華閱文章網1.云南的神話傳說
小石林有一個“阿詩瑪”石，風風雨雨，她都在那里翹首以待，等待阿黑哥的到來。
相傳土司熱布巴拉家向阿詩瑪家提親，沒有結果，便把阿詩瑪搶走。這事被阿黑哥知道了，他翻過七七四十九座山，從遠方牧場匆匆回去救阿詩瑪。回到家后，阿詩瑪已被搶走三天三夜了。他又騎上神馬跨過九九八十一條河趕到熱布巴拉家。經過幾番周折，終于救出了阿詩瑪。
阿詩瑪和阿黑哥歡天喜地，騎馬踏上歸途。他們不知走了多少路、跨過幾條溝、翻了幾座山。天黑下來了，風大起來了，為了早日到家，他們顧不上這些，還是繼續往前走。走著走著，一陣亂風過后，天上烏云滾滾，四野雷聲隆隆，眼看一場暴風雨即將來臨，他們只好雙雙下馬，但在黑夜里什么也看不見，結果兩人迷了路。這時風又大，雨又急，看是看不見，喊是喊不應。山洪下來，水越來越深，他倆走散了，誰也找不到誰。洪水漸漸退去后，阿詩瑪和阿黑哥又碰到一起，但兩人都已迷失方向。他們正犯愁時，一只嗡嗡叫的小蜜蜂朝他們飛來。蜜蜂圍繞他們轉了三圈后，開始講話了：“嗡嗡嗡，嗡嗡嗡，今晚就來家歇，我家就在巖洞中。”于是阿詩瑪同阿黑哥朝著小蜜蜂飛的方向走去。
蜜蜂領著阿黑和阿詩瑪進了石林，這里又濕又滑，阿詩瑪伸手想找個癩石頭扶扶，不料一下粘在了崖壁上，再也下不來了。她只好傷心地對阿黑哥說：“阿黑哥啊阿黑哥，快快想法救下我 ，去找白豬、白公雞，拿來祭獻神爺。”
『風土人情』[神話傳說]阿詩瑪的傳說 阿黑哥聽后，又傷心又著急，他擦干眼淚，又翻過四十九座山，八十一條河，最后找來白公雞，但是走遍九村十八寨，就是找不到白豬。沒辦法，他只好找來一頭黑豬，又到山上挖來一筐白泥巴。他把泥巴和成漿，涂在黑豬身上充白豬，這樣白豬和白雞都有了。可就在他高高興興準備回石林時，由于連日奔波太疲倦了，爬過最后一座山后，一坐下來便睡著了。這時，沒斯帕瑪（老天爺）又下起一場大雨，雨水把他從夢中澆醒，過去看豬時，黑豬身上的白泥巴早被雨水沖得干干凈凈。崖神祭不成了，阿詩瑪也救不下來，阿黑后悔莫及，他呼天喚地大哭一場，但崖神不松手，阿詩瑪就永遠粘在那塊大石頭上。天長日久，在雨水的不斷沖刷下，形成我們現在看到的那個樣子。阿詩瑪石像旁的那一池水，就是當時把白豬沖成黑豬的那場雨水積下的
2.傳說云南有些什么神話故事
1、傳說河宮里的七公主向往人間生活，私自來到洱海邊與漁民段岸黑成婚。七公主有一面寶鏡能照亮海底，她為了漁民能夠多打魚，就把自己的寶鏡放入洱海中。寶鏡從此變成洱海河，世世代代放著金色的光芒。
2、傳說很久以前，滬沽湖這里曾是一片村莊。村里有個啞巴放豬娃，人們只要把豬交給他，他總是把豬放得肥肥壯壯的。有一天，他在山上一棵樹下睡著了，夢見一條大魚對他說：“善良的孩子，你可憐了，從今往后，你不必帶午飯了，就割我身上的肉吃吧。”小孩醒來后，就到山上找啊找，終于在一個山洞里發現那條大魚，他就割下一塊燒吃，魚肉香噴噴的。
第二天，他又去了，昨天割過的地方又長滿了肉，傷口不見了。這下孩子放心了，從此后，每天都以魚肉為食。這事被村里一個貪心的人知道了，他要把大魚占為已有，就約了一些貪財之徒，用繩索拴住魚，讓九匹馬九頭牛一齊使勁拉，魚被拉出洞，災難也就降臨了。從那個洞里，洪水噴涌而出，頃刻間淹沒了村莊。
那時，有一個摩梭女人正在喂豬，兩個年幼的孩子在旁邊玩耍，母親見洪水沖來，急中生智，把兩個孩子抱進豬槽，自己卻葬身水底。兩個孩子坐在槽里承受水漂流，后來，他們成了這個地方的祖先。人們為了紀念那個偉大的母親，就拿整段木頭做成“豬槽船”，瀘沽湖也稱為母親湖。
擴展資料
云南省，簡稱“云”或“滇”，省會昆明。位于中國西南邊陲，東部與貴州、廣西為鄰，北部與四川相連，西北部緊依西藏，西部與緬甸接壤，南部和老撾、越南毗鄰。
云南省地勢呈現西北高、東南低，自北向南呈階梯狀逐級下降，屬山地高原地形。地形以元江谷地和云嶺山脈南段寬谷為界，分為東西兩大地形區。
東部為滇東、滇中高原，是云貴高原的組成部分，表現為起伏和緩的低山和渾圓丘陵；西部高山峽谷相間，地勢險峻，形成奇異、雄偉的山岳冰川地貌。
云南省地跨長江、珠江、元江、瀾滄江、怒江、大盈江6大水系。云南氣候基本屬于亞熱帶和熱帶季風氣候，滇西北屬高原山地氣候。
風景名勝
1、香格里拉
自古就是藏民族最理想的“如意寶地”，藏族民歌唱道：“太陽最早照耀的地方，是東方的結塘，人間最殊勝的凈土是0河畔的香格里拉”。香格里拉縣位于云南省西北部的滇、川、藏“大三角”區域，是國家“三江并流”風景名勝區的一顆明珠，地處迪慶香格里拉腹心地帶。
2、麗江古城
云南省麗江納西族自治縣的中心城鎮，位于云南省西北部，地理坐標為東經100°14′，北緯26°52′。古城位于縣境的中部，海拔2400余米。是一座風景秀麗，歷史悠久和文化燦爛的名城，也是中國罕見的保存相當完好的少數民族古城。
3、石林
云南省會昆明東南郊80余公里處，在中國960萬平方公里的地地上眾多的山川名勝景區中，云南石林以其雄、奇、險、幽的地貌風光獨樹一幟。在世界溶巖地貌風光中。中國云南石林又以其面積廣，巖柱高，小尺度造型見長，一定范圍內景點集中而獨占鰲頭。
4、玉龍雪山
踏入麗江壩子，出大研古城，往白沙繼續北行，玉龍雪山就橫峙在前方。終年積雪的山峰由北向南排列成十三個高峰，在蔚藍的天幕襯托下，宛如玉龍凌空飛舞。
5、宣威東山公園
東山公園位于城東5公里處的東山山腰，景區主要以東山寺、海會塔和革命烈士陵園組成，是云南省人民政府批準的省級旅游風景區。
參考資料來源：百度百科--云南
3.云南的傳說故事和風俗習慣
1、云南過橋米線的故事 相傳古代有一個秀才，為了參加科舉考試，一個人住到了離家較遠的湖心小島上，島的四周碧水環繞，只有一座小橋與陸地相通。
秀才就在這個島上日夜苦讀，他的娘子每天給他做好米線，經過小橋送到島上。可是小島離家太遠了，每次送去的米線都涼了。
秀才只得一邊吃著涼米線，一邊刻苦攻讀，日復一日，秀才的身體漸漸消瘦了。他的娘子看在眼里，絞盡腦汁想為他改善伙食，終于想出來一個好辦法，殺了一只雞，熬了一鍋雞湯，然后和米線放在一起煮，煮熟后，盛在瓦罐里。
由于連日的操勞困乏，娘子靠在爐邊竟不知不覺睡著了。也不知過了多久，娘子突然驚醒了，一看早已過了送飯的時辰，慌忙提起裝好米線的瓦罐，忙忙向小島跑去。
心想這下米線肯定又涼了，到了小島，過了小橋見到郎君，打開瓦罐一看，上面飄著一層薄薄雞油，米線還熱乎的很呢。她的郎君邊吃邊對米線的味道贊不絕口。
從此以后，娘子每天都給郎君送去用雞湯煮的米線，書生也更加用心苦讀，最后終于考取了狀元。秀才逢人便說能夠高中狀元，多虧了娘子做的米線呀。
秀才想到娘子每天送米線時都要經過的小橋，于是給這種米線起了一個好聽的名字——過橋米線。2、云南潑水節的故事 相傳千萬年前，傣族人民世代居住在他們的山寨里，過著安靜祥和的生活。
突然有一天，山寨里來了一個兇惡的大魔頭，他殺人、放火、搶劫無惡不作，傣家人的寨子被攪的雞犬不寧。為了拯救山寨，英勇無畏的傣族小伙子們與大魔頭展開了激烈的搏斗，但魔頭的魔法太歷害了，一個個傣族小伙子先后被魔頭殺害了，傣家人面臨著滅族的災難。
這時，七個美麗善良的傣家姑娘挺身而出，她們假意順從惡魔，陪他飲酒，將魔頭灌醉，酒醉后，魔頭泄露了秘密，對七個少女說：他不怕刀槍棍棒，就怕用繩子勒脖子。七個性急的少女沒等魔頭把話說完，就找來繩子套在魔頭的脖子上，魔頭的腦袋一下就掉在了地上。
可是魔頭并沒有死，他的腦袋變成了一團火球，到處滾動起來，滾到一個山寨，就在山寨燃起大火，剎那間許多山寨都火光沖天，傣族人的生命財產眼看就要化成灰燼。這時七個姑娘奮不顧身地一齊撲向火球，一個姑娘伸出雙臂，緊緊抱住燃燒的火球，烈焰燒傷了她的肌膚，燒焦了她的秀發，但她絲毫沒有放松，直到實在支持不住了，才傳給另一個姑娘，就這樣七個勇敢的姑娘輪流抱著燃燒的火球。
這時山寨的人們想到水能滅火，于是就急忙拿出家里所有能盛水的鍋碗瓢盆等器皿，裝滿了水，一齊向姑娘們懷里的火球潑去，就這樣一直潑了七大天七夜，才將火球徹底撲滅，七個姑娘和傣族山寨終于得救了。為了紀念這七個勇敢的傣族姑娘，傣族人民就把這一天定為傣族的新年節日，到了這天全族的男女老幼身穿節日盛裝，走上街頭，你追我趕，相互潑水，嬉戲打鬧，身上潑的水越多越好，得到的祝福就越多，新的一年就會更加幸福吉祥！3、云南睡美人山的故事 相傳滇池湖畔有一個小山寨，寨子里住著一個美麗善良的姑娘，她的美貌在十里八寨遠近聞名。
轉眼間，姑娘到了婚嫁年齡，附近山寨求親的人駱繹不絕，而姑娘一心想嫁一個勤勞勇敢的人。山寨土司的兒子是一個好吃懶做的無賴，他看上了姑娘，挖空心思想霸占她。
一天姑娘到壩上的集市趕集，土司的兒子就糾集幾個地痞流氓，要強行將姑娘搶走。正在這危急時刻，一個剛剛打柴歸來的英俊的小伙子，見此情景，奮不顧身地打跑了土司的兒子和那幫走狗，救下了姑娘。
姑娘與小伙子一見鐘情，互定了終身。土司的兒子被氣得暴跳如雷，糾集了很多家丁，準備暗害小伙子。
一天姑娘和小伙子在滇池邊約會，土司的兒子趁小伙子不注意，偷偷溜到他的身后，一刀殺死了小伙子，把姑娘搶回了家，逼迫姑娘和他成親。這時，姑娘悲痛欲絕，為了脫離虎口，就假裝答應了他，并提出回家見見父母，土司的兒子答應了。
姑娘懷著悲痛絕望的心情，來到小伙子遇難的湖邊，悲憤地縱身跳進了滇池。到了湖里，恍恍惚惚來到了龍宮里，龍王問她為何這樣悲傷，姑娘就將事情的經過講了一遍，懇求龍王幫她報仇雪恨。
龍王聽后非常同情她，對姑娘說：“報仇可以，只是你要化成一座山，再也無法變成了，”姑娘為心上人報仇，于是堅定地點了點頭。龍王派蝦兵蟹將將姑娘送回岸邊，讓她坐在青石板上洗秀發。
土司的兒子好幾天沒有找到姑娘，正心中焦急，忽聽家丁來報，姑娘就在湖邊。于是帶著十幾個家丁趕到了湖邊，剛到岸邊就被事先埋伏好的蝦兵蟹將殺死了。
姑娘看到仇人已死，臉上露出了欣慰的笑容，順勢躺在湖邊碧綠柔軟的草地上，凝望著蔚藍色的天空，時間一分一秒地過去了，姑娘的身軀慢慢地變成了一座秀美的山峰，橫亙在滇池湖畔，這就是今天我們看到的睡美人山。4、云南金馬山、碧雞山的傳說 據說很久很久以前，昆明一帶居住著一些未經教化的蠻荒人，他們搶劫、殺人、放火無惡不作，弄得百姓整天提心吊膽，東躲西藏。
天帝知道后，非常震怒，于是就在這里降下水災、瘟疫、戰爭等災難，想把這里的人全部滅絕，再造一批新人，一時間，昆明附近天災人禍連綿不斷，人民流離失所，苦不堪言。
4.云南的傳說
每年農歷六月二十四，是彝族人民傳統的節日———火把節。
當夜幕降臨，從石林到疊水，從圭山到長湖，數不清的火把映紅了夜空，映紅了人們的笑臉，激情的歌聲與雄渾的大三弦聲交織在一起，山寨沉浸在節日的歡樂之中…… 關于“火把節”，流傳著這樣一個神奇動人的傳說。 古時候，在一座高高的山上，有個城堡，城堡里住著一個土司，他生成了一雙老鼠眼、掃帚眉和一張鰱魚嘴，配上那尖凸的下巴，一張干瘦的臉上布滿了麻子，人們給他起了個綽號———“黑煞神”。
這“黑煞神”無惡不作，手下養著一大幫家丁、打手，殘暴地統治和壓榨著彝族人民。他巧立名目，橫征暴斂，生孩子要向他交人丁稅，上山打獵要交攆山租，下河捕魚要收打魚捐……各種苛捐雜稅，逼得人民實在喘不過氣來。
為了反抗這個“黑煞神”的殘酷統治，人們曾多次舉行起義，但是，土司堅固的城堡難以攻下，許多人被抓去活活地處死了。 有個聰明能干的牧羊人，他的名字叫扎卡，想出了一個智取土司城堡的辦法。
他暗中串連了九十九寨的貧苦人民，決定從六月十七起，將各家各戶的羊都關在廄里，每天只喂點水，不喂草料，餓上七天七夜。起義的人就在夜里趕造梭標，削好竹簽，磨好砍刀、斧子，又在每只山羊角上縛上火把，大家約定在六月二十四晚上起義。
到了這天晚上，當月亮還沒有露面，山箐樹林里的微風輕輕地吹起的時候，只聽得一聲牛角號長鳴，就以第一支“火把母”為號，此時各路起義人馬立即將羊廄門打開，點燃千萬支縛在羊角上的火把，驅趕羊群向“黑煞神”的城堡進攻。 那數不清的羊群早已餓壞了，便借著火光，爭先恐后地忙著上山搶吃樹葉、青草。
扎卡率領起義的人民，勇猛地向城堡沖殺過去，鼓聲和喊殺聲震天動地。“黑煞神”急忙登上城堡一看，只見滿山遍野成了一片火海，從四面八方包圍了城堡的人們，已經開始攻打城門了。
“黑煞神”命令家丁、打手死守城門，自己卻悄悄地鉆進地洞，準備逃跑。此時各路起義大軍已攻破城堡，蜂涌而入。
人們到處找遍，可就是不見“黑煞神”。后來，扎卡將大管家抓來審問，怕死的大管家跪在地上磕頭哀求饒命，并帶領扎卡一行來到土司躲藏的那個地洞口。
扎卡便叫大管家先下洞里叫“黑煞神”出來投降。這個平時狐假虎威的大管家竟嚇得魂飛魄散，一下子便癱倒在地，爬不起來。
眾人正在張望，突然，從地洞里飛出一把匕首。扎卡眼明手快，揮起一砍刀，將匕首擊落。
扎卡和眾人見“黑煞神”死活不出來，便決定用火把燒死他。于是一聲令下，千萬支火把立即將地洞的周圍堆成一座小山，只見熊熊的烈火燃燒得更旺，片刻間，地皮也被燒得通紅通紅的，那作惡多端的土司“黑煞神”就這樣葬身在火把之中。
為了紀念這次反抗暴虐統治斗爭的勝利，就定農歷六月二十四這天為“火把節”。 那數不清的羊群早已餓壞了，便借著火光，爭先恐后地忙著上山搶吃樹葉、青草。
扎卡率領起義的人民，勇猛地向城堡沖殺過去，鼓聲和喊殺聲震天動地。“黑煞神”急忙登上城堡一看，只見滿山遍野成了一片火海，從四面八方包圍了城堡的人們，已經開始攻打城門了。
“黑煞神”命令家丁、打手死守城門，自己卻悄悄地鉆進地洞，準備逃跑。此時各路起義大軍已攻破城堡，蜂涌而入。
人們到處找遍，可就是不見“黑煞神”。后來，扎卡將大管家抓來審問，怕死的大管家跪在地上磕頭哀求饒命，并帶領扎卡一行來到土司躲藏的那個地洞口。
扎卡便叫大管家先下洞里叫“黑煞神”出來投降。這個平時狐假虎威的大管家竟嚇得魂飛魄散，一下子便癱倒在地，爬不起來。
眾人正在張望，突然，從地洞里飛出一把匕首。扎卡眼明手快，揮起一砍刀，將匕首擊落。
扎卡和眾人見“黑煞神”死活不出來，便決定用火把燒死他。于是一聲令下，千萬支火把立即將地洞的周圍堆成一座小山，只見熊熊的烈火燃燒得更旺，片刻間，地皮也被燒得通紅通紅的，那作惡多端的土司“黑煞神”就這樣葬身在火把之中。
為了紀念這次反抗暴虐統治斗爭的勝利，就定農歷六月二十四這天為“火把節”。 小石林有一個“阿詩瑪”石，風風雨雨，她都在那里翹首以待，等待阿黑哥的到來。
相傳土司熱布巴拉家向阿詩瑪家提親，沒有結果，便把阿詩瑪搶走。這事被阿黑哥知道了，他翻過七七四十九座山，從遠方牧場匆匆回去救阿詩瑪。
回到家后，阿詩瑪已被搶走三天三夜了。他又騎上神馬跨過九九八十一條河趕到熱布巴拉家。
經過幾番周折，終于救出了阿詩瑪。 阿詩瑪和阿黑哥歡天喜地，騎馬踏上歸途。
他們不知走了多少路、跨過幾條溝、翻了幾座山。天黑下來了，風大起來了，為了早日到家，他們顧不上這些，還是繼續往前走。
走著走著，一陣亂風過后，天上烏云滾滾，四野雷聲隆隆，眼看一場暴風雨即將來臨，他們只好雙雙下馬，但在黑夜里什么也看不見，結果兩人迷了路。這時風又大，雨又急，看是看不見，喊是喊不應。
山洪下來，水越來越深，他倆走散了，誰也找不到誰。洪水漸漸退去后，阿詩瑪和阿黑哥又碰到一起，但兩人都已迷失方向。
他們正犯愁時，一只嗡嗡叫的小蜜蜂朝他們飛來。蜜蜂圍繞他們轉了三圈后，開始講話了：“嗡。
5.簡短的神話故事
1、《女媧補天》
遠古時代，四根擎天大柱傾倒，九州大地裂毀，天不能覆蓋大地，大地無法承載萬物，大火蔓延不熄，洪水泛濫不止，兇猛的野獸吃掉善良的百姓，兇猛的禽鳥用爪子抓取老人和小孩。
在這種情況下，女媧冶煉五色石來修補蒼天，砍斷海中巨鰲的腳來做撐起四方的天柱，殺死黑龍來拯救冀州，用蘆灰堆積起來堵塞住了洪水。天空被修補了，天地四方的柱子重新豎立了起來，洪水退去，中原大地上恢復了平靜。
兇猛的鳥獸都死了，善良的百姓存活下來。女媧背靠大地、懷抱青天，讓春天溫暖，夏天熾熱，秋天肅殺，冬天寒冷。她頭枕著方尺、身躺著準繩，當陰陽之氣阻塞不通時，便給予疏理貫通；當逆氣傷物危害百姓積聚財物時，便給予禁止消除。從此天地就永久牢固了。
2、《大禹治水》
傳說在帝堯時期，黃河流域經常發生洪水。為了制止洪水泛濫，保護農業生產，堯帝曾召集部落首領會議，征求治水能手來平息水害。
鯀被推薦來負責這項工作。鯀接受任務后，采用堤工障水，作三仞之城，就是用簡單的堤埂把居住區圍護起來以障洪水，九年而不得成功，最后被放逐羽山而死。
舜帝繼位以后，任用鯀的兒子禹治水。禹總結父親的治水經驗，改鯀“圍堵障”為“疏順導滯”的方法，就是利用水自高向低流的自然趨勢，順地形把壅塞的川流疏通。
把洪水引入疏通的河道、洼地或湖泊，然后合通四海，從而平息了水患，使百姓得以從高地遷回平川居住和從事農業生產。后來禹因此而成為夏朝的第一代君王，并被人們稱為“神禹”而傳頌與后世。
3、《神農氏嘗百草》
神農氏本是五氏之一，出生在烈山的一個石洞里，傳說身體透明，頭上長有兩角，即牛頭人身。他的特殊外形和勤勞勇敢，長大后被人們推為部落首領，因為他的部落居住在炎熱的南方，稱炎族，大家就稱他為炎帝。
有一次他見鳥兒銜種，由此發明了五谷農業，因為這些卓越的貢獻，大家又稱他為神農。他看到人們得病，又到都廣之野登建木上天帝花園取瑤草而遇天帝贈神鞭，神農拿著這根神鞭從都廣之野走一路鞭一路回到了烈山。神農嘗百草多次中毒，都多虧了茶解毒。因誓言要嘗遍所有的草，最后因嘗斷腸草而逝世。
4、《后羿射日》
遠古的時候，大地出現了嚴重的旱災。炎熱烤焦了森林，烘干了大地，曬干了禾苗草木。原來，帝俊與羲和生了10個孩子都是太陽，他們住在東方海外，海水中有棵大樹叫扶桑。10個太陽睡在枝條的底下，輪流跑出來在天空執勤，照耀大地。
但有時，他們一齊出來給人類帶來了災難。為了拯救人類，后羿張弓搭箭，向那9個太陽射去。只見天空出現爆裂的火球，墜下一個個三腳的烏鴉。最后，天上只留下一個太陽。
5、《夸父逐日》
夸父是古代神話傳說中的一個巨人，是幽冥之神后土的后代，住在北方荒野的成都載天山上。他雙耳掛兩條黃蛇、手拿兩條黃蛇，去追趕太陽。
當他到達太陽將要落入的禺谷之際，覺得口干舌燥，便去喝黃河和渭河的水，河水被他喝干后，口渴仍沒有止住。他想去喝北方大湖的水，還沒有走到，就渴死了。夸父臨死，拋掉手里的杖，這杖頓時變成了一片鮮果累累的桃林，為后來追求光明的人解除口渴。
6.關于云南西雙版納的神話故事
西雙版納的傳說 “西雙版納”是傣語“十二千田”的意思，“西雙”即傣語的“十二”，“版納”是傣語“一千塊稻田”。
過去，封建領主計算傣族領地時，以稻田劃分行政區，便以12 個領主分管12 塊稻田的領地之意而定名。 當地有一個古老的傳說：原始的西雙版納的村落、田地和河流，都是由大蛇和大鷹的軀體變化而來的。
還有這么一個神話：古代西雙版納的領袖叭阿武的父親，原是一個牛王，一天，牛王的妻子因吃了牛王吃剩下的椰子而懷了孕，后來便生子傳代。這個神話故事說明，西雙版納入從原始的母系氏族社會時，就生息在這里，他門曾經歷了與大自然艱辛斗爭的漫氏歷程。
西雙版納哈尼族的傳說 流傳在西雙版納哈尼族民間的故事是很豐富的，其中分為造天造地造萬物的傳說、傳人種的傳說、尋求光明的神話故事、太陽和月亮的傳說、關于西雙版納愛尼文字的傳說、機智人物故事等。 《紅爹米爹》（“紅爹米爹”是西雙版納哈尼語，即造天造地）這個故事以豐富的想象力描述了臘白阿雅、伽比阿朗兩個被神化了的人物。
當時既無天也無地，宇宙間只是一團蒙蒙朧朧的霧氣。 臘白阿雅分開霧氣，飛上高空制造了一塊藍色的天；伽比阿朗按下霧氣制造了大地。
從此霧氣散開了，高空上有了藍天，腳下有了土地，世間有了風，地上有了水，水里有了龍。水中的龍是一條神龍，它用神功給大地送來了牲畜和飛禽走獸。
由于龍為世人創造了畜禽，因此哈尼人自古以來都信仰和崇拜水中的龍。關于傳人種的傳說“人種是怎樣傳下來的？”西雙版納哈尼族民間對此有兩種說法。
其一是說，人是天和大地孕育出來的，天孕育了男人，地孕育了女人，使世上有了人種，并開始繁衍人類。其二是說，一次，龍王發怒，噴出無窮無盡的水淹沒了大地，人幾乎都被淹死了。
當時有一個男童和一個女童用白布拴著水牛的脖子，讓水牛帶著他倆到山頂上逃避水災。 大水退后，世間只下一對白脖子水牛和一對無知的男女。
當初，那對男女不懂得情愛，后來地下冒出一個石磨，磨盤成天跟著他倆轉，并且在他倆面前上下重合。那對男女在石磨的啟發下終于產生了愛情，結成了夫妻，人類就這樣開始繁衍了。
關于尋求光明的傳說這類故事較多，以《砍倒遮天樹》為代表。故事描述了西雙版納哈尼族祖先居住的地方長著一棵巨大無比的大樹。
大樹枝葉茂密，遮天蔽日，使西雙版納哈尼人和布朗人居住的地方不見天日，充滿黑暗。為了趕走黑暗，尋求光明，西雙版納哈尼人和布朗人團結起來，從兩個方向砍伐那棵遮天大樹。
經過西雙版納兩個民族的努力，大樹終于被砍倒了，黑暗被驅散了，西雙版納哈尼、布朗人民又見到了太陽，見到了光明。這棵大樹一共有12條粗枝，每根枝條上有著30片巨葉，總共有360片巨葉。
于是哈尼人把一年分為12個月，一個月有30天，一年有360天。這個傳說，既反映了西雙版納哈尼人民改造自然、追求光明的思想，又反映了他們積累經驗、創造歷法的史實。
關于太陽和月亮的傳說西雙版納哈尼民間有著許多關于太陽與月亮的傳說。 其中，有一個傳說講， 月亮和太陽是由一對恩愛夫妻變成的。
一個名叫老七的青年在安葬父親時，發現了一種能起死回生的仙草，那仙草由惡虎守著。老七歷盡千辛萬苦，戰勝了惡虎，終于獲得了那株仙草，并用它救活了一個美貌絕倫的少女，倆人結為一對恩愛夫妻。
后來老七得了病，他的妻子偷偷地將一枝仙草熬湯給丈夫喝。老七喝了仙草湯后，化為一團光芒四射的火球飛上高空，變成一輪太陽。
妻子見此情景，也將仙草吞下肚里，立刻變成一個銀光閃閃的銀盤飛上天去追趕自己的丈夫。從此，日落月升，年復一年，由于兩人的步伐一般快慢，所以月亮總是趕不上太陽。
另外，有個傳說叫《背白拉白》。傳說，遠古時有6個太陽，曬得大地烈焰蒸騰。
人們受不了暴曬，一起用弓箭射日，但誰的弓箭也射不到太陽所在的地方。后來有一個名叫嘎背阿切.麥林的人，他克服了許多困難，從龍王項麥街那里借來神弓和神箭，又從神仙洪伯拉麥那里借來能使神箭高飛的箭羽，終于把天上6個太陽射落了5個，免除了西雙版納人間的滅頂之災。
關于西雙版納哈尼文字的傳說西雙版納哈尼（儇尼）人沒有文字的原因民間流傳著兩種傳說。其一說西雙版納愛尼人本來就沒有文字，后來有一個勇敢的青年跟著漢族、西雙版納傣族青年一起去尋找文字。
找到文字以后，漢族把文字寫在紙上， 西雙版納傣族把文字寫在貝葉上，儇尼青年則把文字寫在牛皮上。他們在歸途中遇到洪水暴發，江河暴漲。
渡河時寫著字的紙、貝葉和牛皮都被水淹濕了，于是3人便燒火烘烤，結果紙和貝葉烘干了，牛皮卻被烤熟了，3人用牛皮充了饑，所以西雙版納愛尼人的文字被吃掉了。其二說，儇尼人本來有文字，但被一個惡棍放火燒了，因此儇尼文字沒有流傳下來。
機智人物《阿朱尼的故事》這個故事篇幅多，流傳廣，目前收集到的已有60多篇，每篇講阿朱尼的一段趣事，生動活潑，短小精干，從不同的側面反映了阿朱尼聰明、機警與靈活的個性，并用幽默的手法對土司、山官頭人和財主進行了辛辣嘲諷。故事中的阿朱尼是儇尼人民心中的英雄，是善良、勤勞。
7.云南的傳說故事和風俗習慣
1、云南過橋米線的故事相傳古代有一個秀才，為了參加科舉考試，一個人住到了離家較遠的湖心小島上，島的四周碧水環繞，只有一座小橋與陸地相通。
秀才就在這個島上日夜苦讀，他的娘子每天給他做好米線，經過小橋送到島上。可是小島離家太遠了，每次送去的米線都涼了。
秀才只得一邊吃著涼米線，一邊刻苦攻讀，日復一日，秀才的身體漸漸消瘦了。他的娘子看在眼里，絞盡腦汁想為他改善伙食，終于想出來一個好辦法，殺了一只雞，熬了一鍋雞湯，然后和米線放在一起煮，煮熟后，盛在瓦罐里。
由于連日的操勞困乏，娘子靠在爐邊竟不知不覺睡著了。也不知過了多久，娘子突然驚醒了，一看早已過了送飯的時辰，慌忙提起裝好米線的瓦罐，忙忙向小島跑去。
心想這下米線肯定又涼了，到了小島，過了小橋見到郎君，打開瓦罐一看，上面飄著一層薄薄雞油，米線還熱乎的很呢。她的郎君邊吃邊對米線的味道贊不絕口。
從此以后，娘子每天都給郎君送去用雞湯煮的米線，書生也更加用心苦讀，最后終于考取了狀元。秀才逢人便說能夠高中狀元，多虧了娘子做的米線呀。
秀才想到娘子每天送米線時都要經過的小橋，于是給這種米線起了一個好聽的名字——過橋米線。2、云南潑水節的故事相傳千萬年前，傣族人民世代居住在他們的山寨里，過著安靜祥和的生活。
突然有一天，山寨里來了一個兇惡的大魔頭，他殺人、放火、搶劫無惡不作，傣家人的寨子被攪的雞犬不寧。為了拯救山寨，英勇無畏的傣族小伙子們與大魔頭展開了激烈的搏斗，但魔頭的魔法太歷害了，一個個傣族小伙子先后被魔頭殺害了，傣家人面臨著滅族的災難。
這時，七個美麗善良的傣家姑娘挺身而出，她們假意順從惡魔，陪他飲酒，將魔頭灌醉，酒醉后，魔頭泄露了秘密，對七個少女說：他不怕刀槍棍棒，就怕用繩子勒脖子。七個性急的少女沒等魔頭把話說完，就找來繩子套在魔頭的脖子上，魔頭的腦袋一下就掉在了地上。
可是魔頭并沒有死，他的腦袋變成了一團火球，到處滾動起來，滾到一個山寨，就在山寨燃起大火，剎那間許多山寨都火光沖天，傣族人的生命財產眼看就要化成灰燼。這時七個姑娘奮不顧身地一齊撲向火球，一個姑娘伸出雙臂，緊緊抱住燃燒的火球，烈焰燒傷了她的肌膚，燒焦了她的秀發，但她絲毫沒有放松，直到實在支持不住了，才傳給另一個姑娘，就這樣七個勇敢的姑娘輪流抱著燃燒的火球。
這時山寨的人們想到水能滅火，于是就急忙拿出家里所有能盛水的鍋碗瓢盆等器皿，裝滿了水，一齊向姑娘們懷里的火球潑去，就這樣一直潑了七大天七夜，才將火球徹底撲滅，七個姑娘和傣族山寨終于得救了。為了紀念這七個勇敢的傣族姑娘，傣族人民就把這一天定為傣族的新年節日，到了這天全族的男女老幼身穿節日盛裝，走上街頭，你追我趕，相互潑水，嬉戲打鬧，身上潑的水越多越好，得到的祝福就越多，新的一年就會更加幸福吉祥！3、云南睡美人山的故事相傳滇池湖畔有一個小山寨，寨子里住著一個美麗善良的姑娘，她的美貌在十里八寨遠近聞名。
轉眼間，姑娘到了婚嫁年齡，附近山寨求親的人駱繹不絕，而姑娘一心想嫁一個勤勞勇敢的人。山寨土司的兒子是一個好吃懶做的無賴，他看上了姑娘，挖空心思想霸占她。
一天姑娘到壩上的集市趕集，土司的兒子就糾集幾個地痞流氓，要強行將姑娘搶走。正在這危急時刻，一個剛剛打柴歸來的英俊的小伙子，見此情景，奮不顧身地打跑了土司的兒子和那幫走狗，救下了姑娘。
姑娘與小伙子一見鐘情，互定了終身。土司的兒子被氣得暴跳如雷，糾集了很多家丁，準備暗害小伙子。
一天姑娘和小伙子在滇池邊約會，土司的兒子趁小伙子不注意，偷偷溜到他的身后，一刀殺死了小伙子，把姑娘搶回了家，逼迫姑娘和他成親。這時，姑娘悲痛欲絕，為了脫離虎口，就假裝答應了他，并提出回家見見父母，土司的兒子答應了。
姑娘懷著悲痛絕望的心情，來到小伙子遇難的湖邊，悲憤地縱身跳進了滇池。到了湖里，恍恍惚惚來到了龍宮里，龍王問她為何這樣悲傷，姑娘就將事情的經過講了一遍，懇求龍王幫她報仇雪恨。
龍王聽后非常同情她，對姑娘說：“報仇可以，只是你要化成一座山，再也無法變成了，”姑娘為心上人報仇，于是堅定地點了點頭。龍王派蝦兵蟹將將姑娘送回岸邊，讓她坐在青石板上洗秀發。
土司的兒子好幾天沒有找到姑娘，正心中焦急，忽聽家丁來報，姑娘就在湖邊。于是帶著十幾個家丁趕到了湖邊，剛到岸邊就被事先埋伏好的蝦兵蟹將殺死了。
姑娘看到仇人已死，臉上露出了欣慰的笑容，順勢躺在湖邊碧綠柔軟的草地上，凝望著蔚藍色的天空，時間一分一秒地過去了，姑娘的身軀慢慢地變成了一座秀美的山峰，橫亙在滇池湖畔，這就是今天我們看到的睡美人山。4、云南金馬山、碧雞山的傳說據說很久很久以前，昆明一帶居住著一些未經教化的蠻荒人，他們搶劫、殺人、放火無惡不作，弄得百姓整天提心吊膽，東躲西藏。
天帝知道后，非常震怒，于是就在這里降下水災、瘟疫、戰爭等災難，想把這里的人全部滅絕，再造一批新人，一時間，昆明附近天災人禍連綿不斷，人民流離失所，苦不堪言。這時。
8.神話故事短篇50字
1、女媧造人
女媧 是中國上古神話中的創世女神。傳說女媧用黃土仿照自己創造了人，創造了人類社會。又替人類建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被傳為婚姻女神。是中華民族偉大的母親，她慈祥地創造了我們，又勇敢地照顧我們免受天災。是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始祖神。
2、夸父追日
夸父是古代神話傳說中的巨人，是幽冥之神后土的后代，住在北方荒野的成都載天山上。他雙耳掛兩條黃蛇、手拿兩條黃蛇，去追趕太陽。當他到達太陽將要落入的禺谷之際，覺得口干舌燥，便去喝黃河和渭河的水，河水被他喝干后，口渴仍沒有止住。
他想去喝北方大澤的水，還沒有走到，就渴死了。夸父臨死，拋掉手里的杖，這杖頓時變成了一片鮮果累累的桃林，為后來追求光明的人解除口渴。
夸父追日的神話，曲折地反映了遠古時代人們向大自然競勝的精神。《山海經》記載這個神話時說他“不量力”，晉代陶潛在《讀山海經》詩中卻稱贊說“夸父誕宏志，乃與日競走”。
3、精衛填海
“精衛填海”是中國遠古神話中最為有名，也是最為感人的故事之一，世人常因炎帝小女兒被東海波濤吞噬化成精衛鳥而嘆息，更為精衛鳥銜運西山木石以填東海的頑強執著精神而拋灑熱淚。 后世人們也常常以“精衛填海”比喻志士仁人所從事的艱巨卓越的事業。
人們同情精衛，欽佩精衛，把它叫做“冤禽”、“誓鳥”、“志鳥”、“帝女雀”，并在東海邊上立了個古跡，叫作“精衛誓水處”。
4、牛郎織女
主要講述了孤兒牛郎依靠哥嫂過活。嫂子為人刻薄，經常虐待他，他被迫分家出來，靠一頭老牛自耕自食。這頭老牛很通靈性，有一天，織女和諸仙女下凡嬉戲，在河里洗澡，老牛勸牛郎去相見，并且告訴牛郎如果天亮之前仙女們回不去就只能留在凡間了，牛郎于是待在河邊看七個仙女，他發現其中最小的仙女很漂亮，頓生愛意。
想起老牛的話于是牛郎悄悄拿走了小仙女的衣服，仙女們洗好澡準備返回天庭，小仙女發現衣服不見了只能留下來，牛郎于是跟小仙女織女制造了邂逅，后來他們很談得來，明白了各自的難處，織女便做了牛郎的妻子。婚后，他們男耕女織，生了一兒一女，生活十分美滿幸福。不料天帝查知此事，命令王母娘娘押解織女回天庭受審。
老牛不忍他們妻離子散，于是觸斷頭上的角，變成一只小船，讓牛郎挑著兒女乘船追趕。眼看就要追上織女了，王母娘娘忽然拔下頭上的金釵，在天空劃出了一條波濤滾滾的銀河。牛郎無法過河，只能在河邊與織女遙望對泣。
他們堅貞的愛情感動了喜鵲，無數喜鵲飛來，用身體搭成一道跨越天河的彩橋，讓牛郎織女在天河上相會。天帝無奈，只好允許牛郎織女每年七月七日在鵲橋上會面一次，喜鵲也會在身邊。以后每年的七月七日牛郎織女都會見面了。
5、孟姜女哭長城
相傳秦始皇建長城時，勞役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出發修筑長城，不久因饑寒勞累而死，尸骨被埋在長城墻下。
孟姜女身背寒衣，歷盡艱辛，萬里尋夫來到長城邊，得到的卻是丈夫死亡的噩耗。她痛哭城下，三天三夜不止，這段長城就此坍塌，露出范喜良尸骸，孟姜女安葬范喜良后于絕望之中投海而亡。
9.神話故事（短
夸父追日
這是我國最早的著名神話之一，講的是夸父追趕太陽、長眠虞淵的故事。
夸父是古代神話傳說中的巨人，是幽冥之神后土的后代，住在北方荒野的成都載天山上。他雙耳掛兩條黃蛇、手拿兩條黃蛇，去追趕太陽。當他到達太陽將要落入的禺谷之際，覺得口干舌燥，便去喝黃河和渭河的水，河水被他喝干后，口渴仍沒有止住。他想去喝北方大澤的水，還沒有走到，就渴死了。夸父臨死，拋掉手里的杖，這杖頓時變成了一片鮮果累累的桃林，為后來追求光明的人解除口渴。
伏羲教人打魚
伏羲兄妹制了人煙以后，世間一天比一天熱鬧起來了。可是，那時候的人跟我們現在的人大不相同。那時候人不曉得做莊稼，一天到黑只曉得打野物，吃的就是野物的肉，喝的就是野物的血。野物打得少，就少吃一些；打不到，就餓肚皮。在那個時候吃飯成了一個大問題。
伏羲看到這個光景，心里很難過。他想：要是老這樣下去，豈不是要餓死一些人嗎？他左思右想，想了三天三夜，都沒有想出個可以解決兒孫們吃飯問題的辦法來。到了第四天，他走到河邊一面轉悠，一面想辦法。走著走著偶爾抬頭一看，看見一條又大又肥的鯉魚，從水面上跳起來，蹦起多高。一會兒，又是一條鯉魚跳起來；再隔一會兒。又是一條。這下子就引起了伏羲的注意。他想：這些鯉魚又大又肥，弄來吃不是很好嗎！他打定主意，就下河去抓魚，沒費好大工夫，捉到一條又肥又大的鯉魚。伏羲歡喜得很，就把鯉魚拿回家去。伏羲的兒孫們看見伏羲捉來了魚，也都歡歡喜喜跑來問長問短。伏羲把魚撕給他們吃，大家吃了，都覺得味道不錯。伏羲向他們說：“既然魚好吃，以后我們就動手捉魚，好幫補幫補生活。”兒孫們當然贊成，當下都跑到河里去捉魚。捉了一個下午，差不多每人都捉到了一條，還有捉三、四條的。這下子大家都歡喜得了不得，把魚拿回去美美地吃了一頓。伏羲又打發人給住在別的地方的兒孫們送信，喊他們都來捉魚吃。 這樣，沒到三天，伏羲的兒孫們都學會捉魚了。 偏偏好事多磨。在第三天上，龍王忽然帶了烏龜丞相跑來干涉，他惡聲惡氣地對伏羲說：“哪個喊你來捉魚的？你們這么多人安心要把我的龍子龍孫們都捉完嗎？趕緊給我擱倒喲！” 伏羲沒給龍王的話嚇倒，他理直氣壯地反問龍王：“你不準我們捉魚，那我們吃啥子唷？” 龍王氣沖沖地說：“你們吃啥子，我管得到？就是不準你們捉魚。” 伏羲說；“好，不準捉，我們不捉；以后沒得吃的我們就來喝水，把水喝得干干的，把你們所有的水族都干死！” 龍王本來是個欺軟怕硬的家伙，聽伏羲這么一說，心里果然害怕。他怕伏羲和他的兒孫們真來把水喝干，自己的命就難保了。想讓他們捉吧，又實在回不過口來，正在進退兩難，烏龜丞相湊到龍王耳朵邊上，悄悄向龍王說；“你看這些人都是用手捉魚，你就和他們定個規矩：只要他們不喝干河水，就讓他們捉去，但是不許用手捉。他們不用手就捉不到魚。這下子既保下了龍子龍孫，又保住了龍君你的性命，讓他們看著河水白瞪眼，該多好呢！” 龍王一聽這話，高興得哈哈。 。
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