華閱文章網1.古琴臺的介紹
古琴臺（GuQinTai），中國十大古曲之一《高山流水》的發源之處，與黃鶴樓、晴川閣并稱武漢三大名勝。古琴臺又名俞伯牙臺，始建于北宋，重建于清嘉慶初年（公元1796年），位于湖北省武漢市漢陽龜山西腳下美麗的月湖之濱，東對龜山、北臨月湖，是中國著名的音樂文化古跡、湖北省重點文物保護單位、武漢市著名的文物旅游景觀之一，有“天下知音第一臺”之稱。據《呂氏春秋》、《列子》等記載，春秋戰國時期俞伯牙于該處偶遇鐘子期，彈奏一曲《高山流水》，伯牙視子期為知音，并相約一年后重臨此地。不料，一年后伯牙依約回來，卻得知子期已經病故，伯牙悲痛之余，從此不復鼓琴，史稱伯牙絕弦。古琴臺建筑群占地約15畝，除殿堂主建筑外，還有庭院、林園、花壇、茶室等，規模須然不大，但布局精巧、層次分明。殿堂前有琴臺，為漢白玉筑成的方形石臺，約20平方米，相傳為伯牙撫琴之處。
2.古琴臺的景點介紹
古琴臺景區的主要景點歸納起來有：
俞伯牙與鐘子期結為知音的故事情節“蠟像館”；
清朝道光皇帝為陶文毅御筆親書的“印心石屋”；
“伯牙撫琴”漢白玉塑像；
碑廊內有《琴臺之銘并序》、《伯牙事考》、《重修漢陽琴臺記》等碑刻；
清道光六年（公元1826年）湖北督糧道、書法家宋湘以竹葉代筆蘸墨書寫的《琴臺題壁詩》。
1976年修建琴臺時的遺物“琴臺”方碑；
近代修建的《琴臺知音》雕塑石像，以及山清水秀的“高山流水”水榭長廊等。
伯牙臺，是用漢白玉筑成的石臺，相傳是當年伯牙鼓琴的地方。它高1.75米，臺的中央刻有相傳為北宋書法家米芾所書“琴臺”二字的方碑和“伯牙撫琴圖”。石臺四周用石欄圍砌，欄板上刻有“伯牙摔琴謝知音”的浮雕圖，這是清代遺物。
琴臺內有專門的古琴館，琴臺太和琴社坐落于古琴臺內印心書屋對面的琴園內，院內專設古琴社，對外開放，教授古琴演奏技法與古琴知識，琴社環境典雅，師資過硬，是武漢愛好古琴和學習古琴的理想去處。
整個建筑群占地15畝，規模不大，但布局十分精巧雅致，保留了當年古建筑的風貌。主要建筑協以庭院、林園、花壇、茶室，層次分明。院內回廊依勢而折，虛實開閉，移步換景，互相映襯。修建者充分利用地勢地形，和中國園林設計中巧于借景的手法，把龜山月湖山水巧妙借了過來，構成一個廣闊深遠的藝術境界。
3.太湖石的簡短資料五十字左右
太湖石，又名窟窿石、假山石，是由石灰巖遭到長時間侵蝕后慢慢形成的，分有水石和干石兩種。
水石是在河湖中經水波蕩滌，歷久侵蝕而緩慢形成的。干石則是地質時期的石灰石在酸性紅壤的歷久侵蝕下而形成。
形狀各異，姿態萬千，通靈剔透的太湖石，其色澤最能體現“皺、漏、瘦、透”之美，其色澤以白石為多，少有青黑石、黃石。尤其黃色的更為稀少，故特別適宜布置公園，草坪，校園，庭院旅游景色等。
有很高的觀賞價值。“太湖石”中國古代著名的四大玩石、奇石之一（英石、太湖石、靈璧石、黃蠟石），因盛產出于太湖地區而古今聞名，是一種玲瓏剔透的觀賞石頭。
還有一種廣義上的太湖石，即把各地產的由巖溶作用形成的千姿百態的碳酸鹽巖統稱為“太湖石”。
4.古琴臺的歷史
古琴臺又名伯牙臺，東接龜山，北臨月湖，與黃鶴樓等同處武漢旅游的黃金內環線上。史料顯示，高山流水遇知音的故事，早在兩千年前的《呂氏春秋》、《列子》等書里就有記載。而據《皇宗書錄》記載，古琴臺“在北宋時已有之”，距今已有1400多年歷史。
相傳在二千年前春秋時代，晉國上大夫俞伯牙與樵夫鐘子期“琴遇知音”，結為摯友。鐘子期死后，伯牙在其墓前彈奏一曲“高山流水”，然后摔碎琴身，終生不復撫琴。
古琴臺始建于北宋，屢毀屢建。至清嘉慶初年，湖廣總督畢沅主持重建古琴臺。1953年，武漢市總工會以古琴臺景點為址，興建了琴臺工人文化宮。1957年撥款對伯牙臺進行了全面修葺，增設了許多景點，在當時是武漢的三大名勝之一。
古琴臺東對龜山、北臨月湖，景色秀麗，是人們休閑游玩的好地方，相傳兩千多年前，春秋戰國時期俞伯牙與鐘子期結為知音的故事，千百年來在文人與民眾之間廣泛流傳，二人知音的傳奇色彩，給中國文化增添了可歌可泣的一頁，由知音升華為對友情的忠誠不渝，已經成為中華民族的優良傳統和崇高的美德，弘揚這種傳統和美德的形式最有力的體現在漢陽古琴臺。
5.聶耳的資料50字
聶耳（1912-1935）原名聶守信，字子義（亦作紫藝），漢族，云南玉溪人。中國音樂家.聶耳開辟了中國新音樂的道路，是中國無產階級革命音樂先驅。
他的代表作有《義勇軍進行曲》、《大路歌》、《碼頭工人》、《新女性》、《畢業歌》、《飛花歌》、《鐵蹄下的歌女》、《賣報歌》、《梅娘曲》等。共創作了四十一首音樂作品。此外還發表了《黎錦暉的“芭蕉葉上詩”》、《中國歌舞短論》等十五篇戰斗性的音樂論文和《時代青年》等三部電影劇本（生前未出版）。他的音樂創作具有鮮明的時代感、嚴肅的思想性、高昂的民族精神和卓越的藝術創造性.
1935年到日本，不幸于游泳時溺死于藤澤市鵠沼海中
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