華閱文章網1.漢字的來歷小報上要寫的,短一些
簡單說，從象形文字到符號文字再到現在的簡化文字。
從倉頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發現，歷代中國學者一直致力于揭開漢字起源之謎。 關于漢字的起源，中國古代文獻上有種種說法，如“結繩”、“八卦”、“圖畫”、“書契”等，古書上還普遍記載有黃帝史官倉頡造字的傳說。
現代學者認為，成系統的文字工具不可能完全由一個人創造出來，倉頡如果確有其人，應該是文字整理者或頒布者。 最早刻劃符號距今8000多年 最近幾十年，中國考古界先后發布了一系列較殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關的出土資料。
這些資料主要是指原始社會晚期及有史社會早期出現在陶器上面的刻畫或彩繪符號，另外還包括少量的刻寫在甲骨、玉器、石器等上面的符號。 可以說，它們共同為解釋漢字的起源提供了新的依據。
通過系統考察、對比遍布中國各地的19種考古學文化的100多個遺址里出土的陶片上的刻劃符號，鄭州大學博士生導師王蘊智認為，中國最早的刻劃符號出現在河南舞陽賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。 作為專業工作者，他試圖通過科學的途徑比如綜合運用考古學、古文字構形學、比較文字學、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，進一步對這些原始材料做一番全面的整理，從而爬梳排比出商代文字之前漢字發生、發展的一些頭緒。
然而情況并不那么簡單，除了已有鄭州商城遺址、小雙橋遺址（該遺址近年先后發現10余例商代早期朱書陶文）的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符號則零星分散，彼此缺環較多，大多數符號且與商代文字構形不合。 還有一些符號地域色彩較重、背景復雜。
漢字體系正式形成于中原地區 王蘊智認為，漢字體系的正式形成應該是在中原地區。漢字是獨立起源的一種文字體系，不依存于任何一種外族文字而存在，但它的起源不是單一的，經過了多元的、長期的磨合，大概在進入夏紀年之際，先民們在廣泛吸收、運用早期符號的經驗基礎上，創造性地發明了用來記錄語言的文字符號系統，在那個時代，漢字體系較快地成熟起來。
據悉，從考古發掘的出土文字資料來看，中國至少在虞夏時期已經有了正式的文字。如近年考古工作者曾經在山西襄汾陶寺遺址所出的一件扁陶壺上，發現有毛筆朱書的“文”字。
這些符號都屬于早期文字系統中的基本構形，可惜這樣的出土文字信息迄今仍然稀少。 文字最早成熟于商代 就目前所知和所見到的殷商文字資料來說，文字載體的門類已經很多。
當時的文字除了用毛筆書寫在簡冊上之外，其他的主要手段就是刻寫在龜甲獸骨、陶器、玉石上以及**在青銅器上。商代文字資料以殷墟卜用甲骨和青銅禮器為主要載體，是迄今為止中國發現的最早的成熟文字。
殷墟時期所反映出來的商代文字不僅表現在字的數量多，材料豐富，還突出地表現在文字的造字方式已經形成了自己的特點和規律。商代文字基本字的結體特征可分為四大類：取人體和人的某一部分形體特征為構字的基礎；以勞動創造物和勞動對象為構字的基礎；取禽獸和家畜類形象為構字的基礎；取自然物象為構字的基礎。
從構形的文化內涵上來考察，這些成熟較早的字形所取裁的對象與當初先民們的社會生活相當貼近，具有很強的現實性的特征。同時，這些字形所描寫的內容涉及到了人和自然的各個層面，因而還具有構形來源廣泛性的特征。
2.漢字的由來手抄報
漢 字 的 起 源 有 種 種 傳 說， 中 國 古 書 里 都 說 文 字 是 倉 頡 創 造 的。 說 倉 頡 看 見 一 名 天 神， 相 貌 奇 特， 面 孔 長 得 好 像 是 一 幅 繪 有 文 字 的 畫， 倉 頡 便 描 摹 他 的 形 象， 創 造 了 文 字。 有 的 古 書 說， 倉 頡 創 造 出 文 字 后， 由 于 泄 漏 了 天 機， 天 落 下 了 小 米， 鬼 神 夜 夜 啼 哭。 還 有 一 種 傳 說， 說 倉 頡 觀 察 了 鳥 獸 印 在 泥 土 上 的 腳 跡， 啟 發 了 他 發 明 文 字 的 靈 感。 這 種 種 傳 說 都 是 靠 不 住 的。 文 字 是 廣 大 勞 動 人 民 根 據 實 際 生 活 的 需 要， 經 過 長 期 的 社 會 實 踐 才 慢 慢 地 豐 富 和 發 展 起 來 的。
從 1954 年 秋 至 1957 年 夏， 中 國 考 古 工 作 者 多 次 發 掘 了 半 坡 遺 址（今 西 安 市 東 郊 半 坡 村 北）， 發 現 了 早 在 6000 年 左 右 半 坡 人 在 長 期 的 生 活 和 生 產 實 踐 中， 創 造 了 具 有 文 字 性 質 的 劾 劃 符 號 和 繪 畫、雕 塑、裝 飾 品 等 藝 術 作 品。 半 坡 人 的 刻 劃 符 號 多 保 留 在 彩 陶 上， 這 可 以 看 作 是 原 始 的 中 國 文 字。
近 年 來， 中 國 在 山 東 莒 縣 陵 陽 河 大 汶 口 文 化 晚 期 的 一 處 遺 址 里 發 現 了 一 批 墓 葬 （距 今 已 有 4500 多 年）， 出 土 了 大 量 的 文 物。 在 一 些 陶 尊 上 各 刻 有 一 個 圖 象 文 字， 共 發 現 了 10 多 個 單 字。 這 些 文 字 是 按 照 實 物 的 形 狀 描 繪 出 來 的， 所 以 稱 為 “象 形 字”。 字 體 的 結 構 與 甲 骨 文 上 的 象 形 字 十 分 相 似， 但 比 甲 骨 文 要 早 1000 多 年。 因 此， “象 形 字” 是 中 國 最 早 的 文 字， 它 已 具 有 了 文 字 的 特 征。
漢 字 的 構 成 主 要 有 三 種 方 法：
象 形 法
這 是 形 成 漢 字 的 最 早 方 法， 因 此 創 造 了 最 原 始 的 文 字， 例： “日” 寫 成 ， “月” 寫 成 ， 水 寫 成 ， 牛 寫 成 等 等。 這 些 象 形 字 經 過 逐 漸的 演 變， 到 后 來 都 改 變 了 原 字 的 形 體， 變 成 了 后 來 方 正 的 字 體， 有 的 筆 畫 減 少 了， 有 的 筆 畫 增 添 了， 由 不 規 則 變 成 了 有 規 則 的 字 體。
會 意 法
象 形 字 比 較 容 易 看 出 造 字 的 道 理， 但 它 們 不 能 表 達 抽 象 的 意 思。 古 人 便 創 造 了 另 一 種 造 字 法 —— 會 意 法。 就 是 用 不 同 的 符 號 或 借 用 “象 形 字” 加 上 一 些 符 號 來 表 達 一 個 抽 象 的 意 思。 例： “明” 字 寫 成 ， 意 為 “日” 和 “月” 帶 來 光 明。 “旦” 字 寫 成 ， （意 為太 陽 出 地 平 線 而 升 起。
形 聲 法
象 形 字 和 會 意 字 都 能 從 字 形 上 看 出 字 的 意 義， 但 卻 不 能 讀 出 聲 音。 因 此 又 創 造 了 形 聲 法 來 造 字。 把 表 示 聲 音 的 聲 旁 和 表 示 意 義 的 形 旁 搭 配 起 來， 組 成 很 多 新 字。 例： “爸” 字 是 表 音 的 “巴” 字 和 表 形 的 “父” 字 的 結 合； “ 芭 ” 字 是 由 “巴” 和“++” 搭 配 而 成。 這 樣 文 字 越 造 越 多， 據 統 計， 形 聲 字 占 漢 字 的 90% 左 右。 漢 字 的 形 成 和 發 展， 成 為 人 們 交 流 思 想 的 重 要 工 具， 適 應 了 人 類 社 會 生 活 的 需 要。
3.漢字的由來手抄報
望文生意 海明威：“你們中國人的確是一個勤奮的民族。”
秘書：“怎見得？” 海明威：“每當我早晨經過街道，常常可以看到路旁的招牌寫著‘早點’兩個大字，提醒過路上班的人，不要遲到。” 無法控制 海明威參加“普通話演講比賽”，他的開場白是這樣的：“諸位女士、諸位先生，我首先得向各位道歉，我的普通話說得不好。
我與貴國語文的關系就如同我跟太太的關系一樣，我很愛它，卻又無法控制它。” 紅燒屁股 初到中國海明威踏進飯館開口就將包子說成為“報紙”，服務小姐還真耐心解釋：“馬路對面賣報紙，日報、晚報一應俱全。”
想吃餃子，遺憾的是沖口而出的卻是“轎子”，聽得服務小姐如墜云霧之中。 尤其令服務小姐莫名其妙甚至氣憤的是，他居然要求“紅燒屁股”，并聲稱這是他最喜愛的一道中國名菜。
見服務小姐的臉色不悅甚至惱怒起來，海明威急忙將菜單指給她看。女侍者這才明白原來他是想吃“紅燒排骨”。
很好與更好 海明威剛來中國不久時，他只會說兩句中國話：“很好”、“更好”。 一天，一位職員說：“我要請假兩星期。”
海明威說：“很好。” 仆人說：“因為我父親死了。”
海明威說：“更好。” 不是東西 海明威召開全體職員大會：“中國人把物品稱為‘東西’，例如桌椅、電視機……等等，但是有生命的動物就不稱東西，例如蟲、鳥、獸、人……等等，所以，你們和它們都不是東西，我自然也不是東西！” 便飯 一次宴請海明威，中方代表客氣地告訴他今晚為他準備了一餐便飯時，這位洋老兄望著滿桌山珍海味吃驚道：“如果說這是一餐便飯，那可真正是一餐‘大便飯’了。”
搞得我一個晚上沒胃口。 漢語太奇妙了 海明威對翻譯說：“你們的中國太奇妙了，尤其是文字方面。
譬如： ‘中國隊大勝美國隊’，是說中國隊勝了； ‘中國隊大敗美國隊’，又是說中國隊勝了。 總之，勝利永遠屬于你們。”
處處都漂亮 海明威不知道中國人的“哪里！哪里！”是自謙詞。一次他參加婚禮時，很有禮貌地贊美新娘非常漂亮，一旁的新郎代新娘說了聲：“哪里！哪里！”不料，這位洋老兄卻嚇了一大跳！于是便用生硬的中國話說：“頭發、眉毛、眼睛、耳朵、鼻子、嘴都漂亮！”結果引起全場哄堂大笑。
數學中文 海明威來華給自己起的中國名字姓張。會寫錯綜復雜的“張”字——而且還是草書，對一個老外來說確實不簡單。
驚訝之余，不免問他。他說：“這沒有什么，我只是用一筆把三又四分之十三這個數字寫出來而已。”
暈死！ “吻”字新義 海明威學習中文。當學到“吻”這個字時，海明威提出了疑問：“吻字會意就是‘勿’，‘口’，不動口如何接吻？” 有人想了想，笑著回答：“中國人個性比較含蓄，‘勿’‘口’就是‘不必說話’的意思。
你接吻的時候，會說話嗎？” 魏什么 海明威的太太來華，起了個中國名字姓魏。某日夫婦倆散步遇一朋友，一陣寒暄之后。
朋友：“您太太貴姓？” 海明威：“姓魏。” 朋友：“魏什么？” 海明威：“為什么？姓魏也要為什么？” 各種各樣的“汁” 有一次，考考海明威的成語能力：“絞盡___汁”。
結果是： “絞盡墨汁”，“絞盡乳汁”，“絞盡果汁”，“絞盡湯汁”。 哈！“你真是‘絞盡腦汁’也沒想出‘絞盡腦汁’。”
果醬 雖然有這么多讓我忍俊不禁的笑話，但看老外努力學習中國民族的文化語言，倒也令我欣慰。于是我鼓勵道：“你的漢語水準進步很快。”
他卻大聲地回敬我中國式的客套：“果醬、果醬（過獎、過獎）”。 在北方某一風景地，有一南方人大喊"偶滴孩子，偶滴孩子掉湖里了~~"有個路人馬上跳進湖里 結果只撈上來一只鞋子 馬芮看病，醫生喊他： 馬內 化驗員喊他：馬茵 取藥時喊他：馬丙 更可笑的是，打針的時候，護士驚嘆道：“這病人怎么叫馬肉啊”體現漢字諧音特點的古詩二猿斷木深山中，小猴子也敢對鋸（句） 一馬陷足污泥內，老畜生怎能出題（蹄） --解 縉 因荷而得藕，（因何而得偶） 有杏不須梅，（有幸不須媒） 狗啃河上（和尚）骨 --蘇 軾 水流東坡詩（尸） --佛 印 向陽門第春常在 --蘇 軾 積善人家慶（罄）有余（魚） --佛 印 師姑田上擔禾上（和尚） 美女堂前抱繡裁（秀才） 孔子生于舟（周）未 光舞（武）起自漢中 （光舞：閃電；漢中：天空） 燈籠籠燈，紙（枳）殼原來只防風 鼓架架鼓，陳皮不能敲半下（夏） 蓮（憐）子心中苦 梨（離）兒腹內酸漢字諧音特點的笑話地名有關 元旦晚上，小弟帶兩位僑生到家晚餐，一個性情開朗，一個較為拘謹. 席間，那位開朗的同學笑指拘謹的同學給我們介紹說："他是緬甸來的，所以比較靦腆."隨后他舉起酒杯向大家敬酒，仰首一飲而盡，接著說："我是仰光來的."校長發火 校長在學期結束時的校務會議上，對人事行政效率之低，大發雷霆.他說："負責董事業務的不懂事；負責人事管理的不省人事；身為干事的又不干事！"鄉村開會一個鄉里開會，由于諧音，村長說："兔子們，蝦米們，不要漿瓜，咸菜太貴了."（同志們，鄉民們，不要講話，現在開會了.）主持人說："咸菜請香腸漿瓜."（現在請鄉長講話.）鄉長說："兔子們，蝦米們，今天的飯狗吃了，大家都是大王八."（同志們，鄉。
4.關于漢字來歷的手抄報
最推薦的一種：
此類事物有幾種：
推薦理由：
倉頡造字的傳說
中國的文字傳說最早是倉頡創造的，自從有了
文字，人類才開始真正進入文明時代。倉頡造字開
創了我國文字的先河，是中華文明史的源頭。岐山
縣城南三華里處倉頡廟中的一通石碑，就記錄了倉
頡造字的傳說。據典籍中的神話傳說，倉頡，號史
皇氏，是軒轅黃帝的史官。史書記載
,
倉頡面長四
個眼睛，天生睿德，常觀奎星圓曲之勢，察鳥獸蹄
遠之跡，依其類像之形首創文字，革除當時結繩記
事之陋，開創文明之基，被尊奉為“文祖倉頡”
遠古時候，人們只會說話，不會寫字，要把事情記
錄下來很不方便。傳說有一次
,
倉頡的母親出外采
桑，倉額一人在家編筐。突然，一位同年好友跑來
告訴他，山上的一只猛虎將本村一頭黃牛咬死吃掉
了。倉頡十分氣憤，約了伙伴去除害。臨行前，他
在西墻上畫了一只老虎，又畫了一個圓圈，里面點
了一點，意思是他出外打虎，太陽落山才能回來。
倉頡的母親歸來，見墻上畫了一只老虎，旁邊還有
一口井，誤以為自己的兒子被老虎逼得跳了井，氣
得暈了過去。
傍晚，
倉頡打獵歸來，
見娘臉色蠟黃，
氣息奄奄，忙問有何傷心事，娘說明了原委，由于
過度驚嚇，不久便去世了。倉頡既后悔又難過。從
此，
他便騎著驢騾，
離開家門，
體察各地風土人情，
記錄方言土語，立志要造出字來。那時沒有紙，倉
頡便把搜集到的資料記錄在樹皮和葦葉上。
驢騾馱得
過重，
行到今岐山縣境內倉頡廟村時累死了。
倉頡不
能繼續前行，便尋了座茅草房住下，從早到晚寫寫
畫畫，忙著造字不停。當時，他正琢磨著“出”和
“重”兩個字，
山上架山本該為
“重”
,
遠行千里本該
為出門外的“出”
但由于青蛙的聒噪擾亂了他的思
緒，把這兩個字給弄顛倒了。他一氣之下，飽蘸了
濃墨，狠勁向旁邊的池塘中甩去。墨點子把青蛙的
嘴全都油墨了，青蛙這才不叫了。至今，這里的青
蛙嘴全是黑的，有詩云：
“倉頡造字思緒濃，小蛙
咯咯叫不停，神筆輕點墨封嘴，從此閉口永
5.漢字的由來,關于手抄報知識
漢字是中華文明中不可缺少的一部分，它不但承載了我們幾千年的歷史，而且也是從古到今人們進行溝通的重要手段。
由漢字衍生出來的書法藝術，更是中華文明的瑰寶。但是，漢字，是怎么造出來的？ 研究漢字的起源問題，在國內已有兩千五百多年的歷史了。
先秦傳說造字者為倉頡，《旬子·解蔽》記載：“好書者眾矣，而倉頡獨傳者壹也。”《呂氏春秋》記載：“奚仲作車，倉頡作書”。
相傳倉頡是黃帝的史官，是古代整理文字的一個代表人。《說文解字》記載：倉頡是黃帝時期造字的史官，被尊為“造字圣人”。
史學家徐旭認為，文字的出現，應與倉頡有關。那時制定歷法需要文字記載，制定神諭也需要行文，因此，倉頡應是顓頊部族人。
他“生于斯，葬于斯”，故造書臺北有倉頡陵墓。他所處的年代約為公元前26世紀。
據此推測，四、五千年前，我國的文字就比較成熟了。 到了現代，有人在承認倉頡的同時又擴大了造字者的隊伍。
比如魯迅先生，他認為“。
在社會里，倉頡也不是一個，有的在刀柄上刻一點圖，有的在門戶上畫一些畫，心心相印，口口相傳，文字就多起來了，史官一采集，就可以敷衍記事了。中國文字的來由，恐怕逃不出這例子。”
《魯迅.門外文談》。也就是說，漢字當然不可能是倉頡一個人創造出來的，而是由許許多多的像倉頡這樣的人慢慢豐富起來的，倉頡只不過在這些人當中比較重要、起的作用比較大而已。
我們所重視的不是到底是不是倉頡造的漢字，而是造字這件事本身的意義。漢字的出現，標志著中國歷史走進了由文字記載的時代，是歷史長河中的一件大事，對后世也有著重要的影響。
倉頡造字 倉頡，姓侯剛，號史皇氏，黃帝時史官，漢字創始人，被尊為“造字圣人”。今南樂縣城西北35華里吳村有倉頡陵、倉頡廟和造書臺，史學家認為倉頡生于斯，葬于斯。
相傳倉頡“始作書契，以代結繩”。在此以前，人們結繩記事，即大 事打一大結，小事打一小結，相連的事打一連環結。
后又發展到用刀子在木竹上刻以符號作為記事。隨著歷史的發展，文明漸進，事情繁雜，名物繁多，用結和刻木的方法，遠不能適應需要。
這就有創造文字的迫切要求。黃帝時是上古發明創造較多的時期，那時不僅發明了養蠶，還發明了舟、車、弓駑、鏡子和煮飯的鍋與甑等，在這些發明創造影響下，倉頡也決心創造出一種文字來。
傳說倉頡；四目重瞳，非常聰明，有一年，倉頡到南方巡狩，登上一座陽虛之山（現在陜西省雒南縣），臨于玄扈洛？之水，忽然看見一支大龜，龜背上面有許多青色花紋。倉頡看了覺得稀奇，就取來細細研究。
他看來看去，發現龜背上的花紋竟是有意義可通的。他想花紋既能表示意義，如果定下一個規則，豈不是人人都可用來傳達心意，記載事情幺？ 倉頡日思夜想，到處觀察，看盡了天上星宿的分布情況、地上山川脈絡的樣子、鳥獸蟲魚的痕跡、草木器具的形狀，描摹繪寫，造出種種不同的符號，并且定下了每個符號所代表的意義。
他按自己的心意用符號拼湊成幾段，拿給人看，經他解說，倒也看得明白。倉頡把這種符號叫作"字"。
倉頡造字成功，發生了怪事，那一天白日竟然下粟如雨，晚上聽到鬼哭魂嚎。為什幺下粟如雨呢？因為倉頡造成了文字，可用來傳達心意、記載事情，自然值得慶賀。
但鬼為什幺要哭呢？有人說，因為有了文字，民智日開，民德日離，欺偽狡詐、爭奪殺戮由此而生，天下從此永無太平日子，連鬼也不得安寧，所以鬼要哭了。 還有一種說法是： 有一次，倉頡就是從這些繩結記錄的史書給黃帝提供的史實出了差錯，致使黃帝在和炎帝的邊境談判中失利。
事后，倉頡愧而辭官云游天下，遍訪錄史記事的好辦法。三年后他回到故鄉白水楊武村，獨居深溝“觀奎星圜曲之式，察鳥獸蹄爪之跡”，整理得到的各種素材，創造出了代表世間萬物的各種符號。
他給這些符號起了個名字，就叫做字。 倉頡的字都是依照萬物的形狀造出來的。
譬如：日字是照著太陽紅圓紅圓的模樣勾的；月字是仿著月牙兒的形狀描的；人字是端詳著人的側影畫的……倉頡首創文字的事后來被黃帝知道了，他大為感動，乃賜倉姓。其意是君上一人，人上一君。
再后來，上天知道了這件事，下了一場谷子雨獎勵倉頡。這便是人間谷雨節的由來。
從白水縣城出發，沿渭（南）清（澗）公路下洛河，然后再改走白（水）洛（川）公路。吉普車在高原的溝岔間跑了一個小時左右，才來到了倉頡廟所在的史官村。
這座已有1800余年歷史的倉頡廟已被**正式列為國家級重點文物保護單位。 倉頡陵在吳村西側，與倉頡廟西東相望，是一個高五米的大土丘。
陵墓以下有仰韶至龍山時期的古文化遺存。陵前翁仲，石獅俱存，并建有石坊，上書“倉頡”二字。
倉頡廟，始建年代不詳。據廟內現存碑刻記載，“歷漢唐以來，未嘗稍替”。
如今看到的倉頡廟是明清時的建筑，占地約兩千七百平方米，座北朝南，有石望柱一對，雕刻精美雅致；山門、二門皆為硬山式建筑，拜殿、正殿和寢閣大方美觀。還有明代名人篆額題聯和倉頡夫婦的石雕。
廟內碑刻林立，松柏蒼翠，楊柳依依，樓臺亭閣鱗次櫛比，整個建筑雄偉壯觀 記錄漢語的文字系。