華閱文章網1.介紹一種漳州的民間故事
漳州的民間故事：
相傳唐垂拱二年開漳第一任刺史陳元光提倡獎掖農耕、通商惠工、興辦榮、移風易俗，傳播中原先進生產技術，改變了火田畬種無耕犢的刀耕火種的原始生產方法。
漳州由原始落后狀態過渡到雜卉三科綠，嘉禾兩度新，俚歌聲靡曼，秫酒味醞醇初步繁榮文明的社會景象。興辦書院也從此開始，兩宋時期，興辦書院成為社會風氣。
宋紹熙年間，朱熹漳州知府，他每旬之二日必領屬官下州學視諸生，講《小學》，為其正義。六日下縣學，亦如之。于是漳州便素有海濱鄒魯之美稱。
擴展資料：
漳州自唐元和十一年龍溪縣周匡物第一個進士及第后，截至清代，漳州進士及第977人，其中狀元3人。
宋代著名理學家龍溪人陳淳，所著《北溪字義》、《北溪大全集》是闡釋程朱理學的重要著作。明代，龍溪縣人張燮著述15種696卷。
其中《東西洋考》是中國古代與南洋交通史的重要著作，號稱海上方志。詔安縣吳樸所著《渡海方程》于嘉靖十六年（1537）行世，比歐洲第一本印刷水路簿《意大利口岸簿》僅遲7年。
參考資料來源：百度百科—漳州
2.介紹一種漳州的民間故事
漳州的民間故事：相傳唐垂拱二年開漳第一任刺史陳元光提倡獎掖農耕、通商惠工、興辦榮、移風易俗，傳播中原先進生產技術，改變了火田畬種無耕犢的刀耕火種的原始生產方法。
漳州由原始落后狀態過渡到雜卉三科綠，嘉禾兩度新，俚歌聲靡曼，秫酒味醞醇初步繁榮文明的社會景象。興辦書院也從此開始，兩宋時期，興辦書院成為社會風氣。
宋紹熙年間，朱熹漳州知府，他每旬之二日必領屬官下州學視諸生，講《小學》，為其正義。六日下縣學，亦如之。
于是漳州便素有海濱鄒魯之美稱。擴展資料：漳州自唐元和十一年龍溪縣周匡物第一個進士及第后，截至清代，漳州進士及第977人，其中狀元3人。
宋代著名理學家龍溪人陳淳，所著《北溪字義》、《北溪大全集》是闡釋程朱理學的重要著作。明代，龍溪縣人張燮著述15種696卷。
其中《東西洋考》是中國古代與南洋交通史的重要著作，號稱海上方志。詔安縣吳樸所著《渡海方程》于嘉靖十六年（1537）行世，比歐洲第一本印刷水路簿《意大利口岸簿》僅遲7年。
參考資料來源：百度百科—漳州。
3.誰知道漳州的名人的故事,要簡單的
漳州名人薈萃，文化昌盛。
歷史上除了開辟漳州的將領陳政、陳元光，丁儒外，還出現了高登、陳淳、林偕春、黃道周、張燮、唐朝彝、藍鼎元、莊亨陽、蔡新等一大批政治家、思想家、教育家、文學家、史學家、數學家和地理學家。清初出現了以謝琯樵、沈古松、汪志周為代表的“詔安畫派”。
現代詔安畫家較著名的有“三沈”：沈福文、沈柔堅、沈耀初。近代著名的文學家則有林語堂、楊騷、許地山。
有譽滿海內外，多次出國獻藝的布袋木偶戲、薌劇、潮劇。民間文藝豐富多彩，有錦歌、竹馬戲、大車鼓舞蹈和精致的剪紙藝術。
有被譽為中國女排獲取世界冠軍的搖籃――漳州體育基地。
4.漳州有什么故事
漳州民間故事有很多````但是流傳在網上的不多，你要找全一點的話，可以去“漳州圖書館”``就在老年大學那里
謝能舍
一筊卓立
謝能舍的父親姓謝名璉，是明朝一位探花.在未中舉人之前，家境十分貧窮，他只好當教書先生，以舌耕為業，設塾第于漳州楊老巷，和一座伽藍廟做厝邊.由于他的工資僅能應付三頓稀飯，沒有余錢買好料吃，他就用小木頭削了一支木雞腿，用來醮豆油配稀飯，免得被人看寒酸，說他有飯無菜.
有一天，他發現書匣中有許多白蟻在蛀吃他的書，就把書拿到路邊當空曬.正好厝邊有幾知雞看見白蟻，都來爭著啄食，碰翻了書匣，被蓋到書匣之中.不久，天落"飯勺雨".謝璉忙忙把書往書匣里一堆，收好了回塾第，沒有發覺書匣里的那只雞.
傍晚，厝邊發現雞少了一只，到處找尋，無從找回.有人議論說：教書先生一年賺無多少錢，卻天天吃雞腿配飯，敢是他慣偷人家的雞來吃呢？厝邊感覺有道理，就找謝璉查問.謝璉發誓"我是讀書人，絕不會做這種卑鄙的事！"否認有偷抓雞的行為.大家慫恿失主對他進行搜查，結果在他的書匣里搜出那只丟失的死雞.謝璉頓時慚愧得無地自容.他一再申辯，人們議論紛紛.有人說：要不然，你跟大家一起到伽藍爺廟去擲杯，如擲出圣杯就說明不是故意偷雞，若擲出陰杯或笑杯，那就是有意偷雞.謝璉無可奈何只好隨大家到伽藍爺廟中去擲杯.
湊巧，這天伽藍爺上天不在廟中，他的手下不敢決斷，竟使擲出的杯不陰不陽，"一筊卓立".大家都說：伽藍爺不肯給你做證明，先生一定是故意偷雞了.謝璉只好忍氣吞聲，卷了鋪蓋到別處謀生.后來，他刻苦讀書，學問突飛猛進，連捷高中探花.回鄉祭祖，騎馬游街，顯示榮耀.他為了報復伽藍爺，把他的神像綁在馬后沿街拖著走，游完街后又狠心地把神像拋入南門溪.說也奇怪，那木雕的神像一落水竟沉入水中，任人打撈都撈不上來.
后來，謝探花的老婆生了一個兒子，單字名能，家人都叫他能舍.能舍從小聰明過人，但行為浪蕩，愛作弄人，做出了許多叫人哭笑不得的惡作劇.最后他將家敗光，才跳入南門溪自殺，所以人們都在傳說，是伽藍爺忍受不了被拖著游街示眾的冤氣，投胎轉世，變成謝能舍，來敗謝璉的家伙.
"一筊卓立"的大匾，還高懸在楊老巷伽藍爺廟里.直到廟的拆除而毀.
漳浦剃頭
謝能舍是個浪蕩子，花錢似流水，經常讓他老爸氣得一直吹胡須.沒辦法，謝璉叫他去訓示說："兒啊，你的歲數不小了，雖是官家囝兒，也要學會料理家事，該花的即使一百兩銀子也該花，該省的一文錢也要省下來啊."小謝聽了連連說是.
這天，小謝看見自己的頭發長了，就想出對付老爸的辦法：他雇了一頂轎，將他扛到漳浦去剃頭.回來時，他洋洋得意地稟告父親說："老爸，我可聽你的教訓啦，今日我坐轎去漳浦剃頭，省了四文錢."謝璉聽了，氣得蹦蹦跳："啥米？坐轎去漳浦剃頭，你這孽子啊！氣死吾也！"
小謝笑笑說：我是照你的教示來做的呀，你不是說過，該省的一文錢要省，該花的一百兩也要花嗎，漳州剃頭十二問，漳浦剃頭只要八文錢，這四文錢就是該省.探花的公子出遠門，不坐轎子會被人恥笑，你也沒面子啊，這四兩銀子是應該花的呀！"
謝璉踢椅拍桌，大聲吼喝："你這個討債囝，是故意給我敗家業啊 ！"小謝拍手說："老爸，你講對拉，好戲還在后頭哩！"
新正報喪
正月初一，男女老少都穿新衫新褲，吃好料，歡歡喜喜過新年.大家見面，不是講恭喜就說發財，半句歹話也不能講.可是我們的寶貝小謝呢，他偏偏要和這俗例唱對臺戲，戲弄別人來取樂.
新正早起，小謝到花園砍了一支竹子，用麻布和白紙纏起來，做成一枝哭喪棒，再用紅紙包好二兩銀子，藏在麻布里.他就站在家門口看熱鬧，將喪棒藏在背后.沒過多久，來了個衣服破舊，面黃肌瘦的小孩.他就將小孩叫過來，同他一起玩耍，趁小孩不小心給他打了一大巴掌.小孩大哭起來，謝能舍將喪棒遞給他，喝他趕快回家去.
小孩拿著喪棒，在街上邊走邊哭，大家看了都很好笑.小孩回到家里，他媽看見，氣得蹦蹦跳，認為歹彩頭，再打了小孩一耳光，大罵："夭壽死囝，你去哪里拿這支孝男物件？"說完搶過了喪棒，擲到門外去.
哭喪棒一落地，發出珰瑯一聲響，他媽跑出去拾起來，解開紅包一看，不禁大聲疾呼："銀元寶！"窮苦人家，過年過節正缺錢花，有了這銀元寶就好辦了.她撫摸兒子的臉頰說："乖囝兒，不要哭了，媽媽去買豬肉面線來煮給大家吃，過過運，保平安，添福壽."
5.漳州傳說短篇,有哪些
沒有吧。我生活在漳州二十幾年沒聽過這個傳說。
不過倒是有個靈異事件：八褂樓
大家知道八褂樓的舊址其實是在對面外灘明珠那個地方嗎？有去過的都看過旁邊有棵大榕樹吧！舊址就在那個地方…記不清后來為什么建到對面去了。但是新八褂樓要建的時候也是有故事的…有聽說過“活人祭”嗎？聽老人講剛開始要建八褂樓的時候，打地基什么的也總是建不好，明明今天做好了，明早起床又塌了。于是乎就請了地理師來看，說是建樓必須得“見血”，否則底下的那方不批準（&&；懂吧）。于是就選了凌晨的某個時辰做法事，然后帶幾個死刑犯到八卦樓那邊槍決了。后來建的時候又奇跡般的很順利了。
我只聽過這個。不過迷信歸迷信，這種東西不可信，明明就是當時技術不成熟還要怪什么 牛鬼蛇神的
6.漳州的傳說,有誰知道
漳州民間故事有很多````但是流傳在網上的不多，你要找全一點的話，可以去“漳州圖書館”``就在老年大學那里 謝能舍 一筊卓立 謝能舍的父親姓謝名璉，是明朝一位探花.在未中舉人之前，家境十分貧窮，他只好當教書先生，以舌耕為業，設塾第于漳州楊老巷，和一座伽藍廟做厝邊.由于他的工資僅能應付三頓稀飯，沒有余錢買好料吃，他就用小木頭削了一支木雞腿，用來醮豆油配稀飯，免得被人看寒酸，說他有飯無菜. 有一天，他發現書匣中有許多白蟻在蛀吃他的書，就把書拿到路邊當空曬.正好厝邊有幾知雞看見白蟻，都來爭著啄食，碰翻了書匣，被蓋到書匣之中.不久，天落"飯勺雨".謝璉忙忙把書往書匣里一堆，收好了回塾第，沒有發覺書匣里的那只雞. 傍晚，厝邊發現雞少了一只，到處找尋，無從找回.有人議論說：教書先生一年賺無多少錢，卻天天吃雞腿配飯，敢是他慣偷人家的雞來吃呢？厝邊感覺有道理，就找謝璉查問.謝璉發誓"我是讀書人，絕不會做這種卑鄙的事！"否認有偷抓雞的行為.大家慫恿失主對他進行搜查，結果在他的書匣里搜出那只丟失的死雞.謝璉頓時慚愧得無地自容.他一再申辯，人們議論紛紛.有人說：要不然，你跟大家一起到伽藍爺廟去擲杯，如擲出圣杯就說明不是故意偷雞，若擲出陰杯或笑杯，那就是有意偷雞.謝璉無可奈何只好隨大家到伽藍爺廟中去擲杯. 湊巧，這天伽藍爺上天不在廟中，他的手下不敢決斷，竟使擲出的杯不陰不陽，"一筊卓立".大家都說：伽藍爺不肯給你做證明，先生一定是故意偷雞了.謝璉只好忍氣吞聲，卷了鋪蓋到別處謀生.后來，他刻苦讀書，學問突飛猛進，連捷高中探花.回鄉祭祖，騎馬游街，顯示榮耀.他為了報復伽藍爺，把他的神像綁在馬后沿街拖著走，游完街后又狠心地把神像拋入南門溪.說也奇怪，那木雕的神像一落水竟沉入水中，任人打撈都撈不上來. 后來，謝探花的老婆生了一個兒子，單字名能，家人都叫他能舍.能舍從小聰明過人，但行為浪蕩，愛作弄人，做出了許多叫人哭笑不得的惡作劇.最后他將家敗光，才跳入南門溪自殺，所以人們都在傳說，是伽藍爺忍受不了被拖著游街示眾的冤氣，投胎轉世，變成謝能舍，來敗謝璉的家伙. "一筊卓立"的大匾，還高懸在楊老巷伽藍爺廟里.直到廟的拆除而毀. 漳浦剃頭 謝能舍是個浪蕩子，花錢似流水，經常讓他老爸氣得一直吹胡須.沒辦法，謝璉叫他去訓示說："兒啊，你的歲數不小了，雖是官家囝兒，也要學會料理家事，該花的即使一百兩銀子也該花，該省的一文錢也要省下來啊."小謝聽了連連說是. 這天，小謝看見自己的頭發長了，就想出對付老爸的辦法：他雇了一頂轎，將他扛到漳浦去剃頭.回來時，他洋洋得意地稟告父親說："老爸，我可聽你的教訓啦，今日我坐轎去漳浦剃頭，省了四文錢."謝璉聽了，氣得蹦蹦跳："啥米？坐轎去漳浦剃頭，你這孽子啊！氣死吾也！" 小謝笑笑說：我是照你的教示來做的呀，你不是說過，該省的一文錢要省，該花的一百兩也要花嗎，漳州剃頭十二問，漳浦剃頭只要八文錢，這四文錢就是該省.探花的公子出遠門，不坐轎子會被人恥笑，你也沒面子啊，這四兩銀子是應該花的呀！" 謝璉踢椅拍桌，大聲吼喝："你這個討債囝，是故意給我敗家業啊 ！"小謝拍手說："老爸，你講對拉，好戲還在后頭哩！" 新正報喪 正月初一，男女老少都穿新衫新褲，吃好料，歡歡喜喜過新年.大家見面，不是講恭喜就說發財，半句歹話也不能講.可是我們的寶貝小謝呢，他偏偏要和這俗例唱對臺戲，戲弄別人來取樂. 新正早起，小謝到花園砍了一支竹子，用麻布和白紙纏起來，做成一枝哭喪棒，再用紅紙包好二兩銀子，藏在麻布里.他就站在家門口看熱鬧，將喪棒藏在背后.沒過多久，來了個衣服破舊，面黃肌瘦的小孩.他就將小孩叫過來，同他一起玩耍，趁小孩不小心給他打了一大巴掌.小孩大哭起來，謝能舍將喪棒遞給他，喝他趕快回家去. 小孩拿著喪棒，在街上邊走邊哭，大家看了都很好笑.小孩回到家里，他媽看見，氣得蹦蹦跳，認為歹彩頭，再打了小孩一耳光，大罵："夭壽死囝，你去哪里拿這支孝男物件？"說完搶過了喪棒，擲到門外去. 哭喪棒一落地，發出珰瑯一聲響，他媽跑出去拾起來，解開紅包一看，不禁大聲疾呼："銀元寶！"窮苦人家，過年過節正缺錢花，有了這銀元寶就好辦了.她撫摸兒子的臉頰說："乖囝兒，不要哭了，媽媽去買豬肉面線來煮給大家吃，過過運，保平安，添福壽." 一人抬轎 這個新正讓人報喪的事在轎夫中傳開了，一個轎夫說："出了謝能舍這個討債囝，真現世，探花家也該敗了."這話傳到小謝耳朵里，不用說，是要好好給報復一下了. 有一天，謝能舍叫家丁去問這個轎夫，扛一天轎一個人多少工錢？轎夫早聽說謝能舍很肯花錢，想多賺一點，告訴家丁說：若是扛別人，一天五兩銀，謝少爺要，我算便宜些，只收四兩紋銀就好啦." 家丁回報謝能舍，小謝說："這還算便宜 啊."當下遞給四兩紋銀，吩咐轎夫明早來扛轎.隔日天甫光，轎夫就到謝府.家丁搬的搬，遞的遞，將古玩瓷瓶裝入轎中，一頭轎橫擱在矮墻上，一頭擱在轎夫的肩頭，叫他小心扛著，不可亂動，若是打破了古董，小心自己的。
7.漳州有什么故事
漳州民間故事有很多````但是流傳在網上的不多，你要找全一點的話，可以去“漳州圖書館”``就在老年大學那里 謝能舍 一筊卓立 謝能舍的父親姓謝名璉，是明朝一位探花.在未中舉人之前，家境十分貧窮，他只好當教書先生，以舌耕為業，設塾第于漳州楊老巷，和一座伽藍廟做厝邊.由于他的工資僅能應付三頓稀飯，沒有余錢買好料吃，他就用小木頭削了一支木雞腿，用來醮豆油配稀飯，免得被人看寒酸，說他有飯無菜. 有一天，他發現書匣中有許多白蟻在蛀吃他的書，就把書拿到路邊當空曬.正好厝邊有幾知雞看見白蟻，都來爭著啄食，碰翻了書匣，被蓋到書匣之中.不久，天落"飯勺雨".謝璉忙忙把書往書匣里一堆，收好了回塾第，沒有發覺書匣里的那只雞. 傍晚，厝邊發現雞少了一只，到處找尋，無從找回.有人議論說：教書先生一年賺無多少錢，卻天天吃雞腿配飯，敢是他慣偷人家的雞來吃呢？厝邊感覺有道理，就找謝璉查問.謝璉發誓"我是讀書人，絕不會做這種卑鄙的事！"否認有偷抓雞的行為.大家慫恿失主對他進行搜查，結果在他的書匣里搜出那只丟失的死雞.謝璉頓時慚愧得無地自容.他一再申辯，人們議論紛紛.有人說：要不然，你跟大家一起到伽藍爺廟去擲杯，如擲出圣杯就說明不是故意偷雞，若擲出陰杯或笑杯，那就是有意偷雞.謝璉無可奈何只好隨大家到伽藍爺廟中去擲杯. 湊巧，這天伽藍爺上天不在廟中，他的手下不敢決斷，竟使擲出的杯不陰不陽，"一筊卓立".大家都說：伽藍爺不肯給你做證明，先生一定是故意偷雞了.謝璉只好忍氣吞聲，卷了鋪蓋到別處謀生.后來，他刻苦讀書，學問突飛猛進，連捷高中探花.回鄉祭祖，騎馬游街，顯示榮耀.他為了報復伽藍爺，把他的神像綁在馬后沿街拖著走，游完街后又狠心地把神像拋入南門溪.說也奇怪，那木雕的神像一落水竟沉入水中，任人打撈都撈不上來. 后來，謝探花的老婆生了一個兒子，單字名能，家人都叫他能舍.能舍從小聰明過人，但行為浪蕩，愛作弄人，做出了許多叫人哭笑不得的惡作劇.最后他將家敗光，才跳入南門溪自殺，所以人們都在傳說，是伽藍爺忍受不了被拖著游街示眾的冤氣，投胎轉世，變成謝能舍，來敗謝璉的家伙. "一筊卓立"的大匾，還高懸在楊老巷伽藍爺廟里.直到廟的拆除而毀. 漳浦剃頭 謝能舍是個浪蕩子，花錢似流水，經常讓他老爸氣得一直吹胡須.沒辦法，謝璉叫他去訓示說："兒啊，你的歲數不小了，雖是官家囝兒，也要學會料理家事，該花的即使一百兩銀子也該花，該省的一文錢也要省下來啊."小謝聽了連連說是. 這天，小謝看見自己的頭發長了，就想出對付老爸的辦法：他雇了一頂轎，將他扛到漳浦去剃頭.回來時，他洋洋得意地稟告父親說："老爸，我可聽你的教訓啦，今日我坐轎去漳浦剃頭，省了四文錢."謝璉聽了，氣得蹦蹦跳："啥米？坐轎去漳浦剃頭，你這孽子啊！氣死吾也！" 小謝笑笑說：我是照你的教示來做的呀，你不是說過，該省的一文錢要省，該花的一百兩也要花嗎，漳州剃頭十二問，漳浦剃頭只要八文錢，這四文錢就是該省.探花的公子出遠門，不坐轎子會被人恥笑，你也沒面子啊，這四兩銀子是應該花的呀！" 謝璉踢椅拍桌，大聲吼喝："你這個討債囝，是故意給我敗家業啊 ！"小謝拍手說："老爸，你講對拉，好戲還在后頭哩！" 新正報喪 正月初一，男女老少都穿新衫新褲，吃好料，歡歡喜喜過新年.大家見面，不是講恭喜就說發財，半句歹話也不能講.可是我們的寶貝小謝呢，他偏偏要和這俗例唱對臺戲，戲弄別人來取樂. 新正早起，小謝到花園砍了一支竹子，用麻布和白紙纏起來，做成一枝哭喪棒，再用紅紙包好二兩銀子，藏在麻布里.他就站在家門口看熱鬧，將喪棒藏在背后.沒過多久，來了個衣服破舊，面黃肌瘦的小孩.他就將小孩叫過來，同他一起玩耍，趁小孩不小心給他打了一大巴掌.小孩大哭起來，謝能舍將喪棒遞給他，喝他趕快回家去. 小孩拿著喪棒，在街上邊走邊哭，大家看了都很好笑.小孩回到家里，他媽看見，氣得蹦蹦跳，認為歹彩頭，再打了小孩一耳光，大罵："夭壽死囝，你去哪里拿這支孝男物件？"說完搶過了喪棒，擲到門外去. 哭喪棒一落地，發出珰瑯一聲響，他媽跑出去拾起來，解開紅包一看，不禁大聲疾呼："銀元寶！"窮苦人家，過年過節正缺錢花，有了這銀元寶就好辦了.她撫摸兒子的臉頰說："乖囝兒，不要哭了，媽媽去買豬肉面線來煮給大家吃，過過運，保平安，添福壽."。
8.關于漳州的故事
漳州 漳州市地處福建東南沿海，毗鄰廈門、汕頭兩個經濟特區，與臺灣隔海相望，是福建最南端的一個地級市，轄一市二區八縣，有 120個鄉、鎮、街道。
全市土地面積1.26萬平方公里，海域面積1.86萬平方公里，總人口458萬人，其中市區建成區面積 34平方公里，常住人口34萬人。 漳州位于北緯23.6—25度，東經117—118度，是個依山傍海、有江、有平原的富庶寶地，自然條件優越，農業基礎較好。
全市擁有耕地面積250萬畝，山地1230萬畝，內陸水域、淺海灘涂180萬畝。海岸線680公里，有眾多天然良港，招銀港區、古雷港區和東山港區都是深水港灣，多處可供建設 10萬噸級以上泊位碼頭。
全省第二大江—一九龍江橫貫全境 。漳州平原是全省最大的沖積平原。
漳州屬亞熱帶季風性濕潤氣候，年降雨量1500毫米左右，平均氣溫21℃，無霜期達330天，是個天然“大溫室”，四季常青，物產豐富，素有“魚米花果之鄉”的美稱。盛產“六大名果”：蘆柑、荔枝、香蕉、龍眼、柚子、菠蘿，“三大名花”：水仙花、茶花、蘭花，以及對蝦、石斑魚、鮑魚、龍蝦、扇貝等海珍品。
天香麗質的水仙花、“國寶神藥”片仔癀、“國貨之光”八寶印泥，被譽為“漳州三寶”。 漳州是福建的重點僑鄉之一，臺僑優勢突出，是臺胞的主要祖籍地。
臺灣現有人口中有1/3祖籍在漳州。漳臺兩地民間傳統文化如歌仔戲、燈謎等有著密切的淵源關系。
漳州地處閩南金三角，面對臺灣，南臨港澳，介于廈門、汕頭兩個經濟特區之間，自古以來就是連接閩粵贛三省與通向臺港澳、東南亞地區的交通要沖，區位獨特，有利于對外開放。 文章來源：網絡 2005-9-22 22:22:49。
9.福建省風俗習慣,民間傳說,人物故事
福建是個多民族的省份，除漢族外，還有舍、回、蒙、滿、高山等31個少數民族。主要的節慶有：春節、元宵燈節、端午節、中秋節。另外，各族人民在長期的生活勞動中，形成了多姿多彩的民俗風情。最富特色的有：端午龍舟賽。惠安女服飾、舍族婚禮、崇蛇習俗和人魚同樂等。
烏龍茶的故鄉
福建是烏龍茶的故鄉。安溪“鐵觀音”、武夷巖茶“大紅袍'是烏龍茶的伎伎者，在國際上享有盛譽。1996年，安溪“鐵觀音茶王”在廈門、廣州拍賣，每500克茶葉，達16萬一18萬元人民幣。烏龍茶對日本、新加坡、馬來兩亞、印尼和菲律賓等游客頗有吸引力，特別是日本游客對安溪；“鐵觀音”簡直到了崇拜的地步。
吃雞蛋的風俗
吃禽蛋的習俗據傳說是圖騰崇拜的遺存，或者說是圖騰崇拜的傳承。自古以來，城鄉家家幾乎都養母雞，都有雞蛋，雞蛋又很富含營養成份，吃蛋又很方便，所以，婚喪壽床，懷孕產兒，賀喜送禮，親友吃請，禮尚往來，都少不了用禽蛋作為禮品和食品。但煮蛋方法很多。煮給不同人吃有不同的煮法。
還有一種常見的習俗，即孕婦和產婦要吃很多蛋。婦女懷孕三四個月時，其母要給她送蛋，俗叫瞧胎。瞧胎的蛋也有送一百多個的。產后其母還要送幾次蛋去。產前產后，共計送蛋幾百個。產婦吃的是油炒蛋或油煎蛋，并要放生姜末或生姜絲，取其暖性。舊時產婦坐月子期間，必須餐餐吃蛋，以加強營養，滋補身體。同時，小兒三朝時要給親友鄰居散紅蛋，帶殼煮蛋熟后染紅色，謂之紅蛋。散得多的要花幾百個蛋。小孩過生日，還要請親人吃生日蛋糕。
福建省中秋習俗
城縣女子穿行南浦橋，吃求長壽。建甯中秋夜俗以掛燈為向月宮求子的吉兆。上杭縣中秋，兒女多於拜月時請月姑。方法是以竹筐作為月姑的替身，如果有神降臨，竹筐會自己搖動，以其搖動的次數來卜吉兇。龍巖人吃月餅時，家長會在中央控出直徑二、三寸的圓餅供長輩食用，意思是秘密事不能讓晚輩知道。這個習俗是來自於月餅中藏有反元殺韃子訊的傳說。
泉州人喜在筍江蕩舟。據說，中秋夜三更時分，筍江橋的每個橋孔都映出一輪皓月，清源、紫帽兩山映影江中，"筍江月色"由此得名。此外，還有"燒塔仔"、"放孔明燈"等活動。
泉州-民間風俗之七夕
與全國其他地方差不多，故七夕又稱“乞巧節”，訛音“七巧”。
泉州婦女乞巧的風俗，主要是在天井上搭一個彩籮，準備瓜果 7 盤，點 7 支香，用 7 根針、7 根絲線，在月光下比賽穿線，誰穿的線越多越快，就證明那個姑娘的手越巧。目前泉州地區的這種風俗已經少見，不過，如今很多華僑歸鄉，經常會把外地的絲線作為禮物帶來送給家鄉人，禮輕意重。
漳州-布袋木偶戲
福建保留著不少古代傳統文化，其中戲居文化最為絢麗多彩。福建木偶戲頗負盛名，以漳州“布袋木偶戲”和泉州“提線木偶戲”為最。福建南音是中國現存最古老的樂種，被海外同胞稱為“鄉音”。閩劇薌劇、梨園戲、高甲戲、莆仙戲是福建傳統戲劇。
漳州民間藝術的一雜奇葩，曾先后到亞、歐、美、大洋州的20多個國家和地區演出，被譽為“世界第一流的藝術”。它由藝人以單手或雙手操縱造型高50厘米的木偶進行表演，所以也稱掌中戲。主要擅長表演兩人對打場面，及騎馬射箭、飛檐走壁、舞獅舞龍、轉碟頂碗等特技動作，尤其是“虎戲”、表演“虎威”、“虎趣”，更是惟妙惟肖，令人拍案叫絕。《大名府》、《雷萬春打虎》是傳統劇目，如果到漳州旅游，有機會觀看木偶劇團的演出。