華閱文章網1.彝族的婚俗
男女青年相識和相戀后，雙方都情投意合，稱心如意，男方父母就請結摩選取一吉日，并征得女方父母同意后，就為他們舉行婚禮。婚禮舉行前幾天，姑娘要減飯減水，臨出嫁前更是不準吃喝。這種"新娘子餓食餓水"的習俗主要來自彝族"虎妻"的傳說，同時也為了避免在迎娶的路上解大小便-彝族認為那樣是不吉利的。
舉行婚禮這天，男方家喜氣洋洋，親朋滿座。院子中間用樹枝搭起一座青棚，棚內彬外披紅掛彩，正中擺放著彝家喜神牌位。彝家歌手不斷地演唱著富有民族情調的（青棚調），親朋好友歡聚一堂，歌聲不停，嗩吶聲不斷。
男方家聚親的隊伍來到女方家門前時，要接受女方的兄弟姐妹和同輩青年男女的兄弟姐妹和同輩青年男女的潑水，以示歡迎和慶賀。彝家人認為：潑了水，姑娘到丈夫家后就不會到很遠的地方背水，即使天旱也有吃有喝。娶親的隊伍進了女方家門后，在供桌上點上香，磕完頭，接著就開始展示帶來的禮物，如衣服、鞋子、包頭、錢幣等。女方也展示姑娘的嫁妝，如：櫥柜、箱子、衣物、凳子、被褥、彩電、縫紉機等。這時候，由女方父母請來的歌師開始唱娶親歌，唱一段，展示一樣，且唱到什么就必須展示什么，不然歌師就要用簸箕在娶親人的頭上打三下，引得眾人哄堂大笑。
展示完畢后，女方家招待娶親的人喝水：先喝茶，后喝糖水，稱為"先苦后甜"，接著擺好香檳，請女方的舅輩來說一些吉利的話，然后打開紅盒，給新郎披上兩匹紅彩帶。一切完畢之后，女方家盛宴招待娶親的人，親朋好友以及本村本寨的鄉親。席間，新郎要到每一桌先作揖，后敬酒。等所有的客人都吃完飯后，才能娶新娘動身回家。如果路遠，女方家會熱情地招待娶親的人住下，第二天再走，當晚，女方家院子里或房外廣場上，人們通宵達旦地跳左腳舞。如果路近，當天就可以娶親回家。
當人們進行上述活動的時候，新娘一般在樓上梳妝打扮，作出嫁前的準備。動身之前女方的舅輩帶著新郎去女方家祖宗牌位前拜別，新娘則由哥哥或弟弟從樓上背到堂屋門外與新郎一同上路，媒人在后招呼所有女方家的客人去送親。送親的隊伍以一對年輕夫婦為主，其余的姑娘的同伴或較親的小輩，他們可以一直送到男方家。
彝家的規矩，不管路有多遠，一律走路，不騎馬，不坐轎，近年來也有乘坐汽車和拖拉機的，于是，娶親，送親的隊伍在喇叭和嗩吶喜氣洋洋的樂曲聲中，背、抬著令人眼共繚亂的嫁妝，浩浩蕩蕩地向男方家出發了。一路上，人們還彈月琴，唱山歌，跳左腳舞，熱鬧非凡。
娶親隊伍回到新郎家門口，要燃放大火炮和鞭炮，請畢摩念頭進親經，然后新娘在手持兩枝火把的少女陪同下，走進大門并一直走到洞房中床上坐下。這時，一中年婦女主持，主新郎新娘喝交杯酒。然后新郎走出洞房，來自女方家的女賓則陪著新郎留在房中，按傳統習俗，晚飯時，新娘一天不得吃兩家飯，由陪娘把女方帶來的飯菜熱了給新娘，并邀約新朗陪著吃。
接著，男方家大宴賓客，之后，在青棚院心中燒一堆火，在家圍著火堆彈弦子、唱調子、跳左腳舞，這時，新郎和新娘也參加到跳舞的行列中，大家圍成圓圈，盡情地唱和跳，且往往跳到天亮。
天亮后，新娘去挑兩擔水到廚房里，同時在灶里燒一把火，表示新娘已經開始在新郎家燒火做飯，從此就在新郎家生活了。這一天，新朗家還要宴請賓客，賓客大多是本氏族內的人，外來客人已經走了，第三天，新娘要回娘家，俗稱回門。回門的時間一般為四五天，新娘即回到夫家來生活，個別地方有回娘家幾個月，甚至幾年的，這就要看當地的風俗了。
滇西北和滇南等地的彝族，還保留有搶婚的習俗。所謂搶婚。其實都是男女雙方愿意、父母同意、媒人說好了的，搶婚只是一種娶嫁的形式。在滇西北地區，男方肖出的人一邊給女方家送彩禮，一邊用氈子強行把姑娘裹走。這時女方家的人可以用假打的方式對付男方來搶婚的人，并把黑黑的鍋灰打在搶婚者的臉上。當把姑娘搶回男方家時，搶氏的人們一個個鍋灰滿面，黑不溜秋的，常逗得賓客開懷大笑。在滇南等地，搶婚的地點、時間都是事先約好了的，往往姑娘在田里勞動、在村邊割草或背柴回家的路上被搶走了。搶到的姑娘直接被領到男方家的堂屋。按當地彝族的風俗，女子到了男方家堂屋，就意識著正式締結婚關系了，就不能再跑了。不管用什么形式搶親，把姑娘搶到新郎家后，都要按當地彝族的習俗，舉行婚禮，并宴請賓客。對于搶婚。彝族人說，這是祖輩傳下來的，男方去搶是對女方家的一種尊敬，表示姑娘不是嫁不掉才送去的。
2.彝族人有什么風俗啊
彝族分布于云南、四川、貴州[圖庫]省和廣西[圖庫]壯族自治區。彝族語言屬漢藏語系藏緬語族彝語支，有六種方言。彝族有自已的文字，是中國最早的音節文字，其中比較通用的有一千多個。1957年通過了彝文規范方案，確定819個規范彝字，并開始試行。
彝族文化藝術源遠流長，用彝文記載的歷史、文學、醫學、歷法等著作中，不乏價值極高的珍貴文獻。流行的民間集體舞是“跳樂”。傳統工藝美術有漆繪、刺繡、銀飾、雕刻、繪畫等。彝族主要從事農業，畜牧業是副業，手工業生產也相當發達。
習俗
民間素有“打羊”、“打牛”迎賓待客之習。凡有客至，必殺先待客，并根據來客的身份、親疏程度分別以牛、羊、豬、雞等相待。在殺牲之前，要把活牲牽到客前，請客人過目后宰殺，以表示對客人的敬重。酒是敬客的見面禮，在涼山[圖庫]只要客人進屋，主人必先以酒敬客，然后再制作各種菜肴。待客的飯菜以豬膘肥厚大為體面，吃飯中間，主婦要時時關注客人碗里的飯，未待客人吃光就要隨時加添，以表示待客的至誠。吃飯時，長輩坐上方，下輩依次圍坐在兩旁和下方，并為長輩添飯、挾菜、泡湯。
婚俗
男女青年訂婚之后，便要進行婚宴的準備。婚宴多用豬、雞肉，一般不用羊肉（喪事則用羊肉）。滇南石屏彝族有在出嫁前邀集男女伙伴聚餐痛飲之習；滇西的彝族，凡娶親嫁女，都要在庭院巾或壩子，用樹枝搭棚，供客人飲酒、吸煙、吃飯、閑坐，民間把這種用枝搭的臨時棚子稱“青棚”。
食俗
大多數彝族習慣于日食三餐，以雜糧面、米為主食。手沙江、安寧河、大渡河流域的彝族，早餐多為疙瘩飯。午餐以粑粑做為主食，備有酒菜。在所有粑粑中，以蕎麥面做的粑粑最富有特色。據說蕎面粑粑有消食、化積、止汗、消炎的功效，并可以久存不變質。貴州女寧蕎酥已成為當地久負盛名的傳統小吃。
肉食以豬、羊、牛肉為主。主要是作成“坨坨肉”、牛湯鍋、羊湯鍋，或烤羊、烤小豬，狩獵所獲取的鹿、熊、巖羊、野豬等也是日常肉類的補充。
山地還盛產蘑菇、木耳、核桃，加上菜園生產的蔬菜，使得蔬菜的來源十分廣泛，除鮮吃外，大部分都要做成酸菜，酸菜分干酸菜和泡酸菜兩種，另一種名吃“多拉巴”的菜也是民間最常見的菜肴。
彝族日常飲料有酒、有茶，以酒待客，民間有“漢人貴茶，彝人貴酒”之說。飲茶之習在老年人中比較普遍，以烤茶為主，彝族飲茶每次只斟淺淺的半杯，徐徐而飲。
彝族常吃的典型食品有：蕎粑，彝族風味主食；面糊酸菜肉，彝族農家常菜；白水煮乳豬，云南彝族傳統佳肴，用乳豬水煮后蘸食；鍋巴油粉，云南彝族風味名小吃，用豌豆面制成。
3.彝族婚俗的民俗傳統
舉行婚禮這天，男方家喜氣洋洋，親朋滿座。院子中間用樹枝搭起一座青棚，棚內彬外披紅掛彩，正中擺放著彝家喜神牌位。彝家歌手不斷地演唱著富有民族情調的（青棚調），親朋好友歡聚一堂，歌聲不停，嗩吶聲不斷。
男方家聚親的隊伍來到女方家門前時，要接受女方的兄弟姐妹和同輩青年男女的兄弟姐妹和同輩青年男女的潑水，以示歡迎和慶賀。彝家人認為：潑了水，姑娘到丈夫家后就不會到很遠的地方背水，即使天旱也有吃有喝。娶親的隊伍進了女方家門后，在供桌上點上香，磕完頭，接著就開始展示帶來的禮物，如衣服、鞋子、包頭、錢幣等。女方也展示姑娘的嫁妝，如：櫥柜、箱子、衣物、凳子、被褥、彩電、縫紉機等。這時候，由女方父母請來的歌師開始唱娶親歌，唱一段，展示一樣，且唱到什么就必須展示什么，不然歌師就要用簸箕在娶親人的頭上打三下，引得眾人哄堂大笑。
展示完畢后，女方家招待娶親的人喝水：先喝茶，后喝糖水，稱為先苦后甜，接著擺好香檳，請女方的舅輩來說一些吉利的話，然后打開紅盒，給新郎披上兩匹紅彩帶。一切完畢之后，女方家盛宴招待娶親的人，親朋好友以及本村本寨的鄉親。席間，新郎要到每一桌先作揖，后敬酒。等所有的客人都吃完飯后，才能娶新娘動身回家。如果路遠，女方家會熱情地招待娶親的人住下，第二天再走，當晚，女方家院子里或房外廣場上，人們通宵達旦地跳左腳舞。如果路近，當天就可以娶親回家。
當人們進行上述活動的時候，新娘一般在樓上梳妝打扮，作出嫁前的準備。動身之前女方的舅輩帶著新郎去女方家祖宗牌位前拜別，新娘則由哥哥或弟弟從樓上背到堂屋門外與新郎一同上路，媒人在后招呼所有女方家的客人去送親。送親的隊伍以一對年輕夫婦為主，其余的姑娘的同伴或較親的小輩，他們可以一直送到男方家。
4.彝族人有什么風俗啊
彝族分布于云南、四川、貴州[圖庫]省和廣西[圖庫]壯族自治區。
彝族語言屬漢藏語系藏緬語族彝語支，有六種方言。彝族有自已的文字，是中國最早的音節文字，其中比較通用的有一千多個。
1957年通過了彝文規范方案，確定819個規范彝字，并開始試行。 彝族文化藝術源遠流長，用彝文記載的歷史、文學、醫學、歷法等著作中，不乏價值極高的珍貴文獻。
流行的民間集體舞是“跳樂”。傳統工藝美術有漆繪、刺繡、銀飾、雕刻、繪畫等。
彝族主要從事農業，畜牧業是副業，手工業生產也相當發達。 習俗 民間素有“打羊”、“打牛”迎賓待客之習。
凡有客至，必殺先待客，并根據來客的身份、親疏程度分別以牛、羊、豬、雞等相待。在殺牲之前，要把活牲牽到客前，請客人過目后宰殺，以表示對客人的敬重。
酒是敬客的見面禮，在涼山[圖庫]只要客人進屋，主人必先以酒敬客，然后再制作各種菜肴。待客的飯菜以豬膘肥厚大為體面，吃飯中間，主婦要時時關注客人碗里的飯，未待客人吃光就要隨時加添，以表示待客的至誠。
吃飯時，長輩坐上方，下輩依次圍坐在兩旁和下方，并為長輩添飯、挾菜、泡湯。 婚俗 男女青年訂婚之后，便要進行婚宴的準備。
婚宴多用豬、雞肉，一般不用羊肉（喪事則用羊肉）。滇南石屏彝族有在出嫁前邀集男女伙伴聚餐痛飲之習；滇西的彝族，凡娶親嫁女，都要在庭院巾或壩子，用樹枝搭棚，供客人飲酒、吸煙、吃飯、閑坐，民間把這種用枝搭的臨時棚子稱“青棚”。
食俗 大多數彝族習慣于日食三餐，以雜糧面、米為主食。手沙江、安寧河、大渡河流域的彝族，早餐多為疙瘩飯。
午餐以粑粑做為主食，備有酒菜。在所有粑粑中，以蕎麥面做的粑粑最富有特色。
據說蕎面粑粑有消食、化積、止汗、消炎的功效，并可以久存不變質。貴州女寧蕎酥已成為當地久負盛名的傳統小吃。
肉食以豬、羊、牛肉為主。主要是作成“坨坨肉”、牛湯鍋、羊湯鍋，或烤羊、烤小豬，狩獵所獲取的鹿、熊、巖羊、野豬等也是日常肉類的補充。
山地還盛產蘑菇、木耳、核桃，加上菜園生產的蔬菜，使得蔬菜的來源十分廣泛，除鮮吃外，大部分都要做成酸菜，酸菜分干酸菜和泡酸菜兩種，另一種名吃“多拉巴”的菜也是民間最常見的菜肴。 彝族日常飲料有酒、有茶，以酒待客，民間有“漢人貴茶，彝人貴酒”之說。
飲茶之習在老年人中比較普遍，以烤茶為主，彝族飲茶每次只斟淺淺的半杯，徐徐而飲。 彝族常吃的典型食品有：蕎粑，彝族風味主食；面糊酸菜肉，彝族農家常菜；白水煮乳豬，云南彝族傳統佳肴，用乳豬水煮后蘸食；鍋巴油粉，云南彝族風味名小吃，用豌豆面制成。
5.彝族婚俗的介紹
男女青年相識和相戀后，雙方都情投意合，稱心如意，男方父母就請結摩選取一吉日，并征得女方父母同意后，就為他們舉行婚禮。婚禮舉行前幾天，姑娘要減飯減水，臨出嫁前更是不準吃喝。這種新娘子餓食餓水的習俗主要來自彝族虎妻的傳說，同時也為了避免在迎娶的路上解大小便-彝族認為那樣是不吉利的。
6.彝族婚俗的最大特點是什么
彝族男女青年主要通過火把節、婚嫁喪事和一些傳統的聚會進行交際。每當一方看中了自己的情人，就會主動去接近，并站在離對方不遠處，拿出口弦彈奏，通過含蓄而流暢的音樂旋律取悅對方。而對方一經接到求愛的暗語時，也會迅速取出自己的口弦對彈。如此經過多次秘密交往，雙方就約定時間，回去告訴自己的雙親。待老人許可后，擇定一個良辰吉日，由男方家請一位長者，背上一壇酒，前往女方家去說親。
彝族習俗中的禮品交換也非常盛行，一對青年男女一旦確定其婚姻關系，就開始討論禮品問題，禮品的種類和數量由雙方長輩集體討論定奪，婚姻中的禮品數量和種類一旦確定，就不允許更改。到婚期之時，無論是新郎還是新娘，都有向其對方父母、舅舅和其他長輩盡義務的責任。這種義務也是以交換禮品的形式表現出來的。
通常是，姑爺要向丈人和丈母娘、舅舅各送一套衣服褲子、一雙鞋子，向其他男性長輩送一雙鞋，女性長輩送一塊包頭巾，這些長輩也要向姑爺回禮，當然一般是錢。媳婦嫁到新郎家后，也要向公公婆婆、男方舅舅送衣服褲子，向其他長輩送一雙鞋或一塊包頭巾，長輩們人媳婦的禮品仍然是錢，10-20元不等。
婚禮之后，逢年過節，女兒女婿要背著粑粑、臘肉、酒、糖等禮品回娘家拜年。同樣的禮品要連拜三年，女婿的拜所義務才算完成。在女兒女婿回家拜年的同時，娘家也要回禮，但每年的禮品都不一樣。第一年，娘家除給臘肉，還要給小倆口一只雞，第二年外加一頭豬，第三年加一頭羊或一頭牛。三年之后，就表示小兩口可獨立過日子了。
7.彝族的風俗習慣和文化傳統有什么
1、待客習俗
民間素有“打羊”、“打牛”迎賓待客之習。凡有客至，必殺先待客，并根據來客的身份、親疏程度分別以牛、羊、豬、雞等相待。在殺牲之前，要把活牲牽到客前，請客人過目后宰殺，以表示對客人的敬重。酒是敬客的見面禮，在涼山只要客人進屋，主人必先以酒敬客，然后再制作各種菜肴。待客的飯菜以豬膘肥厚大為體面，吃飯中間，主婦要時時關注客人碗里的飯，未待客人吃光就要隨時加添，以表示待客的至誠。吃飯時，長輩坐上方，下輩依次圍坐在兩旁和下方，并為長輩添飯、挾菜、泡湯。
2、烤茶相親習俗
烤茶是我國高山峽谷地區少數民族的生活必需品，由于氣候寒冷干燥，缺少蔬菜，故常以喝濃郁熱茶的方法來補充營養素的不足，所謂“每日必飲三次茶”。烤茶種類多樣，咸甜苦辣，人生百味，既是艱苦勞作的能量之源，也是節慶待客的靈性之物。據說在當地，若學不到一手烤茶技術，到姑娘家烤不出好茶，老丈人會認為你沒本事，而不愿將姑娘嫁給你，因此，當地小伙十五六歲就要學烤茶，都有一套自己的烤茶絕招。彝族人還流傳著百靈從無量山百丈高崖銜來茶種為人治百病的故事，為紀念靈鳥，客人飲茶時，少男少女總會模仿靈鳥翩翩起舞，而糊米罐罐香茶的每道工序也和百靈有關。
3、婚俗
男女青年訂婚之后，便要進行婚宴的準備。婚宴多用豬、雞肉，一般不用羊肉（喪事則用羊肉）。滇南石屏彝族有在出嫁前邀集男女伙伴聚餐痛飲之習；滇西的彝族，凡娶親嫁女，都要在庭院或壩子，用樹枝搭棚，供客人飲酒、吸煙、吃飯、閑坐，民間把這種用枝搭的臨時棚子稱“青棚”。彝族的婚戀奇特而有趣，最有趣的是，舉行過“換裙禮”的少女，方可在“玩場”中與心上人結交戀愛，以及媒人說親和吃酒定親、讓新娘挨餓、親朋通宵哭嫁、向迎親者潑水、搶背新娘、洞房博斗等傳統婚俗。
彝族服飾樣式
1、涼山型主要流行于四川涼山彝族自治州和毗鄰各縣，以及云南省金沙江流域。由于大小涼山天塹壑障的隔絕所造成的特定自然地理環境以及特定歷史階段上的社會形態一一奴隸制，其服飾古樸、獨特，較完整地保持了傳統服飾的文化特征。 2、烏蒙山型本型服飾過去多以毛，麻織品為主，現多用布料，色尚黑，多為青、藍色。其基本款式為大襟右衽長衫、長誨。女服盤肩，領口、襟邊、裙沿有花飾。又可分為威寧式和盤龍式。3、紅河型本型男裝各地基本一致，多為立領對襟短衣、寬襠褲；女裝則多姿多彩，其款式既有長衫，也有長衣和短裝，大多衣外套坎肩， 普通著長褲，系圍裙。頭飾琳瑯滿目，尤喜以銀泡或絨線作裝飾。可分為元陽式、建水式及石屏式。4、滇東南型本型服飾流行于滇東南彝區及廣西那坡等地。女裝以右襟、對襟上衣及長褲為主要款式，個別地區著裙；男裝上為對襟，外套坎肩，下穿寬襠褲。廣西那坡、云南麻栗坡部分彝族還保留著貫斗方袍的古老款式，這款服裝僅在節日或舉行儀式時婦女穿用。 本型衣裝多以白、藍、黑為底色，多飾動植物花紋和幾何圖案。工藝有刺繡、鑲補、蠟染等多種技法。分路南、彌勒、文西三式。
8.彝族的風俗習慣
彝族服飾，各地不盡相同。涼山、黔西一帶，男子通常穿黑色窄袖右斜襟上衣和多褶寬褲腳長褲，有的地區穿小褲腳長褲，并在頭前部正中蓄小綹長發頭帕，右方扎一鉗形結。婦女較多地保留民族特點，通常頭上纏包頭，有圍腰和腰帶；一些地方的婦女有穿長裙的習慣。男女外出時身披擦爾瓦。首飾有耳墜、手鐲、戒指、領排花等，多用金銀及玉石做成。彝族服飾種類繁多，色彩紛呈，是彝族傳統文化和審美意識的具體體現。在漫長的歷史發展過程中，生活在不同地區的彝族人民，創造和形成了各自不同的服飾習俗，在彝族物質民俗構成中占有重要地位。根據彝族服飾民俗的地域、支系表現，可將彝族服飾劃分為涼山、烏蒙山、紅河、滇東南、滇西、楚雄六種類型，各種類型又可分為若干式樣。這里介紹其中幾種。 廣西那坡、云南麻栗坡部分彝族還保留著貫斗方袍的古老款式，這款服裝僅在節日或舉行儀式時婦女穿用。本型衣裝多以白、藍、黑為底色，多飾動植物花紋和幾何圖案。工藝有刺繡、鑲補、蠟染等多種技法。分路南、彌勒、文西三式。 總體而言，彝族服飾具有以下4個特點：（1）反映了黑之尊、黃之美的審美觀；（2）反映了彝族“顧頭”的生活習慣和榮譽意識；（3）男子服飾多體現其英勇善戰的氣概；（4）服飾圖案紋樣體現了彝族對自然的理解和崇敬。
彝族生活中的主要食物，大部分地區是玉米，次為蕎麥、大米、土豆、小麥和燕麥等。肉食主要有牛肉、豬肉、羊肉、雞肉等，喜歡切成大塊大塊（拳頭大小）煮食，漢族稱之為“砣砣肉”。大、小涼山及大部分彝族禁食狗肉，不食馬肉及蛙蛇之類的肉。彝族喜食酸、辣，嗜酒，有以酒待客的禮節。酒為解決各類糾紛，結交朋友、婚喪嫁娶等各種場合中必不可少之物。
彝族人民能歌善舞。彝族民間有各種各樣的傳統曲調，諸如爬山調、進門調、迎客調、吃酒調、娶親調、哭喪調等。有的曲調有固定的詞，有的沒有，是臨時即興填詞。山歌分男女聲調，各地山歌有自己獨特的風格。彝族樂器有葫蘆笙、馬布、巴烏、口弦、月琴、笛、三弦、編鐘、銅鼓、大扁鼓等。彝族舞蹈也頗具特色，分集體舞和獨舞兩類，其中多為集體舞，如“跳歌”、“跳樂”、“跳月”、“打歌舞”和“鍋莊舞”等。動作歡快，節奏感強，通常由笛子、月琴、三弦伴奏。
與瑪雅文明相媲美的彝族十月太陽歷：歷法是人類文明的標志。聞名世界的瑪雅文化其精髓之一便是歷法。以前，中國大部分地區都通行農歷。但在我國的彝族，至今還保留著一種鮮為人知的古老的歷法--彝族十月太陽歷。據推測，此種歷法源淵于遠古伏羲，大約有上萬年的歷史。它把中國的文明史追溯到埃及、印度、巴比倫三個文明古國之前。
9.彝族婚俗的美麗的傳說
相傳很早以前，有一對彝家青年男女傾心相愛，但姑娘的阿爸阿媽嫌小伙子窮，逼著姑娘嫁一個大富婆的獨生子，姑娘執意不肯。就在大富婆來“搶親”那天，小伙子悲憤地死在他倆經常約會的溪水邊，化作了飛舞的彩蝶。小姑娘得知情人死去，也悲憤地在搶親路上斷了氣，變成鮮艷美麗的花朵。森林中的鳥兒給蝴蝶和花朵傳遞了信息，這一對“情侶”又能相聚。從此，每當花朵開放的時候，蝴蝶就會飛落在花朵上竊竊私語。這就是花腰帶上繡著花朵、蝴蝶和鳥兒的含義，也是彝族青年男女堅貞愛情的象征。
10.彝族婚俗的最大特點是什么
彝族男女青年主要通過火把節、婚嫁喪事和一些傳統的聚會進行交際。
每當一方看中了自己的情人，就會主動去接近，并站在離對方不遠處，拿出口弦彈奏，通過含蓄而流暢的音樂旋律取悅對方。而對方一經接到求愛的暗語時，也會迅速取出自己的口弦對彈。
如此經過多次秘密交往，雙方就約定時間，回去告訴自己的雙親。待老人許可后，擇定一個良辰吉日，由男方家請一位長者，背上一壇酒，前往女方家去說親。
彝族習俗中的禮品交換也非常盛行，一對青年男女一旦確定其婚姻關系，就開始討論禮品問題，禮品的種類和數量由雙方長輩集體討論定奪，婚姻中的禮品數量和種類一旦確定，就不允許更改。到婚期之時，無論是新郎還是新娘，都有向其對方父母、舅舅和其他長輩盡義務的責任。
這種義務也是以交換禮品的形式表現出來的。 通常是，姑爺要向丈人和丈母娘、舅舅各送一套衣服褲子、一雙鞋子，向其他男性長輩送一雙鞋，女性長輩送一塊包頭巾，這些長輩也要向姑爺回禮，當然一般是錢。
媳婦嫁到新郎家后，也要向公公婆婆、男方舅舅送衣服褲子，向其他長輩送一雙鞋或一塊包頭巾，長輩們人媳婦的禮品仍然是錢，10-20元不等。 婚禮之后，逢年過節，女兒女婿要背著粑粑、臘肉、酒、糖等禮品回娘家拜年。
同樣的禮品要連拜三年，女婿的拜所義務才算完成。在女兒女婿回家拜年的同時，娘家也要回禮，但每年的禮品都不一樣。
第一年，娘家除給臘肉，還要給小倆口一只雞，第二年外加一頭豬，第三年加一頭羊或一頭牛。三年之后，就表示小兩口可獨立過日子了。