華閱文章網1.《定位》讀后感
[《定位》讀后感]
今天明白一個道理：那些營銷的理論，什么4P啊，
4C啊，USP啊，不過是給你提供一個思維的方式，一個簡單、有效的思維方式，而不是用來背、用來炫耀的，《定位》讀后感。你懂的理論再多，想問題時不曉得從哪個角度切入，仍然是兩腳書櫥一個。——實際上背書是最容易的一件事了，只要你下點功夫。我認為營銷要吃透的是三個東西：市場、心理和文化。所謂市場，是指總體的概念，最根本的就是供需關系。心理，是指消費者的群體或個體心理模式，“共性”的心理（即人類共有的心理模式）是心理學的研究領域；而“個性”的心理呢？就是文化了。不同文化造就不同的行為方式。舉個簡單的例子來說，中國人講人情，重親情，美國人則重獨立。這就難怪跨國咨詢公司、廣告公司在中國為企業服務時會屢屢碰壁了：他們有最先進的理論，但缺乏對中國文化的了解。
定位（Positioning）：定位是你對預期客戶要做的事。換句話說，你要在預期客戶的頭腦里給產品定位。
基本前提：傳播過度
任何理論的出現都有它的歷史性。定位理論是20世紀70年代出現的，并很快風靡全美。其時，媒體的發展使得信息量大增——“傳播過度”。市場上充斥著噪音，廣告訴求不得不從早期的“說什么”“怎么說”轉移到“怎樣才能有人聽你說”上面。
理論支持：
1.大腦處理信息的有限性
人類的大腦不僅拒絕接受與其現有知識或經驗不符的信息，它也沒有足夠的知識或經驗來處理這些信息。
……
根據哈佛大學心理學家喬治.米勒博士的說法，普通人的大腦無法同時出來七件以上的信息單位，讀后感《《定位》讀后感》。這就是為什么人們在列出必須記牢的事項時多半只列到第七項的原因。比如：七位數的電話號碼、世界七大奇跡……
P37
——產品小階梯（最多七層）
當然了，最好是爭當第一。
2.大腦的“懶惰”性
它喜歡把某個名字與某類特定的產品直接掛鉤。舉例來說，海飛絲=洗發水，你要是想出幾款“海飛絲”沐浴露，“海飛絲”潤膚膏什么的，那就等著吧，它們的銷量準不高，還能把等式變成不等式，把可憐的消費者搞混，最后就等著蠶食自己的市場份額了。
基本結論：
1.不能由此及彼。承認在已確立第一位的市場里，你不可能推翻你的競爭對手。直接的發起進攻對你沒什么好處。消費者一旦認同產品的“第一”地位，就會一直認同下去，除非產品本身出現了重大的問題。美國式的只要奮斗就能成為英雄的說法在這里不管用。當然，市場是不斷變化的，如果你從一個合適的定位切入，完全可能以“替代者”的身份搶占市場份額——但不是直接競爭。
2.領導者的定位。要第一個進入預期客戶的頭腦，讓自己的產品與預期客戶產品梯子上的第一層牢牢地掛上鉤。然后保持，隨時準備攔截競爭對手。
3.跟隨者的定位。跟領導者掛上鉤，但要尋找它的空當。它“大”你就“小”，它“高價”你就“低價”；找不到空當的時候，可以給競爭對手重新定位。當然，實際的操作不是這么簡單。
4.名字的威力。在這個傳播過度的社會里，名字自身就有強大的威力。它是引起人們關注、自由聯想的重要因素之一。因此，要避開“無名”陷阱，“搭便車”陷阱和“產品延伸”陷阱。
5.如何定位：你處在什么位置上——你想擁有什么位置——誰是你需要超過的——你有足夠的資金嗎——你能堅持下去嗎——你與你自己的地位相稱嗎
讀后記：
《定位》著眼的不是產品，不是品牌，不是企業形象，而是“大腦”——預期客戶的大腦。是的，這實際上是心理學而不是傳播學、營銷學的范疇。里斯和特勞特為什么能提出這么有影響力的理論？除了豐富的實戰經驗以外，最大的原因在于他們不是一味奉行已有的廣告理論——恰恰是不受理論的干擾，客觀地面對市場，才能從營銷的角度轉移到傳播的角度上來。傳播過度——怎樣讓消費者“不經意”地記住你的產品？——領導者理論和名字威力理論。當然啦，第一和易聯想的東西總是容易被記憶的。
〔《定位》讀后感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】
2.《定位》讀后感
[《定位》讀后感]今天明白一個道理：那些營銷的理論，什么4P啊，4C啊，USP啊，不過是給你提供一個思維的方式，一個簡單、有效的思維方式，而不是用來背、用來炫耀的，《定位》讀后感。
你懂的理論再多，想問題時不曉得從哪個角度切入，仍然是兩腳書櫥一個。——實際上背書是最容易的一件事了，只要你下點功夫。
我認為營銷要吃透的是三個東西：市場、心理和文化。所謂市場，是指總體的概念，最根本的就是供需關系。
心理，是指消費者的群體或個體心理模式，“共性”的心理（即人類共有的心理模式）是心理學的研究領域；而“個性”的心理呢？就是文化了。不同文化造就不同的行為方式。
舉個簡單的例子來說，中國人講人情，重親情，美國人則重獨立。這就難怪跨國咨詢公司、廣告公司在中國為企業服務時會屢屢碰壁了：他們有最先進的理論，但缺乏對中國文化的了解。
定位（Positioning）：定位是你對預期客戶要做的事。換句話說，你要在預期客戶的頭腦里給產品定位。
基本前提：傳播過度任何理論的出現都有它的歷史性。定位理論是20世紀70年代出現的，并很快風靡全美。
其時，媒體的發展使得信息量大增——“傳播過度”。市場上充斥著噪音，廣告訴求不得不從早期的“說什么”“怎么說”轉移到“怎樣才能有人聽你說”上面。
理論支持：1.大腦處理信息的有限性人類的大腦不僅拒絕接受與其現有知識或經驗不符的信息，它也沒有足夠的知識或經驗來處理這些信息。……根據哈佛大學心理學家喬治.米勒博士的說法，普通人的大腦無法同時出來七件以上的信息單位，讀后感《《定位》讀后感》。
這就是為什么人們在列出必須記牢的事項時多半只列到第七項的原因。比如：七位數的電話號碼、世界七大奇跡……P37——產品小階梯（最多七層）當然了，最好是爭當第一。
2.大腦的“懶惰”性它喜歡把某個名字與某類特定的產品直接掛鉤。舉例來說，海飛絲=洗發水，你要是想出幾款“海飛絲”沐浴露，“海飛絲”潤膚膏什么的，那就等著吧，它們的銷量準不高，還能把等式變成不等式，把可憐的消費者搞混，最后就等著蠶食自己的市場份額了。
基本結論：1.不能由此及彼。承認在已確立第一位的市場里，你不可能推翻你的競爭對手。
直接的發起進攻對你沒什么好處。消費者一旦認同產品的“第一”地位，就會一直認同下去，除非產品本身出現了重大的問題。
美國式的只要奮斗就能成為英雄的說法在這里不管用。當然，市場是不斷變化的，如果你從一個合適的定位切入，完全可能以“替代者”的身份搶占市場份額——但不是直接競爭。
2.領導者的定位。要第一個進入預期客戶的頭腦，讓自己的產品與預期客戶產品梯子上的第一層牢牢地掛上鉤。
然后保持，隨時準備攔截競爭對手。3.跟隨者的定位。
跟領導者掛上鉤，但要尋找它的空當。它“大”你就“小”，它“高價”你就“低價”；找不到空當的時候，可以給競爭對手重新定位。
當然，實際的操作不是這么簡單。4.名字的威力。
在這個傳播過度的社會里，名字自身就有強大的威力。它是引起人們關注、自由聯想的重要因素之一。
因此，要避開“無名”陷阱，“搭便車”陷阱和“產品延伸”陷阱。5.如何定位：你處在什么位置上——你想擁有什么位置——誰是你需要超過的——你有足夠的資金嗎——你能堅持下去嗎——你與你自己的地位相稱嗎讀后記：《定位》著眼的不是產品，不是品牌，不是企業形象，而是“大腦”——預期客戶的大腦。
是的，這實際上是心理學而不是傳播學、營銷學的范疇。里斯和特勞特為什么能提出這么有影響力的理論？除了豐富的實戰經驗以外，最大的原因在于他們不是一味奉行已有的廣告理論——恰恰是不受理論的干擾，客觀地面對市場，才能從營銷的角度轉移到傳播的角度上來。
傳播過度——怎樣讓消費者“不經意”地記住你的產品？——領導者理論和名字威力理論。當然啦，第一和易聯想的東西總是容易被記憶的。
〔《定位》讀后感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】。
3.重新定位讀后感
[重新定位讀后感]中國人寫的定位書，首推鄧德隆的《2小時品牌素養》，其次就是侯惪夫的這本《重新認識定位》，重新定位讀后感。
《2小時品牌素養》勝在簡潔，并且有打造王老吉的案例解讀（一定要看第2版，第1版還沒有這部分案例），既有理論高度又有實用價值。《重新認識定位》勝在一個全字，基本上把里斯和特勞特原著的精華都總結到了一本書里。
由于翻譯原因，《定位》《新定位》《營銷革命》等書都有不太通的地方，看了侯先生這本書才理順了，所以要掌握定位理論，建議讀者應盡量先讀兩三本里斯和特勞特的原著，再結合《重新認識定位》作擴展閱讀，收獲會更大。侯惪夫最近還出了一本《超越科特勒》，提出定位論是營銷學中的馬克思主義，是指引中國營銷發展的明燈，也比較有啟發，特別是結合中國企業、中國品牌的案例運用定位理論來解讀，對做市場的人很有價值，也表明了侯先生對定位理論的理解確實達到了相當深度，但是《超越科特勒》雖然比較薄，是侯惪夫的文章精選，對沒有定位基礎的人看了會覺得比較深，個人認為還是《重新認識定位》為必讀，基礎打好了再讀《超越科特勒》，值得說的是里面有幾篇文章堪稱經典，比如海爾美的壞榜樣科特勒STP批判戰略的選擇：誰是我們的敵人。
鄧德隆和王剛分別代表特勞特中國公司和里斯中國公司推薦《重新認識定位》和《超越科特勒》，也表示了對侯惪夫的肯定……---------------這本書是預算之外買的一本書，主要還是由于當當網網友的推薦，讀后感《重新定位讀后感》。很早就想把里斯與特勞特的定位思想整理一遍，先后讀了《定位》、《營銷戰》、《與眾不同》等等，大體上的感覺就是這些書的內容讀起來比較簡單，然后每本書的中心思想還是比較一致的，都是以《定位》這本書的思想來說事兒。
讀多了也就覺得乏味，沒太有意思。并且感覺兩位作者的思想沒有形成一個體系，這是很重要的一個問題。
不過作者非常簡單明了的將里斯與特勞特的整個定位思想給總結成兩大公理（大腦有限性和時間有限性），兩個本質（戰略本質和競爭第一、顧客第二），三項原則（積極進攻原則、集中兵力原則、防御優勢原則）和七大原理（大腦原理、領先原理分化原理、聚焦原理、詞匯原理、實踐原理、領袖原理）.作者很有條理的把體系性的問題給解決掉了，這對我們今后學習定位思想提供了一個很好的結構。不過本書的論述上還是有一定的問題。
本書是編著來的，所以用到了里斯與特勞特很多書中的事例。作者在論述很多小點的時候，可能是太苛求完美，導致論述的過于累贅。
以至于給人一種繁亂之感。給四星吧，還值得一讀.作者一如既往滴高屋建瓴、簡單明了滴闡述重新定位滴理論。
簡單滴語句，簡練滴文字，豐富滴案例，畫龍點睛滴提煉。沒有一套套冗長沉悶滴長篇大論，卻把真實滴市場、殘酷滴現實一一擺在讀者面前，引導讀者主動滴進行深度閱讀，仔細品味，在心智上引起共鳴，促使讀者對重新定位理論進行設身處地滴聯想，潛移默化滴自己去舉一反三。
特勞特的系列書籍我是基本全部閱讀過，他的定位、差異化、簡單的觀念是很有指導性作用，當然最欣賞的作品就是《營銷戰》。其他作品呢，感覺體系化不夠。
這本《重新定位》，是封筆之作，但不能不說是垃圾之作。從內容來看，無任何新穎，或許你要說這就是定位的思維，那至少應該要對原先的理論作個升華或沉淀，要么就學學波特，抓住理論. 〔重新定位讀后感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】
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4.重新定位讀后感
[重新定位讀后感]中國人寫的定位書，首推鄧德隆的《2小時品牌素養》，其次就是侯惪夫的這本《重新認識定位》，重新定位讀后感。
《2小時品牌素養》勝在簡潔，并且有打造王老吉的案例解讀（一定要看第2版，第1版還沒有這部分案例），既有理論高度又有實用價值。《重新認識定位》勝在一個全字，基本上把里斯和特勞特原著的精華都總結到了一本書里。
由于翻譯原因，《定位》《新定位》《營銷革命》等書都有不太通的地方，看了侯先生這本書才理順了，所以要掌握定位理論，建議讀者應盡量先讀兩三本里斯和特勞特的原著，再結合《重新認識定位》作擴展閱讀，收獲會更大。侯惪夫最近還出了一本《超越科特勒》，提出定位論是營銷學中的馬克思主義，是指引中國營銷發展的明燈，也比較有啟發，特別是結合中國企業、中國品牌的案例運用定位理論來解讀，對做市場的人很有價值，也表明了侯先生對定位理論的理解確實達到了相當深度，但是《超越科特勒》雖然比較薄，是侯惪夫的文章精選，對沒有定位基礎的人看了會覺得比較深，個人認為還是《重新認識定位》為必讀，基礎打好了再讀《超越科特勒》，值得說的是里面有幾篇文章堪稱經典，比如海爾美的壞榜樣科特勒STP批判戰略的選擇：誰是我們的敵人。
鄧德隆和王剛分別代表特勞特中國公司和里斯中國公司推薦《重新認識定位》和《超越科特勒》，也表示了對侯惪夫的肯定……---------------這本書是預算之外買的一本書，主要還是由于當當網網友的推薦，讀后感《重新定位讀后感》。很早就想把里斯與特勞特的定位思想整理一遍，先后讀了《定位》、《營銷戰》、《與眾不同》等等，大體上的感覺就是這些書的內容讀起來比較簡單，然后每本書的中心思想還是比較一致的，都是以《定位》這本書的思想來說事兒。
讀多了也就覺得乏味，沒太有意思。并且感覺兩位作者的思想沒有形成一個體系，這是很重要的一個問題。
不過作者非常簡單明了的將里斯與特勞特的整個定位思想給總結成兩大公理（大腦有限性和時間有限性），兩個本質（戰略本質和競爭第一、顧客第二），三項原則（積極進攻原則、集中兵力原則、防御優勢原則）和七大原理（大腦原理、領先原理分化原理、聚焦原理、詞匯原理、實踐原理、領袖原理）.作者很有條理的把體系性的問題給解決掉了，這對我們今后學習定位思想提供了一個很好的結構。不過本書的論述上還是有一定的問題。
本書是編著來的，所以用到了里斯與特勞特很多書中的事例。作者在論述很多小點的時候，可能是太苛求完美，導致論述的過于累贅。
以至于給人一種繁亂之感。給四星吧，還值得一讀.作者一如既往滴高屋建瓴、簡單明了滴闡述重新定位滴理論。
簡單滴語句，簡練滴文字，豐富滴案例，畫龍點睛滴提煉。沒有一套套冗長沉悶滴長篇大論，卻把真實滴市場、殘酷滴現實一一擺在讀者面前，引導讀者主動滴進行深度閱讀，仔細品味，在心智上引起共鳴，促使讀者對重新定位理論進行設身處地滴聯想，潛移默化滴自己去舉一反三。
特勞特的系列書籍我是基本全部閱讀過，他的定位、差異化、簡單的觀念是很有指導性作用，當然最欣賞的作品就是《營銷戰》。其他作品呢，感覺體系化不夠。
這本《重新定位》，是封筆之作，但不能不說是垃圾之作。從內容來看，無任何新穎，或許你要說這就是定位的思維，那至少應該要對原先的理論作個升華或沉淀，要么就學學波特，抓住理論. 〔重新定位讀后感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】
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5.讀后感大全
[重新定位讀后感]中國人寫的定位書，首推鄧德隆的《2小時品牌素養》，其次就是侯惪夫的這本《重新認識定位》，重新定位讀后感。
《2小時品牌素養》勝在簡潔，并且有打造王老吉的案例解讀（一定要看第2版，第1版還沒有這部分案例），既有理論高度又有實用價值。《重新認識定位》勝在一個全字，基本上把里斯和特勞特原著的精華都總結到了一本書里。
由于翻譯原因，《定位》《新定位》《營銷革命》等書都有不太通的地方，看了侯先生這本書才理順了，所以要掌握定位理論，建議讀者應盡量先讀兩三本里斯和特勞特的原著，再結合《重新認識定位》作擴展閱讀，收獲會更大。侯惪夫最近還出了一本《超越科特勒》，提出定位論是營銷學中的馬克思主義，是指引中國營銷發展的明燈，也比較有啟發，特別是結合中國企業、中國品牌的案例運用定位理論來解讀，對做市場的人很有價值，也表明了侯先生對定位理論的理解確實達到了相當深度，但是《超越科特勒》雖然比較薄，是侯惪夫的文章精選，對沒有定位基礎的人看了會覺得比較深，個人認為還是《重新認識定位》為必讀，基礎打好了再讀《超越科特勒》，值得說的是里面有幾篇文章堪稱經典，比如海爾美的壞榜樣科特勒STP批判戰略的選擇：誰是我們的敵人。
鄧德隆和王剛分別代表特勞特中國公司和里斯中國公司推薦《重新認識定位》和《超越科特勒》，也表示了對侯惪夫的肯定……---------------這本書是預算之外買的一本書，主要還是由于當當網網友的推薦，讀后感《重新定位讀后感》。很早就想把里斯與特勞特的定位思想整理一遍，先后讀了《定位》、《營銷戰》、《與眾不同》等等，大體上的感覺就是這些書的內容讀起來比較簡單，然后每本書的中心思想還是比較一致的，都是以《定位》這本書的思想來說事兒。
讀多了也就覺得乏味，沒太有意思。并且感覺兩位作者的思想沒有形成一個體系，這是很重要的一個問題。
不過作者非常簡單明了的將里斯與特勞特的整個定位思想給總結成兩大公理（大腦有限性和時間有限性），兩個本質（戰略本質和競爭第一、顧客第二），三項原則（積極進攻原則、集中兵力原則、防御優勢原則）和七大原理（大腦原理、領先原理分化原理、聚焦原理、詞匯原理、實踐原理、領袖原理）.作者很有條理的把體系性的問題給解決掉了，這對我們今后學習定位思想提供了一個很好的結構。不過本書的論述上還是有一定的問題。
本書是編著來的，所以用到了里斯與特勞特很多書中的事例。作者在論述很多小點的時候，可能是太苛求完美，導致論述的過于累贅。
以至于給人一種繁亂之感。給四星吧，還值得一讀.作者一如既往滴高屋建瓴、簡單明了滴闡述重新定位滴理論。
簡單滴語句，簡練滴文字，豐富滴案例，畫龍點睛滴提煉。沒有一套套冗長沉悶滴長篇大論，卻把真實滴市場、殘酷滴現實一一擺在讀者面前，引導讀者主動滴進行深度閱讀，仔細品味，在心智上引起共鳴，促使讀者對重新定位理論進行設身處地滴聯想，潛移默化滴自己去舉一反三。
特勞特的系列書籍我是基本全部閱讀過，他的定位、差異化、簡單的觀念是很有指導性作用，當然最欣賞的作品就是《營銷戰》。其他作品呢，感覺體系化不夠。
這本《重新定位》，是封筆之作，但不能不說是垃圾之作。從內容來看，無任何新穎，或許你要說這就是定位的思維，那至少應該要對原先的理論作個升華或沉淀，要么就學學波特，抓住理論. 〔重新定位讀后感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】
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6.小學作文《位置》讀后感
《位置》是一篇文章，但大家看這個題目的時候，一定想的是自己在班上或家里做的位置，但不是，那時一篇怎樣的文章呢？請聽我說說，
俗話說：“三百六十行，行行出狀元”千萬別把自己堵死在一條路上。這篇文章主要講了邁克對讀書不感興趣，理解能力非常差，沒有一所大學想錄取他，他母親以失望不已，有一天，邁克無意中看到一件藝術品，從此他對雕刻產生了濃厚的興趣，在一次難得的機會上，他雕刻的作品得到政府的認可，有了榮耀和成功，
其實，有很多人根本不笨，只是沒有把自己放到成功的位置而已，父母對孩子期盼很高以為讀書才是唯一的出路。當這條路做不通，聰明的人應當及早產生做一條路的靈感和勇氣，只有揚長避短，才有可能柳岸花名，找到自己理想的位置。
7.以定位為話題的作文怎樣寫
找準自己的位置雄鷹注定要與藍天為伴，不能與大地相挨。
它雖為猛獸，有著鋒利的爪牙，但不能與獅子對抗，它屬于天空，只有在天空才找到它生存的位置，才找到它的價值。雄鷹與地面會有偶爾的交點，在俯首捕捉的那一刻有了短暫的交點，但偶爾的相交換不來永恒的相守。
獵物在爪下那刻，一只雄鷹奔向天穹，藍天白云任縱游，它是天空的寵兒，不屬于大地。李白，是一個人才。
但決不是一個治國的能臣，至少也算不上是一個稱職的官員。他是文人，但只能用他的才學為他的生活增添幾分生趣。
“峨嵋山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。”
一首《峨嵋山月歌》的確顯示了他卓爾不群的文學造詣，讓所有人都從詩歌中看到他的豪邁與狂放，讓他名揚四海。他一生自認懷才不遇，自己有經天緯地之才，學富五車之識，卻潦倒半生，不得重用。
于是，寫詩縱酒，留下“大道如青天，我獨不得出”，“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”等千古詩篇以慰藉他半生的失意。但殊不知他的的官職也只是他卓越的文學造詣換來的，而并非他有什么非一般地領導才能。
他本不屬于官場，官場本不為高傲不群的人開放，而你偏偏沒有找準自己的位置。你沒有官場中人特有的圓滑與心計，你不會尊重上司，不會巴結他人，你一身正氣，本無所畏懼。
但你身在官場，就要官場的規矩，你既不能容忍官場的爾虞我詐，官場有何能容忍一個傲而不群的人呢？你不顧一切沖向不能相容你的官場，最后也只能留下你一生的遺憾。與李白一樣，不為世俗的官場所容的陶淵明卻明智得多了。
一樣的高傲不羈，“不為五斗米折腰”；一樣的才情橫溢，“采菊東籬下，悠然見南山”。但兩人的卻遭遇了不同的人生，陶淵明深知官場不是他那種高傲文人所能勝任的。
他與李白一樣，沒有處理好人際關系的能力，眼睛里揉不進一顆沙子，更沒有應付萬千變化與蓄勢待發的心計與謀略他們的位置都不屬于官場，而陶淵明則明智地選擇了適合他的鄉村生活。“戶庭無塵雜，居室有余閑。”
是他的追求，也是最適合他的位置。他在自耕自足之中得到解脫，得到身心的愉悅，他的晚年雖是窮困潦倒的，但至少是幸福而安詳的。
人應該找準自己的位置，我們很難像達?；芬奇那樣精通各個領域，但至少總有一個領域，一個位置屬于你自己的。找準自己的位置，你會看到最美的夕陽；找準自己的位置，你會活得如陽光般燦爛；找準自己的位置，你會感嘆生命的美妙！ 找準自己的位置，綻放無限光彩每個人的成功都是獨一無二的，只要你找到了自己的位置，生命就有意義。
——題記成功，其實很簡單，只要勤勞一些，就能獲得無限靈感，只要踏實一些，就能實現你的夢想，只要抓住轉瞬既逝的機遇和永葆堅強的信念，就能接近成功。然而，成功的玄機是找準自己的位置，綻放屬于自己的光彩。
作為中國乒乓球隊第一個大滿貫得主，劉國梁深受廣大乒乓球迷的喜愛。可是，由于某種原因，他盡管付出了努力，比賽成績卻一直下降，面對自己喜歡的事業和嚴酷的現實，反復思考，他選擇了教練這一職業，從臺上走向臺下，從競技場走向訓練場，從運動員走向教練員。
對他來說這是一次極大的挑戰。在2002年第24屆世錦賽上，劉國梁作為馬林的場外指導，在馬林先失一局的情況下，劉國梁及時幫助馬林調整心態，最終以4:1戰勝了格林卡，成為11分制后的首個男子世界單打冠軍。
臺上的劉國梁和臺下的劉國梁同樣精彩，因為他找準了 。 。
找準自己的位置“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”，你，文天祥，找準了自己的位置，生為南宋人，死為南宋鬼，不屈膝于元賊，不諂媚于敵首，刺刀嚇不怕，金山誘不動。最終人們記住了你，記住了那個“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的你。
“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，你，李白，找準了自己的位置，放蕩不羈，狂飲泛游，不違心于奉承，不屈身于翰林，四海為家，漂泊天涯。最終人們記住了你，記住了那個“但使主人能醉客，不知何處是他鄉”的你。
“田園將蕪胡不歸”，你，陶淵明，找準了自己的位置，富貴非汝愿，帝鄉不可期，斗米不是你的向往，田園才是你的最愛。最終后人記住了你，記住了那個“衣沾不足惜，但是愿無違”的你。
大千世界，牢籠百態。你只有找準自己的位置，努力發揮自己的才干，才能實現自身的價值。
相反，那些找錯了自己位置的呢？——李煜，如果你僅僅是一個文人的話，該有多好啊，“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”“流水落花春去也，天上人間”……這些字字珠璣的名篇，如果你不是皇帝，不是那個亡國之君，能只留下這些嗎？能被百姓唾罵、敵軍恥笑嗎？牛頓，如果你始終都在科學前沿探索的話，該有多好啊，可你在后半生偏偏醉心于鑄錢，大把的金幣流入你的口袋，但留在人們心中的卻是那個創造了經典力學，發現了“萬有引力定律”的牛頓！希特勒，如果你專攻繪畫該有多好啊，憑借你的藝術天分，難道不會給世界留下一筆璀璨的瑰寶嗎？可你卻涉足軍事，醉心于霸權，最終導致第二次世界大戰的爆發，給人類帶來了不可估量的損失和無盡的災難。人生復雜，百轉千。
8.三則小故事
小故事大道理 讀后感每個人都追求幸福快樂的人生，盡管每個人對人生和幸福的理解各自不同。
有的人幸福源于一輛漂亮的跑車，和車子在一起他就會找到征服世界的快感；有的人源于一幢裝修豪華的大房子，在房子里可以遙望城市一年四季的絢麗春天；有的人把鈔票作為幸福的目標，和錢在一起快樂無比；有的人則認為幸福就是擁有一個和你分享快樂的愛人，攜著她的手就可以暢快愉悅的在生命岸灘上漫步。還有，有的人把事業的追求作為幸福的真諦。
也許，有的人把朋友作為幸福的源泉，擁有朋友就是他一生的最大幸福。理解各不相同。
公司發展如日中天的企業家說：幸福是一塊黑面包。 年輕的父親說：幸福使彌留之際一定幫孩子找到媽媽。
孩子說幸福就是老師的手。 一位普通的汽車司機說：幸福就是生命的最后一分鐘做完三件事。
乞丐說：幸福就是天天在公園長椅上曬太陽 熱戀中的青年說：幸福就是一種久違傷痛的愛的感覺。 哲學家說：幸福在于擁有一顆能夠感悟幸福的心 這就是書中升華的人生智慧。
涵蓋了幸福人生的所有詮釋有習慣養成、職業生涯、財富金錢、潛能激勵、愛情婚姻、交際處世、心靈境界、、、、、、隱藏著無窮的思想和智慧。 習慣養成與命運—做自己的主人-習慣已開始是我們的主人，如果我們被它所奴役的時間長了，我們就會“身不由己”，我們就成了它的奴隸。
相反，如果習慣被我們奴役慣了，我們就成了習慣的主人。擁有好習慣，就擁有了幸福美好的一生。
努力行動與收獲—從自卑中走出-對于生活的強者來說，自卑并不應該成為前進的阻力，相反應該成為發奮圖強走向成功的動力。與其因為自卑而悲觀喪氣，受人歧視、冷漠、不如變自卑為動力，從自卑走向自信，從失敗走向成功，從渺小走向偉大。
選擇比努力更重要-在信息時代的今天，勤勉和努力是固不可少的。然而，你必須還要知道的就是；方向必努力更重要。
固執己見，一意孤行，越有才干犯的錯誤也就越嚴重。 三件事必須自己做-我是我的發動機，我會讓自己變得非常有力量，和別人不一樣。
成功靠自己，自己的事必須自己做。從現在開始，立即行動，相信自己。
積極心態與人生—在生活中，我們總是說有什么樣的環境就有什么樣的人生，這是在是太荒謬了。影響我們人生的決不是環境，而是我們對這一切的態度。
積極的人，像太陽照到哪里，哪里亮；消極的人，像月亮初一十五不一樣。面對人生逆境或困境時持的態度，遠比任何事情都來得重要。
態度決定我們的生活。自由的奴隸-一個不冒任何風險的人，只有什么也不做。
但是結果是什么也沒有、什么也不是。可以回避受苦和悲傷。
但是我們享受不到學習、改變、感受、成長、愛或生活。 寫什么得到什-在追求的道路上，我們用“語言”，“圖像”在我們心上寫什么，我們就將得到什么。
暗示不可抗拒，就因為它“暗”，所以潛移默化。堅定意志與信念—在對有價者的目標的追求過程中，充滿著各種令人沮喪和感到危險的磨礪。
假如我們深陷不測，與強盜和歹徒展開生死搏斗，只有把他打倒，我們才能夠活命。那么這時我們不可能在去請教拳擊手教練、柔道專家，我們唯一能做的就是舍命拼搏，而往往會取得勝利。
信念是一種巨大的動力，它可以推動我們去做別人不可能成功的事情。生命是一膄巨輪，只要我們的信念不成沒，我們的船就永遠不會沉淀。
職業生涯與共作—如果我們對自己的期望比別人對我們的期許更高，那么我們就無需擔心失去工作。自動自發永遠是令人向往的。
在工作中，有許多眼前看是鵝卵石一樣的東西被我們毫不經意的丟棄了，然而忽然有一天，當我們急需它的時候，它就變成了磚石，而我們卻不得不為以前丟棄它而懊悔不迭。在我們的人生旅途中，盡量的多收集些鵝卵石那么有朝一日你就會擁有磚石搬的未來。
目標設定與規則—生活等于目標，生活要有目標才有意義；過程才是生命，更重要的是享受過程。要想與一個充實快樂的過程，就要想清楚自己到底要的是什么。
沒有達到不能完成的夢想，也沒有小道不止的設立的目標，只有朝著目標行動，才能有成功的希望。忙碌可以使我們的生活充實，讓我們回憶起來覺得自己對得起時間對得起自己，但如果我們只是不閑著去忙，只是為了向人表明自己“很重要”而去忙，那么無知的謊言往往會欺騙你的心靈。
責任承擔與使命—責任是一種無形的鞭子。少年時，也許我們在父母保護下，不曾覺察到它的存在，但當我們有了自立的能力，踏入社會，責任就一圈又一圈的裹纏在我們身上，人生的責任是逃也逃不開的。
在人生的路程中，我們的責任只有日益加重，而不會越來越輕！一個責任感越高的人它的成就也越大。當你感到沉重的時候，也許你應該慶幸自己不是國家領袖，因為他的簍子比你的大。
當你感到沉多了。有責任的人是美好的，每一分每一秒，我們都可以在無聲的工作中，感受到生活的甜蜜和踏實。
人生歷程與時間-絕大多數的人都同時活在過去，現在以及未來這個時空錯的空間里，以至于無法明白自己到底該扮演的什么叫色。昨天已成為過去，明天也只是一種期許，我們所擁有的只有今天。
因而我們必須學著一次只過一天，因。
9.自省清單讀后感500字
在正確認識自己的同時，我們要了解自己的目標，也就是我們要追求什么？世人常常尋覓幸福，其實幸福很簡單，保持一顆平靜的心，給心靈一個安靜的港灣，心躁則暗，心靜則明，在平和簡靜中享受簡單的生活。生活中都會遇到不開心的事情，這時我們最需要的是學會忘記。遇到困難時不要鉆牛角尖，改變自己的心境，適時清掃心靈，何不換一種方法，或許會撥云見日。在人生旅途中，要以智慧樂觀的心態對待一切，不要沉溺在悲觀和失落中，因為從失敗的教訓中我們也可以獲得經驗和教訓。
學會自省就應該提高自身的涵養，好的涵養可以克制自己的過激情緒，冷靜下來理智地解決問題，涵養是自身魅力的體現。多看書讀報，因為在書籍的世界里，沒有生活圈的嘈雜， 也沒有城市的喧鬧。書，能使人增長知識和智慧，使人的生活充滿陽光；書，能凈化人的靈魂。開卷有益，善于學習的人看起來是與眾不同的，那種內涵倍受他人欣賞與尊愛。
世界在變化，人也會隨之改變，了解昨天的你，不一定了解今天的你。每個人只有不斷改進自己，適應世界的變化，才會跟上時代的潮流，永遠不會落伍。曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？” 學海無崖，藝無止境。沒有最好，只有更好，學會溝通、學會傾聽，善于總結不善于思考的教師在自己的專業化成長道路上是走不長遠的。教師自省的價值就在于重新認識學生，重新定位師生關系，重新找到自己的方向。一個能自省的教師必然會想出多樣的方法處理與學生的關系，師生關系必然是和諧的、發展的。因此，在今后的道路上多去積累經驗，多去反思教學中存在的問題，自然就會成長起來。
習慣于自省的人，能在自省中找到解開人生謎團的鑰匙，錘煉自我的完美品質。學會自省，猶如在大漠中聽到駝鈴，在大海中看見燈塔，使我們看清方向，不再迷茫。學會自省，才能自己解剖自己，把身上的灰塵抖落在地。學會自省.
望采納