華閱文章網1.富貴不能淫的事例
關于“富貴不能淫”事例如下：
南宋文天祥以身報國
公元1278年，文天祥被元將張弘范抓住，文天祥不愿投降，吞龍腦自殺卻沒有成功。張弘范強迫文天祥寫信給另一位抗元名臣張世杰勸降，文天祥被逼無奈，說道：
“我自己不能保全父母，怎么有臉教別人背叛父母呢？”張弘范不肯罷休，再三逼迫，文天祥作詩一首給他。
張弘范讀到詩的最后兩句“人生自古誰無死，留取擔心照汗青”時，被文天祥視死如歸的氣概所感動，于是不再勸降。
第二年，張弘范率領元軍與宋軍在水上交戰，強迫文天祥觀戰。文天祥在船上觀看宋元兩軍交戰，文天祥看著南宋的軍隊步步潰敗，心知國家滅亡已成定局，心中的苦悶勝過死去。
張弘范知道文天祥不會輕易投降，就將文天祥交給元朝皇帝處置。在去燕京的路上，文天祥絕食八天，沒有死，于是進食。元朝政府多次勸降，文天祥都大義凜然地拒絕了。
元朝政府擔心文天祥的存在會影響江南民心，于是決定將其殺害。在刑場，文天祥面不改色，拒絕了元朝皇帝給他的最后一次求生的機會，只說了一句“我的使命完成了”，便凜然赴死。
文天祥死后幾十年，朱明代元，人們在文天祥被害的地方建立祠堂，以紀念這位偉大的愛國英雄。
擴展資料：
《富貴不能淫》的內容是孟子批駁景春關于大丈夫的錯誤言論。景春認為公孫衍、張儀之流是大丈夫，為此，他用反問句向孟子詢問說：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？“一怒而諸侯懼，安居而天下熄”。
公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎？言外之意就是說，公孫衍和張儀是真正的對丈夫。他們發起怒來，諸侯們都會害怕，安靜下來，天下就會平安無事，他們威風八面，權傾天下，能夠左右時局。
孟子針鋒相對地用了一個反問句：“是焉得為大丈夫乎？”這個怎么能夠叫大丈夫呢？公孫衍、張儀之流。丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’”
孟子說，男子成年的時候，父親給予教導；女子出嫁的時候，母親給予教導，送她到門口，告誡她說：“到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要謹慎，不能違背你的丈夫！”
孟子通過這樣的講述，比喻公孫衍、張儀之流的行為，公孫衍、張儀他們雖然身為三國相、六國相，威欺天下，但是他們也要無條件地服從一國之長，他們的一切行為。
還要根本決定于秦王、魏王的利益取向，他們的所謂“大丈夫行為”，實際上是趨炎附勢、狐假虎威的沒有原則的“事君之道”。公孫衍、張儀之流的所行“以順為正”，是“妾婦之道”，不是“大丈夫之道”。
孟子認為，公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌，曲意順從諸侯，不講仁義道德原則，只是“以順為正”，所行只不過是小人、妾婦奉行的是“妾婦之道”，非大丈夫所為。
這里的“妾婦之道”，并非是在批判、否定、貶損所有女子。在儒家觀點中，順從的原則是以正義為標準的，如果君行不義，臣就應該勸諫，如果丈夫不對，妻子也要勸說補正，也就是要“和而不同”。
只有太監、妾、婢女之流，才是不問是非，以一味順從為原則的。實際上，孟子是將公孫衍、張儀之流比喻成了“太監、妾、婢女”這些沒有任何原則的人的。
然后孟子接著闡述了什么是真正的大丈夫。即“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”，富貴和地位的誘惑不能改變他的心志。
貧賤不能改變他的氣節，威武和權勢不能屈服他的志向，這樣的人做大丈夫！怎樣才能讓自己做大丈夫呢？
參考資料來源：搜狗百科-文天祥
2.關于關羽富貴不能淫的事例
關羽得知兄長劉備在袁紹那里，并且收到袁紹部下送來的劉備親筆信，當時就寫了回信，由來人帶回。
關羽把劉備兄長的消息告知嫂夫人以后，就到丞相府向曹操告辭。曹操知道他的來意，在大門上懸掛了回避的牌子，關羽一連去了好幾次，都見不到曹操。
張遼也推托有病不接見。關羽知道他們的用意，就寫了一封信，派人送到相府。
然后把歷次所收受的金銀都封存起來，把漢壽亭侯的大印懸掛在大堂上，帶著以前的部將，護送著兩位嫂夫人，向著官道進發，去投奔劉備了。
擴展資料：
關羽的文學形象：
在小說《三國演義》里將關羽塑造成為一個忠義仁勇的武將形象，出場時與劉備張飛桃園結義，打造兵器后參加鎮壓黃巾起義的戰爭中，而后雖然與劉備東奔西走，顛沛流離，但仍能斬將殺敵，大顯神威。
在十八鎮諸侯討董卓時，溫酒斬華雄，三英戰呂布。劉備徐州兵敗，約三事降漢不降曹，為曹操解白馬之圍，斬顏良、誅文丑。得知劉備下落后，千里走單騎，過五關斬六將，斬蔡陽兄弟釋疑，在古城三兄弟聚義。
赤壁之戰時在華容道又不忍殺害曹操將其放走。劉備稱王后，關羽官拜五虎上將之首，領兵攻取襄陽，水淹七軍，斬龐德、擒于禁。
樊城之戰時被毒箭暗算，刮骨療毒，后呂蒙白衣渡江襲取荊州，徐晃趁機奪了偃城，關羽腹背受敵，敗走麥城，后被殺，蜀吳魏三個國家都為其舉辦喪禮。死后曾經數次顯圣，追呂蒙之魂，罵孫權，驚曹操。
此外，《三國演義》中以旁白視角敘事時，通常稱關羽為“云長”或“關公”，極少直呼其名，而整部《三國演義》中除了對皇帝稱帝號外，亦只有關羽、劉備、諸葛亮有此待遇。
袁闊成的評書《三國演義》大致與小說相同，只增加了對關公身世的描寫。
在傳統戲曲中，關羽屬于”生“角，臉譜也非常有特色，面生七痣，眉心中間三粒，鼻子左右各兩粒；七粒朱砂痣，紅似點血，因此顯得格外威風。
以關羽為主要角色的京劇故事有《斬熊虎》、《桃園三結義》、《溫酒斬華雄》、《虎牢關》、《屯土山》、《月下斬貂蟬》、《過五關》等等。
參考資料來源：百度百科——掛印封金
3.請例舉有關“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的三個具體事例
陶淵明出任彭澤縣令。
到任八十一天，碰到潯陽郡派遣督郵來檢查公務，潯陽郡的督郵劉云，以兇狠貪婪聞名遠近，每年兩次以巡視為名向轄縣索要賄賂，每次都是滿載而歸，否則栽贓陷害。縣吏說：“當束帶迎之。”
就是應當穿戴整齊、備好禮品、恭恭敬敬地去迎接督郵。陶淵明嘆道：“我豈能為五斗米向鄉里小兒折腰。”
意思是我怎能為了縣令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些小人賄賂獻殷勤。說完，掛冠而去，辭職歸鄉。
朱自清當時害了嚴重胃病，卻無錢治療，因為那時物價飛漲，他那點薪水，僅夠買三袋面粉，全家十二口人吃都不夠，那有錢去治病呢？他看著吳晗，問道：“簽什么名啊？” 吳路展開折疊的大紙，只見抬頭有一行醒目的大字：抗議美國扶日政策并拒絕領美援面粉。朱自清只著了一眼，便用顫抖的子拿起筆來。
吳晗看見朱自清太貧困了，便湊過來說：“這次您……” “寧可貧病而死，也不領取這種侮辱性的施舍。”朱自清推開吳晗的手，在宣言上一絲不茍地簽上了名字。
吳晗走后，朱自清在《日記》中寫道：“此事每月須損失六百萬法市，影響家中甚大，但余決定簽名，因余等既反美扶日，自應直接由已身做起。”民主戰士聞一多是在1946年7月15日被國民黨槍殺的。
在這之前，朋友們得到要暗殺他的消息，勸告他暫時隱蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敵人要殺他，在被害前幾分鐘還大聲疾呼，痛斥國民黨特務，指出他們的日子不會很長久了，人民民主一定得到勝利。
**在《別了，司徒雷登》一文中指出：“許多曾經是自由主義者或民主個人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。”
高度贊揚他表現了我們民族的英雄氣概。
4.富貴不能淫列舉六人事例運用了什么修辭
錢學森，在二十八歲時就成為世界知名的空氣動力學家，中國解放時，美國人害怕他回國，先許以高官厚祿，但他不為所動，后沖破層層阻礙，終于回國。
文天祥可謂集“富貴不能淫貧賤不能移威武不能屈”三方面的典型代表了。他雖在監牢里，面對元軍的高官厚祿沒有絲毫動心，面對敵人的酷刑沒有半點奴顏，面對自己的身世處境沒有絲毫的哀憐。
現代著名歷史學家吳晗，本身就是一個極有骨氣的人。他堅持真理，反對邪惡。十年動亂中，由于不肯向反動勢力低下高貴的頭顱，連同妻子、女兒一起被迫害致死。吳晗為了讓廣大人民了解自己祖國的歷史，學習先人勤勞、智慧、勇敢的美德，發揚優良的革命傳統，做有骨氣的人，去克服困難，奮勇前進，撰寫了《談骨氣》一文。
蘇武：揮一揮羊鞭，錦帽貂裘，他將其扔進云霄深處；弄一支禿筆，矮紙斜行，他鐫刻出對大漢最深切的眷顧。一邊是高官厚祿，一邊是赤膽忠心：站在忘卻與銘記之間、站在逸豫與憂勞之間，他選擇了忘卻富貴，選擇了銘記忠心給人性涂上最濃重的一筆。
陶淵明的不為五多米折腰：
陶淵明是東晉后期的大詩人、文學家，他的曾祖父陶侃是赫赫有名的東晉大司馬、開國功臣；祖父陶茂、父親陶逸都作過太守。但到了東晉末期，朝政日益腐敗，官場黑暗。陶淵明生性淡泊，在家境貧困、入不敷出的情況下仍然堅持讀書作詩。他關心百姓疾苦，有著“猛志逸四海，騫翮思遠翥”的志向，懷著“大濟蒼生”的愿望，出任江州祭酒。由于看不慣官場上的那一套惡劣作風，不久就辭職回家了，隨后州里又來召他作主簿，他也辭謝了。
霍英東。身為大企業家的他在成名后不忘祖國，不斷為祖國的發展事業進行無償投資二十多年來，單是在家鄉已投資建設超過40億元。
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