華閱文章網1.有關花的童話故事或民間傳說及詩文,比較短的
1、傳說唐后武則天在一個隆冬大雪紛飛的日子飲酒作詩。她乘酒興醉筆寫下詔書，百花懾于此命，一夜之間綻開齊放，惟有牡丹抗旨不開。武則天勃然大怒，遂將牡丹貶至洛陽。剛強不屈的牡丹一到洛陽就昂首怒放，這更激怒了武后，便又下令燒死牡丹。
枝干雖被燒焦，但到第二年春，牡丹反而開的更盛。因為這種牡丹在烈火中骨焦心剛，矢志不移，人們贊它為“焦骨牡丹”。后來經過洛陽人的精心培育，花兒更紅更艷了，所以后人起名叫“洛陽紅”。
2、金邊瑞香是我國傳統名花，也是世界各花。關于“金邊瑞香”花名的由來還有一個傳說：早年曾有一個和尚云游到大余，因感覺疲憊靠在一塊石頭上休息，睡夢中聞到陣陣的花香，香味很濃，醒來之后這花香果然存在。
于是他就去找，果然找到，便給花起了個名字叫“睡香”。后來有人覺得睡覺的“睡”說上去聽上去都不雅，于是將“睡”字改成“瑞”字。
3、據說，娥皇、女英是堯帝的女兒，二人同嫁給舜。姊姊為后，妹妹為妃，三人感情甚好，后來，舜在南巡崩駕，娥皇與女即雙雙殉情于湘江。上天憐憫二人的至情至愛，便將二人的魂魄化為江邊水仙，二人也成為蠟月水仙的花神了。
4、相傳楊貴妃雖然身系唐玄宗的三千寵愛于一身，但是在安史之亂時，馬兵變，玄宗不得及應軍士之求殺了楊貴妃。當時，眾人將楊貴妃的尸體懸掛在佛堂前的杏樹上。平亂之后，玄宗派人取會尸骨移葬時，只見一片雪百的杏花迎風而舞。玄宗回宮后，命道士尋找楊貴妃的魂魄，此時的楊貴妃已在仙山上司職二月杏花的花神了。
5、傳說杜鵑鳥啼聲哀怨，不到吐血啼聲不止，每到春暖花開，杜鵑鳥哀怨聲聲，杜鵑花開得如火似血，人們都說，紅紅的杜鵑花是杜鵑鳥吐血染成的。
參考資料來源：中國網--關于洛陽牡丹的傳說
參考資料來源：中國網--江西大余"金邊瑞香"——美麗花朵美麗傳說
參考資料來源：中國網--賞花聞香 找尋春天腳步
參考資料來源：百度百科--十二花神
2.雷峰塔的傳說
有關雷峰塔的傳說，就是白蛇的故事，白娘子與許仙戀愛，金山寺的法海和尚卻 橫加阻攔，最后把白娘子壓在了雷峰塔下面。
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雷峰塔的出名和傳說“白蛇傳”有關。傳說峨眉山中，有條白蛇經過千年修煉成了美麗女子，名叫白素貞。一年清明時節，她和由青蛇修煉成人的侍女小青，同游杭州西湖，結識了許仙，兩人結為夫妻。有一次，許仙到金山寺進香。和尚法海見到他就說他身上有妖氣，連勸帶逼要許仙出家消災。最后法海不肯善罷甘休，趁白娘子生了兒子身體虛弱，用金缽罩住她，又把她鎮壓到雷峰塔底，揚言：白娘子若想脫身，除非“雷峰塔倒，西湖水干。”小青只好逃回峨眉山中刻苦修煉，武功法力大有長進，重來西湖營救白娘子。白素貞的兒子許夢蛟在許仙撫養下長大成人，赴京應考高中狀元，到雷峰塔前向母親報捷。小青和許夢蛟、許仙在雷峰塔下重逢，同又來作惡的法海展開殊死搏斗，終于打敗法海，救出白娘子，合家團圓。
3.關于欒川養子溝傳說的作文
唐代巾幗英雄樊梨花曾在此生子養子，故名養子溝。
唐貞觀末年巾幗名將樊梨花，不甘丈夫薛丁山三次休辱之苦，跋山涉水尋訪至此安營扎寨、養子教子，留下了許多歷史遺跡和傳說故事，后人為了紀念英賢稱此地為養子溝。
據傳樊梨花曾在駐防安營三戰匪首、為民除害，曾在此生育薛剛并教會其十八般武藝、精忠報國。養子溝也因此留下了歷史的痕跡：樊營村內，依稀可以聽見樊梨花與匪首惡戰的廝殺聲；養子場上，薛剛第一聲啼哭似乎猶在耳邊；教子場中，留下了薛剛習武時閃轉騰挪的颯爽英姿；梨花邊，我們仿佛看見慈愛的樊梨花正在諄諄教誨薛剛；索子崖下，我們好像依然能夠“看到”頑皮的薛剛在承受著母親的責罰；秋千園內，留
4.關于鵲橋的傳說,文字要優美一點
傳說天上有個織女星，還有一個牽牛星。
織女和牽牛情投意合，心心相印。可是，天條律令是不允許男歡女愛、私自相戀的。
織女是王母的孫女，王母便將牽牛貶下凡塵了，令織女不停地織云錦以作懲罰。 織女的工作，便是用了一種神奇的絲在織布機上織出層層疊疊的美麗的云彩，隨著時間和季節的不同而變幻它們的顏色，這是“天衣”。
自從牽牛被貶之后，織女常常以淚洗面，愁眉不展地思念牽牛。她坐在織機旁不停地織著美麗的云錦以期博得王母大發慈心，讓牽牛早日返回天界。
一天，幾個仙女向王母懇求想去人間碧蓮池一游，王母今日心情正好，便答應了她們。她們見織女終日苦悶，便一起向王母求情讓織女共同前往，王母也心疼受懲后的孫女，便令她們速去速歸。
話說牽牛被貶之后，落生在一個農民家中，取名叫牛郎。后來父母下世，他便跟著哥嫂度日。
哥嫂待牛郎非常刻薄，要與他分家，只給了他一條老牛和一輛破車，其他的都被哥哥嫂嫂獨占了，然后，便和牛郎分家了。 從此，牛郎和老牛相依為命，他們在荒地上披荊斬棘，耕田種地，蓋造房屋。
一兩年后，他們營造成一個小小的家，勉強可以餬口度日。可是，除了那條不會說話的老牛而外，冷清清的家只有牛郎一個人，日子過得相當寂寞。
牛郎并不知道，那條老牛原是天上的金牛星。 這一天，老牛突然開口說話了，它對牛郎說：“牛郎，今天你去碧蓮池一趟，那兒有些仙女在洗澡，你把那件紅色的仙衣藏起來，穿紅仙衣的仙女就會成為你的妻子。”
牛郎見老牛口吐人言，又奇怪又高興，便問道：“牛大哥，你真會說話嗎？你說的是真的嗎？”老牛點了點頭，牛郎便悄悄躲在碧蓮池旁的蘆葦里，等候仙女們的來臨。 不一會兒，仙女們果然翩翩飄至，脫下輕羅衣裳，縱身躍入清流。
牛郎便從蘆葦里跑出來，拿走了紅色的仙衣。仙女們見有人來了，忙亂紛紛地穿上自己的衣裳，像飛鳥般地飛走了，只剩下沒有衣服無法逃走的仙女，她正是織女。
織女見自己的仙衣被一個小伙子搶走，又羞又急，卻又無可奈何。這時，牛郎走上前來，對她說，要她答應做他妻子，他才能還給她的衣裳。
織女定睛一看，才知道牛郎便是自己日思夜想的牽牛，便含羞答應了他。這樣，織女便做了牛郎的妻子。
他們結婚以后，男耕女織，相親相愛，日子過得非常美滿幸福。不久，他們生下了一兒一女，十分可愛。
牛郎織女滿以為能夠終身相守，白頭到老。 可是，王母知道這件事后，勃然大怒，馬上派遣天神仙女捉織女回天庭問罪。
這一天，織女正在做飯，下地去的牛郎匆匆趕回，眼睛紅腫著告訴織女：“牛大哥死了，他臨死前說，要我在他死后，將他的牛皮剝下放好，有朝一日，披上它，就可飛上天去。”織女一聽，心中納悶，她明白，老牛就是天上的金牛星，只因替被貶下凡的牽牛說了幾句公道話，也貶下天庭。
它怎么會突然死去呢？織女便讓牛郎剝下牛皮，好好埋葬了老牛。 正在這時，天空狂風大作，天兵天將從天而降，不容分說，押解著織女便飛上了天空。
正飛著、飛著，織女聽到了牛郎的聲音：“織女，等等我！”織女回頭一看，只見牛郎用一對籮筐，挑著兩個兒女，披著牛皮趕來了。慢慢地，他們之間的距離越來越近了，織女可以看清兒女們可愛的模樣子，孩子們了都張開雙臂，大聲呼叫著“媽媽”，眼看，牛郎和織女就要相逢了。
可就在這時，王母駕著祥云趕來了，她拔下她頭上的金簪，往他們中間一劃，霎時間，一條天河波濤滾滾地橫在了織女和牛郎之間，無法橫越了。 織女望著天河對岸的牛郎和兒女們，直哭得聲嘶力竭，牛郎和孩子也哭得死去活來。
他們的哭聲，孩子們一聲聲“媽媽”的喊聲，是那樣揪心裂膽，催人淚下，連在旁觀望的仙女、天神們都覺得心酸難過，于心不忍。王母見此情此景，也稍稍為牛郎織女的堅貞愛情所感動，便同意讓牛郎和孩子們留在天上，每年七月七日，讓他們相會一次。
從此，牛郎和他的兒女就住在了天上，隔著一條天河，和織女遙遙相望。在秋夜天空的繁星當中，我們至今還可以看見銀河兩邊有兩顆較大的星星，晶瑩地閃爍著，那便是織女星和牽牛星。
和牽牛星在一起的還有兩顆小星星，那便是牛郎織女的一兒一女。 牛郎織女相會的七月七日，無數成群的喜鵲飛來為他們搭橋。
鵲橋之上，牛郎織女團聚了！織女和牛郎深情相對，摟抱著他們的兒女，有無數的話兒要說，有無盡的情意要傾訴啊！ 傳說，每年的七月七日，若是人們在葡萄架下葡萄藤中靜靜地聽，可以隱隱聽到仙樂奏鳴，織女和牛郎在深情地交談。直是：相見時難別亦難，他們日日在盼望著第二年七月七日的重逢。
后來，每到農歷七月初七，相傳牛郎織女鵲橋相會的日子，姑娘們就會來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會，乞求上天能讓自己能象織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻，由此形成了七夕節。最早出現牛郎織女一說的是晉朝，干寶的《搜神記》，里面的牛郎一說是董永，而織女是玉帝派遣下來幫助董永的七仙女。
5.龍的傳說故事,最好簡短,明了一些
畫龍點睛
原文：張僧繇于金陵安樂寺畫四龍于壁，不點睛。每曰：“點之即飛去。”人以為誕，因點其一。須臾，雷電破壁，一龍乘云上天。未點睛者皆在。
譯文：唐·張彥遠《歷代名畫記·張僧繇》：“張僧繇在金陵安樂寺墻壁上畫了四條龍，但沒有點眼睛，他時常說：‘點了眼睛龍就飛走了。’人們都認為荒誕，就點了其中一條龍的眼睛。一會兒，雷電打破墻壁，一條龍乘云飛上了天，沒有被點上眼睛的龍都在那里。”
葉公好龍
原文：葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。于是天龍 成語《葉公好龍》王建峰 繪制聞而下之，窺頭于牖，施尾于堂。 葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。
譯文：葉公子高喜歡龍，衣帶鉤、酒器上刻著龍，居室里雕鏤裝飾的也是龍。他這樣愛龍成癖，被天上的真龍知道后，便從天上下降到葉公家里，龍頭搭在窗臺上探望，龍尾延伸到了廳堂里。葉公一看是真龍，嚇得轉身就跑，魂飛魄散，一臉驚惶 。由此看來，葉公并不是真的喜歡龍，他喜歡的只不過是那些像龍卻不是龍的東西罷了。
6.天下至孝漢文帝的簡短故事
漢文帝繼位之后第六年，匈奴大舉侵入邊境。
朝廷于是讓宗正劉禮做將軍，駐軍霸上；讓祝茲侯徐厲做將軍，駐軍棘門；讓河內太守周亞夫做將軍，駐軍細柳：這樣來防備匈奴。皇帝親**勞軍隊。
來到霸上和棘門軍營，皇帝車馬徑直馳進軍營，將以下軍官騎馬送迎。接著往細柳軍營，細柳軍營的軍士官吏身披鎧甲，拿著鋒利的刀，拉開弓弩，拉得滿滿的。
天子的先頭衛隊到了，不能進入軍營。先頭衛隊說：“天子將要到了。”
軍營門的軍官說：“將軍命令說：“軍隊中聽將軍命令，不聽天子的詔令。”過了不久，皇帝到了，又不能進入。
于是皇帝就派使臣拿著符節下詔令給周將軍：“我想要進軍營慰勞軍隊。”周亞夫才傳話打開營門。
營門的軍官對跟隨的車馬上的人說：“將軍約定，軍營中不能驅馬快跑。”于是天子就控制馬韁繩慢行。
到了營中，將軍周亞夫手執兵器行禮說：“穿戴鎧甲頭盔的軍人不行跪拜之禮，請求用軍禮拜見。”天子被感動了，臉上變得很嚴肅的樣子手撫車前橫木。
皇帝派人告訴說：“皇帝尊敬地慰勞將軍。”完成禮儀就離開了。
出了軍營門以后，大臣們都很驚訝。漢文帝說：“哎呀！這是真正的將軍啊！先前霸上、棘門軍營，像兒戲罷了，那些將軍本來可以襲擊而俘獲呀。
至于周亞夫，能夠侵犯他嗎？”漢文帝稱贊了很久。
7.清明節的傳說,要簡潔,急
春秋時期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外，流亡途中，在一處渺無人煙的地方，又累又餓，再也無力站起來。
隨臣找了半天也找不到一點吃的，正在大家萬分焦急的，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯漸漸恢復了精神，當重耳發現肉是介子推人自己腿割下的時候，流下了眼淚。 十九年后，重耳作了國君，也就是歷史上的晉文公。
即位后文公重重賞了當初伴隨他流亡的功臣，唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。
他打好行裝，同悄悄的到綿山隱居去了。 晉文公聽說后，羞愧莫及，親自帶人去請介子推，然而介子推已離家去了綿山。
綿山山高路險，樹木茂密，找尋兩個人談何容易，有人獻計，從三面火燒綿山，逼出介子推。 大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄后，人們才發現背老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。
晉文公見狀，慟哭不。裝殮時，從樹洞里發現一血書，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。
為紀念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節。 第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發現老柳樹死而復活。
便賜老柳樹為”清明柳“，并曉諭天下，把寒食節的后一天定為清明節。 清明節的設立距今已兩千多年。
古人過清明節的方式，除祭祖掃墓外，還有禁火寒食、踏青、泛舟漫游等內容，與今人的清明節有較大差異。關于這一點，可從相關古詩詞中找到佐證。
祭祖掃墓是古人過清明節的最重要內容。自春秋以降，古人就有清明掃墓祀祖的習俗。
在這一天，人們紛紛扶老攜幼來到先人墓地，將酒、食、果品供祭于墓前，焚化紙錢進行祭拜。 對于當時祭祀情景，唐代著名詩人白居易在《寒食野望吟》中，描繪得具體生動："烏啼鵲躁昏喬木，清明寒食誰家哭？風吹曠野紙錢飛，古墓累累春草綠﹔棠梨花映白楊樹，盡是生死離別處，冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。
" 禁火寒食是古人過清明節時的飲食習俗。由于增加了寒食節的成分，古人在清明節前一二日，往往要禁煙火，只吃冷食。
冷食食品包括寒食粥、寒食面、寒食漿、青精飯等。為了補充營養，人們在完成祭祀儀式后，往往將祭祀食品分吃。
開展體育活動同樣是清明節的重要內容。為防止寒冷傷身，古人在清明節期間往往要開展多項體育活動，常見的有蕩秋千、拔河、撲蝶、采百草、放風箏、放河燈、插柳、植樹等。
宋代詩人張先寫的《木蘭花·乙卯吳興寒食》，刻畫了當時人們過清明節時開展體育活動的情景：龍頭舴艋吳兒競，筍柱秋千游女并。