華閱文章網1.魯迅《鑄劍》的內容概括
周宣王時代的楚國。楚王奢殺，找來天下第一鑄劍名師干將及其妻子莫邪為他鑄劍。干將夫婦采金英鐵精，苦干三年，為楚王造一名劍。楚王怕干將為他人所用，劍成之日就斬殺了干將。干將妻莫邪對此早有所料，她要丈夫鑄成兩把劍。一把雌劍獻了楚王，一把雄劍莫邪保留著。
干將被害16年后，莫邪含辛茹苦養大兒子眉間尺。莫邪把其父遇害情景告訴眉間尺，眉間尺一改以往柔弱性格，決心以雄劍為父報仇。眉間尺憑一股勇氣來到王城，殺不成楚王，又被通緝捉拿。
俠士晏之敖來見眉間尺，他可以殺楚王，但要借重眉間尺的寶劍和頭顱。眉間尺信任他，把寶劍和自己的頭顱給了晏之敖。晏之敖以獻眉間尺之頭晉見楚王，并設計在煮頭的鼎邊用雄劍砍下了楚王的頭，眉間尺和楚王兩顆頭在鼎中進行殊死搏斗。眉間尺年幼，不是楚王對手，被楚王的頭咬住不放。晏之敖見狀，拔劍自刎，頭顱掉入鼎中，加入戰團，終于把楚王頭咬得無聲無息。三個頭都煮成了白骨，無法分出彼此，楚國王公大臣出于無奈，只好將三個頭顱均以王禮分而葬之。這就是三王冢的來歷。
2.魯迅《鑄劍》中心思想（簡單點）還有故事200字梗概及人物簡單的分
中國現代文學史教材一般認為，《鑄劍》是“通過眉間尺為父報仇雪恨的故事，贊揚了古代人民反抗暴虐的大無畏犧牲精神。”①依此主題，眉間尺是主要人物，歌頌的是古代人民，抨擊的是古代殘暴的統治者。筆者認為，這一結論與魯迅寫《鑄劍》的原意是相左的，也削弱了原作“憂憤深廣”的思想寓意。因為《鑄劍》取材神話傳說，寫的并非歷史史實，其人物，情節帶有明顯的藝術再創造性質。與其說主角是眉間尺，倒不如說是宴之敖；與其說是贊頌古人，倒不如說是表現魯迅自己的精神世界。這一點我們從魯迅和宴之敖的外貌、姓名、語言、行為及精神等方面都可尋覓到可靠的根據。外貌。黑色人的外貌是“黑須黑眼睛”，“瘦得顴骨、眉棱骨都高高地突出來”，“聲音好象鴟號鳥”。魯迅的外貌是“額角開展，顴骨微高”，②沈尹默在《回憶偉大的魯迅》一文中描繪說，魯迅“在大庭廣坐中，有時會凝然冷坐，不言不笑，”“毛必蓬蓬然，有人替他起了個綽號，叫貓頭鷹。”姓名。在古代的各個關于黑色人的傳說中，都是只稱之為“客”而不稱名，但《鑄劍》中黑色人卻有名有姓，在《鑄劍》中黑色人自稱“宴之敖”。在現實生活中，魯迅也給自己起過這樣一個筆名。“宴”字上從“宀”即“家”之意，下為“日”、“女”，即日本女人之意。“敖”在古代原寫“ ”，意即“出”、“放”。《鑄劍》是象征主義的，表現了魯迅思想的“憂憤深廣”、“孤獨感”和打破“鐵屋子”的韌的戰斗精神；而不是浪漫主義的，唯此，我們方能體味出《鑄劍》放射的悲劇精神的撼人力量。
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3.魯迅 《鑄劍》的故事梗概
取材于的故事.
楚干將莫邪為楚王作劍，三年乃成。王怒，欲殺之。劍又雌雄。其妻重身（雙身，即懷孕）當產。夫語妻曰：“吾為王作劍，三年乃出。王怒，往必殺我。汝若生子是男，大（長大成人），告之曰：‘出戶望南山，松生石上，劍在其背。’”于是即將雌劍往見楚王。王大怒，使相（察看）之。劍有二，一雄一雌，雌來雄不來。王怒，即殺之。
莫邪子名赤，比（等到）后壯，乃問其母曰：“吾父所在？”母曰：“汝父為楚王作劍，三年乃成。王怒，殺之。去時囑我：‘語汝子，出戶望南山，松生石上，劍在其背。’”于是子出戶南望，不見有山，但睹堂前松柱下石低（通“砥”）之上。即以斧破其背，得劍，日夜思欲報楚王。
王夢見一兒眉間廣尺（寬達一尺，是夸張的說法，形容額頭寬），言欲報仇。王即購之千金（懸賞千金捉拿他）。兒聞之亡去（逃亡），入山行歌（且走且唱）。客有逢者，謂：“子年少，何哭之甚悲耶？”曰：“吾干將莫邪子也，楚王殺吾父，吾欲報之。”客曰：“聞王購子頭千金。將子頭與劍來，為子報之。”兒曰：“幸甚（好極了）！”即自刎，兩手捧頭及劍奉之，立僵（死后身軀僵硬，直立不倒）。客曰：“不負子也。”于是尸乃仆（倒下）。
客持頭往見楚王，王大喜。客曰：“此乃勇士頭也，當于湯鑊（形似鼎而無足，秦漢時用作刑具，烹有罪之人）煮之。”王如其言煮頭，三日三夕不爛。頭踔（跳）出湯中，瞋目大怒。客曰：“此兒頭不爛，愿王自往臨視（親自到鑊旁觀看）之，是必爛也。”王即臨之。客以劍你擬（對準）王，王頭隨墜湯中，客亦自擬己頭，頭復墜湯中。三首俱爛，不可識辨。乃分其湯肉葬之，故通名三王墓。
白話干將莫邪的故事.
干將是楚國最有名的鐵匠，他打造的劍鋒利無比。楚王知道了，就命令干將為他鑄寶劍。
干將花了三年工夫，終于鑄煉出一對寶劍。這是他一生中鑄得最好的劍。可是干將明白楚王的脾氣，要是他得到了世上罕見的寶劍，一定會把鑄劍的人殺掉，免得將來再鑄出更好的劍來。
這時，干將的妻子莫邪快生孩子了，這使干將更加愁眉苦臉。到京城交劍的日子到了，干將對莫邪說：“我這一去肯定回不來了。我留下了一把劍，埋在南山上的大松樹底下。等孩子長大了，讓他替我報仇。
干將帶著寶劍去見楚王，楚王一得到寶劍，二話不說，立刻命令士兵殺死了干將。“哈哈，這下天下沒有比我更好的寶劍了！”楚王得意極了。
干將死后不久，莫邪生了一個男孩，取名赤鼻。莫邪記住丈夫的遺言，含辛茹苦地把孩子帶大。
十多年以后，赤鼻長成了一個小伙子，莫邪把他爸爸的不幸全部告訴了他。赤鼻流下了熱淚：“啊，可憐的爸爸！媽媽，我一定要殺死楚王，為爸爸報仇！”他跑到南山上，把埋在大松樹下的寶劍挖了出來，日日夜夜練劍。
就在赤鼻加緊練劍的時候，楚王接連幾天做了同一個夢，他夢見有一個憤怒的少年提著寶劍朝他沖過來，說要為干將報仇。楚王嚇得直冒冷汗，他忙派大臣們去打聽，才知道干將果然有個兒子，正準備進城刺殺他。
楚王害怕極了，一邊派人去抓赤鼻，一邊命令士兵守緊城門，防止赤鼻混進城來。
赤鼻只好帶著寶劍逃進了大山。沒法為爸爸報仇，赤鼻傷心極了。一天，赤鼻在樹林里遇見一位壯士。壯士非常同情赤鼻的遭遇，決定幫他一起報仇：“我能為你報酬，不過，你得把你的頭和你的寶劍借給我，我帶著你的頭去請賞，趁機殺死楚王。”赤鼻一聽這話，立刻跪下給壯士磕頭：“只要你能為我父子報仇雪恨，我什么都愿給你。”赤鼻說完，提起寶劍把頭割了下來。壯士拾起了頭和劍，傷心地說：“放心吧，我一定要殺死楚王。”
壯士來到王宮拜見楚王。楚王見這頭和劍跟夢中見到的一模一樣，高興極了，要賞壯士。壯士說：“大王，要是你把赤鼻的頭放在鍋里煮爛，他的鬼混就不會來傷害你了。
楚王趕緊叫人架起大鍋，用大火煮頭。誰知煮了三天三夜，赤鼻的頭還是沒有爛掉。壯士對楚王說：“大王，要是您親自去看一看，赤鼻的頭就能煮爛了。”
楚王也覺得奇怪，就親自走到大鍋邊，伸長腦袋朝里看。壯士趁機拔出那把寶劍，用力一揮，把楚王的頭坎落在大鍋里。衛兵們大吃一驚，過來抓他。壯士手起劍落，又把自己的頭砍落鍋里。
人死劍在，干將造的一對寶劍留了下來。人們把其中一把叫做干將，另一把叫做莫邪。
4.鑄劍的故事梗概
根據魯迅同名小說改編。
周宣王時代的楚國。楚王嗜殺，找來天下第一鑄劍名師干將及其妻子莫邪為他鑄劍。干將夫婦采金英鐵精，苦干三年，為楚王造一名劍。楚王怕干將為他人所用，劍成之日就斬殺了干將。干將妻莫邪對此早有所料，她要丈夫鑄成兩把劍。一把雌劍獻了楚王，一把雄劍莫邪保留著。
干將被害16年后，莫邪含辛茹苦養大兒子眉間尺。莫邪把其父遇害情景告訴眉間尺，眉間尺一改以往柔弱性格，決心以雄劍為父報仇。眉間尺憑一股勇氣來到王城，殺不成楚王，又被通緝捉拿。
俠士宴之敖來見眉間尺，他可以殺楚王，但要借重眉間尺的寶劍和頭顱。眉間尺信任他，把寶劍和自己的頭顱給了宴之敖。宴之敖以獻眉間尺之頭晉見楚王，并設計在煮頭的鼎邊用雄劍砍下了楚王的頭，眉間尺和楚王兩顆頭在鼎中進行殊死搏斗。眉間尺年幼，不是楚王對手，被楚王的頭咬住不放。宴之敖見狀，拔劍自刎，頭顱掉入鼎中，加入戰團，終于把楚王頭咬得無聲無息。三個頭都煮成了白骨，無法分出彼此，楚國王公大臣出于無奈，只好將三個頭顱均以王禮分而葬之。這就是三王冢的來歷。
5.《鑄劍》內容簡介
根據魯迅同名小說改編。
周宣王時代的楚國。楚王奢殺，找來天下第一鑄劍名師干將及其妻子莫邪為他鑄劍。干將夫婦采金英鐵精，苦干三年，為楚王造一名劍。楚王怕干將為他人所用，劍成之日就斬殺了干將。干將妻莫邪對此早有所料，她要丈夫鑄成兩把劍。一把雌劍獻了楚王，一把雄劍莫邪保留著。
干將被害16年后，莫邪含辛茹苦養大兒子眉間尺。莫邪把其父遇害情景告訴眉間尺，眉間尺一改以往柔弱性格，決心以雄劍為父報仇。眉間尺憑一股勇氣來到王城，殺不成楚王，又被通緝捉拿。
俠士晏之敖來見眉間尺，他可以殺楚王，但要借重眉間尺的寶劍和頭顱。眉間尺信任他，把寶劍和自己的頭顱給了晏之敖。晏之敖以獻眉間尺之頭晉見楚王，并設計在煮頭的鼎邊用雄劍砍下了楚王的頭，眉間尺和楚王兩顆頭在鼎中進行殊死搏斗。眉間尺年幼，不是楚王對手，被楚王的頭咬住不放。晏之敖見狀，拔劍自刎，頭顱掉入鼎中，加入戰團，終于把楚王頭咬得無聲無息。三個頭都煮成了白骨，無法分出彼此，楚國王公大臣出于無奈，只好將三個頭顱均以王禮分而葬之。這就是三王冢的來歷。
6.鑄劍的劇情簡介
數字電影《鑄劍》以魯迅先生的小說《鑄劍》為故事藍本，描寫名鑄劍師干將、莫邪夫婦為荒淫殘暴的楚王鑄劍，鑄劍成功之日，干將卻被楚王拿來祭劍。早以預知楚王歹心的干將把同時另外鑄好的一把寶劍藏在家中，十六年后，他們的兒子眉間尺帶著寶劍踏上了為父報仇的征程。
作為一部流傳民間已久的神話傳說，再加上文學巨匠魯迅的潤色加工。數字電影《鑄劍》的劇本完成之初就已具備了成為精品的基本要素。劇中干將莫邪的扮演者為天禾旗下青年一代演員李金哲和祁瀟瀟。刺王的關鍵人物“黑衣人”定為天禾動作明星一真飾演。再加上老戲骨秦焰助陣出演國師一角。在《金鳳花開》和《情系北大荒》兩劇中擔任主演的影視黑馬王雨也將在劇中擔任重要角色。
7.鑄劍的劇情簡介
數字電影《鑄劍》以魯迅先生的小說《鑄劍》為故事藍本，描寫名鑄劍師干將、莫邪夫婦為荒淫殘暴的楚王鑄劍，鑄劍成功之日，干將卻被楚王拿來祭劍。早以預知楚王歹心的干將把同時另外鑄好的一把寶劍藏在家中，十六年后，他們的兒子眉間尺帶著寶劍踏上了為父報仇的征程。
作為一部流傳民間已久的神話傳說，再加上文學巨匠魯迅的潤色加工。數字電影《鑄劍》的劇本完成之初就已具備了成為精品的基本要素。劇中干將莫邪的扮演者為天禾旗下青年一代演員李金哲和祁瀟瀟。刺王的關鍵人物“黑衣人”定為天禾動作明星一真飾演。再加上老戲骨秦焰助陣出演國師一角。在《金鳳花開》和《情系北大荒》兩劇中擔任主演的影視黑馬王雨也將在劇中擔任重要角色。
8.魯迅《鑄劍》400字概述 在線等 急
《鑄劍》是魯迅復仇主題的總結性作品。在這部作品里塑造了黑衣人、眉間尺和他的父親這樣三個人物形象。
關于眉尺間：
文章的開頭用了大量的篇幅寫眉間尺戲弄老鼠的情節，充分展現了眉間尺優柔寡斷的性格。
面對著落入水缸的大老鼠，眉間尺想殺又不忍殺，欲放又不甘放，多次的徘徊猶豫，最后卻在無意中一腳將老鼠踏死。殺了老鼠后，又“仿佛自己作了大惡似的，非常難受”。這樣一個缺乏果斷的人，要完成殺死國王為自己的父親復仇的重任，簡直是不可能的，難怪眉間尺的母親要失望了。
畢竟眉間尺身上流淌的是英雄的血，是偉大的堅強的母親撫養大的。當他聽完父親的故事后，“忽然全身都如燒著猛火，自己覺得每一根毛發都仿佛閃出火星來。他的雙拳，在暗中捏的格格地作響”但對于一個沒有經過生活的磨難，年僅16歲的少年，他的性格無疑是不穩定不成熟的。雖然他有勇氣，但一到具體的行動，缺陷就馬上暴露了出來。聽完母親的敘述后，他決心要“如無心事一樣，倒頭便睡……可翻來覆去，總想坐起來”。
面對著仇人，他顧慮重重，既擔心傷了無辜的群眾，又害怕踏傷圍觀的兒童，動手時被“這樣的少年”一攪和，便束手無策了。想走，走不了；決戰，沒有對手。萬般無奈下，只好眼睜睜看著仇人從自己的眼皮底下逃脫，他的身份也被暴露。眉間尺的復仇，注定要由另外的人來完成。
關于眉尺間之父：
與眉間尺相比，眉間尺的父親無疑更加成熟，更富有復仇精神。
在接受鑄劍的任務時，他就預感到，劍成之日，也就是自己的死期。因此，他并沒有按照國王的要求只鑄一把劍，而是暗中鑄造了一雄一雌兩把劍，雌劍交給國王，雄劍給自己的兒子，讓他用雄劍為自己復仇。血債一定要用血來
還，仇一定要報，自己死了還有兒子，這就是眉間尺的父親，他身上流露的血性是我們民族的寶貴財富。
魯迅高度贊揚了眉間尺父親身上的這種血性。但從另一個方面來看，眉間尺
父親復仇的原因在于自己受了不公平的對待，他所要復的，只是自己個人的私仇，也就是說，他是個人性質的，而非社會性質的。從這一點來看，只為一己復仇的人，絕不是魯迅心目中理想之人物，在魯迅看來，真正的復仇之人是黑衣人，他便是魯迅心目中的復仇之神。
關于黑衣人：
他要報的不是自己的私仇，而是社會的仇。“我一向認識你的父親，也如認識你一樣，但我要報仇，卻并不為此”。從這一意義上來說，黑衣人的復仇，與中國傳統的俠義文化是有聯系的，
然而，他決不是古代俠客的翻版，而是有著更為深刻復雜的美學內涵。他不再是中國傳統的俠義形象，也就是說，他們的行動指南已不再是劫富救貧、替天
行道這種傳統的倫理觀念，而是帶有了西方現代文明的因子，其中的核心是西方19世紀以來的個性主義，正如魯迅在《摩羅詩力說》中所推崇的“立意在反抗，旨歸在動作”[1](P31)的摩羅精神，它既帶有尼采式的超人哲學的思想，又擁有墨子的為民效命的情懷，它是中西文化混合后的產物，是魯迅按照自己的意愿塑造的理想人物，同時也是魯迅自己精神的寫照。
總結：
中國是一個重幻想的國度，它注重的是復仇的正義性，換一句話說，傳統的復仇觀念認為，只要倫理上是合理的，就能夠復仇成功，因此，在具體的復仇過程中，它往往將復仇的過程美化、藝術化，將非現實的東西現實化，這樣的一種模式，使我們不能正視現實的黑暗，陷在自欺欺人的幻想中。魯迅是一個清醒的現實主義者，他堅決反對這樣一種“瞞”和“欺”的文化，
因此，在《鑄劍》中，魯迅毫不猶豫的打破了這樣一種神話，以黑衣人幫助眉間尺復仇這一情節還原了生活的真實。魯迅對眉間尺的父親和黑衣人復仇形象的塑造，同樣是立于現實的結果。
參考資料：《鑄劍》的人物形象解析——劉 戀 《長江大學學報》2006年4月
你適當摘抄吧.