華閱文章網1.馬克思主義學習心得
馬克思主義是世界無產階級的指導思想，其基本內容包括馬克思主義政治經濟學、辯證唯物主義和歷史唯物主義以及科學社會主義三個主要組成部分。
馬克思主義最重要的理論品質就是堅持一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理。經過一段時間的學習《馬克思主義基本原理》這門課，我慢慢地了解到：馬克思主義是關于無產階級和人類解放的科學，它不應只建立在我們感性理解的基礎上。
通過系統的學習，我們必須把它上升到理性認識的基礎角度。 第一、馬克思主義是人類認識世界和改造世界的真理性指導原則 馬克思主義認識論所揭示的人類認識的本質和發展規律的學說，為人類正確認識世界和改造世界指明了現實的道路，為工人階級及其政黨奠定了思想路線的理論基礎。
第二、馬克思、恩格斯的革命實踐和對人類文明成果的繼承與創新 馬克思、恩格斯批判地繼承了前人的成果，發現了唯物史觀和剩余價值學說，實現了人類思想史上的偉大革命。馬克思主義哲學為認識歷史和時代問題提供了一種嶄新的世界觀和方法論原則。
第三、馬克思主義提高了我們認識人類社會以及在社會上生存的能力 馬克思主義運用生產力與生產關系矛盾運動的規律和經濟基礎與上層建筑的矛盾運動規律提出的階級分析法，人民群眾是歷史發展的決定力量等等都為人們認識人類社會提供了理論指導。 第四、馬克思主義為人類進入文明社會規劃了理想化方向 共產主義社會本身也不會是一種沒有任何矛盾的社會，不會是一種不需要也不能夠進一步改善和發展的靜止狀態。
我們深信，共產主義社會將是一個在更高的基礎上不斷發展和前進的社會。所以，共產主義社會不是人類歷史的終結，而是人類自由自覺歷史的開端。
縱觀歷史，橫看世界，不論有多少紛紜繁雜的學說理論，馬克思主義無疑是迄今為止最科學、最嚴整、最有生命力的理論體系。馬克思主義使人類真正從蒙昧中睜開眼睛，推動人類意識實現了大覺醒，引導人類社會發生了大變革。
馬克思的名字始終和工人階級的事業緊緊相連，馬克思主義始終是**人的偉大旗幟。 我認為應該從以下方面認真學習馬克思主義基本原理： 一、學習馬克思主義要堅持理論聯系實際的原則。
理論聯系實際，是我們黨在幾十年革命和建設的斗爭實踐中形成的三大作風之一，也是學習馬克思主義所必須堅持的一個好的學風，學習的目的在于運用，只有堅持理論聯系實際，才能克服教條主義和經驗主義兩種偏向，增強學習的針對性和有效性。 二、提倡多讀一點馬克思主義創始人和繼承者的著作。
這是學習馬克思主義的一個重要方法。因為馬克思主義的經典著作中包含著馬克思主義基本原理，馬克思主義經典作家分析問題、解決問題的基本立場、觀點和方法。
學習原著有助于我們完整準確地掌握馬克思主義的基本理論，同時也有助于更好地學習和理解黨的路線方針政策。馬克思主義理論是我們制定政策的理論依據，黨的路線方針政策是馬克思主義理論與一定條件下的實際相結合的產物。
如果不能認真學習原著，完整準確地掌握基本理論，也就難以深刻理解和真正貫徹好黨的路線方針政策。 三、學習馬克思主義要刻苦鉆研、持之以恒。
馬克思主義是隨著實踐而不斷發展的科學，包含著極其豐富的內容。要學習和掌握馬克思主義，必須刻苦鉆研、循序漸進、持之以恒。
應當學習老一輩無產階級革命家堅持不懈學習馬克思主義精神，刻苦讀書，持之以恒，不斷提高自己的馬克思主義理論素質。 大學生是祖國的未來，是中國特色社會主義事業的接班人和建設者，擔負著實現中華民族偉大復興的光榮使命。
我們應努力學習和自覺運用馬克思主義，這也是大學生個人成長和長遠發展的客觀需要，具有非常重要的現實意義。作為21世紀的大學生，用馬克思主義的態度對待馬克思主義，把馬克思主義運用到無限的社會實踐中去。
2.馬克思主義學習心得
馬克思主義是世界無產階級的指導思想，其基本內容包括馬克思主義政治經濟學、辯證唯物主義和歷史唯物主義以及科學社會主義三個主要組成部分。馬克思主義最重要的理論品質就是堅持一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理。經過一段時間的學習《馬克思主義基本原理》這門課，我慢慢地了解到：馬克思主義是關于無產階級和人類解放的科學，它不應只建立在我們感性理解的基礎上。通過系統的學習，我們必須把它上升到理性認識的基礎角度。
第一、馬克思主義是人類認識世界和改造世界的真理性指導原則
馬克思主義認識論所揭示的人類認識的本質和發展規律的學說，為人類正確認識世界和改造世界指明了現實的道路，為工人階級及其政黨奠定了思想路線的理論基礎。
第二、馬克思、恩格斯的革命實踐和對人類文明成果的繼承與創新
馬克思、恩格斯批判地繼承了前人的成果，發現了唯物史觀和剩余價值學說，實現了人類思想史上的偉大革命。馬克思主義哲學為認識歷史和時代問題提供了一種嶄新的世界觀和方法論原則。
第三、馬克思主義提高了我們認識人類社會以及在社會上生存的能力
馬克思主義運用生產力與生產關系矛盾運動的規律和經濟基礎與上層建筑的矛盾運動規律提出的階級分析法，人民群眾是歷史發展的決定力量等等都為人們認識人類社會提供了理論指導。
第四、馬克思主義為人類進入文明社會規劃了理想化方向
共產主義社會本身也不會是一種沒有任何矛盾的社會，不會是一種不需要也不能夠進一步改善和發展的靜止狀態。我們深信，共產主義社會將是一個在更高的基礎上不斷發展和前進的社會。所以，共產主義社會不是人類歷史的終結，而是人類自由自覺歷史的開端。
縱觀歷史，橫看世界，不論有多少紛紜繁雜的學說理論，馬克思主義無疑是迄今為止最科學、最嚴整、最有生命力的理論體系。馬克思主義使人類真正從蒙昧中睜開眼睛，推動人類意識實現了大覺醒，引導人類社會發生了大變革。馬克思的名字始終和工人階級的事業緊緊相連，馬克思主義始終是**人的偉大旗幟。 我認為應該從以下方面認真學習馬克思主義基本原理：
一、學習馬克思主義要堅持理論聯系實際的原則。理論聯系實際，是我們黨在幾十年革命和建設的斗爭實踐中形成的三大作風之一，也是學習馬克思主義所必須堅持的一個好的學風，學習的目的在于運用，只有堅持理論聯系實際，才能克服教條主義和經驗主義兩種偏向，增強學習的針對性和有效性。
二、提倡多讀一點馬克思主義創始人和繼承者的著作。這是學習馬克思主義的一個重要方法。因為馬克思主義的經典著作中包含著馬克思主義基本原理，馬克思主義經典作家分析問題、解決問題的基本立場、觀點和方法。學習原著有助于我們完整準確地掌握馬克思主義的基本理論，同時也有助于更好地學習和理解黨的路線方針政策。馬克思主義理論是我們制定政策的理論依據，黨的路線方針政策是馬克思主義理論與一定條件下的實際相結合的產物。如果不能認真學習原著，完整準確地掌握基本理論，也就難以深刻理解和真正貫徹好黨的路線方針政策。
三、學習馬克思主義要刻苦鉆研、持之以恒。馬克思主義是隨著實踐而不斷發展的科學，包含著極其豐富的內容。要學習和掌握馬克思主義，必須刻苦鉆研、循序漸進、持之以恒。應當學習老一輩無產階級革命家堅持不懈學習馬克思主義精神，刻苦讀書，持之以恒，不斷提高自己的馬克思主義理論素質。 大學生是祖國的未來，是中國特色社會主義事業的接班人和建設者，擔負著實現中華民族偉大復興的光榮使命。我們應努力學習和自覺運用馬克思主義，這也是大學生個人成長和長遠發展的客觀需要，具有非常重要的現實意義。作為21世紀的大學生，用馬克思主義的態度對待馬克思主義，把馬克思主義運用到無限的社會實踐中去。
3.學習馬克思原理感想
一`從個人進步和提高來講.正如老師在初次授課所提到的那樣.馬哲是門智慧學，明白學.學好馬哲可以使人變得聰明，腦子快，眼睛亮，辦法多.學過這冊書后，使我們認識了唯物論，辯證法，認識論的魅力與風彩.同時也使我們對社會歷史觀，社會的發展規律與國家的政治基本常識有了一定的了解.總之它豐富了我們的知識，開拓了我們的視野.
二.從宏觀概念上講.世界上的事物繪紜復雜，而有了哲學這門科學的世界觀與方法論，它提示自然界，人類社會及其思維領域最一般規律的理論，就使我們處理任何事物都離不開它的范圍.作為新時代的公民，理應做到與時俱進，解放思想，關心國家政治，民濟民生.只有運用哲學，才能使我們更全面得了解國家的大政方針.才能使我們看問題，看得準；分析問題能夠看到事物發展的內在規律，從而使我們更好的發揮人的主觀能動性.如，現在我們知道，現在國家大力提倡的"建設有中國特色的社會社會國家"這一路線方針，就是根據馬列主義與我國特色的社會國情所約定的；而歷史的反面，我們在建國以來走的錯誤的路線，在經濟上搞高度集中的計劃經濟，在政治上搞，長期以"階級斗爭為綱"這些現象正是犯了照搬照抄原蘇聯模式的教條主義的錯誤.很難想象如果沒有一定的哲學基礎能透過這些現象看到世物發展的內在規律.哲學不同于具體科學，但是他可以使我們更好的掌握和應用自種具體科學.
三，對當代大學生的現實意義.現在的大學生常感到大學生活空虛，郁悶，而這正是沒抓信矛盾主要方面而超成的后果.很顯然，大學生在校期間的主要任務還是學習，分不清這一點，必定生活沒有秩序，學習沒有方向，從而眉毛胡子一把抓最終也是一事無成.生產力是生產關系的約定力量，而科學技術又是第一生產力.這就使我們這些承擔國家繁榮昌盛的大學生們充分的認識到學習科學文化知識的重要性，而由認識論我們知道了學習科學文化知道的重要性，也同時要求我們要重視經驗的積累.
學哲學重要的是信哲學.只有信才能迷，只有迷才能鉆，只有鉆才能懂，只有懂才能能用，只有用才能學到它的甜頭.愿普天之下的都能學哲學用哲學.
4.求一篇馬克思主義哲學的思想心得
原創雜文：馬克思實踐真理觀意義解析與批判 那個真理觀（馬克思實踐真理觀），其意義最簡單的說法就是：一般人，如果有一個觀點，這個觀點對還是不對，一般人總會去和“現實”去比較。
符合就是對，不符合就是錯但馬克思說，這是經院哲學的思維 馬克思的思維是：1、真理是一個有歷史意義的概念2、真理是歷史上已經被實現了的“現實”3、歷史上已經被實現了的“現實”——他是被“人”實現的。4、在人的主體性角度去看待這些“現實”，它是人依據自己對“世界”這個詞所意欲指向的那個本初對象的解釋話語，對人所感的自身環境進行“有目的的改造活動”造成的“結果“5、真理這個詞所欲指的那個東西，與“那個和人無關的自在之物”無關。
而僅在“與人有關的自然或世界”這個概念的所指對象——有關。也即是——真理與“客觀存在”這個詞意欲指向的對象的“本來性質”無關，而是與人的行為，有關。
（這一點，馬克思有一句很精練的概括——“規律，是人行為的結果）6、真理之所以在舊哲學（經院哲學）中被稱為——彼岸，就因為“真理”這個詞所意欲指向的那個東西，被經院哲學家們定義為：【客觀存在】這個詞意欲指向的那個對象的“本來性質”的“真描述”而這一描述的真，與人沒有任何干系，所以相對于人來說，它在“彼岸”但如以“行為結果”來定義“真理”一詞，真理問題就立刻轉化為“此岸”的“履踐意義”。 對馬克思實踐真理觀的進一步反思：1、從原初的哲學——關于——真理問題——的旨趣來思考：馬克思的實踐真理觀，是提供了一個“新”的解釋“真理”，“現實”的角度 首先，真理和現實，被等而劃一。
其次，真理和現實，與康德的自在之物，脫離了關系 2、馬克思的實踐真理觀，是現代性的 他是把“人”作為基本起點展開他對真理一詞所指物的視角與觀察 這一點，和認識論沒有本質沖突 3、從馬克思所批判的經院哲學的思考的角度，來對馬克思的真理觀進行反思：馬克思的真理觀，描述的是——人的主觀能動性與真理的關系 是基于主體信仰這個角度對真理一詞的理解 也就是說——真理，在人的主體性角度來看，首先是對所信之物的信念堅持。而后是根據所信之物的論述，去實現所信之物的行為，最后獲得“所信之物”從第三者的觀察角度，可以說——馬克思描述的是——一般的人，是如何開展他的行為——的這樣的一個過程 作為個人，我完全可以同意——人，一般都是以這么一個活動方式，來展開他的日常活動的。
但是—— 1、馬克思的 實踐真理觀，嚴格意義來說——他是一個解釋。解釋的是：真理，對于人，是一種什么意義。
但他的表述，會讓人讀出“倫理意味” 因為他在他的表述中，批評了經院哲學的真理觀 而這就導致了一個暗示：唯有象他（馬克思）這樣去看待真理，才是正確的世界觀 而由于馬克思的這個真理觀敘事，在意義上，是一個主體性的伸張，而缺乏共性的考慮，就容易導致——獨斷行為 舉一個很簡單的例子 馬克思的真理描述，在之前的分析中已經說明了——這一行為結果的真理，是基于主體信仰的 而一個具體的個人，他很可能信仰基督教 他就會認為——世界，是基督教教義所揭示的那個世界本質而他的行為就會以他的信仰為起點，去展開他對世界，對他人的改造 以使他的行為對象符合他的信仰旨趣 但另一個人，可能他的信仰卻是無神論 他也這樣開展他的行為 于是二人的行為，產生了沖突與矛盾 那么馬克思在遇到這個問題時 就以“意識形態斗爭”來做回答 這就將二者關系定義為你死我活的性質 而非共存性質 于是二者中的任何一方的行為的目的，就都是沖著“支配權”而去的 所以羅素對馬克思的理論的最終結論是：爭奪支配權的活動，其結果，只能是——戰爭 卡夫卡與哈謝克讓我們面對這一巨大的悖論：在現代，笛卡兒的理性將從中世紀繼承下來的價值觀一個個全部腐蝕殆盡。但當理性大獲全勝之際，純粹的非理性（只想體現其意志的力量）占據了世界的舞臺，因為再沒有任何被普遍接受的價值體系可以阻擋它。
非理性是一種赤裸裸的力量，它的進攻完全沒有利益性，沒有動機，只想體現它的意志，純粹的非理性既”意志之意志”（海德格爾） 我感覺——馬克思的實踐真理觀——就是純粹的非理性之呼吁 他把認識論的真理意義，發展到了頂峰，于是呈現出來的是“信仰的意志與履踐信仰的意志”表達 我現在覺得羅素的批判真是洞察 直接把馬克思的理論與基督教類比 從理論的結構，到敘事的手法，驚人的相似 簡直是模板性的文本 二者最突出的相似，就在于“排外性” 馬克思的文本的排外性就體現于他的實踐真理觀的描述 他對經院哲學的批評是無視主體間性的追求的 無視后者對主體間性的追求態度的 從這點看，他根本沒理解德國古典哲學的旨趣。
5.學習馬克思主義基本原理的心得
學習《馬克思主義基本原理》心得體會 在上《馬克思主義基本原理》的第一節課的時候，總感覺是高中學過的，由于本人是文科生，高中的政治算是主要學科，高二時候的政治就是上的哲學，我心中十分的不解。
所以，僅僅是為了上課應付一下，我懷著極不情愿地心情走進了教室，開始《馬克思主義基本原理》課的學習。 然而，經過幾堂課的學習，我慢慢地了解到，原來《馬克思主義基本原理》這門課不象我想象的那么簡單，在課程的學習當中，老師也會穿插很多輕松的上課成分，比如把全班同學分成好多組進行題目回答搶答比賽等，那次我們是第一組，那節課過的真的很有意思，通過那次的課，我發現自己開始有點認真的對待馬概這門課的學習了，也通過那些上課老師所提出來的問題，我發現大學所上的哲學遠遠比高中的哲學更深入，更深遠。
馬克思主義是關于無產階級和人類解放的科學，它不應只建立在我們感性理解的基礎上。通過系統的學習，我們必須把它上升到理性認識的基礎角度。
老師的講課方法也不只是初中、高中時的講解概念，老師通過基本概念形成的知識框架把相關知識聯系起來，側重從整體上讓我們掌握每一個概念。慢慢的我心底開始重新正視這門課，而經過了這么久的學習，我也深深體會到了這門課的內涵。
本書學習了世界的物質性及其發展規律，認識世界與改造世界，以及人類社會及其發展規律，由于這些基本原理高中的時候掌握的還不錯，所以本次的學習已經讓我更深入的了解了這些觀點，并且可以很好的應用到實際當中，而本書的后幾章是關于社會發展的詳細分析，資本主義的形成及其本質，資本主義發展的歷史進程，社會主義社會及其發展，以及共產主義是人類最崇高的社會理想等等，這幾章的內容對于我來說比較難，要花更多的精力去理解和深入感受，所以難度相對以前的幾章會比較難，因此要認真去感受去專研 通過《馬克思主義基本原理》這門課程的學習感受到了以下幾點： 1.老師態度認真，課堂上嚴格要求學生，并且與學生有很好的互動，有效的提高了同學們對這門課的興趣。 2.課程設置合理，講課詳略得當，程度適中，難度比較高的老師會更細致的講解，更好的使大家完全掌握。
3.課程理論聯系實際，老師在上課中間時時刻刻的加入很多例子以及很好玩的故事，很多故事都使同學感覺很好玩，這使學生在輕松愉快的氣氛中由淺入深的領會到馬克思主義理論的奧妙。 4.老師偶爾以搶答的形式調動學生的積極性，引導學生思考，對馬克思主義理論本質進行探究。
通過《馬克思主義基本原理》學習，我從中學到了很多科學的世界觀和方法論，馬克思主義是關于無產階級和人類解放的科學，通過學習，我知道了馬克思主義的含義，了解了馬克思主義科學性與革命性的統一，馬克思主義最鮮明的政治立場，馬克思主義最重要的理論品質，馬克思主義最崇高的社會理想等。我們要努力學習和自覺應用馬克思主義，在理論與實踐結合中學習和掌握馬克思主義，要把馬克思主義作為行動的指南。
在學習中我潛移默化地擴大了視野，加深了思想的深度。在老師的教導下，正確地運用馬克思主義基本原理處理生活實踐中的問題，給我帶來了深遠意義。
在看待各種現象和問題時，學著去理性思考，并通過現象看到本質，讓我了解到事物客觀真實的一面。因此，在任何時候，任何地方，運用馬克思主義的唯物論，辯證法，認識論和歷史觀這些原理認識世界和改造世界是我應該遵循的原則。
我覺得上了《馬克思主義基本原理》課后，收獲挺大的。馬克思主義理論課讓我更深刻了解了馬克思主義是如何形成的，而且更進一步體會到馬克思主義的精髓。
我認為馬克思主義理論課對我們大學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀方面起了很重要的作用。因此，馬克思主義理論課讓我受益匪淺。
學習馬克思列寧主義我們就要從平常中努力做到以下幾點，才能更好的理解和運用馬克思列寧主義：一、在理論與實際結合中學習和掌握馬克思主義 當前，在世界范圍內和我國社會主義現代化的過程當中，經濟、政治、思想、文化等各個方面都有許多復雜的東西需要認識，許多重大問題需要回答，許多領域需要開拓，所以作為大學生的我們，掌握馬克思主義的基本原理，用馬克思主義武裝自己就顯的尤其重要，要做到這些，我們就必須 第一，學習理論，武裝頭腦，努力在掌握理論的科學體系上下功夫，在掌握基本原理及其精神實質上面下功夫，在掌握馬克思主義的立場，觀點，方法并用以指導實踐上下功夫 第二，堅持和弘揚理論聯系實際的學風，是學習馬克思主義的根本方法。學習馬克思主義要求我們要聯系自己的思想實際，在改造客觀世界的同時改造自己的主觀世界。
理論聯系實際要求我們要聯系當前建設有中國特色社會主義的實際，去認識、分析和解決社會主義建設過程中所面臨的許許多多的問題。 第三，用科學的態度對待馬克思主義。
貫徹理論聯系實際的原則，必須反對教條主義和實用主義。在解決問題的過程中，不能生搬硬套地強加到實際上面去，這樣既違背了科學理論，也歪曲了客觀實際。
二、把馬克思主義作為行動的指南 理。
6.學習馬克思主義理論的感受
、馬克思主義是關于人類社會發展規律的科學，是一門最重要的科學 馬克思主義的哲學、政治經濟學和科學社會主義是馬克思主義的三大組成部分，三者之間既是相互獨立的，又是相互聯系的。
從根本上說，三者是一個有機的整體。哲學是關于世界觀的科學，解決的是人類與客觀世界的關系、人的思維能否認識世界和怎樣認識世界的問題；政治經濟學則是以馬克思主義哲學的觀點和方法，通過對資本主義生產力和生產關系的研究，特別是剩余價值理論的提出，揭示了資本主義社會的經濟運動規律；科學社會主義則是在對人類社會發展歷史和資本主義社會經濟規律進行充分研究的基礎上，對人類社會的進一步發展所做出的科學的理論預測。
馬克思和思格斯不是從書本到書本的理論家，他們的理論來源于廣博的知識和對社會生活和人類歷史敏銳的觀察，來源于天才的頭腦加勤奮的思考，來源于實踐。他們既是馬克思主義學說的創立者，也是這一學說的宣傳者和實踐者。
正如恩格斯在《在馬克思墓前的講話》中所說的“他畢生真正的使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會及其所建立的國家設施的事業，參加現代無產階級的解放事業”。
7.你對馬克思有什么感想和認識800字
馬克思主義無疑是迄今為止最科學、最嚴整、最有生命力的理論體系.馬克思主義使人類真正從蒙昧中睜開眼睛，推動人類意識實現了大覺醒，引導人類社會發生了大變革.馬克思的名字始終和工人階級的事業緊緊相連，馬克思主義始終是**人的偉大旗幟. 馬克思主義的晨曦照在古老的東方，給黑暗的中國帶來光明，使中國工人階級由自在走向自為，中國人民的精神從被動轉為主動.它一經與中國工人運動相結合，便誕生了中國**.日出東方，開天辟地，中國革命的面貌從此煥然一新.馬克思主義的耀眼光輝和巨大威力，使越來越多的人崇敬馬克思主義，信仰馬克思主義.由此也就產生了以什么樣的態度對待馬克思主義的問題，主要有兩種態度：一種是馬克思主義的，一種是教條主義的.態度不同，結果大不同. 馬克思是怎樣對待自己創立的理論的呢？他在自己理論活動的初期就申明：“我們不想教條式地預料未來，而只是希望在批判舊世界中發現新世界.”他十分厭惡對他的理論的“奴隸式的盲目崇拜”和“簡單模仿”.他終生站在工人階級爭取解放的最前線，但從不對自己不熟悉的斗爭指手劃腳.在巴黎公社存在的日子里，盡管他對公社的事業十分關注，傾注了最大的熱情，但他始終認為，身居倫敦，對巴黎事件的直接參加者發號施令是根本不行的.他終生注視著世界歷史發展的新情況，根據科學和實踐的發展不斷補充和完善自己的理論. 在馬克思主義發展史上，馬克思最先樹起了反對教條主義的旗幟. 馬克思主義的另一位創立者恩格斯，同樣是用科學的態度對待馬克思主義的典范.他指出：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法.它提供的不是現成的教條，而是進一步研究的出發點和供這種研究使用的方法.” 《**宣言》發表24年后，馬克思、恩格斯在為《宣言》德文版序言中說：由于時代的變遷和實踐的發展，《宣言》中的一些觀點、一些論述“是不完全的”，有的“已經過時了”；如果可以重寫，“許多方面都會有不同寫法”. 恩格斯撰寫的《反社林論》——這部被馬克思譽為他和恩格斯理論的“百科全書”——發表八年后，恩格斯在新版序言中說，本書有許多地方是應該修改的，例如“關于理論自然科學的那部分，這里敘述得極其笨拙，有些地方現在本來可以表達得更清楚些.更明確些.……我理應在這里作自我批評.” 恩格斯滿懷信心寄希望于未來的馬克思主義者：“因為很可能我們還差不多處在人類歷史的開端，而將來去糾正我們的錯誤的后代，大概比我們有可能經常以十分輕蔑的態度糾正其認識錯誤的前代要多得多.” 列寧對待馬克思主義的態度，也許可以用列寧的兩句話做出概括：“我們決不把馬克思的理論看作某種一成不變的和神圣不可侵犯的東西，馬克思主義者必須考慮生動的實際生活，必須考慮現實的確切事實，而不應當抱住昨天的理論不放”.。
8.對馬克思的感悟200字
馬克思主義無疑是迄今為止最科學、最嚴整、最有生命2113力的理論體系.馬克思主義使人類真正從蒙昧中睜開眼睛，推動人類意識實現了大覺醒，引導5261人類社會發生了大變革.馬克思的名字始終和4102工人階級的事業緊緊相連，馬克思主義始終是**人的偉大旗幟. 馬克思主義1653的晨曦照在古老的東方，給黑暗的中國帶來光明，使中國工人階級由自在走向自為，中國人民的精神從被動轉為主動.它一回經與中國工人運動相結合，便誕生了中國**.日出答東方，開天辟地，中國革命的面貌從此煥然一新。
9.馬克思哲學原理心得體會求一篇馬克思哲學原理的心得體會,大約3000
義，根本一條就是堅持實踐第一的觀點.不能用本本去支配實踐，而要用實踐去發展本本. 用馬克思主義的態度對待馬克思主義，就必須尊重廣大民群眾的歷史主體地位和首創精神.人民群眾是歷史的創造者.面向和服務于人民群眾的實踐活動是成就科學理論的根本道路.堅持和發展馬克思主義，就一定要尊重廣大民群眾的首創精神，著眼于實現人民群眾的根本利益. 馬克思主義是最講科學精神、創新精神的，堅持馬克思主義，最重要的就是堅持馬克思主義的科學原理和科學精神、創新精神.馬克思主義的生命力，就在于實踐中的不斷創新.馬克思主義理論的每一次重大突破，社會主義實踐的每一次歷史性飛躍，都是馬克思主義基本原理與具體實踐相結合進行理論創新的結果. 馬克思主義哲學的革命性、先進性，不僅表現在其時代性上，而且表現在其人民性上.馬克思指出：“人民最精致、最珍貴和看不見的精髓都集中在哲學思想里”.與有史以來的任何哲學不同，馬克思主義哲學把改變社會和人民的解放作為自己的任務和目的.忘掉或者抽掉人民、人民的利益，就會拋棄馬克思主義哲學的精神.人民的利益不是一個標簽，不是一個抽象的問題，而是最現實、最生動、最感性的東西.只有真正地忠實代表最廣大人民群眾的根本利益，才能創新和發展馬克思主義哲學.。
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