華閱文章網1.魯迅愛國小故事
1927年10月，魯迅到了上海，從此定居下來，集中精力從事革命文藝運動。
1928年與郁達夫創辦《奔流》雜志。193O年，中國左翼作家聯盟成立，他是發起人之一，也是主要領導人，曾先后主編《萌芽》、《前哨》、《十宇街頭》、《譯文》等重要文學期刊。
他參加和領導了中國左翼作家聯盟、中國自由運動大同盟和中國民權保障同盟等許多革命社團。他主編《前哨》、《奔流》、《萌芽月刊》等許多刊物，團結和領導廣大革命的、進步的文藝工作者，與帝國主義、封建主義和國民黨政府及其御用文人進行針鋒相對的斗爭。
他堅持韌性戰斗，撰寫了數百篇雜文。這些雜文，如匕首，似投槍，在反文化“圍剿”中，作出了特殊的貢獻。
他與**人交往密切，堅決擁護中國**的抗日民族統一戰線政策。他以“竊火者”自喻，致力于中外文化交流，倡導新興木刻運動。
他關心青年，培養青年，為青年作家的成長付出了大量的心血。
2.關于魯迅熱愛祖國作文
魯迅（1881—1936）是我國現代偉大的文學家、思想家、革命家。魯迅精神令人震撼，令人佩服——這就是我們所認識的表面的魯迅，到目前為止，我仍然不能接受他的寫作方式，但正是因為這樣，我更想走進魯迅，了解魯迅。
作為外調組的成員，我們就魯迅作品大部分以他的家鄉魯鎮為題材這一契機，自然而然走進了魯鎮。——
在經濟高速發展的今天，紹興縣打出了力塑魯迅文章的文化牌，打造了旅游業的新景點——魯鎮，把魯迅作品中的"魯鎮"搬到現實中來。在魯迅筆下《祝福》、《孔乙己》、《明天》等作品中頻頻出現的紹興魯鎮，雖然是虛擬的，但紹興縣投入2億多元，營造了一個占地9公頃的"魯鎮"。在這里，融匯了昔日古城紹興的民俗風情、民居建筑。魯鎮景區突出了魯迅先生在故鄉的精神家園，傳承和弘揚了魯迅文化，并將紹興的水文化、橋文化、酒文化等融入其中。
百年歷史的紹興水鄉縮影的魯鎮，在這得到重放，又重新回到現實生活中。無論是紹興人亦或是外地人，徜徉在這古老的石板街道上，穿梭于民居村落，探尋紹興的民俗風情，感受水鄉的另一番情韻和意境……紹興將自然景觀與人文景觀融為一體，相得益彰，這是紹興名勝的最獨特之處，對各省旅游資源的再開發具有重要的借鑒意義.
許多年來，“魯鎮”一直是個被國內外魯研專家頻頻使用的詞，在某種意義上說，它甚至已成了魯迅作品的代名詞，與三味書屋、百草園一起構成一種獨特的魯迅文化語境。可當有人問起“魯鎮”在哪里時，我們便難指其實了，而要說清“魯鎮”的面貌，更是勉為其難了。確實，“魯鎮”在魯迅作品中僅是一種泛概念，它沒有具體的方位，沒有具體的形象描繪，留給人們太多的聯想和想像的空間。
同時，當“魯鎮”歷史的守護者們悄然離我們遠去，古老的水鄉風俗被現代文明逼進歷史角落時，久居于繁鬧與喧嘩的人們便開始渴求一種文化的回歸，希冀一種寧靜、安適的生活，安然地在曲曲彎彎的窄巷、碧波蕩漾的流水、垂柳依依的小橋觀賞一種景致、品味一種風俗、尋覓一段歷史。于是，建造一個新“魯鎮”便成了一種時代的召喚。
坦誠地說，隨著歲月的流逝，魯迅和他生活的那個年代離我們越來越遠了，魯迅所處的生活環境和社會風貌我們越來越感到陌生了。我們經常可以聽到人們尤其是青少年所發出的“魯迅的書真難讀真難懂”的陣陣感嘆，為繼承和弘揚先進的魯迅文化，人們在做種種不懈的努力。如影視、戲劇界將《祝福》、《故鄉》、《阿Q正傳》等魯迅作品搬上了銀屏、舞臺，出版界出版了《吶喊》、《朝花夕拾》等圖文并茂的魯迅作品，使廣大觀眾和讀者有了形象感受，讀魯迅原著相對輕松和容易多了。如今，鑒湖畔的“魯鎮”，更讓所有文學愛好者有了讀魯迅的一把鑰匙。
再看，魯迅墓地位于虹口的魯迅公園。墓地占地1600平方米，周圍種植了松柏、香樟、廣玉蘭等長青樹，墓前平臺可同時容納400人在此瞻仰。草坪上的魯迅座像是浙江美院蕭傳玖所塑，墓欄里安放著靈柩的墓槨，上鋪光潔堅固的花崗石，兩旁兩棵松柏系魯迅夫人許廣平及其孩子周海嬰親手栽植。墓穴后是花崗石做的大墓碑，上刻 “魯迅先生之墓”六字，為**所題。
最后，在這次外調活動中，我們想對魯迅老先生表達一種感情——盡管我們對魯迅專題還存在種種困難，但我們總是以一種尊敬、敬畏的眼神去看待他，因為他的作品，因為他的一切。
3.求簡短勵志愛國的名言
風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事、事事關心。
——顧憲成，明朝政治家 個人如果單靠自己，如果置身于集體的關系之外，置身于任何團結民眾的偉大思想的范圍之外，就會變成怠惰的、保守的、與生活發展相敵對的人。 —— （前蘇聯）高爾基 愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種深厚的感情。
——（俄）列寧 為中華之崛起而讀書。 ——** 天下興亡，匹夫有責。
——（清）顧炎武 科學沒有國界，科學家卻有國界。 ——（俄）巴甫洛夫 誰不屬于自己的祖國，那么他也就不屬于人類。
——（俄）別林斯基 為祖國而死，那是最美的命運啊！ ——（法）大仲馬 愛祖國高于一切。 ——（波蘭）肖邦 人類最高的道德是什么？那就是愛國之心。
——（法）拿破侖 愛國是文明人的首要美德。 ——（法）拿破侖 縱使世界給我珍寶和榮譽，我也不愿離開我的祖國。
因為縱使我的祖國在恥辱之中，我還是喜歡、熱愛、祝福我的祖國。 ——（匈）裴多菲 熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最無情、最溫存、最嚴酷的感情。
一個真正熱愛祖國的人，在各個方面都是一個真正的人…… ——（前蘇朕）蘇霍姆林斯基 愛國主義也和其他道德情感與信念一樣，使人趨于高尚，使人愈來愈能了解并愛好真正美麗的東西，從對于美麗東西的知覺中體驗到快樂，并且用盡一切方法使美麗的東西體現在行動中。 ——（前蘇聯）凱洛夫 愛國心再和對敵人的仇恨用乘法乘起來——只有這樣的愛國心才能導向勝利。
——{前蘇聯} 奧斯特洛夫斯基 愛國應該和愛自己的家一樣。為了國家，不僅在犧牲財產，就是犧牲生命，也在所不惜，這就是報國的大義。
——日本思想家 福澤諭吉 愛國主義的力量多麼偉大呀！在它面前，人的愛生之念，畏苦之情，算得是什麼呢！在它面前，人本身也算得是甚麼呢！ —— 俄國革命家、哲學家、作家、批評家 車爾尼雪夫斯基 不辭艱險出夔門，救國圖強一片心；莫謂東方皆落后，亞洲崛起有黃人。 —— 吳玉章 不要過分的醉心放任自由，一點也不加以限制的自由，它的害處與危險實在不少。
—— 克雷洛夫 常思奮不顧身，而殉國家之急。 —— 司馬遷 大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。
面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。 —— ** 當一個人受到公眾信任時，他就應該把自己看作為公眾的財產。
—— 杰弗遜 刀鞘保護刀的鋒利，它自己則滿足于它的遲鈍。 —— 泰戈爾 凡是不給別人自由的人，他們自己就不應該得到自由，而且在公正的上帝統治下，他們也是不能夠長遠地保持住自由的。
—— （美）林肯 個人如果但靠自己，如果置身于集體的關系之外，置身于任何團結民眾的偉大思想的范圍之外，就會變成怠惰的、保守的、與生活發展相敵對的人。 —— （前蘇聯）高爾基 個人之于社會等于身體的細胞，要一個人身體健全，不用說必須每個細胞都健全。
—— 聞一多 各出所學，各盡所知，使國家富強不受外侮，足以自立于地球之上。 —— 詹天佑 工人階級的團結就是工人勝利的首要前提。
—— （德）馬克思 共同的事業；共同的斗爭，可以使人們產生忍受一切的力量。 —— 奧斯特洛夫斯基 國恥未雪，何由成名？ —— 李白 恨不抗日死，留作今日羞。
國破尚如此，我何惜此頭。 —— 吉鴻昌 活著，為的是替整體做點事，滴水是有沾潤作用，但滴水必加入河海，才能成為波濤。
—— 謝覺哉 假如我是有一些能力的話，我就有義務把它獻給祖國。 —— 林耐 錦城雖樂，不如回故鄉；樂園雖好，非久留之地。
歸去來兮。 —— 華羅庚 錦繡河山收拾好，萬民盡作主人翁。
—— ** 科學家不是依賴于個人的思想，而是綜合了幾千人的智慧，所有的人想一個問題，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起來的偉大知識大廈之中。 —— （英）盧瑟福 科學沒有國界，科學家卻有國界。
—— 巴甫洛夫 科學是沒有國界的，因為它是屬于全人類的財富，是照亮世界的火把，但是學者是屬于祖國的。 ——巴斯德，法國微生物學家，化學家 科學雖沒有國界，但是學者卻有他自己的國家 ——巴斯德 勞動者的組織性、紀律性、堅毅精神以及同全世界勞動者的團結一致，是取得最后勝利的保證。
—— （俄）列寧 落紅不是無情物，化作春泥更護花。 —— 龔自珍 瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國家之事雖死弗避。
—— 呂坤 每個人應該遵守生之法則，把個人的命運聯系在民族的命運上，將個人的生存放在群體的生存里。 —— 巴金 南北驅馳報主情，江花邊草笑平生.一年三百六十日，都是橫戈馬上行. —— 戚繼光 熱愛自己的祖國是理所當然的事。
—— 海涅 熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴酷的感情。一個真正熱愛祖國的人，在各個方面都是一個真正的人。
——（前蘇聯） 蘇霍姆林斯基 人家幫我，永志不忘；我幫人家，莫記心頭。 —— 華羅庚 人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出于意志的理性，而是出于偶然的動機以及這種動機對感性外在世界的依賴。
—— （德）黑格爾 人民不僅有權愛。
4.關于愛國主義的句子
不辭艱險出夔門，救國圖強一片心；莫謂東方皆落后，亞洲崛起有黃人。 —— 吳玉章
不要過分的醉心放任自由，一點也不加以限制的自由，它的害處與危險實在不少。 —— 克雷洛夫
英勇非無淚，不灑敵人前。男兒七尺軀，愿為祖國捐。 —— 陳輝
在許多問題上我的說法跟前人大不相同，但是我的知識得歸功于他們，也得歸功于那些最先為這門學說開辟道路的人。 —— 哥白尼
只有在集體中，個人才能獲得全面發展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個人自由。 —— 馬克思，恩格斯
中國人搞出的理論，首先要為中國人服務。 —— 吳仲華
自由固不是錢所買到的，但能夠為錢而賣掉。 —— 魯迅
祖國如有難，汝應作前鋒。 —— 陳毅
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》
捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》
位卑未敢忘憂國。——-陸游《病起書懷》
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》
茍利國家生死以，豈因禍福避趨之！ ——林則徐《赴戍登程口占示家人》
死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——陸游《示兒》
三萬里河東入海，五千仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。——陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》
一個沒有祖國的人，像一個沒有家的孩子，永遠是孤獨的。——尤今
我們愛我們的民族，這是我們自信心的泉源。——**
唯有民魂是值得寶貴的，唯有他發揚起來，中國才有真進步。——魯迅
我愛我的祖國，愛我的人民，離開了她，離開了他們，我就無法生存，更無法寫過。——巴金
常思奮不顧身，而殉國家之急。 —— 司馬遷
大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。 —— **
當一個人受到公眾信任時，他就應該把自己看作為公眾的財產。 —— 杰弗遜
刀鞘保護刀的鋒利，它自己則滿足于它的遲鈍。 —— 泰戈爾
凡是不給別人自由的人，他們自己就不應該得到自由，而且在公正的上帝統治下，他們也是不能夠長遠地保持住自由的。 —— 林肯
風聲、雨聲、讀書聲、聲聲入耳。家事、國事、天下事、事事關心。——顧憲成，明朝政治家
個人如果但靠自己，如果置身于集體的關系之外，置身于任何團結民眾的偉大思想的范圍之外，就會變成怠惰的、保守的、與生活發展相敵對的人。 —— 高爾基
個人之于社會等于身體的細胞，要一個人身體健全，不用說必須每個細胞都健全。 —— 聞一多
各出所學，各盡所知，使國家富強不受外侮，足以自立于地球之上。 —— 詹天佑
工人階級的團結就是工人勝利的首要前提。 —— 馬克思
共同的事業；共同的斗爭，可以使人們產生忍受一切的力量。 —— 奧斯特洛夫斯基
國恥未雪，何由成名？ —— 李白
恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭。 —— 吉鴻昌
活著，為的是替整體做點事，滴水是有沾潤作用，但滴水必加入河海，才能成為波濤。 —— 謝覺哉
5.關于魯迅熱愛祖國作文
魯迅（1881—1936）是我國現代偉大的文學家、思想家、革命家。
魯迅精神令人震撼，令人佩服——這就是我們所認識的表面的魯迅，到目前為止，我仍然不能接受他的寫作方式，但正是因為這樣，我更想走進魯迅，了解魯迅。 作為外調組的成員，我們就魯迅作品大部分以他的家鄉魯鎮為題材這一契機，自然而然走進了魯鎮。
—— 在經濟高速發展的今天，紹興縣打出了力塑魯迅文章的文化牌，打造了旅游業的新景點——魯鎮，把魯迅作品中的"魯鎮"搬到現實中來。在魯迅筆下《祝福》、《孔乙己》、《明天》等作品中頻頻出現的紹興魯鎮，雖然是虛擬的，但紹興縣投入2億多元，營造了一個占地9公頃的"魯鎮"。
在這里，融匯了昔日古城紹興的民俗風情、民居建筑。魯鎮景區突出了魯迅先生在故鄉的精神家園，傳承和弘揚了魯迅文化，并將紹興的水文化、橋文化、酒文化等融入其中。
百年歷史的紹興水鄉縮影的魯鎮，在這得到重放，又重新回到現實生活中。無論是紹興人亦或是外地人，徜徉在這古老的石板街道上，穿梭于民居村落，探尋紹興的民俗風情，感受水鄉的另一番情韻和意境……紹興將自然景觀與人文景觀融為一體，相得益彰，這是紹興名勝的最獨特之處，對各省旅游資源的再開發具有重要的借鑒意義. 許多年來，“魯鎮”一直是個被國內外魯研專家頻頻使用的詞，在某種意義上說，它甚至已成了魯迅作品的代名詞，與三味書屋、百草園一起構成一種獨特的魯迅文化語境。
可當有人問起“魯鎮”在哪里時，我們便難指其實了，而要說清“魯鎮”的面貌，更是勉為其難了。確實，“魯鎮”在魯迅作品中僅是一種泛概念，它沒有具體的方位，沒有具體的形象描繪，留給人們太多的聯想和想像的空間。
同時，當“魯鎮”歷史的守護者們悄然離我們遠去，古老的水鄉風俗被現代文明逼進歷史角落時，久居于繁鬧與喧嘩的人們便開始渴求一種文化的回歸，希冀一種寧靜、安適的生活，安然地在曲曲彎彎的窄巷、碧波蕩漾的流水、垂柳依依的小橋觀賞一種景致、品味一種風俗、尋覓一段歷史。于是，建造一個新“魯鎮”便成了一種時代的召喚。
坦誠地說，隨著歲月的流逝，魯迅和他生活的那個年代離我們越來越遠了，魯迅所處的生活環境和社會風貌我們越來越感到陌生了。我們經常可以聽到人們尤其是青少年所發出的“魯迅的書真難讀真難懂”的陣陣感嘆，為繼承和弘揚先進的魯迅文化，人們在做種種不懈的努力。
如影視、戲劇界將《祝福》、《故鄉》、《阿Q正傳》等魯迅作品搬上了銀屏、舞臺，出版界出版了《吶喊》、《朝花夕拾》等圖文并茂的魯迅作品，使廣大觀眾和讀者有了形象感受，讀魯迅原著相對輕松和容易多了。如今，鑒湖畔的“魯鎮”，更讓所有文學愛好者有了讀魯迅的一把鑰匙。
再看，魯迅墓地位于虹口的魯迅公園。墓地占地1600平方米，周圍種植了松柏、香樟、廣玉蘭等長青樹，墓前平臺可同時容納400人在此瞻仰。
草坪上的魯迅座像是浙江美院蕭傳玖所塑，墓欄里安放著靈柩的墓槨，上鋪光潔堅固的花崗石，兩旁兩棵松柏系魯迅夫人許廣平及其孩子周海嬰親手栽植。墓穴后是花崗石做的大墓碑，上刻 “魯迅先生之墓”六字，為**所題。
最后，在這次外調活動中，我們想對魯迅老先生表達一種感情——盡管我們對魯迅專題還存在種種困難，但我們總是以一種尊敬、敬畏的眼神去看待他，因為他的作品，因為他的一切。
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