華閱文章網1.什么經最簡短能消災解難
念阿彌陀佛。
清朝初年乾隆年間，慈云灌頂法師，這個在清朝一代也是很有名氣的一位法師，他的著作《觀經直指》里面明白地告訴我們（《觀經直指》是《觀無量壽經》的注解，他作的），世間人業障、罪障很重，所有一切經法、懺法都消除不掉的，業障重到這個程度，都沒有辦法消除的，最后還有還有一個方法，就是念佛（念“南無阿彌陀佛”六個字或“阿彌陀佛”四個字）能夠消除得掉。
至于這句佛號的意義，可以看看《無量壽經》，可以在“百度”中搜索“凈空法師影音報恩講堂”，里面有佛法詳細的視頻講述。
還可以在“百度”中搜索“念佛感應見聞記--學佛網”，里面有很多念佛獲得感應的事實，看了會令你大開眼界。
南無阿彌陀佛！
2.什么經書可以消災
這個問題，作為凡夫的我們沒辦法回答，只能應用經論和高僧大德的開示 不過可以分享幾點末學的愚見，僅供參考1、其實只要用清凈的信心和恭敬心去念經，哪部經都能消災免難，關鍵是您自己的用心程度；2、世間人事物無非因緣果報，所以消災要看是定業、不定業，另外時機也很重要，這就好比車還沒動起來的時候，一塊小石頭就能讓它動不了，而一旦跑起來，一堵墻都會被撞得稀巴爛，又比如剛剛失火的時候，小火苗比較好滅，一旦火勢失控了，那么滅火就很困難，同樣的消災最重要的是在因地不造作惡業，即使造作了，及時用諸佛菩薩教授的方法進行懺悔，比如金剛薩埵佛的懺悔方法。
3、當然最殊勝的就是菩提心、空性慧攝持之下的懺悔，《入菩薩行論》說"菩提心如劫末火，剎那能毀諸重罪"。這就是竅訣！關于空性智慧方面，分享一段開示，希望對您有所啟發！節選自《般若攝頌》淺釋——索達吉堪布講述 既然世俗菩提心都有這么大的功德，那緣《般若攝頌》作的一切功德就更不可思議了。
為什么呢？因為諸佛菩薩皆來源于此，也即沒有般若法門，諸佛菩薩就不可能出現。有者于佛滅度已，建七寶塔供養之，佛塔數等恒河沙，遍滿佛土千俱胝。
設若無邊俱胝剎，盡其所住眾有情，唯以天花香涂香，三時劫或過彼供。于生導師之十力，佛母經函誰繕寫，系帶供奉花涂香，造塔供養福不及。
這里以假設句說明，對般若法本供養、承事、攜帶等的功德無量無邊。 在佛滅度后，有人建造七寶做成的佛塔來作供養，而且塔中裝有佛陀舍利，這樣恒河沙數的佛塔遍滿千俱胝佛剎；在無邊俱胝的剎土中，盡其所居住的所有眾生，歷經數劫或超過劫數，每一晝夜三時不斷，唯以天花、妙香、涂香等精美供品精勤供養。
當然其功德不可思議。 其實，真正舍利塔的功德與一般佛塔的功德還是有很大差別。
以前上師如意寶在藏地雪域建造許許多多佛塔時說：最好佛塔里有迦葉佛、釋迦牟尼佛以及其他諸佛菩薩的舍利；若有舍利裝藏，這樣的佛塔跟佛身沒有差別，功德相當大。如果一個地方有一座佛塔，那么該地就能遣除邪魔外道的干擾，它也成為一切人天眾生的應供處，等等，有許多殊勝功德。
平時大家都說：造一座佛塔，或在一座佛塔前供一盞燈、一支香，或作一次頂禮膜拜，其功德無量無邊。那造遍滿無數世界的恒河沙數佛塔，無邊剎土的所有眾生皆舍棄所有瑣事，在無量時日中白天晚上都不間斷地以上妙供品精勤供養，其功德利益就更不可言說。
當然有人會懷疑：這樣的現象不可能有吧！的確，這樣的功德一般凡夫人想都想不到。為什么呢？因為凡夫人的心量特別小，所以大的時空范圍內的現象在他的頭腦中根本裝不下，就像所有山溝里的萬事萬物，在小小螞蟻的腦袋中不可能裝下或思維一樣，他們只能接受短暫時間與有限數量范圍內的事物。
雖然這里是用假設的語言，但這樣的情況也并非不存在，即凡夫人無法用言語和分別念來衡量的這樣一種功德可以具有。 雖然這個功德無量無邊，但若有人在得到出生一切諸佛菩薩的般若佛母經函后，僅僅在偶爾的時間中，或者繕寫，或帶在身邊，或安放在佛臺上用花、涂香、燈盞等悅意的供品來作供養，其功德也千倍萬倍超過前面造塔供養的功德。
所以有智慧的人皆應了解，對般若經作供養的功德非常大。 在翻譯《般若攝頌釋》的過程中，我在看到佛陀親口所說的這些功德后，就生起了極大的恭敬心和歡喜心，所以我才要求大家或勸大家將本經經函每天都帶在包里面。
大家也清楚，在《大藏經》中，《般若攝頌》乃佛陀親口宣說，所以務必珍重！在藏傳佛教中，很多噶當派的大德都把一座佛塔、一尊釋迦牟尼佛像和一本《般若攝頌》作為三寶所依。認為這三樣東西在何處存在，這個地方就變成了經堂，所以大家一定要隨身攜帶此經。
當然，作為不信因果的人，他會置之一旁，即以無所謂的態度來對待。如果是對釋迦牟尼佛的金剛語完全有信心的人，他對這些有意義、有價值的語言就不會置之不理。
所以大家首先應相信，這樣做有無量無邊的功德。 的確，將《般若攝頌》作為供養的對境，平時作身口意的供養，或者頂禮膜拜，或者隨身攜帶，這并不是很困難，而且功德也相當大。
若能如此行持，那獲得人身也非常有意義。有些消極的人經常認為：我得人身沒有什么意義，背也背不了、修也修不了、煩惱也很深重，所以不如早一點離開世間，甚至還想買一點安眠藥結束此生。
但我非常希望大家能長住世間！雖然我們跟一些好的修行人，或了不起的高僧大德的功德和行為比較起來非常慚愧：自己相續中的煩惱自己明白，自己所作的惡行自己也清楚；但從另一個角度來講，我們現在已轉生到佛法興盛之處，有幸拜見諸多具有菩提心的善知識，也有能力和機會供奉、攜帶《般若攝頌》，就是臨死時將它放在枕旁，獲得人身也很有意義，因為這樣的功德遠遠超過建塔的功德。 平時我們都講建塔、建寺的功德非常大，但心里或行為上的極個別功德也遠遠超過它。
《四百論》云：“若有建寶塔，高與世間等，調伏使發心，說福勝于彼。”意思是說，如果有人建造七寶做成的佛塔，其高度等于世間色究竟天，而有人為了調伏。
3.放生時應該說些什么
放生時可以念《大悲咒》 、《心經》 、《往生咒》遍數不限，能多念點最好。
到了放生地點，先對著天空三稱“感恩南無大慈大悲觀世音菩薩” ，然后念《大悲咒》 、《心經》、《往生咒》各 3 遍或者 7遍。放生之前要再說一遍：“請大慈大悲的觀世音菩薩保佑我某某某（或者家人某某某）消災延壽……”。
放生的功德：放生是財布施，法布施，無畏布施，三施皆具，功德無量。放生帶給我們最大的益處是消災延壽，但是如遇重大事 件祈求大慈大悲觀世音菩薩保佑時，在放生的同時、加上念經，效果會更好。
放生也要隨緣，不要刻意，不要去跟人家說我明天放生，你多抓一點鳥，多抓一些魚，那你就大錯，你就害生，就不叫放生了。所以放生的時候，不要訂日期，不要一定有多少，隨緣，常常放生。
放生的動物：最好選擇容易被人食用的動物，如魚、蝦、螃蟹、蛤蜊等，其他動物只要是要被人殺死或吃掉的也是可以放生的。
擴展資料：
中國漢地的放生活動古已有之。狹義單指人命；廣義則指一切人命與禽獸。《孟子》曰無傷也，是乃仁術也。道家曰天道好生、天人合一。都體現了古人保護自然、愛護生命的精神。
早在魯國時期，中國漢地即有在特殊日子放生的說法，甚至已出現了專門捕魚鳥以供放生的情況。但持續、廣泛的放生習俗的形成，還是在印度佛教傳入中國之后。《金光明經·流水長者子品》記載釋迦牟尼當年為流水長者子時護生、放生的事跡。
4.佛經
大藏經 藥師經 觀音經 六祖壇經 金光明經 阿彌陀經 金剛頂經 妙法蓮華經 金剛經 龍樹心經 蘇悉地經 佛說佛名經 大方等大集經 仁王經 高王觀世音經 天龍八部贊 阿含經 佛母經 伽耶山頂經 達摩心經 釋迦經 大光明經 三世因果經尊勝陀羅尼經 提謂波利經 大有經 觀普賢經 華嚴經 理趣經 四品法門經 十二部經 中論 唯識二十論 因明入正理論 念佛三昧寶王論 金錍論 十二門論 三十唯識論 雜阿昆曇心論 釋摩訶衍論 百法明門論 四分律 佛說父母恩重難報經 首楞嚴經 楞嚴經 楞伽經 地藏本愿經 小乘經 維摩詰所說經 大寶積經 大方便佛報恩經 大方廣寶篋經 方廣大莊嚴經 大方廣師子吼經 大方等無想經 灌頂經 灌臘經 觀無量壽經 四十二章經 大樹緊那羅五所問經 菩薩善戒經 佛印三昧經 孟蘭盆經 善生經 彌勒上生經 彌勒下生經 解深密經 大般涅盤經 梵網經 頂生王經 觀所緣緣論 雜集論 攝大乘論 成實論 無著攝論 辨正論 大宗地玄文本論 百論 世親攝論 文殊師利問經 阿毘達摩發智論 王法正理論 文殊悔過經 大乘玄論 大智度論 大乘五蘊論 文殊師利問菩提經 成唯識論 大乘起信論 五教章 四教儀 佛遺教經 優填王經 金剛壽命經 人仙經 大日經 譬喻經 無量壽經 蓮華三昧經 勝鬘經 圓覺經 稱贊大乘功德經 賢劫經 觀世音菩薩授記經 大乘經 無問自說經 論議經 廣博嚴凈不退轉輪經 摩訶摩耶經 觀藥王藥上二菩薩經 蓮華面經 法苑珠林 雜阿含經 盧至長者經 菩薩瓔珞經 月光童子經 菩薩內戒經 月上女經 菩薩戒本經 月燈三昧經 阿闍世王經 楞嚴神咒 三轉法，輪經 菩薩戒經 佛本行集經 金剛光焰止風雨陀羅尼經 佛地經 金剛髻珠菩薩修行分經 蘇婆呼童子請問經 妙吉祥觀門經 乳光經 本事經 法句經 無量義經 優婆離經 耶只經 延壽經 胞胎經 法華三昧經 尼母經 寶授菩薩菩提行經 放缽經 古尊宿語錄 密嚴經 堿水喻經 阿闍世女王經 無常經 教王經 諸佛要集經 悲華經 龍施女經 菩薩藏經 咒齒經 普賢經 了本生死經 大隨求經 三明經 觀世音菩薩普門品 寶兩經 善住秘密經 金剛三昧經 虛空藏菩薩問七佛陀羅尼經 大意經 清凈毘尼方廣經 法苑義林章 虛空藏菩薩經 三千佛名經 添品妙法蓮華經 入定不定印經 福力太子因緣經 雜譬喻經 造塔功德經 寶女所問經 造像功德經 十上經 授學無學人記品 八大人覺經 眾許摩訶帝經 謗佛經 須真天子經 寶星陀羅尼經 解脫戒經 菩薩處胎經 過去現在因果經 大方廣如來秘密義經 無極寶三昧經 入楞伽經 無盡意菩薩經 寶悉地成佛陀羅尼經 智光滅業障經 大方廣如來不思議境界經 無垢優婆夷問經 舊城喻經 無垢凈光大陀羅尼經 勝軍五所問經 大莊嚴法門經 五無反復經 大法鼓經 不思議神通境界經 大品般若經 大悲心陀羅尼經 大威德陀羅尼經 六字神咒經 大白傘蓋經 大悲經 一字佛頂輪五經 菩薩藏經 八名普密經 王法經 八師經 善思童子經 八佛名號經 阿毘達摩藏顯宗論 四法經 碧巖錄 四愿經 法界觀門 占察經 五教止觀 甘露經 大莊嚴論 明論 辨中邊論 法界無差別論 十誦律 摩訶僧只律 法華經論 瑜伽師地論 大薩遮尼犍子受記經 稻桿經 入阿毘達摩論 顯揚論 分別瑜伽論 阿毘達摩順正理論 五分律 善見律 阿毘曇心論 阿毘達摩大毘婆沙論 阿毘達摩雜集論 阿毘達摩俱舍論大藏經 大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。
又稱為一切經。 一切經的名稱起源于隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。
現今的大藏經，又加入中國及日本等高僧的著作。 根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智升著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州開元寺版六千一百十七卷、思溪版五千九百十八卷、磧砂版五千八百零二卷。
元朝有杭州版六千零十一卷。明朝有南藏六千三百三十一卷、北藏六千三百六十一卷、武林版六千七百七十一卷。
清朝有雍正刻龍藏，乾隆續藏。 宋、元、明諸版本，多半亡佚，只有南宋磧砂版尚存孤本，藏於西安臥龍、開元兩寺之中。
藥師經 藥師經有五種譯本： 一、東晉帛尸梨蜜多羅所譯的佛說灌頂拔除過罪生死得脫經，佛說灌頂經十二所載。 二、南朝宋慧簡譯藥師琉璃光經（不入藏經）。
三、隋朝達摩笈多譯佛說藥師如來本愿經，一卷。 四、唐朝玄奘譯藥師琉璃光如來本愿功德經，一卷。
五、唐朝義凈譯藥師琉璃光七佛本愿功德經，二卷。 觀音經 法華經卷第八觀世音菩薩普門品第二十五一品別行者，稱為觀音經。
一卷，秦羅什譯長行，隋闍那崛多譯偈頌。 法華傳記一：「唯有什公普門品，於西海而別行，所以者何，曇摩羅懺，此云法豐，中印人，婆羅門種，亦稱伊波勒菩薩，弘化為志，游化蔥嶺，來至河西，河西王沮渠蒙，歸命正法，兼有疾患以語菩薩，即云：觀世音此土有緣，乃令誦念，病苦即除，因是別傳一品，流通部外也。
」 六祖壇經 詳稱六祖大師法寶壇經。 六祖大師慧能於韶州大梵寺壇上說法，門人記錄下來，便尊稱為六祖壇經。
簡稱為壇經。 夾注輔教編六壇經贊題注上說：「始其眾人欲請宗門第六祖大鑒禪師開演東山法門於韶陽大梵寺，尊敬大鑒之道，乃封土為壇。
5.念什么經或是咒語可以幫助消災解厄
一般的經文都是可以的 但都是力度問題了 比如 念誦或抄寫 普門品 地藏經 藥師經 功德回向 或多多磕頭功德回向效果更好禮佛拜懺 比念誦什么經文效果都好！是對治眾生疑難疾病的最好 最有效的方法 業力少了 當然一切都是會改變了···數量都是10萬個注意功德回向回向文是：愿以此功德回向給（名字）的歷代宗親，六親眷屬，歷劫、冤、親、債、主，錯殺，誤殺，故殺的一切生靈，人，非人等，愿你們早日離苦得樂，脫離六道輪回，往生極樂世界。
往夕所造諸 惡 業，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。三遍。
6.阿彌陀佛,哪位佛友知道念什么經文可以消災去病,感恩您
1、放生
2、發心吃素：一月一日，初一十五，六齋日，十齋日，或長素。
殺生短命，吃肉多病
念經不如念佛，簡單直捷！
建議早晚刷洗后，面西站立合掌，念十聲‘南無觀世音菩薩或南無阿彌陀佛’，平時也可有空多念！趨吉避兇！至誠懇切，堅持有奇效！（若生病體虛無力站，亦可能跪則跪，不能跪則坐，不能坐可右側吉祥臥著念！跪、坐可出聲，臥時無須出聲。）
平時念佛，入污穢處不得出聲，默念即可！
急時不拘禮儀不拘姿勢，隨方便，至誠懇切，急聲念大聲念以上名號，效必果！比如產時婦女裸露**生產，污穢血水，若痛苦難忍，若遇難產，可大聲至誠念菩薩名求救，必有感應。（此為凈土宗第十三代祖師民國印光大師所傳）
有什么求觀世音菩薩阿彌陀佛加持你解決，佛菩薩有求必應！
具體事例請百度《觀音菩薩感應錄》或《念佛感應實錄》。
急則念觀音，治其標。
緩則念彌陀，治其本。
是心作佛，是心是佛。
祝六時吉祥，福慧圓滿！
南無不大呀（皈依佛）
南無達摩呀（皈依法）
南無僧伽（ga第一聲）呀（皈依僧）
南無本師釋迦牟尼佛
南無阿彌陀佛！
南無音拿摩，阿音a第一聲
7.佛教人如何消災解難
一、消災解難的方法： 自主信念是首要條件；要學會避險避災就是要回避災難發生的時間、地點、人士和方位；尋找你的護身，比如某人是你的貴人，神通廣大，他可以幫助你，庇護你，當你有坎坷災難的時間，你可以尋找庇護和幫助，通常每個人，都有自己的護身符，只要你用心找，一定會找到你的開運、應災的“護身符”。
通過能量轉化解災，災難也是一種負面“能量”，面對這種異常的負面能量，如果我們能想辦法將之提前轉化掉或發泄掉，那么也能達到保護自己、化解災難的目的。咱們常見的“破財消災”，比如花錢幫人、助人，做慈善，扶貧，這是破財免災的一個方法。
錢財被偷、被搶、被騙，到醫院看病花錢，或者丟失等等，這種都是“惡破財”，通過這些能量的轉換，都能起到化解災難的目的。再例如“血光之災”，也可以通過義務獻血來化解。
這就是人們常說的有“福人破財，沒福人招災”的道理。 二、佛教的簡單介紹： 佛教距今三千多年由迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子喬達摩·悉達多所創（參考佛誕）。
西方國家普遍認為佛教起源于印度，而印度事實上也在努力塑造“佛教圣地”形象。這使得很多人產生佛祖降生在印度的錯覺，這讓尼泊爾民眾一向不滿。
佛教于西漢末年傳入中國，佛教八大祖庭：天臺宗，三論宗，法相宗，華嚴宗，禪宗，律宗，密宗，凈土宗。 佛教也是世界三大宗教之一。
佛，意思是“覺者”。佛又稱如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、世尊。
佛教重視人類心靈和道德的進步和覺悟。佛教信徒修習佛教的目的即在于從悉達多所悟到的道理里，看透生命和宇宙的真相，最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱，得到究竟解脫。
三、參考資料： /link?url=ggZFlPUeB3julE8Mm91w-_zKmfI_。