華閱文章網1.《長安幻夜》的主要內容
開元年間，盛世大唐，正是古中國最燦爛的黃金時代。因為國力的強盛，和外國的交往也興旺發達——搞不好當時所有人都認為大唐是世界的中心吧……總之！長安做為神話般富麗偉大的都城，吸引了無數外國人來尋找機會與奇遇。而在居留長安的近十萬外籍人士之中，屢屢出現在傳奇小說中的“波斯胡”是非常有意思的一群。
“波斯”其實在唐朝人的觀念里，有廣義和狹義之分，狹義就是指古代“波斯帝國”的概念，在今天的伊朗高原。廣義就是指整個中亞與西亞地區的城邦小國。（在今天的伊朗——阿富汗——中俄邊境地域）主要居住的是粟特人種，在整個西域以“善作生意，善于斂財”而聞名，日夜奔走在東西商道之上——說粟特人控制了整個絲綢之路的經濟運轉也不為過~
粟特人建立的諸多小國家，在唐朝史書中被稱為“昭武九姓”，康國、安國、米國、曹國、石國等等，而他們來到長安后，就以國為姓，在長期生活中越來越漢化了。看到這里列位就明白了——《長安幻夜》的男一號安碧城，就是來自“安國”（今天的烏茲別克斯坦）的綠眼睛波斯美少年~喲~
粟特人不但擅長作生意，而且擅長作珠寶、香料類的高端生意，他們控制的高級進口消費品，也決定著長安城的奢侈夢幻，能達到一個什么樣的程度。開在長安西市的“水精閣”，就是這樣一家專營珠寶玉器的精品店——賣出的寶物，也許只會成為裝飾或者財富，但是，也有可能，在某個夜晚成為神秘的故事，帶你進入一段想不到的奇遇……
在某個美麗的黃昏，一位李家皇族的少年，薛王府的九世子李瑯琊，走進了水精閣，遇到了漂亮而愛錢的波斯店主，買下了一件玉器——也從此開始了長安城里一個個幻夜的傳奇……
其實就是玄幻故事罷了，BL CP很多，原著是面堂兄，連載小說，之后韓露把長安幻夜畫成了漫畫，個人很喜歡長安幻夜，如果LZ不喜歡BL就自動無視我的回答吧
2.長安幻夜主要講述的是什么啊
《長安幻夜》小說：面堂兄 漫畫：韓露夜闌曲——你心中的長安，是什么顏色呢？掃平六合的始皇帝的宮闕，被兵馬俑拱衛的沉默之城，似乎是青銅色的冷光。
威加海內的大漢帝都，榴花與天馬攜來了玉門關的沙塵。那是火紅與黑暗交織的風煙。
豪華絕代的隋室京城，下揚州的龍船還不及回鑾，凄艷的胭脂色已隨瓊花玉樹凋零。而那個有著牡丹烈酒，有著李白杜甫，有著霓裳羽衣的長安呢？是富貴的緋紅，還是燦爛的金黃？抑或是艷麗神秘的翡翠綠？也許是有著更多不可思議的顏色吧？像敦煌壁畫，像飛天樂舞，各種奇異的色彩卷成云朵，把那座夢中的大城，托起在更高更遠的所在，讓后世的人們在仰望的同時，又生出似幻似真的熟悉之竿，在朱雀街上牽著白馬的書生，是你，不是你呢？當月亮升起，當夜色飛來，總會有些奇異的故事被書寫，他們蘸著月光為墨，寫在風上，寫在水上，曙光初露就會消失不見。
瞥見了殘影的你，會為它畫上什么顏色呢？為這個屬于幻想和夜色的大唐長安。
================================================================================================【故事背景】開元年間，盛世大唐，正是古中國最燦爛的黃金時代。因為國力的強盛，和外國的交往也興旺發達——搞不好當時所有人都認為大唐是世界的中心吧……總之！長安做為神話般富麗偉大的都城，吸引了無數外國人來尋找機會與奇遇。
而在居留長安的近十萬外籍人士之中，屢屢出現在傳奇小說中的“波斯胡”是非常有意思的一群。“波斯”其實在唐朝人的觀念里，有廣義和狹義之分，狹義就是指古代“波斯帝國”的概念，在今天的伊朗高原。
廣義就是指整個中亞與西亞地區的城邦小國。（在今天的伊朗——阿富汗——中俄邊境地域）主要居住的是粟特人種，在整個西域以“善作生意，善于斂財”而聞名，日夜奔走在東西商道之上——說粟特人控制了整個絲綢之路的經濟運轉也不為過~粟特人建立的諸多小國家，在唐朝史書中被稱為“昭武九姓”，康國、安國、米國、曹國、石國等等，而他們來到長安后，就以國為姓，在長期生活中越來越漢化了。
看到這里列位就明白了——《長安幻夜》的男一號安碧城，就是來自“安國”（今天的烏茲別克斯坦）的綠眼睛波斯美少年~喲~粟特人不但擅長作生意，而且擅長作珠寶、香料類的高端生意，他們控制的高級進口消費品，也決定著長安城的奢侈夢幻，能達到一個什么樣的程度。開在長安西市的“水精閣”，就是這樣一家專營珠寶玉器的精品店——賣出的寶物，也許只會成為裝飾或者財富，但是，也有可能，在某個夜晚成為神秘的故事，帶你進入一段想不到的奇遇……在某個美麗的黃昏，一位李家皇族的少年，薛王府的九世子李瑯琊，走進了水精閣，遇到了漂亮而愛錢的波斯店主，買下了一件玉器——也從此開始了長安城里一個個幻夜的傳奇……================================================================================================人物簡介：【李瑯琊】唐玄宗的侄兒之一，薛王李業的第九子。
標準的“閑散皇族”，性格溫和而散漫，最大的愛好是沉浸于各種傳奇怪談故事之中，因此相關知識豐富——也因此時常陷入幻想，有時候意外地敏銳，更多時候意外地好騙。算是個旁人看來偏于書呆子和陰沉傾向的問題兒童。
【皇甫端華】李瑯琊最好的朋友，基本是青梅竹馬的交情。因為出身武將世家，所以相當年輕就已經身居金吾衛的中郎將。
個性放誕風流，粗心大意，有著貴族少年一切夸張而鋪張的特色。端華很明白自己身為美少年這一事實，所以見到美女就會不能控制地發散魅力，戀愛史和失戀史交錯進行——忙碌而華麗的人生！【安碧城】西市“水精閣”店主。
有著中原與西域“安國”血統的美少年。淡金色頭發，冰綠色眸子。
基本上只對寶物相關的事情有興趣，因此也掌握著出處不明的一些神秘儀式與小小法術。總之身上秘密很多，但本質就是——美麗外表下掩蓋著一顆熱烈的愛錢之心！【瑟瑟】被封在商代古墓出土玉器里的小鱷魚一只。
..性別女..應該是李兄前世的好友。.據說以后會變成美女配角出場。
..【萬安公主】天寶時為道士。開元新制：長公主封戶二千，帝妹戶千，率以三丁為限；皇子王戶二千，主半之。
左右以為薄。帝曰：“百姓租賦非我有，士出萬死，賞不過束帛，女何功而享多戶邪？使知儉嗇，不亦可乎？”于是，公主所稟殆不給車服。
后咸宜以母愛益封至千戶，諸主皆增，自是著于令。主不下嫁，亦封千戶，有司給奴婢如令。
——出自《新唐書·諸帝公主》↑以上為百度詞條↑【顧飛瓊】金仙觀女道士。.香之國師。
據說是長安最好的調香師..調香特點是與眾不同。試圖用返魂香將為自己取香的已故男友的魂招回來。
為次還強烈要求要拿李兄的小鱷魚作為靈魂交換。.最終因為呼兄大發慈悲自己代替靈魂交換然后顧姐如愿以償地見到了已故男友于是幸福的回去了。
【蓮花姐妹】姐姐叫優缽羅，妹妹叫伽摩羅。并蒂白蓮花？。
姐姐被不法商人抓去染色冒充藍蓮花然后被端華買走。妹妹為了找到姐姐特地跑來拜托小安和李兄。
【琢光】〈金衣公子〉中招瑤山的少。
3.悲慘世界主要內容（簡短的
這是一軸輝煌的畫卷。畫幅的卷首可上溯到卞福汝主教經歷的1793年大革命高潮的年代，卷末直延伸到馬呂斯所參加的1832年巴黎人民起義。在這里，整整將近半個世紀歷史過程中廣闊的社會生活畫面都一一展現了出來：外省偏僻的小城，濱海的新興工業城鎮，可怕的法庭，黑暗的監獄，巴黎悲慘的貧民窟，陰暗的修道院……這一漫長浩大的畫軸中每一個場景，無不栩栩如生，其細部也真切入微，而畫幅的形象又是那么鮮明突出，色彩是那么濃重瑰麗，氣勢是那么磅礴浩大，堪稱文學史上現實主義與浪漫主義結合的典范。
小說中的畫面描繪，遠遠超出了表現歷史背景與敘述人物故事經歷的需要，雨果有意識要為后世留下史筆，他所描繪的兩大歷史事件滑鐵盧戰役與1832 年巴黎起義，就是極為輝煌的兩例。更主要的是，他要在小說里寫出"本世紀"的歷史之流迂回曲折、起伏跌宕的巨變，并且在全部歷史景象與過程的中心，安置一個觸目驚心的社會現實，即下層人民悲慘的命運。在他看來，大革命后的半個世紀的不同階段，下層人民的處境同樣都悲慘艱難，并無變化，他以冉阿讓、芳汀與珂賽特的故事說明了這一點。他在小說的序里就指出了"本世紀"的三個問題："貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱"。因此，可以說作者要繪制的就是那個時代中窮人悲慘生活的畫卷。
4.貓城記的主要內容 簡短一些
一架飛往火星的飛機在碰撞到火星的一剎那機毀人亡，只剩下“我”幸存下來，卻被一群長著貓臉的外星人帶到了他們的貓城，開始了艱難的外星生活。貓人也有歷史，擁有兩萬多年的文明，在古代，他們也與外國打過仗，而且打勝過，可是在最近五百年中，自相殘殺的結果叫他們完全把打外國人的觀念忘掉，而一致的對內，導致文明的退化。而“我”親眼目睹了一場貓人與矮子兵的戰爭，以貓城全城覆沒而結束了這座私欲日益彭脹的外星文明古城。
作者借貓人混亂生活和丑惡行徑的描寫，對舊中國國民的劣根性作了淋漓盡致的剖析，并間接抨擊了統治中國的國民黨政權腐敗、無能的內政外交。而貓人的全族毀滅，也顯露了作者對民族前途的瞻望染有比較濃厚的悲觀色彩，這反映了作者不斷尋求真理過程的曲折和內心的矛盾痛苦
5.朝花夕拾主要內容最好簡短一點
《朝花夕拾》是魯迅所寫的一本散文集。作者說，這些文章都是“從記憶中抄出來的”“回憶文”。最初以《舊事重提》為總題，陸續發表于《莽原》半月刊。1928年9月結集時改名為《朝花夕拾》。
《朝花夕拾》共收入10篇作品。包括：對貓的厭惡和仇恨的《狗.貓.鼠》；懷念長媽媽的《阿長與<；山海經>；》；批判封建孝道觀念的《二十四孝圖》；表現封建家長制陰影的 《五猖會》；描繪迷信傳說中的勾魂使者《無常》；寫塾師壽鏡吾的《從百草園到三味書屋》；揭露庸醫誤人的《父親的病》；描寫一個心術不正，令人憎惡的衍太太形象的《瑣記》；最使魯迅感激的日本老師《藤野先生》；潦倒一生的同鄉好友《范愛農》。
《朝花夕拾》將往事的回憶與現實的生活緊密的結合起來，充分顯示了作者關注人生、關注社會改革的巨大熱情。
讀后感：
不知道為什么魯迅把"舊事重提"改成了"朝花夕拾"，但不得不說，這夕拾的朝花，已不僅僅是舊事，反倒是新事、喜事、傷心事。
無可否認，魯迅的罵功是中國一絕，以致于罵狗、罵貓、寫鼠也有人惶惶不安，那頂帶刺的高帽戴上了，也就取不下來了。難怪魯先生愛罵"狗"，這"罵畜生"不"犯法"的好事，也只有他老人家占盡光，好歹比那殺豬的白刀子進紅刀子出快活自在。
且不說那些"名人名教授"有沒有狗血淋頭，但這"不好惹"的"高帽"卻戴牢了，堂而皇之地"以動機褒貶作品"，是人就看得出，那柄"匕首"是正中"要害"。
連一本薄薄的回憶散文集中都充斥著滿腔憤慨之情，及見其他那些雜文、小說集的鋒利。諷刺有魅力，當然，在魯迅筆下，那叫藝術。
小說初中的語文教材，每本都有魯迅的文章，大概多數都選自這個好聽的名字――《朝花夕拾》，琢磨久了也想，夕拾的朝花什么味？
酸。的確，看魯迅的文章有點酸，什么酸？心酸。你看《父親的病》，作者從不正面寫家道衰敗的頹唐，僅從父親口里說的噓噓的話，作者在左右奔波瞻前顧后的疲態，表面上是祥和安平，但心里卻按捺不住，到篇尾，衍太太唆使作者大叫父親，卻遺留給作者的"最大的錯處"。感人肺腑，又不乏暗中對衍太太這個自私多言使壞形象的嘲諷。
甜。不說阿長與魯迅過年時行禮的溫馨，也不說看社戲、看五猖會時的快活熱鬧，單提起百草園"油蛉在低唱，蟋蟀們在這里彈琴"的童趣，一切感受的天真浪漫，一切體味的親切柔情，又似乎搭上了獨特的魯氏橋，進了甜美的童年故鄉。
苦。成了"名人""正人君子"的仇敵是苦，阿長、父親的逝世是苦，永別的藤野先生是苦，跳進舊中國的"大染缸"而不得解脫，更是苦。革命苦，百姓苦，苦了魯迅，也苦出了這本在暴虐、陰暗、烏煙瘴氣中趟過的《朝花夕拾》。
辣。魯迅的本色。辛辣的筆風，自然會有其筆尖直指的人群。那句"橫眉冷對千夫指"凜然一個頂天大漢的形象，對反對、守舊勢力的抨擊與嘲諷是毫不留情。譬如對陳、徐兩人犀利、刻薄的諷刺，入口微辣，入肚卻穿腸蕩胃，甚是尋味。
咸。淚水的味道。樸實感人的散文，就足以催人淚下。舊事的點滴，是《朝花夕拾》可歌可泣的鹽分，染咸的是回憶，濺起的是讀者深思的心靈。
看過的回憶錄，大都是風花月殘、捕風捉影的閑情逸致，倒沒見過這夕拾的朝花也別有風味，也是，百味不離其宗，朝花夕拾一樣艷。
獨酌花酒釋胸竹
寒衣不勝暑
朝花夕拾誰歸屬
甜酸咸辣苦
。。就這些。。OK
6.狼王夢主要內容,要簡短,30字左右
狼王夢以母狼紫嵐為主角，講她如何培育五只小狼成狼王的經過。
為了“狼王”夢想的實現，也為了有價值的生存方式的追尋，紫嵐與它的狼崽們付出了生命的代價。在這本關于愛、關于生命、關于夢想的書中，作者以高超的筆法構建了一個蕩氣回腸、震撼天地的狼的精神世界。
紫嵐的悲劇源于在弱肉強食的叢林里，在汰劣留良的法則的逼迫下，日益膨脹的野心。紫嵐的狼王夢第一個破滅后，繼而又寄托于第二個，第二個破滅后又幻想第三個，第三個破滅后，它雖然傷痛悲憤，卻仍不陷于絕望，直到最后她一息尚存時，依然至死而不悔，把狼王夢的實現寄托于渺茫的下一代。
在這整個狼王的培養過程中，紫嵐完全采取了一種精英式的教育方法。先以貼標簽式的方法，確定了培養者目標；二是取短補長，抑弱揚強，讓強者愈強，弱者愈弱。而正是它的這種做法，讓它的夢失落了。
拓展資料：
《狼王夢》作者：沈石溪
這是一個關于狼，關于愛，關于生命，關于夢想的故事。《狼王夢》刊登于80年代《中篇小說選刊》時，曾用名《母狼紫嵐》。作者略帶浪漫的筆法，冷酷理性的觀點，把在大自然掙扎求生存的狼，及因求生存而發展出來的“狼道”，刻畫得淋漓盡致。
7.托爾斯泰傳主要內容簡短一點的
列夫.托爾斯泰1828年8月28日出生在俄國圖拉省的貴族莊園雅斯納雅.波良納。
他的母親去世時，托爾斯泰還不足兩歲。九歲時，他的父親又離開人世。
父親的死讓他“第一次懂得悲苦的現實，心魂中充滿了絕望”。托爾斯泰的兩位姑母成了他的監護人，姑母虔誠而富有愛心，這些卑微的心靈幫助他認識到愛以及愛所帶來的快樂，對托爾斯泰的一生影響巨大。
1844年，托爾斯泰進入喀山大學讀書（傅雷譯為“卡贊”）。這期間他的頭腦處于狂熱的境界中，他不斷地試驗各種人生觀念和學說，矛盾對立的理論讓他固有的信念動搖了，各種幻想不時占據他的頭腦。
在年輕混亂的心底，一個不變的東西是他最寶貴的精神財富，這就是他絕對的真誠。他毫不留情地進行自我分析與解剖，坦白自己的一切想法和行為，他后來還將自己年青不道德的生活記錄拿給妻子看。
由于不滿于學校的教育，他自動退學回家進行農莊改革，這些內容在他的小說《一個地主的早晨》（1856）里都有反映，小說中的涅赫留多夫是他自己的藝術寫照。 1851年，托爾斯泰去高加索，隨同當了軍官的哥哥尼古拉服兵役。
高加索美麗的自然風光激發了他的藝術天才，他的自傳體作品《童年》（1852）、《少年》（1854）等都是這時期的產物。克里米亞戰爭爆發后，托爾斯泰1854年到了塞瓦斯托波爾，在炮兵連服役。
他勇敢盡職，常處于危險之境。在隆隆的炮聲中，在生與死的激烈交鋒中，他寫作了《塞瓦斯托波爾紀事》，對戰爭的殘酷、俄羅斯士兵的愛國主義思想、對戰爭中表露出來的人們的復雜心理都作了真實的描繪。
1855年底，他回到彼得堡。周旋于文人之間，托爾斯泰對他們非常憎惡、輕蔑，發現他們都是卑劣虛偽的。
1857年他去國外旅行，所見所聞讓他對資產階級的文明、博愛、民主十分失望。他在瑞士小城盧塞恩看到英國富翁不愿對一個流浪的歌手施舍，明白資產階級的“文明”不過是華美的謊言，他憤怒地寫了短篇名作《盧塞恩》。
回到俄國，托爾斯泰重新開始他的農事改革，希望通過興辦教育來提高農民的覺悟，促進社會進步。哥哥尼古拉的死讓他震驚，他又一次思考死亡問題。
1862年，托爾斯泰與索菲婭.別爾斯結婚。幸福的婚姻生活使托爾斯泰迅速進入創作的高產期。
在愛情的蔭庇下，他完成了《戰爭與和平》（1863-1869）、《安娜.卡列尼娜》（1873-1877）等代表性作品的創作。《戰爭與和平》被譽為是可以與荷馬史詩比肩的作品，它的光榮和偉大在于托爾斯泰使俄國19世紀初的歷史重新復活了，小說對衛國戰爭的描寫和主要人物的塑造都給讀者留下深刻印象。
《安娜.卡列尼娜》在技巧上更加成熟，豐富的藝術經驗支配著作品的思想，人類的欲望在這里暴露無疑。小說的主要意義除了安娜的悲劇和當時俄國社會的描寫外，還帶有明顯的傳記色彩，列文便是他的化身，列文的苦惱正是托爾斯泰的苦惱。
在《安娜.卡列尼娜》還未完稿前，他已經厭倦了，陷入死的眩惑之中，他有一種巨大的虛無感，有強烈的死的欲望。他害怕自己會突然自殺，便把房間的繩子藏起來，不敢帶獵槍打獵。
在宗教狂亂之后，他發現民眾的簡單生活和信仰才是生活的真理。 緊張的精神探索又遭遇慘痛的社會現實。
1882年他參加人口調查工作，第一次真切地看到了俄國大地上的滿目瘡痍，他哭喊著，揮動拳頭說：“人們不能這樣地生活！”他改變了自己的貴族生活，根絕一切享樂，自己去鋸木、煮湯、縫靴子，要用自己額上流著的汗來換取面包，并終生與文明的罪惡和謊言對抗。他的妻子和家人不能理解托爾斯泰的這些行為，夫婦之間經常為此爭吵。
全歐洲的藝術家都希望他回到文學創作上來，認為托爾斯泰是在毀滅自己的藝術天才。但是，托爾斯泰不但沒有毀滅藝術，反而把藝術中一向靜止的力量激動起來，他的宗教信仰不但沒有滅絕他的藝術天才，反而把它革新了。
在《我們應當做什么？》（1884-1886）里，他說：“只有為了團結而工作的才是真正的藝術。” 他后期的重要作品有《伊萬.伊里奇之死》（1884-1886）、《克萊采奏鳴曲》（1889）和《復活》（1899）等。
《復活》可以說是他藝術上的遺囑，是他整個創作生涯中最后也是最高的山峰。七十高齡的托爾斯泰以偉人的姿態注視著他的過去、他的世界，《復活》是歌頌人類同情的最美、最真實的詩。
1900-1910間，他最主要的精力都消耗在社會問題的論戰中，他反對謊言，反對暴力，抨擊各種迷信。他的思想使他與家人之間的溝壑越來越深，1910年10月28日，82歲的托爾斯泰突然離家出走。
11月20日清晨，這位世界文豪和影響深遠的思想家在阿斯塔波沃車站與世長辭。臨終前，他對身邊的人說：“大地上千百萬的生靈在受苦；你們為何大家都在這里只照顧一個列夫.托爾斯泰？”。
8.吶喊彷徨主要內容 （要簡潔）
《吶喊》寫于"五四"高潮時期，當時進步刊物《新青年》的編輯錢玄同催促下從事小說創作的，"聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅".由于當時的革命情緒高漲，所以魯迅在《吶喊》中，刪削些黑暗，裝點些希望，使作品盡量閃現出亮色.而且你看他這部小說集的名字《吶喊》，就是很有氣勢的了.還有《吶喊》中大都以反封建為主.
《彷徨》寫于1924年--1925年，這個時期正是"五四"退潮之后，當時軍閥混戰，內憂外患，復古勢力對新文化運動進行瘋狂的反撲，先進的知識分子中有右翼開始分化出去，中間派處于動搖彷徨的狀態.比起《吶喊》，《彷徨》更多的描寫了知識分子的題材.指出那些處于中間狀態的知識分子是正直的，卻又是軟弱的；他們充滿理想，卻又缺乏毅力.他們曾經和封建勢力戰斗過，可是沒有幾個回合就敗下陣來，所以他們處于苦悶之中，這是魯迅在"五四"退潮后對知識分子出路和尋求新的思想武器等問題的思考。