華閱文章網1.公祭日學生祭文原文：一九三七 禍從天降
原文如下：
巍巍金陵，滔滔大江，鐘山花雨，千秋芬芳。
一九三七，禍從天降，一二一三，古城淪喪。
侵華倭寇，擄掠燒殺，尸橫遍野，血染長江。
三十余萬，生靈涂炭，煉獄六周，哀哉國殤。
舉世震驚，九州同悼，雪松紀年，寒梅怒放。
亙古浩劫，文明罹難，百年悲嘆，警鐘鳴響。
積貧積弱，山河蒙羞，內憂外患，國破家亡。
民族覺醒，獨立解放，改革振興，國運日昌。
前事不忘，后事之師，殷憂啟圣，多難興邦。
七十七載，青史昭彰，生生不息，山高水長。
二零一四，國家公祭，中外人士，齊聚廣場。
白花致哀，莊嚴肅穆，丹忱抒寫，和平詩章。
大道之行，天下為公，大德曰生，和氣致祥。
和平發展，時代主題，民族復興，世代夢想。
龍盤虎踞，彝訓鼎銘，繼往開來，永志不忘。
出自《和平宣言》，2014年12月13日，首個南京大屠殺死難者國家公祭日的公祭儀式上，77名中學生齊聲誦讀的《和平宣言》，發出了南京對和平的呼喚。引用大量古今名句，表達了全國人民對南京大屠殺死難者的悼念與哀思。
擴展資料：
《和平宣言》賞析：
《和平宣言》用詩經體展現東方智慧，祈福世界和平。悲壯的歷史追溯，莊嚴的和平祈愿，都濃縮在240字的宣言中，既朗朗上口、富有韻律，又飽含深情、極具震撼。
《和平宣言》共240字，以詩歌的形式，參考《詩經》的韻文體，四字一句，既考慮到彰顯南京歷史文化特色，也考慮到契合國家公祭儀式這樣莊重的場合。
《和平宣言》要表達的就是為全人類祈福，遠離戰爭、珍重生命。
詩經體《和平宣言》采用朗朗上口的文學語言，描述了南京大屠殺之前南京的自然風光與優美生態環境，讓人們對南京77前的古都風貌產生了深深地緬懷之情。
與此同時，又用文學語言追述了日本軍國主義對南京進行狂轟濫炸、燒殺搶掠和大屠殺的戰爭罪行。
如果沒有日本軍國主義的南京大屠殺暴行，南京古城會給后人帶來更加豐富多彩和美麗動人的享受。但是，“巍巍金陵，滔滔大江。鐘山花雨，千秋芬芳”的美景已經被日本軍國主義破壞了。
撫今追昔，我們怎能忘記日軍的殘暴罪行？
在南京大屠殺的國家公祭日讓77名學生誦讀詩經體《和平宣言》，具有非同尋常的現實意義和深遠的歷史意義。
據了解，之所以選擇77名青少年誦讀宣言，在于“77”這個數字寓意南京大屠殺慘案發生77周年。
參考資料來源：和平宣言-百度百科
2.烈士悼詞 要短點
革命先烈們：
今天，我們懷著無比崇敬的心情，來到烈士陵園，重溫入黨誓詞，緬懷你們的豐功偉績，寄托對你們的無限哀思。
松柏常青，浩氣常存，追溯往事，悼念英靈。我們仿佛看到了你們在濃濃戰火硝煙中，那英勇殺敵、前仆后繼、舍生取義的高大形象，仿佛聽到了你們那就義前“**萬歲”的錚錚口號。此時此刻，我們心中涌動著神圣的情感和強烈的共鳴。為了祖國和人民的解放事業，你們拋頭顱、灑熱血，譜寫了一曲曲驚天地、泣鬼神、氣壯山河的千古絕唱。你們是一面面旗幟，是一座座豐碑，你們的英雄業績將與日月同輝，與天地共存。
3.祭奠爺爺五周年的文言文祭文
開頭人們寫祭文，習慣以“維”字開頭。“維”是助詞，作發語詞用，無別的意思。祭文以“維”字開頭后，緊接著即言明吊祭文時間及祭誰，誰來祭。這是開篇明義，首先要點明的問題。
內容祭文的內容必須簡短，語言必須精煉，要以簡明扼要之詞表達悲哀況痛之情。—般祭文以二三百字為宜，切忌拖泥帶水。過去的祭文，語言均押韻。可—韻到底，也可變韻——即押兩個以上韻。
結尾祭文用“尚饗”一詞結尾。“尚饗”是臨祭而望亡人歆享之詞。尚，是庶幾，希望也；饗，設牲犧以品嘗也。
示例：祭祖父文
維：
公元一九六一年五月三日，齊期刊、大維、二維等，虔具清酌庶饈之奠，致祭于先祖父德享老大人之靈前而哀日：祖父去世，年僅七旬。奔波勞碌，終生耕耘。風雨無阻。不避艱辛。勤儉持家，生活平穩。教育吾輩，克己恭人。對待敵友，愛憎分明。維護集體，不講私情。祖父之德，足啟后人。老當益壯，宜壽長春。無奈不測，急病纏身。一臥不起，迅速辭塵。嗚呼祖父，百喊不聞。肝腸斷絕，血淚沾巾。哀號祭奠，悲痛難陳。黃泉有覺，來品來嘗。嗚呼哀哉！
尚饗！
4.祭文怎么寫
開頭人們寫祭文，習慣以“維”或"'哀維“”字開頭。“維”是助詞，作發語詞用，無別的意思。祭文以“哀維”兩字開頭后，緊接著即言明吊祭文時間及祭誰，誰來祭。這是開篇明義，首先要點明的問題。
內容祭文的內容必須簡短，語言必須精煉，要以簡明扼要之詞表達悲哀況痛之情。—般祭文以二三百字為宜，切忌拖泥帶水。過去的祭文，語言均押韻。可—韻到底，也可變韻——即押兩個以上韻。
結尾祭文常用“伏維尚饗”一詞結尾。"伏維“伏在地上，惟表敬畏之意。”“尚饗”是臨祭而望亡人歆享之詞。尚，是庶幾，希望也；饗，設牲犧以品嘗也。意謂請死者領生者祭奠之情（伏在地上恭敬請品嘗貢品）。
擴展資料：
對父親稱呼：故顯考（姓氏）公諱（名）老大人男自稱孝男 女自稱孝女
對母親稱呼：故顯妣（本姓）母（母姓）氏老孺人 男自稱不孝男 女自稱不孝女
對岳父稱呼：故岳考（岳父姓）公諱（岳父名）老大人男自稱孝婿
對岳母稱呼：故岳妣（妻姓）母（岳母姓）氏老孺人 自稱孝婿
注：其余各類祭文都要靈活應用，并非死板而不變動。文前兩奠三獻不必寫出，由頌文之人念過為是。（文畢亦然）。
參考資料來源：百度百科-祭文