情是真實的，是符合他的為人的。陳子展教授《談曹操》一文中評論曹操的詩“慷慨悲涼，千古絕調。
……其詩之風格恰與其人之人格相稱。修辭立其誠，迥非后世之獨夫民賊盜國擅權，妄為豪言壯語、自欺欺人，終受歷史裁判者所可比擬。
此亦其在文學上別有造詣之一秘也。” -------------------------------------------------------------------------------- 以下內容編輯者：風起無月 編輯時間：2007-04-25 20:28:31 作者簡介：曹操，一名吉利，字孟德，小名阿瞞，沛國譙郡（今安徽省亳州市。
7.曹操<短歌行>全詩,及其翻譯,和在什么情況下創作的
【一、曹操 短歌行】其一
對酒當歌，人生幾何？
譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂思難忘。
何以解憂？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇？
憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。
契闊談宴，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。
繞樹三匝，何枝可依？
山不厭高，海不厭深。
周公吐哺，天下歸心。
[編輯本段]譯文1
面對美酒應該高歌，人生短促日月如梭。（對酒當歌，人生幾何？）
好比晨露轉瞬即逝，失去的時日實在太多！（譬如朝露，去日苦多。）
席上歌聲激昂慷慨，憂郁長久填滿心窩。（慨當以慷，憂思難忘。）
靠什么來排解憂悶？唯有狂飲方可解脫。（何以解憂？唯有杜康。）
青青的，是你的衣領，悠悠的，是我的深情。（青青子衿，悠悠我心。）
只因為你的緣故啊，讓我思念到如今。（但為君故，沈吟至今。沈同沉）
麋鹿找到了艾蒿，就會相呼相鳴。（呦呦鹿鳴，食野之蘋。）
我要是有了嘉賓，一定要鼓瑟吹笙。（我有嘉賓，鼓瑟吹笙。）
明明的是那天上的玉輪，不知何時才中斷它的運行；（明明如月，何時可掇？掇通輟）
深深的是我心中的憂思，也許永遠都沒有止境。（憂從中來，不可斷絕。）
來吧朋友！越過那田間小道，別管他阡陌縱橫。有勞你枉駕前來，讓我們久別重逢。（越陌度阡，枉用相存。）
把酒臨風，握手談心，重溫那往日的友情。（契闊談讌，心念舊恩。讌同宴）
明月升起 ，星星閃爍，一群尋巢烏鵲向南飛去。（月明星稀，烏鵲南飛。）
繞樹飛了三周卻沒斂翅，哪里才有它們棲身之所？（繞樹三匝，何枝可依？）
高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。（山不厭高，海不厭深。）
只有像周公那樣禮待賢才，才能使天下人心都歸向我。（周公吐哺，天下歸心。）
赤壁之戰之前
8.曹操短歌行全文
【短歌行·曹操】對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？惟有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。
契闊談宴，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。
周公吐哺，天下歸心。譯文：一邊喝酒一邊高歌，人生短促日月如梭。
好比晨露轉瞬即逝，失去的時日實在太多！席上歌聲激昂慷慨，憂郁長久填滿心窩。靠什么來排解憂悶？唯有狂飲方可解脫。
那穿著青領（周代學士的服裝）的學子喲，你們令我朝夕思慕。只是因為您的緣故，讓我沉痛吟誦至今。
陽光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請嘉賓。
當空懸掛的皓月喲，什么時候才可以拾到；我久蓄于懷的憂憤喲，突然噴涌而出匯成長河。遠方賓客踏著田間小路，一個個屈駕前來探望我。
彼此久別重逢談心宴飲，爭著將往日的情誼訴說。月光明亮星光稀疏，一群尋巢烏鵲向南飛去。
繞樹飛了三周卻沒斂翅，哪里才有它們棲身之所？高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。我愿如周公一般禮賢下士，愿天下的英杰真心歸順與我。
《短歌行》是漢樂府的舊題，屬于《相和歌?平調曲》。這就是說它本來是一個樂曲的名稱，這種樂曲怎么唱法，現在當然是不知道了。
但樂府《相和歌·平調曲》中除了《短歌行》還有《長歌行》，唐代吳兢《樂府古題要解》引證古詩“長歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能長”和晉代傅玄《艷歌行》“咄來長歌續短歌”等句，認為“長歌”、“短歌”是指“歌聲有長短”。我們現在也就只能根據這一點點材料來理解《短歌行》的音樂特點。
《短歌行》這個樂曲，原來當然也有相應的歌辭，就是“樂府古辭”，但這古辭已經失傳了。現在所能見到的最早的《短歌行》就是曹操所作的擬樂府《短歌行》。