華閱文章網1.關于七夕古詩杜牧的優美故事
《七夕》
年代： 唐 作者： 杜牧
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天街夜色涼如水，臥看牽牛織女星。
這詩寫一個失意宮女的孤獨生活和凄涼心情。
前兩句已經描繪出一幅深宮生活的圖景。在一個秋天的晚上，白色的蠟燭發出微弱的光，給屏風上的圖畫添了幾分暗淡而幽冷的色調。這時，一個孤單的宮女正用小扇撲打著飛來飛去的螢火蟲。“輕羅小扇撲流螢”，這一句十分含蓄，其中含有三層意思：第一，古人說腐草化螢，雖然是不科學的，但螢總是生在草叢冢間那些荒涼的地方。如今，在宮女居住的庭院里竟然有流螢飛動，宮女生活的凄涼也就可想而知了。第二，從宮女撲螢的動作可以想見她的寂寞與無聊。她無事可做，只好以撲螢來消遣她那孤獨的歲月。她用小扇撲打著流螢，一下一下地，似乎想驅趕包圍著她的孤冷與索寞，但這又有什么用呢？第三，宮女手中拿的輕羅小扇具有象征意義，扇子本是夏天用來揮風取涼的，秋天就沒用了，所以古詩里常以秋扇比喻棄婦。相傳漢成帝妃班婕妤為趙飛燕所譖，失寵后住在長信宮，寫了一首《怨歌行》：“新裂齊紈素，皎潔如霜雪。裁為合歡扇，團團似明月。出入君懷袖，動搖微風發。常恐秋節至，涼飆奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕。”此說未必可信，但后來詩詞中出現團扇、秋扇，便常常和失寵的女子聯系在一起了。如王昌齡的《長信秋詞》：“奉帚平明金殿開，且將團扇共徘徊”，王建的《宮中調笑》：“團扇，團扇，美人病來遮面”，都是如此。杜牧這首詩中的“輕羅小扇”，也象征著持扇宮女被遺棄的命運。
第三句，“天階夜色涼如水”。“天階”指皇宮中的石階。“夜色涼如水”暗示夜已深沉，寒意襲人，該進屋去睡了。可是宮女依舊坐在石階上，仰視著天河兩旁的牽牛星和織女星。民間傳說，織女是天帝的孫女，嫁與牽牛，每年七夕渡河與他相會一次，有鵲為橋。漢代《古詩十九首》中的“迢迢牽牛星”，就是寫他們的故事。宮女久久地眺望著牽牛織女，夜深了還不想睡，這是因為牽牛織女的故事觸動了她的心，使她想起自己不幸的身世，也使她產生了對于真摯愛情的向往。可以說，滿懷心事都在這舉首仰望之中了。
一、三句寫景，把深宮秋夜的景物十分逼真地呈現在讀者眼前。“冷”字，形容詞當動詞用，很有氣氛。“涼如水”的比喻不僅有色感，而且有溫度感。二、四兩句寫宮女，含蓄蘊藉，很耐人尋味。詩中雖沒有一句抒情的話，但宮女那種哀怨與期望相交織的復雜感情見于言外，從一個側面反映了封建時代婦女的悲慘命運。
2.關于七夕的故事,詩詞
關于七夕的一些詩歌
（漢）佚名
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖摸素手，札札弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許。
盈盈一水間，脈脈不得語。
七夕
（五代·后唐）楊璞
未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。
七夕
（唐）權德輿
今日云駢渡鵲橋，應非脈脈與迢迢。
家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。
七夕
（唐）徐凝
一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。
別離還有經年客，悵望不如河鼓星。
鵲橋仙
（宋）秦觀
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。
金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！
兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮！
七夕醉答君東 （明）湯顯祖
玉名堂開春翠屏，新詞傳唱《牡丹亭》。
傷心拍遍無人會，自掐檀痕教小伶。
韓莊閘舟中七夕
（清）姚燮
木蘭槳子藕花鄉，唱罷廳紅晚氣涼。
煙外柳絲湖外水，山眉澹碧月眉黃。
3.七夕故事的詩詞
迢 牽 牛 星
無名氏
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，札札弄機抒。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許。
盈盈一水間，脈脈不得語。
七日夜女歌九首（漢 樂府）
三春怨離泣，九秋欣期歌。駕鸞行日時，月明濟長河。
長河起秋云，漢渚風涼發。含欣出霄路，可笑向明月。
金風起漢曲，素月明河邊。七章未成匹，飛燕起長川。
春離隔寒暑，明秋暫一會。兩嘆別日長，雙情若饑渴。
婉孌不終夕，一別周年期。桑蠶不作繭，畫夜長懸絲。
靈匹怨離處，索居隔長河。玄云不應雷，是儂啼嘆歌。
振玉下金階，拭眼矚星蘭。惆悵登云軺，悲恨兩情殫。
風驂不駕纓，翼人立中庭。簫管且停吹，展我敘離情。
紫霞煙翠蓋，斜月照綺窗。銜悲握離袂，易爾還年容。
鵲橋仙
（宋）秦觀
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。
金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！
兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮！
4.關于七夕古詩杜牧的優美故事
《七夕》年代： 唐 作者： 杜牧銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天街夜色涼如水，臥看牽牛織女星。這詩寫一個失意宮女的孤獨生活和凄涼心情。
前兩句已經描繪出一幅深宮生活的圖景。在一個秋天的晚上，白色的蠟燭發出微弱的光，給屏風上的圖畫添了幾分暗淡而幽冷的色調。
這時，一個孤單的宮女正用小扇撲打著飛來飛去的螢火蟲。“輕羅小扇撲流螢”，這一句十分含蓄，其中含有三層意思：第一，古人說腐草化螢，雖然是不科學的，但螢總是生在草叢冢間那些荒涼的地方。
如今，在宮女居住的庭院里竟然有流螢飛動，宮女生活的凄涼也就可想而知了。第二，從宮女撲螢的動作可以想見她的寂寞與無聊。
她無事可做，只好以撲螢來消遣她那孤獨的歲月。她用小扇撲打著流螢，一下一下地，似乎想驅趕包圍著她的孤冷與索寞，但這又有什么用呢？第三，宮女手中拿的輕羅小扇具有象征意義，扇子本是夏天用來揮風取涼的，秋天就沒用了，所以古詩里常以秋扇比喻棄婦。
相傳漢成帝妃班婕妤為趙飛燕所譖，失寵后住在長信宮，寫了一首《怨歌行》：“新裂齊紈素，皎潔如霜雪。裁為合歡扇，團團似明月。
出入君懷袖，動搖微風發。常恐秋節至，涼飆奪炎熱。
棄捐篋笥中，恩情中道絕。”此說未必可信，但后來詩詞中出現團扇、秋扇，便常常和失寵的女子聯系在一起了。
如王昌齡的《長信秋詞》：“奉帚平明金殿開，且將團扇共徘徊”，王建的《宮中調笑》：“團扇，團扇，美人病來遮面”，都是如此。杜牧這首詩中的“輕羅小扇”，也象征著持扇宮女被遺棄的命運。
第三句，“天階夜色涼如水”。“天階”指皇宮中的石階。
“夜色涼如水”暗示夜已深沉，寒意襲人，該進屋去睡了。可是宮女依舊坐在石階上，仰視著天河兩旁的牽牛星和織女星。
民間傳說，織女是天帝的孫女，嫁與牽牛，每年七夕渡河與他相會一次，有鵲為橋。漢代《古詩十九首》中的“迢迢牽牛星”，就是寫他們的故事。
宮女久久地眺望著牽牛織女，夜深了還不想睡，這是因為牽牛織女的故事觸動了她的心，使她想起自己不幸的身世，也使她產生了對于真摯愛情的向往。可以說，滿懷心事都在這舉首仰望之中了。
一、三句寫景，把深宮秋夜的景物十分逼真地呈現在讀者眼前。“冷”字，形容詞當動詞用，很有氣氛。
“涼如水”的比喻不僅有色感，而且有溫度感。二、四兩句寫宮女，含蓄蘊藉，很耐人尋味。
詩中雖沒有一句抒情的話，但宮女那種哀怨與期望相交織的復雜感情見于言外，從一個側面反映了封建時代婦女的悲慘命運。
5.有關七夕的詩詞和傳說
農歷的七月初七，中國傳統的“乞巧節”，也稱“七夕節”或“女兒節”。
七月初七之所以稱為“乞巧節”，是因為民間俗信這天牛郎織女會天河，女兒家們就在晚上以瓜果朝天拜，向女神乞巧，希望能求得。所謂“乞巧”，其實女兒家們除了乞求針織女紅的技巧，同時也乞求婚姻上的巧配。
所以，世間無數的有情男女都會在這個晚上，夜靜人深時刻，對著星空祈禱自己的姻緣美滿。在閩省，廣東省及東南亞一帶，最時興于七夕拜七姐。
這的確是舊日女兒家的大節日。大部份的省都有慶祝七夕的七巧節，唯大都當作一般慶典慶祝。
閩，廣省則相當的重視，尤其是廣東省，大伙兒擺七湊熱鬧，十分隆重。為此傳統的“乞巧節”在今天已經演變成為獨具中國特色的“情人節”。
而在我的家鄉上饒玉山，拜“七星娘娘”之習俗是為了小孩子而準備的。記憶中，農歷的七月初七是讓小孩子最幸福的日子。
因為那個晚上，就如同生日一般是我們的節日。爸爸們在會在門前院子里，擺個八仙桌。
上面放滿了事先準備好的供果和香燭。而媽媽們則為我們編“七星銅線”。
所謂“七星銅線”是用一根長長的紅線穿過銅錢的孔編織而成，有些類似于中國結的吉祥物。媽媽們把“七星銅線”遍成，就等著“七星娘娘”的到來，為孩子們送來一年的吉祥和快樂。
其中，拜“七星娘娘”所需的供果是非常講究的。它必須是七種不同的花，以及七種不同的果。
這個晚上孩子們之所以非常快樂，是因為拜過“七星娘娘”過后，就可以放開胃口把這些美麗的花兒，瓜果“消滅”掉。當然，拜“七星娘娘”最讓人感覺吸引的地方是那種儀式。
晚上11到12點鐘，爸爸們開始點燃香燭，讓孩子對著天空開始祈拜。12點過后，天空中隱隱約約出現七星。
那是“七星娘娘”顯靈的時刻。其實那個時候，興奮了一天的孩子們有的早已耐不住困意睡去了。
但“七星娘娘”顯靈的時刻，他們一定會被爸爸媽媽們喚醒。用睡眼蒙朧的眼仰望那些賜予他們快樂的“娘娘們”。
然后會被媽媽或爸爸摻著行跪拜禮。最后媽媽們會把那個新編的長長的“七星銅線”給他們戴上。
而舊的“七星銅線”則被掛在家中的床頭或甩上家中屋頂，以示保佑到家。只有這些都做好了，孩子的拜“七星娘娘”儀式才宣布結束。
第二天，孩子們往往不記得自己跪拜“七星娘娘”的情景。讓他們惦記的更多的是誰誰的“七星銅線”更好看，誰誰家的瓜果更好吃，花兒更美麗。
但是無論如何，一份來自美好的意愿早在孩子們的意識當中流傳了。小孩子拜“七星娘娘”的儀式會一直持續到十歲左右。
又到七月七，不知道家鄉的那邊，八仙桌上的花果香燭，“七星銅線”是否已經供好？？附上有關七夕佳節的詩詞 【古詩十九首迢迢牽牛星（漢）】 迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許。
盈盈一水間，脈脈不得語。 【樂府詩集卷四十五清商曲辭二 七日夜女歌九首】 三春怨離泣，九秋欣期歌。
駕鸞行日時，月明濟長河。長河起秋云，漢渚風涼發。
含欣出霄路，可笑向明月。金風起漢曲，素月明河邊。
七章未成匹，飛燕起長川。春離隔寒暑，明秋暫一會。
兩嘆別日長，雙情若饑渴。 婉孌不終夕，一別周年期。
桑蠶不作繭，畫夜長懸絲。靈匹怨離處，索居隔長河。
玄云不應雷，是儂啼嘆歌。振玉下金階，拭眼矚星蘭。
惆悵登云軺，悲恨兩情殫。風驂不駕纓，翼人立中庭。
簫管且停吹，展我敘離情。紫霞煙翠蓋，斜月照綺窗。
銜悲握離袂，易爾還年容。【七月七日夜詠牛女詩南北朝 謝惠連】 落日隱櫩楹，升月照簾櫳。
團團滿葉露，析析振條風。蹀足循廣除，瞬目矖曾穹。
云漢有靈匹，彌年闕相從。遐川阻昵愛，修渚曠清容。
弄杼不成藻，聳轡騖前蹤。昔離秋已兩，今聚夕無雙。
傾河易回斡，欵情難久悰。 沃若靈駕旋，寂寥云幄空。
留情顧華寢，遙心逐奔龍。沉吟為爾感，情深意彌重。
【七夕歌（古體長詩） 】 銀漢西邊牽牛郎，年年七夕向東望。過得鵲橋來相會，情到深處話凄涼。
本是農家一遺孤，日子慘淡室空虛。眾歲放牛與之伴，朝出晚歸密無疏。
上山打柴老牛加，車到集市換魚蝦。雖是光景亦凄清，終也學似來當家。
不覺已到婚嫁時，可憐厚道還無妻。昨夜難得牛解語，吩咐牛郎到山溪。
到了山溪逢織女，鐘情相互吐心緒。幽泣垂淚倆相憐，山盟海誓結仙侶。
織女天上王母孫，哀怨悠悠下凡塵。此番奇遇結奇緣，仙女君子共度貧。
晨露晶瑩男耕犁，明月皎潔女織衣。勝似鴛鴦雙飛宿，相夫教兒樂霏霏。
怎知九重龍顏震，誓拿逆徒親上陣。惡訊傳到田壟來，挑孩騎牛上天問。
應恨王母無情物，簪劃天河水漫漫。從此天下有情人，東西兩岸忍淚看。
八月浮槎不失期，畢竟風露恨太遲。群鵲早季架仙橋，經年一度不分離。
濃情感動靈物多，縱是天帝又奈何？【七夕歌劉言史 】 星寥寥兮月細輪，佳期可想兮不可親。云衣香薄妝態新，彩輧悠悠度天津。
玉幌相逢夜將極，妖紅慘黛生愁色。寂寞低容入舊機，歇著金梭思往夕。
人間不見因誰知，萬家閨艷求此時。碧空露重彩盤濕，花上乞得蜘蛛絲。
【七夕 唐崔顥】 長安城中月如練，家家此夜持針線。仙裙玉佩空白知，天上人。
6.關于七夕節的詩句古詩
1、兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。____秦觀《鵲橋仙·纖云弄巧》
2、金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。____秦觀《鵲橋仙·纖云弄巧》
3、七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。____林杰《乞巧》
4、天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。____杜牧《秋夕》
5、迢迢牽牛星，皎皎河漢女。____佚名《迢迢牽牛星》
6、雙星何事今宵會，遺我庭前月一鉤。____德容《七夕二首·其一》
7、柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。____秦觀《鵲橋仙·纖云弄巧》
8、人間夢隔西風，算天上、年華一瞬。____吳文英《惜秋華·七夕》
9、家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。____林杰《乞巧》
10、恨人間、會少離多，萬古千秋今夕。____張埜《奪錦標·七夕》
11、織女牽牛送夕陽，臨看不覺鵲橋長。____德容《七夕二首·其二》
12、臥看牽牛織女星，月轉過梧桐樹影。____盧摯《沉醉東風·七夕》
13、此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。____李商隱《馬嵬·其二》
14、一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。____徐凝《七夕》
15、雙星良夜，耕慵織懶，應被群仙相妒。____范成大《鵲橋仙·七夕》
16、兩情纏綿忽如故。復畏秋風生曉路。____王建《七夕曲》
17、穿針人在合歡樓，正月露、玉盤高瀉。____嚴蕊《鵲橋仙·碧梧初出》
18、恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。____李商隱《辛未七夕》
19、玉露金風報素秋，穿針樓上獨含愁。____德容《七夕二首·其一》
20、此夜星繁河正白，人傳織女牽牛客。____沈佺期《七夕曝衣篇》
7.七夕的詩歌短一點
1、七夕 崔涂 年年七夕渡瑤軒，誰道秋期有淚痕。
自是人間一周歲，何妨天上只黃昏。 2、七夕賦詠成篇 許敬宗 一年抱怨嗟長別，七夕含態始言歸。
飄飄羅襪光天步，灼灼新妝鑒月輝。 情催巧笑開星靨，不惜呈露解云衣。
所嘆卻隨更漏盡，掩泣還弄昨宵機。 3、七夕 楊璞 未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。 4、七夕 曹松 牛女相期七夕秋，相逢俱喜鵲橫流。
彤云縹緲回金輅，明月嬋娟掛玉鉤。 燕羽幾曾添別恨，花容終不更含羞。
更殘便是分襟處，曉箭東來射翠樓。 5、七夕 （唐）權德輿 今日云駢渡鵲橋，應非脈脈與迢迢。
家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。 6、鵲橋仙 （七夕） 盧炳 馀霞散綺，明河翻雪。
隱隱鵲橋初結。 牛郎織女兩逢迎，勝卻、人間歡悅。
一宵相會，經年離別。此語真成浪說。
細思怎得似嫦娥，解獨宿、廣寒宮闕。 7、七夕 （唐）徐凝 一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。
別離還有經年客，悵望不如河鼓星。 8、鵲橋仙（宋）秦觀 纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。
金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。 柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮！ 9、七夕 清江 七夕景迢迢，相逢只一宵。
月為開帳燭，云作渡河橋。 映水金冠動，當風玉佩搖。
惟愁更漏促，離別在明朝。 10、七夕 （樂府詩） 迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許？ 盈盈一水間，脈脈不得語。
8.七夕故事與詩詞
“七夕”最早來源于人們對自然的崇拜。
從歷史文獻上看，至少在三四千年前，隨著人們對天文的認識和紡織技術的產生，有關牽牛星織女星的記載就有了。人們對星星的崇拜遠不止是牽牛星和織女星，他們認為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。
北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。后來，有了科舉制度，中狀元叫“大魁天下士”，讀書人把七夕叫“魁星節”，又稱“曬書節”，保持了最早七夕來源于星宿崇拜的痕跡。
“七夕”也來源古代人們對時間的崇拜。“七”與“期”同音，月和日均是“七”，給人以時間感。
古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七數在民間表現在時間上階段性，在計算時間時往往以“七七”為終局。
舊北京在給亡人做道場時往往以做滿“七七”為完滿。以“七曜”計算現在的“星期”，在日語中尚有保留。
“七”又與“吉”諧音，“七七”又有雙吉之意，是個吉利的日子。在臺灣，七月被稱為“喜中帶吉”月。
因為喜字在草書中的形狀好似連寫的“七十七”，所以把七十七歲又稱“喜壽”。 “七夕”又是一種數字崇拜現象，古代民間把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上預示成雙的二月二和三的倍數六月六這“七重”均列為吉慶日。
“七”又是算盤每列的珠數，浪漫而又嚴謹，給人以神秘的美感。“七”與“妻”同音，于是七夕在很大程度上成了與女人相關的節日。
9.七夕這首古詩寫了哪個神話故事
寫了牛郎織女的神話故事：
《七夕》
年代： 唐 作者： 杜牧
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天街夜色涼如水，臥看牽牛織女星。
這詩寫一個失意宮女的孤獨生活和凄涼心情。
第三句，“天階夜色涼如水”。“天階”指皇宮中的石階。“夜色涼如水”暗示夜已深沉，寒意襲人，該進屋去睡了。可是宮女依舊坐在石階上，仰視著天河兩旁的牽牛星和織女星。民間傳說，織女是天帝的孫女，嫁與牽牛，每年七夕渡河與他相會一次，有鵲為橋。漢代《古詩十九首》中的“迢迢牽牛星”，就是寫他們的故事。宮女久久地眺望著牽牛織女，夜深了還不想睡，這是因為牽牛織女的故事觸動了她的心，使她想起自己不幸的身世，也使她產生了對于真摯愛情的向往。可以說，滿懷心事都在這舉首仰望之中了。
10.七夕故事的詩、詞各一首
古詩七夕宋代：楊樸未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多譯文：在未曾相會的時候，牽牛星的心意，不知怎樣，據我替他設想，須要邀請織女星來，弄那織棉的金梭子。 年年的賜給人問的許多巧，卻不知道人間的巧事到底有多少。
賞析：唐詩主情，宋詩主理。宋的這種主理的詩，對那些喜好唐詩的人來說，常有味同嚼蠟之感。
但詩如能用簡捷的句子，深刻地表達一種哲理，也不能不說有其特殊的妙趣。楊樸的這首《七夕》，就是具有這種妙趣的哲理詩。
詩的作者從牛郎、織女七夕踏鵲橋相會的神話傳說發端，別出新裁，表達了作者獨到而又深刻的見解。“未會牽牛意若何？須邀織女弄金梭。”
前兩句設問：弄不懂牛郎到底打的什么主意，是怎么想的，非得邀天上的仙女來織滿天的錦繡云霞。這里的“須”字，是一種懷疑和否定，從正面來解釋，就是沒有必要來邀請織女作這一切。
這兩句來得非常奇，出人意料，因為很多人把把牛郎織女的神話作為美妙的故事來接受，對其中所包含的意義從未提出過質疑。以為神勝過人，天上的仙女自然比人間的一切都要聰明許多。
但詩人卻對此表示懷疑。前兩句的這種懷疑只涉及到神話故事本身，但這已足以造成懸念。
這兩句為詩的末聯所發的奇論，做了有力的鋪墊。宋詞鵲橋仙·七夕宋代：蘇軾緱山仙子，高清云渺，不學癡牛騃女。
鳳簫聲斷月明中，舉手謝時人欲去。客槎曾犯，銀河波浪，尚帶天風海雨。
相逢一醉是前緣，風雨散、飄然何處？譯文：緱山仙子王子喬性情高遠，不像牛郎織女要下凡人間。皎潔的月光中停下吹鳳簫，擺一擺手告別人間去成仙。
聽說黃河竹筏能直上銀河，一路上還挾帶著天風海雨。今天相逢一醉是前生緣分，分別后誰知道各自向何方？賞析：這是一首送別詞，題為七夕，是寫與友人陳令舉在七夕夜分別之事。
上片落筆先寫陳令舉之風度，他高情云渺，如侯家人于緱氏山頭的王子晉在風簫聲聲的新月之夜，沒有望到家人，自己便飄然而去。與友人在七夕夜分別，詞人自然想到牛郎織女，但陳令舉不像他們那樣癡心于兒女之情。
下片想象友人乘坐的船只來到銀河之中，當他回到人間時，就挾帶著天上的天風海雨。接著他評價二人的友誼能夠相逢共一醉，那是前世有緣，當天風海雨飄飄散去之后，友人也將隨風飄去。
寫送別，一般人都會徒增傷感，而詞人卻是豪氣縱橫，馳騁想象，遨游天界銀河，如陸游所說“曲終覺天風海雨逼人”。一般寫七夕銀河，總是“盈盈一水間，脈脈不得語”之類的柔情凄景，而詞人筆下那天風海雨之勢，正顯露了他不凡的氣魄與胸襟，這種逼人的天風海雨，便是他豪放詞風形象性的說明資料擴展：七夕節，又名乞巧節、七巧節或七姐誕，發源于中國，是華人地區以及東亞各國的傳統節日。
該節日來自于牛郎與織女的傳說，在農歷七月初七慶祝。因為此日活動的主要參與者是少女，而節日活動的內容又是以乞巧為主，所以人們稱這天為“乞巧節”或“少女節”、“女兒節”。
2006年5月20日，七夕被中國**列入第一批國家非物質文化遺產名錄。