華閱文章網1.提供一些弊大還是利大的辯論會資料,兩種都要,寫的簡單一點
科技發展：利大還是弊大 正方：利大于弊1.從醫學說：各種現代化技術的出現，激光手術等，挽救了許多人的生命。
2. 從天文方面：人造地球衛星，宇宙飛船的發明，比如氣象衛星，能精確的預測未來一段 時間內的天氣變化，為人類的生產生活提供了方便。3. 人類從茹毛飲血的原始生活學會利用火燒熟食物，從依靠自然到繁殖飼養，從手無寸鐵 到冶金煉石。
4. 在古代，許多人得了重病，大夫也無能為力，只能眼睜睜地看著病人痛苦地死去。可現 在，通過科技的發展，大部分疑難雜癥已能成功治愈，人們不用為生病而煩惱。
5. 在古代，通迅十分不方便，甚至家中有人去世，遠在它鄉的游子要等一個多月才會知道；可如今，通迅已變得十分快捷、便利。手機、電視、報紙、電子郵件等，現在都已經成 為拉近人與人距離的一種新方式。
6. 如果你說科技發展弊大于利，那么沒有科技的發達中國千年的飛天夢是怎樣圓的？通迅 的便捷是什么造成的？身患重病的人、是怎么重新過上幸福的生活？是科技的發達！如 果說科技的發展是錯誤的，那么，伽利略、牛頓、愛迪生、居里夫人、愛因斯坦等發明家、科學家，為什么要將自己寶貴的一生獻給科學？為什么要將那么多寶貴的時間用在 “ 錯誤 ” 的事業身上？難道他們是沒有判斷能力的嗎？有誰認為他們的死毫無價值，又有誰認為 他們為科學獻身，根本沒有意義。7. 如果你說科技發展弊大于利，請問，你能在一周之內不使用任何的交通工具，不用中性 筆、圓珠筆、鋼筆？你能在一周之內不看電視、不聽廣播，不看報紙，不讀書，不上網？你能在一周之內不吃研發的雜交水稻？不吃面食？不喝飲料嗎？不能。
因為科技已經 和你息息相關，已經和你密不可分！8. 正因為有了科技的發達，才使火箭的升空，圓了中國人民的世紀飛天夢，有了科技的發達，才使鳥巢水立方的建成，圓了中國的奧運夢想，試問沒有科技的發達中國人怎么能圓夢 呢？只有科技不斷的發展，我們的生活才會更加美好！科技發展：利大還是弊大 反方：弊大于利 科技發展的弊大于利事例1：環境污染.這個是最直接的也是最顯眼的壞處. 2：物種滅絕加快.這是由環境污染和人類的捕殺所造成的.也屬于科技發展的壞處. 3：人身安全越來越沒保障.現在平均每天都有數以萬計的犯罪行為發生.而其犯罪 手段大多都與當下時新科技相關.尤其是槍械犯罪，更是讓普通人民防不勝防.而 從第二次世界大戰我們已經可以看出，隨著科技的發展，現在的戰爭所造成的破壞 與損失以遠遠不是以前可比.甚至有可能造成人類滅亡的命運. 4：人類身體素質大不如前.隨著科技發展，氣車，火車，飛機等各種交通工具的出現 使人類的日常生活發生了重大改變，人類已經不再總是依賴自己的兩條腿，因而現 在的人類的身體素質和以前相比已經是不能相提并論.以前項羽" 力拔山河氣蓋 兮" 在當今的社會已經是不可能再出現.而這種情況繼續發展下去則有可能使人 的四肢萎縮，使人類出現一個新的形態. 5：各種新興病菌不斷出現，很多病菌的殺傷力已經遠遠超過以前的病菌的破壞力. 這是由于醫藥科技的迅速發展加快了病毒的變種.以至于科技的發展速度已經跟 不上病毒的變種速度.或許有一天人類會滅亡于某一場大的瘟疫. 6.科技發展使全球氣溫變暖，造成白色污染，使臭氧層空洞。
2.開卷有益辯論會資料,短一點的
開卷有益 1、只要被稱為壞書的，它必定會影響人的性格，使之走向邪路.但是請想想，如果那些壞書如果無法與讀者產生一定的共鳴，使人深入其中，那么哪會造成這樣的結果呢？2、如果這書的結構布局，表達方式，構思描寫，語言用詞等都平平無奇，甚至連一般"流水帳"似的作文都不如，那么怎么會與讀者產生共鳴呢？3、一本書不論它有多壞，在所謂的壞書里至少能學會一些寫作方法，再不濟也能認識幾個字.這能說它無益嗎？4、我國古代的老子就有一種觀點：事物都有他的兩面性，既然壞書有害，那么就一定有它的益處.不是嗎？5、第四也許你想說："假設有種壞書，內容不堪入目，文章布局全盤錯誤，滿篇病句錯句錯字。
"直到沒有優點可尋. 但是你想過嗎，這種書有人會看嗎？6、既然不會去看，那么連"開卷"這個前提都沒了，如何來談開卷是否有益或有害？？7、盡管你可以舉出一堆這樣（因看書而墮落，瘋狂，行兇犯法）的事例.那這又能說明什么呢？只能說明是看書的人自己本身心態就不正.那屬于心態問題，不能歸咎于書.難道有人拿刀去砍去殺人，能怪那刀不好嗎？8、因此，只要是讀書，都是會有益處的，不論大還是小.所以可以推及"開卷有益"是一定成立的.9、至于"開卷未必有益"，是個中性詞，它的一半（有益）是對的，但另一半--開卷無益就存在問題了：無益，并不是有害.就象一輛車在路上行駛，它沒有象飛機一樣飛上藍天，難道就能說它在鉆地嗎？假使論點是"開卷有害"，那么根據剛剛的一些論點，自然也是可以成立的，但是要說"無益"~那就是錯誤的了.所以說，在這個問題上，反方的論點就只對了一半.不是嗎？。
3.開卷未必有益辯論會資料,簡短些
“書都讀得來的人，還怕有什么做不來。”這句名言是說什么書都讀的人，什么事都做得出來。那么，那個人如果看了不良的書，看過癮了，可能會做出不良行為。
果戈理《死鬼靈》中的比什伽秋，什么都讀，他并非飽學之士，而是缺少鑒賞力的傻瓜；《莊子·列御冠》中的朱澤漫，他學了一門特殊的殺龍技術，其實沒有什么地方有龍可殺，他才明白世間無龍，其本領白學也。如此說來，如不加選擇地開卷，總會事倍功半，害多益少！
作家趙樹理說：“讀書也像開礦一樣‘沙里掏金’”。
4.誠信與善意的謊言的辯論會的資料短一點的最好二三百字左右
善意的謊言違背誠信 正方 一辯陳詞 主席，評委，對方辯友大家好！ 講求誠信，古已崇尚。
從孔子的“人無信不立。”到孟子的“誠者天之道也，思誠者人之道也。”
從商鞅的“城門立木”到現代的《公民道德實施綱要》無不體現著誠信即：真誠實意，信守諾言，求真之意。我將從以下幾個方面來論述我方觀點：善意的謊言違背誠信。
第一：剖開現象看本質，辭書解釋謊言為對事實進行曲解，不是真實的事情。事物美麗的外表總能迷惑一部分人的眼睛。
打小師長就諄諄教導我們不要撒謊，撒謊不是好孩子，但給謊言加一個善意外衣時，擊中了人性的弱點，使一部分人開始接受了善意的謊言。但是褪去了乞丐服穿上了旗袍就能擺脫其與事實不符的本質嗎？所以善意的謊言依然是謊言，違背求真，所以我方認為：善意的謊言違背誠信。
（你可以用《皇帝的新裝》來簡潔的解釋這個論點） 第二：請對方辯友多點理性少點感性。對方堅持善意的謊言不違背誠信，是不是感性的思想摻雜的太多！在謊言前面加上善意二字，就想當然的認為它不再是謊言，認為其動機是善意的，孰不知善意本身存在一定的不確定性，因而屢屢被一些“職業騙子”，所利用這已經是不爭的事實。
所以請對方辯友睜開您理性的慧眼看看善意的謊言的現實問題吧！不要“不識謊言真面目，只緣身在善意中！啊” 第三： 在當代中國的社會背景下，誠信又具有什么新的內涵呢？ 首先，既然誠信的根本精神是真實無妄，那它就要求人們尊重客觀規律，樹立求實精神。在誠信這把精神的標尺面前，一切的虛情假意和欺瞞詐騙都將無所遁形，遭到無情的揭露與批判 其次，作為一種價值觀念，誠信具有公正不偏的特性。
它要求社會群體建立公正合理的制度，要求每個社會成員樹立起公平的處事態度以及大公無私的道德觀念。 再次，誠信所內涵的人文精神，要求人們自覺守法，真誠守信，樹立起適應市場經濟體制和法治社會的價值觀和道德觀。
和諧不是用善意的謊言就可以建立的，和諧是人與人真誠的體現啊！ 最后我想告訴對方辯友，披著羊皮的狼終究還是狼啊！所以，我方始終認為善意的謊言違背誠信。 攻辯（2辯）：第1方案： 1：您方一直在大談善意，那么您是善良的人嗎？ 是的。
2：難道您認為自己善，別人也都會認為你善嗎？ 這需要大家的評定吧！！！ 3：對，需要大眾來評定這不正說明了善意標準的不確定性嗎？我們換一話題，您對謊言的理解又是什么呢？ 謊言分為善意的謊言和惡意的謊言兩種，我們今天要討論的是善意的謊言啊！ 4：對方辯友說的好，既然您已經把善意的謊言歸結于謊言之中了，難道還能說善意的謊言不是謊言嗎？ 善意的謊言和謊言有本質的區別，它已經不再是謊言本身的理解了！ 5：難道您認為在謊言前面加了善意這么一個形容詞，它就變成真話實話了嗎？按對方辯友的邏輯那為什么不叫善意的真話，善意的實話呢？ 善意是處于對人性的考慮，對當事人情況的考慮啊！它是種道德的完美體現啊！ 6：難道我委婉地如實相告就不道德了嗎？您剛剛一直在強調善意的謊言發生了質的改變，可又拿不出論證，而對我方提出的善意的謊言還是謊言又沒有有力的反駁，您這不是自相矛盾嗎？希望您方在下面的辯論中能給我方，也能給大家一個好的解釋！謝謝！ 攻辯：第2方案： 1：您方一直在大談善意，那么您是善良的人嗎？ 這需要大家來評定吧！！！ 2：：對，需要大眾來評定這不正說明了善意標準的不確定性嗎？我們換一話題，您對謊言的理解又是什么呢？ 我們今天討論的是善意的謊言而不是謊言啊，請對方辯友不要偏離主題！ 3：我方沒有偏離今天的主題啊，只是想告訴對方辯友，您偏離了善意的謊言還是謊言的主題啊！您不認為嗎？ 善意的謊言和謊言有本質的區別，它已經不再是謊言本身的理解了！ 4：難道您認為在謊言前面加了善意這么一個形容詞，它就變成真話實話了嗎？按對方辯友的邏輯那為什么不叫善意的真話，善意的實話呢？ 善意是處于對人性的考慮，對當事人情況的考慮啊！它是種道德的完美體現啊！ 5：難道我委婉地如實相告就不道德了嗎？您剛剛一直在強調善意的謊言發生了質的改變，可又拿不出論證，而對我方提出的善意的謊言還是謊言又沒有有力的反駁，您這不是自相矛盾嗎？希望您方在下面的辯論中能給我方，也能給大家一個好的解釋！謝謝~！ 攻辯：第3方案： 1：您方一直在大談善意，那么您是善良的人嗎？ 我是抱著一顆真誠之心在作人啊！ 2：那么您人為自己真誠了，別人也就認為你真誠了嗎？這是否有點個人主義了呢？ 我想我的真誠之心會讓公眾對我做出最合理的評價的！ 3：對，需要大眾來評定這不正說明了善意標準的不確定性嗎？我們換一話題，您對謊言的理解又是什么呢？ 謊言分為善意的謊言和惡意的謊言兩種，我們今天要討論的是善意的謊言啊！ 4：對方辯友說的好，既然您已經把善意的謊言歸結于謊言之中了，難道還能說善意的謊言不是謊言嗎？ 善意的謊言和謊言有本質的區別，它已經不再是謊言本身的理解了！ 5：難道您認為在謊言前面加了善意這么一個形容詞，它就變成真話實話了嗎？按對方辯友的邏輯那為什么不叫。
5.誠信與善意的謊言的辯論會的資料短一點的最好二三百字左右
善意的謊言違背誠信 正方 一辯陳詞 主席，評委，對方辯友大家好！ 講求誠信，古已崇尚。
從孔子的“人無信不立。”到孟子的“誠者天之道也，思誠者人之道也。”
從商鞅的“城門立木”到現代的《公民道德實施綱要》無不體現著誠信即：真誠實意，信守諾言，求真之意。我將從以下幾個方面來論述我方觀點：善意的謊言違背誠信。
第一：剖開現象看本質，辭書解釋謊言為對事實進行曲解，不是真實的事情。事物美麗的外表總能迷惑一部分人的眼睛。
打小師長就諄諄教導我們不要撒謊，撒謊不是好孩子，但給謊言加一個善意外衣時，擊中了人性的弱點，使一部分人開始接受了善意的謊言。但是褪去了乞丐服穿上了旗袍就能擺脫其與事實不符的本質嗎？所以善意的謊言依然是謊言，違背求真，所以我方認為：善意的謊言違背誠信。
（你可以用《皇帝的新裝》來簡潔的解釋這個論點） 第二：請對方辯友多點理性少點感性。對方堅持善意的謊言不違背誠信，是不是感性的思想摻雜的太多！在謊言前面加上善意二字，就想當然的認為它不再是謊言，認為其動機是善意的，孰不知善意本身存在一定的不確定性，因而屢屢被一些“職業騙子”，所利用這已經是不爭的事實。
所以請對方辯友睜開您理性的慧眼看看善意的謊言的現實問題吧！不要“不識謊言真面目，只緣身在善意中！啊” 第三： 在當代中國的社會背景下，誠信又具有什么新的內涵呢？ 首先，既然誠信的根本精神是真實無妄，那它就要求人們尊重客觀規律，樹立求實精神。在誠信這把精神的標尺面前，一切的虛情假意和欺瞞詐騙都將無所遁形，遭到無情的揭露與批判 其次，作為一種價值觀念，誠信具有公正不偏的特性。
它要求社會群體建立公正合理的制度，要求每個社會成員樹立起公平的處事態度以及大公無私的道德觀念。 再次，誠信所內涵的人文精神，要求人們自覺守法，真誠守信，樹立起適應市場經濟體制和法治社會的價值觀和道德觀。
和諧不是用善意的謊言就可以建立的，和諧是人與人真誠的體現啊！ 最后我想告訴對方辯友，披著羊皮的狼終究還是狼啊！所以，我方始終認為善意的謊言違背誠信。 攻辯（2辯）：第1方案： 1：您方一直在大談善意，那么您是善良的人嗎？ 是的。
2：難道您認為自己善，別人也都會認為你善嗎？ 這需要大家的評定吧！！！ 3：對，需要大眾來評定這不正說明了善意標準的不確定性嗎？我們換一話題，您對謊言的理解又是什么呢？ 謊言分為善意的謊言和惡意的謊言兩種，我們今天要討論的是善意的謊言啊！ 4：對方辯友說的好，既然您已經把善意的謊言歸結于謊言之中了，難道還能說善意的謊言不是謊言嗎？ 善意的謊言和謊言有本質的區別，它已經不再是謊言本身的理解了！ 5：難道您認為在謊言前面加了善意這么一個形容詞，它就變成真話實話了嗎？按對方辯友的邏輯那為什么不叫善意的真話，善意的實話呢？ 善意是處于對人性的考慮，對當事人情況的考慮啊！它是種道德的完美體現啊！ 6：難道我委婉地如實相告就不道德了嗎？您剛剛一直在強調善意的謊言發生了質的改變，可又拿不出論證，而對我方提出的善意的謊言還是謊言又沒有有力的反駁，您這不是自相矛盾嗎？希望您方在下面的辯論中能給我方，也能給大家一個好的解釋！謝謝！ 攻辯：第2方案： 1：您方一直在大談善意，那么您是善良的人嗎？ 這需要大家來評定吧！！！ 2：：對，需要大眾來評定這不正說明了善意標準的不確定性嗎？我們換一話題，您對謊言的理解又是什么呢？ 我們今天討論的是善意的謊言而不是謊言啊，請對方辯友不要偏離主題！ 3：我方沒有偏離今天的主題啊，只是想告訴對方辯友，您偏離了善意的謊言還是謊言的主題啊！您不認為嗎？ 善意的謊言和謊言有本質的區別，它已經不再是謊言本身的理解了！ 4：難道您認為在謊言前面加了善意這么一個形容詞，它就變成真話實話了嗎？按對方辯友的邏輯那為什么不叫善意的真話，善意的實話呢？ 善意是處于對人性的考慮，對當事人情況的考慮啊！它是種道德的完美體現啊！ 5：難道我委婉地如實相告就不道德了嗎？您剛剛一直在強調善意的謊言發生了質的改變，可又拿不出論證，而對我方提出的善意的謊言還是謊言又沒有有力的反駁，您這不是自相矛盾嗎？希望您方在下面的辯論中能給我方，也能給大家一個好的解釋！謝謝~！ 攻辯：第3方案： 1：您方一直在大談善意，那么您是善良的人嗎？ 我是抱著一顆真誠之心在作人啊！ 2：那么您人為自己真誠了，別人也就認為你真誠了嗎？這是否有點個人主義了呢？ 我想我的真誠之心會讓公眾對我做出最合理的評價的！ 3：對，需要大眾來評定這不正說明了善意標準的不確定性嗎？我們換一話題，您對謊言的理解又是什么呢？ 謊言分為善意的謊言和惡意的謊言兩種，我們今天要討論的是善意的謊言啊！ 4：對方辯友說的好，既然您已經把善意的謊言歸結于謊言之中了，難道還能說善意的謊言不是謊言嗎？ 善意的謊言和謊言有本質的區別，它已經不再是謊言本身的理解了！ 5：難道您認為在謊言前面加了善意這么一個形容詞，它就變成真話實話了嗎？按對方辯友的邏輯那為什么不叫。
6.講誠信和善意的謊言辯論的反方資料,簡短一些哦
善意的謊言是美麗的。當我們為了他人的幸福和希望適度地扯一些小謊的時候，謊言即變為理解、尊重和寬容，具有神奇的力量。
出于美好愿望的謊言，是人生的滋養品，也是信念的源動力。它讓人從心里燃起希望之火，確信世界上有愛、有信任、有感動。
善意的謊言能讓人找到更多笑對生活的理由。善意的謊言，是賦予人性的靈性，體現著情感的細膩和思想的成熟，促使人堅強執著，不由自主地去努力去爭取，最后戰勝脆弱，絕處逢生。
父母的一句謊言，讓涉世不深的孩子臉若鮮花，燦爛生輝；老師的一句謊言，讓彷徨學子不再困惑，更好生長；醫生的一句謊言，讓恐懼的病人由毀滅走向新生…… 善意的謊言不會玷污文明、更不會扭曲人性。
善意的謊言具有神奇的力量，鼓舞你一次一次繼續努力，為了心中的夢想絕不輕言放棄。因為未來的道路完全被歡樂的心情照亮，生活因此變得更加美好。
這種謊不是欺騙更不是居心叵測，這種謊言是理解、尊重和寬容，具有神奇的力量，沒有任何的不純潔。
“謊言”之所以稱為“謊言”，是因為它是虛假的、不真實的、騙人的話語。加上了善意的這個詞后，謊言的本質也就發生了根本的改變。“善意的謊言”是人們對事物寄托的美好愿望，是人們善良心靈的對白，是人們彼此之間相互安慰的一絲暖意，是人們心底里流露出來的一種柔情。
當一個不韻世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的親人，該怎樣向他說明自己的親人到哪里去了呢。我們覺得最好的辦法還是：暫時不要告訴他真實情況，只是說到很遠的地方出差去了，或者是在國外學習工作之類的。待孩子懂事了，有了一定的承受能力的時候，再以實情相告，孩子也會理解親人的做法，不會因為沒有早知真情而生氣的。難道這樣的話也有礙于誠信嗎！
所以，我堅持認為：善意的謊言不僅無礙于誠信，而且還會極大地增進人與人之間的友誼和感情，對社會穩定亦有不可磨滅的作用。建議大家：善意的謊言該用則用，跟誠信與否沒有太大的厲害沖突。
善意的謊言是出于善良的動機，以維護他人利益為目的和出發點。就其善意的謊言本身的性質決定它并非惡益，而是建立在內心之誠，之善的基礎上，。
說謊是什么？如果不分青紅皂白就定義為：不實事求是，說假話，夸大，掩蓋，歪曲事實真相。那我們的生活就充滿了大大小小的謊言，從煽動性極強的廣告到情人間的甜言蜜語，無一不充斥著夸張的言辭，就連文學作品本身也成了謊言。人人心中都有謊言的標準，怎樣把握這個度，是我們首先思考的。與動機不良的謊言相比，善意的謊言會使人們的感情變的更融洽，和諧，生活變的更有滋有味，它可以巧妙的避免沖突，實現情感溝通和順利交往，又怎樣妨礙誠信了呢？那些溫馨的，讓生活充滿情趣的，充滿仁慈的，善良的謊言，就讓它們綻放吧！
7.有關誠實守信的辯論會的材料,簡單點
我們知道，人們身處在這個社會，背負著許許多多的義務，而義務與義務之間有時候是會存在矛盾的，當一個義務凌駕于另一個義務之上時，就要緩解另一個義務。因此，善意的謊言的本質是一種更緊迫更重要的義務，而這種義務是要以緩解誠信義務為代價。
很久以前，西方有位哲人曾經說過：這個世界上只有兩樣東西能引起人內心深深地震動：一個是我們頭頂上燦爛的星空，一個就是我們心中崇高的道德準則―誠信。顯而易見，沒有什么比心靈美更美麗無邪的，而誠信恰恰是內心美的表現之一。我想對方同學從中不難看出，既然是謊言就有礙于誠信，其獲得的效用和好處，終究還是要以犧牲誠信為代價的。
在此我想請問對方同學，當一個人在失去了誠信之后，他的出發點還是善意的嗎？
對方辯手請注意，今天我們辯論的題目是善意的謊言是否有礙誠信，而不是謊言是否有礙誠信。
首先，《現代漢語詞典》解釋“謊言”為不真實的話，在感情色彩上顯然是中性的。出于不同的目的說謊，將導致迥然相異的結果：一種出于損人利己的目的用狡猾奸詐的手段騙人，它是惡意的欺詐，必然會導致社會道德的淪喪和秩序的混亂。另一種出于有利他人的目的把真實情況隱藏起來，它是善意的隱瞞，將會讓感情更融洽，社會更和諧。因此，善意的隱瞞和惡意的欺詐從動機到結果都有著天淵之別，不可混為一談。當貧窮的母親把僅有的飯菜留給兒女，同時隱瞞了自己還餓著肚子的事實，難道您還要指責善良崇高的母愛“不誠信”嗎？
第二，何為“誠信”？誠實守信也。古人早就倡導“誠”和“信”，強調言行一致、知行合一；誠信原則要求人們自覺守法、真誠守信。卻沒有一個是簡單化地要求人們100%地說大實話。不分情形地說大實話是極其可怕的：戰爭中你能把我方的軍事情報向敵人俱實以告嗎？商場上你能把你的商業機密向對手和盤托出嗎？因此，既然誠信原則并不意味著簡單化的100%真實，那么在必要時候的善意隱瞞就不會與誠信原則發生矛盾。
第三，善意的謊言作為一種正確而友善的處世方式，其動機、目的和結果無一不與“誠信”相一致。社會弘揚誠信的意義在于培養人的高尚道德情操，建立起人際間互信、互利了良性互動，而那些充滿仁慈和惻隱之心的善意的謊言用樣是為了使感情更融洽、生活更溫馨、社會更和諧。“大學之道，止于至善”，出于同樣的善意，二者之間便是密切統一的。綜上，重申我方觀點：
第一，謊言視其本質差異分惡意欺詐和善意隱瞞，二者不可混為一談。
第二，“誠信”并不意味著不作具體分析的100%真實，特定情況下，善意的隱瞞是并不可少的。
第三，善意的謊言與誠信原則從目的到結果都相一致。
因此，我方認為：善意的謊言不妨礙誠信。
8.辯論賽的資料
愛一行干一行一辯陳詞：
主持、評委、嘉賓：大家晚上好！（語調要高亢、明快）
錚錚的誓言代表不了理性的思考，鏗鏘的表白無助于價值的升華。我方“愛一行，干一行”的觀點，不僅僅包含了對此行的愛好、專長和向往，還寄寓了個人對行業的思想道德。愛一行中的愛，是調整人與人、人與自然關系的價值體系和行為規范，它的核心是人生價值、民族精神和理想境界，它的本質是超功利性。馬斯洛需求論提出：人的最高需求是自我價值的實現，也就是做自己想做的事情來實現自己的價值。所以我方認為：愛一行，干一行，無論對個人、企業還是社會都有它積極意義。
第一、愛一行，干一行是古往今來人類理性認識的結晶。一位哲人說過“人是人的未來”，就已精辟地揭示了個人的興趣愛好是人類特有的理性精神，意味著人類需要以其愛的光芒來照耀前行之路，不至于在經濟建設的大潮中成為迷途羔羊。
第二、愛一行，干一行是日常工作一再向我們顯示的道理。社會上存在各種職業，如果沒有興趣，我們又該如何選擇。如今的社會更注重以人為本，只有充分調動人的主觀能動性，才能實現人盡其才，人盡其用，實現社會資源的最佳配置。從心理的角度來說，興趣、愛好是最好的老師，如果不愛一份工作，就不會百分之百地投入，根本干不好。
第三、愛一行，干一行是社會不斷進步的標志。科學日新月異，社會提倡法制化文明，企業實施人性化管理，強調和尊重人的主觀能動性是社會進步和歷史發展的必然要求。
第四、愛一行，干一行是無數仁人志士用畢生證明了的真理。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥，為醫藥事業嘗便天下毒草的名醫李時珍，一生貧困潦倒仍不放棄音樂的貝多芬，到死才被人發現他絕世才華的畫家畢加索；無不是愛一行，干一行的典范。
所以，我方為干一行，愛一行的人們表達敬意；對愛一行，干一行的人們表示敬仰。謝謝大家。
四辯總結陳詞：
主持、評委、嘉賓、對方辯友：
一場辯論需要一個概念，對方辯友對干一行，愛一行沒有一個完整而規范的概念。如果你們的概念都沒有根本的建立基礎，那么你們的立論從何而來？
對方可能出現的錯誤：
1、從經驗事實的法則里歸納出來的錯誤。（根據對方的舉例事實來批駁）
2、倒果為因的錯誤。（由于什么果，就有怎樣的因。）
陳述：我方已從事實、真理等方面證明了我方的觀點，對方辯友面對這樣的真知灼見，至今未能幡然醒悟，這不由使我想起喬西·比林斯的那句話：真理盡管稀少，卻總是供過于求。
對方辯友，你方認為干一行，就能愛一行，那么為什么會有那么的人跳槽，與自己所干的行業作“吻別”呢？愛一行，干一行才能更好地釋放人性，揚長避短，達到價值創造的更大化，這是我方今天確立立場的一個根本點，現在再次總結我方觀點：
第一、只有愛一行，干一行，才能正視歷史，超越現實。
第二、只有愛一行，干一行，才能重視人類文明引導的結晶，培養健全向上的人格。
第三、只有愛一行，干一行，才能調動人的能動性，為企業、社會創造最大的價值。
謝謝大家！
9.講誠信辯論會反方資料,要講誠信,急需要一些實例,簡單一點（急需
辯論詞 反方——支持生活中有善意的謊言 陳詞： 第一：善意的謊言是出于善良的動機，以維護他人利益為目的和出發點。
眾所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含與特殊性之中而區別于普遍性。就其善意的謊言本身的性質決定它并非惡益，而是建立在內心之誠，之善的基礎上，而惡意的謊言是為說謊者謀取利益，以強烈的利欲，薄弱的理性，把他人僅作為手段，不惜傷害他人的行為。
本身善良的人在某種狀態下“被逼”說出的謊言是善意的，這種謊言對主體來說是一種友善，一種關心。所以，善意的謊言無礙誠信。
第二：善意的謊言是一種處世的方式，是一種替人著想的品質的體現。 一個身患絕癥的病人的親友總是用善意的謊言將他的病情說的很輕，鼓勵他配合醫生治療，相信在座各位不會因此而指責他們不誠信吧？ 相反是惡意的真實，一個俘虜在敵人的利誘下說出了己方的兵力部署，有人認為他誠信嗎？對敵人的誠欣就是對國家的背叛啊！ 第三：善意的謊言雖然是謊言的一種，但是不能說謊言就一定有礙誠信，要具體問題具體分析。
誠信之所以得到大家的推崇，是因為它是善意的不欺騙，善意的謊言在表面看來，似乎有礙誠信原則，但從本質上看，它之所以存在，是因為說出真話有礙善良的原則。 第四：沒有謊言的世界如同沒有灰塵的地球。
我方同意善意的謊言無礙誠信并不等于我們提倡它，其關鍵在于度。 說謊是什么？如果不分青紅皂白就定義為：不實事求是，說假話，夸大，掩蓋，歪曲事實真相。
那我們的生活就充滿了大大小小的謊言，從煽動性極強的廣告到情人間的甜言蜜語，無一不充斥著夸張的言辭，就連文學作品本身也成了謊言。人人心中都有謊言的標準，怎樣把握這個度，是我們首先思考的。
與動機不良的謊言相比，善意的謊言會使人們的感情變的更融洽，和諧，生活變的更有滋有味，它可以巧妙的避免沖突，實現情感溝通和順利交往，又怎樣妨礙誠信了呢？ “大學之道，在明德，在親民，在止于至善”。至于那些溫馨的，讓生活充滿情趣的；至于那些充滿仁慈，惻隱之心的謊言，就讓它們綻放吧！ 不是有這樣一句話：善意的謊言是美麗的。
當我們為了他人的幸福和希望適度地扯一些小謊的時候，謊言即變為理解、尊重和寬容，具有神奇的力量。 下面我們來舉個例子，有一個學生，他對長跑是并不是很在行的，但在一次的測試中，老師告訴他的長跑速度比其他同學快，而且還說他有機會代表學校參加比賽，叫他好好努力，那位學生聽了老師的話之后非常興奮，因為一直認為自己沒有長跑天賦的他，竟然能代表學校參加比賽。
從這天起，他真正喜歡上了長跑，并且每天堅持起來跑步，過了一段時間后，本來完全不能代表學校參加比賽的他，竟然真的被選上了。 曾經有一位教師，他撒了一個慌說自己可以給學生預測未來：你將來可能成為數學家，他能當作家，那一個具有藝術天賦……在老師的指點、熏染、鼓勵和塑造中，孩子們變得勤奮刻苦，懂事好學。
幾年后，大批學生以優異成績邁進大學的校門，小村也因此聞名遐邇。人們都以為這位老教師能掐會算，可以感知未來，其實，老師的良苦用心是將一個美麗的謊言種植在孩子的心靈，就像播一粒種子在土里，終將枝繁葉茂，開花結果。
出于美好愿望的謊言，是人生的滋養品，也是信念的源動力。它讓人從心里燃起希望之火，確信世界上有愛、有信任、有感動，因而找到更多笑對生活的理由。
善意的謊言，是賦予人性的靈性，體現著情感的細膩和思想的成熟，促使人堅強執著，不由自主地去努力去爭取，最后戰勝脆弱，絕處逢生。 父母的一句謊言，讓涉世不深的孩童臉若鮮花，燦爛生輝；老師的一句謊言，讓彷徨學子不再困惑，更好生長；醫生的一句謊言，讓恐懼的病人由毀滅走向新生…… 其實善意的謊言根本就無礙于誠信，不要再認為善意的謊言會礙于誠信的問題了，因為只要你心中想著是為了他人，那么善意的謊言就是珍貴的，它既不會造成信任危機，也不會玷污文明，更不會扭曲人性。
盤問： ①看過一篇電視報道，說的是一個老媽媽得了腎病，如果不換腎的話生命就會受到威脅，這時大兒子站了出來要求給媽媽捐腎，這可疼壞了老媽媽，老媽媽強烈反對，說要是這樣自己還不如死了算了.沒辦法只能等待各種條件都比較匹配的腎源，可是要等到這樣的腎源真是很不容易，兒子怕耽誤了母親的病情，于是和家人商量后，騙過了母親.把自己的一個年輕的腎臟捐給了母親，手術成功后家人還是瞞著這位老媽媽的，最讓人感動的是母親和兒子住在隔壁病房，媽媽是不知道的，當媽媽想見大兒子時，家人只是騙她說兒子去出差了，看完這個報道我被感動的哭了，朋友們，難道這樣的謊言有礙于誠信么？ ②對方辯友已經承認了善意的謊言的存在。親朋好友并不會影響治療，實際上是為了更好的治療，壓力只會影響病情。
一個母親與丈夫離婚了，當時孩子還不懂事，這位母親告訴孩子，你的爸爸是一位海員，現在在國外，過些日子就會回來的。孩子對生活充滿期望，從來沒有因為自己家里缺少一個成員――爸爸而苦惱過，自卑過。
后來，母親梅開二度，又找了新的。
10.科技發展：利大還是弊大
love戀o純 | 二級 人類的生存方式，20萬年前與10萬年前相比，不會有太大的改變；3000年前與2000年前相比，不會有太大的改變；600年前與500年前相比，不會有太大的改變。
但是，今人與古人其實早已今非昔比，即使是現在與100年前相比，也已完全不一樣。是什么推動了人類歷史的發展？是什么讓人類開始了新的生存方式？ 我說，這便是科技，是科技的發展才推動了人類的進程，是科技的發展才使人類有著這嶄新又美好的生活。
縱觀千古，哪朝哪代不是重視科技的發展？回首過去，看四大發明，獨具鰲頭；觀天文歷法，為之驚嘆；覽趙州拱橋，設計精妙；窺《本草綱目》，東方巨典；瞻圓周率值，七位小數；眺絲綢之路，發展經濟；端青花瓷器，揚名海外。科技發展是強國之路，科技發展是中華民族進步的第一動力，沒有科學，我們哪來的今天的幸福生活？沒有科技，我們哪來的舒適的物質生活與精神享受？沒有科技的進步，我們哪能吃到雜交二號？我們哪能穿上全棉衣服，我們哪能住進高樓大廈？ 問，科技發展利大還是弊大？毋庸置疑，當然是利大！作何解釋？不用解釋！中華文明八千年歷史文明就是鐵證如山，歷史每時每刻都在改變，科技每時每刻都在發展。
人類從茹毛飲血原始生活學會利用或燒熟食物，從依靠自然到繁殖飼養，從手無寸鐵到冶金煉石，這不都是進步，這不都是發展？如果是弊端大于利的話，那人類為什么都還不約而同的選擇了進步？只有進步才能使明天更美好！ 一個人不進步是可悲的，一個國家不進步是沒落的，一個世界不進步是黑暗的。只要在不斷的進步中，人類的生活才可以得到升華。
人類是渺小的，人類是脆弱的，他沒有龐大的身軀，沒有牛似的力氣，沒有烏龜的硬殼。但上天給予了人類一顆聰慧的大腦，一雙勤勞的雙手，人類沒有坐享其成，而是選擇了不斷進步，才可以在今天站在了食物鏈的頂端。
讓我們把今天的生活和十萬年前相比，我們是至高無上的；把今天和幾千年前相比，我們是居高臨下的；把今天和幾百年前相比，我們是幸福舒適的；把今天和明天相比，未來是美好光明的。幾千年來，從馬車變成了轎車、火車、飛機；從煤油燈變成了白熾燈、霓虹燈、節能燈；從海角天涯變成了近在咫尺、視頻聊天、鼠標一點盡知天下事。
我們是幸福的，我們是幸運的，我們趕上了一個科技高速發展的時代，一個充滿高科技的時代，這不光光是我們的祖先在進化時選擇了發展，選擇了進步，也包括了所有人的不懈努力，刻苦鉆研，我們今天的日子時有多少辛勤的科學家們用智慧甚至生命換來的。 因為法拉第，我們生活的周圍才充滿了各種各樣的電器；因為達爾文、因為孟德爾，我們才可以更好地了解自己，認知自己；因為扁鵲，因為華佗，因為李時珍，我們的生命才能得到保障。
我們周圍的一切，不都是他們給我們換來的嗎？生活如此舒適，生活如此愜意，生活如此美妙，我們的平均壽命比古代提高了30歲，看望親友甚至不用出家門，這不都是科發展給我們帶來的好處嗎？ 所以說，科技改變歷史，我們探討科技的發展利大還是弊大是不需要質疑的，因為就是利大！利大！利大！你說科技發展帶來了大氣污染、你說科技發展產生了白色垃圾、你說科技發展形成了氣溫變暖……所有的事情不可能都是十全十美的，越明亮的地方后面的陰影就越暗，但就憑這些你就斷定科技發展弊大于利？“世異則是事異”時代不同，所遇到的問題也不同，再說大氣污染，各省各市都推出了預防預案；白色垃圾，統一處理；汽車尾氣造成氣溫變暖科學家們也研發了太陽能汽車。看看現在、太陽能熱水器、太陽能空調、太陽能電池……環保節約的太陽能已經逐步進入千家萬戶，這不是科技在發展嗎？ 雖然有弊端，但比起造福人類，環保家園的科技發展理念，無關痛癢，只要有弊端，科學家們同樣會想辦法去解決，我們不能因噎廢食，科技發展的步伐一刻也不會停止。
科技發展，無可厚非，就是利大，這個辨題唯一的答案！就因為科技一直在進步，科學一直在發展，狡猾的詭辯，籠統的只言片語，無理的胡攪蠻纏都改變不了這個真理。如果你說科技發展弊大于利，請問，你能在一周之內不坐車來上課，不用中性筆、不用圓珠筆、不用鋼筆？你能在一周之內不看電視、不聽新聞，不看報紙，不讀書，不上網？你能在一周之內不吃研發的雜交水稻？不吃面食？不喝飲料？不能不能，你不能也不可能能，因為科技已經和你息息相關，已經和你密不可分！在請問，如果你給主席寫信，說建議停止一切科研活動，大家是送給你鮮花，還是那板專拍你？ 科技改變歷史，不錯的，沒有科技發展，我們的生活是無法想象的，我們的日子是昏天黑地的，是科技發展救了我們，是科學把我們從水生火熱的年代拯救了出來。
我們更應該懷著一顆敬畏之心去尊敬他，怎能口是心非地說科技發展弊端累累？ 科技改變歷史，知識改變命運。我們跨入了21世紀，跨入了一個充滿高科技的時代。
科學改變了我們的生活，科學改變了我們的命運。“知識就是力量”，我們中華人民共和國，13億人口的泱泱大國，為何能在世界面前挺起胸脯？因我們的科技在不斷的發展。