華閱文章網1.評論孟浩然的一生
孟浩然（689~740） 唐代詩人，本名浩，字浩然。
襄州襄陽（今湖北襄樊）人，世稱孟襄陽。因他未曾入仕，又稱之為孟山人。
曾隱居鹿門山。40歲時，游長安，應進士舉不第。
曾在太學賦詩，名動公卿，一座傾服，為之擱筆。他和王維憨鼎封刮莩鈣鳳水脯驚交誼甚篤。
傳說王維曾私邀入內署，適逢玄宗至，浩然驚避床下。王維不敢隱瞞，據實奏聞，玄宗命出見。
浩然自誦其詩，至"不才明主棄"之句，玄宗不悅，說："卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我！"放歸襄陽。后漫游吳越，窮極山水之勝。
開元二十二年（734），韓朝宗為襄州刺史，約孟浩然一同到長安，為他延譽。但他不慕榮名，至期竟失約不赴，終于無成。
開元二十五年，張九齡為荊州長史，招致幕府。不久，仍返故居。
開元二十八年，王昌齡游襄陽，訪孟浩然，相見甚歡。適浩然病疹發背，醫治將愈，因縱情宴飲，食鮮疾發逝世。
2.評論孟浩然的一生
孟浩然（689~740） 唐代詩人，本名浩，字浩然。
襄州襄陽（今湖北襄樊）人，世稱孟襄陽。因他未曾入仕，又稱之為孟山人。
曾隱居鹿門山。40歲時，游長安，應進士舉不第。
曾在太學賦詩，名動公卿，一座傾服，為之擱筆。他和王維交誼甚篤。
傳說王維曾私邀入內署，適逢玄宗至，浩然驚避床下。王維不敢隱瞞，據實奏聞，玄宗命出見。
浩然自誦其詩，至"不才明主棄"之句，玄宗不悅，說："卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我！"放歸襄陽。后漫游吳越，窮極山水之勝。
開元二十二年（734），韓朝宗為襄州刺史，約孟浩然一同到長安，為他延譽。但他不慕榮名，至期竟失約不赴，終于無成。
開元二十五年，張九齡為荊州長史，招致幕府。不久，仍返故居。
開元二十八年，王昌齡游襄陽，訪孟浩然，相見甚歡。適浩然病疹發背，醫治將愈，因縱情宴飲，食鮮疾發逝世。
3.對孟浩然的評價
孟浩然的一生經歷比較簡單，他詩歌創作的題材也很狹隘。
孟詩絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。其中雖不無憤世嫉俗之詞，而更多屬于詩人的自我表現。
他和王維并稱，雖遠不如王詩境界廣闊，但在藝術上有獨特的造詣。 孟詩不事雕飾，佇興造思，富有超妙自得之趣，而不流于寒儉枯瘠。
他善于發掘自然和生活之美，即景會心，寫出一時真切的感受。如《秋登萬山寄張五》、《夏日南亭懷辛大》、《過故人莊》、《春曉》、《宿建德江》、《夜歸鹿門歌》等篇，自然渾成，而意境清迥，韻致流溢。
杜甫說他、"清詩句句盡堪傳"（《解悶》），又贊嘆他"賦詩何必多，往往凌鮑謝"（《遣興》）。皮日休則稱："先生之作遇景入詠，不拘奇抉異，令齷齪束人口者，涵涵然有干霄之興，若公輸氏當巧而不巧者也。
北齊美蕭愨'芙蓉露下落，楊柳月中疏'；先生則有'微云澹河漢，疏雨滴梧桐'。樂府美王融'日霽沙嶼明，風動甘泉濁'；先生則有'氣蒸云夢澤，波撼岳陽城'。
謝眺之詩句精者有'露濕寒塘草，月映清淮流'；先生則有'荷風送香氣，竹露滴清響'。此與古人爭勝于毫厘也。
"（《郢州孟亭記》）其抒情之作，如《歲暮歸南山》、《早寒江上有懷》、《與諸子登峴山》、《晚泊潯陽望廬山》、《萬山潭作》等篇，往往點染空靈，筆意在若有若無之間，而蘊藉深微，挹之不盡。嚴羽以禪喻詩，謂浩然之詩"一味妙悟而已"（《滄浪詩話·詩辨》）。
清代王士碌推衍嚴氏緒論，標舉"神韻說"，宗尚王孟，曾舉浩然《晚泊潯陽望廬山》一詩作為范本，說："詩至此，色相俱空，政如羚羊掛角，無跡可求，畫家所謂逸品是也。"（《分甘馀話》） 盛唐田園山水詩，在繼承陶、謝的基礎上，有著新的發展，形成了一個詩派。
其代表作家中以孟浩然年輩最長，開風氣之先，對當時和后世都有很大的影響。他的詩以清曠沖澹為基調，但"沖澹中有壯逸之氣"（《唐音癸簽》引《吟譜》語）。
如"氣蒸云夢澤，波撼岳陽城"（《望洞庭湖贈張丞相》）一聯，與杜甫的"吳楚東南坼，乾坤日夜浮"（《登岳陽樓》）并列，成為摹寫洞庭壯觀的名句。清代潘德輿曾指出："襄陽詩如'東旭早光芒，浦禽已驚聒。
臥聞魚浦口，橈聲暗相撥，日出氣象分，始知江湖闊'、'太虛生月暈，舟子知天風。掛席候明發，渺漫平湖中。
中流見匡阜，勢壓九江雄。香爐初上日，瀑布噴成虹'，精力渾健，俯視一切，正不可徒以清言目之。
"（《養一齋詩話》）然而這在孟詩中畢竟不多見，不能代表其風格的主要方面。總的說來，孟詩內容單薄，不免窘于篇幅。
蘇軾說他"韻高而才短，如造內法酒手而無材料"（陳師道《后山詩話》引），是頗為中肯的。 孟襄陽雖為唐山水詩之始創者，然其成就卻居王維下，何也？一 因其才氣不殆，二因其詩意常未若王維高遠。
孟浩然一生不仕，心有不 甘，此情多發之于詩，令其詩每有寒儉處。而王摩詰一生出仕入仕，幾 經周折，于世情之變體味頗深，此情發之于詩，則往往意趣清遠，無跡可尋。
雖則，孟詩亦自有其過人處。其詩之淡遠處，既上繼陶潛余緒，又 不減王維。
如"木落雁南渡，北風江上寒"、"風鳴兩岸葉，月照一孤 舟"等句，真可謂"清空自在，淡然有余"，不愧山水詩中之佳制也。 天寶四載（745）宜城王士源輯錄孟浩然詩，得218首，其書已佚。
現在通行的《孟浩然集》，收詩263首，較王本多45首，其中竄入有別人的作品。事跡見新、舊《唐書》本傳。
除了四十歲時到長安應過一次科考外，一直在家鄉鹿門隱居讀書、寫詩自娛。詩多以山水田園為題材，是盛唐主要的山水田園詩人，與王維齊名，合稱“王孟”。
田園山水詩： 維的詩歌描寫山川美景，抒發融入自然的喜悅，讀來清新自然：孟浩然的詩描寫田園風光，表達對農家生活的熱愛，讀來樸質感人。王孟是盛唐時期的田園山水詩的代表人物。
其中王維的成就最高，王維即使是人又是畫家，他能將繪畫的原理與技巧靈活的運用到詩歌創作中。大的詩充滿了繪畫的美感，蘇軾稱之為“詩中有畫，畫中有詩”。
4.后人對孟浩然的評價
孟浩然生當盛唐，早年有用世之志，但政治上困頓失意，以隱士終身。他是個潔身自好的人，不樂于趨承逢迎。他耿介不隨的性格和清白高尚的情操，為同時和后世所傾慕。李白稱贊他”紅顏棄軒冕，白首臥松云，高山安可仰，徒此揖清芬"（《贈孟浩然》）。王士源在《孟浩然集序》里，說他”骨貌淑清，風神散朗；救患釋紛，以立義表；灌蔬藝竹，以全高尚“王維曾畫他的像于郢州亭子里，題曰：”浩然亭“后人因尊崇他，不愿直呼其名，改作”孟亭“成為當地的名勝古跡。可見他在古代詩人中的盛名。王維、李白、王昌齡都是他的好友，杜甫等人也與他關系甚好。隱居本是那時代普遍的傾向，但在旁人僅僅是一個期望，至多也只是點暫時的調劑，或過期的賠償，在孟浩然卻是一個完完整整的事實。在構成這事實的復雜因素中家鄉的歷史地理背景，或許是很重要的一點。
孟浩然的一生，徘徊于求官與歸隱的矛盾之中，直到碰了釘子才了結了求官的愿望。他雖然隱居林下，但仍與當時達官顯官如張九齡等有往來，和詩人王維、李白、王昌齡也有酬唱。
5.對孟浩然詩歌的評價
孟浩然詩歌絕大部分為五言短篇，題材不寬，多寫山水田園和隱逸、行旅等內容。
雖不無憤世嫉俗之作，但更多屬于詩人的自我表現。他和王維并稱，其詩雖不如王詩境界廣闊，但在藝術上有獨特造詣，而且是繼陶淵明、謝靈運、謝眺之后，開盛唐田園山水詩派之先聲。
孟詩不事雕飾，清淡簡樸，感受親切真實，生活氣息濃厚，富有超妙自得之趣。如《秋登萬山寄張五》、《過故人莊》、《春曉》等篇，淡而有味，渾然一體，韻致飄逸，意境清曠。
孟詩以清曠沖澹為基調，但沖澹中有壯逸之氣，如《望洞庭湖贈張丞相》“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”一聯，精力渾健，俯視一切。
6.李白或孟浩然的生平小傳
李白是唐朝著名詩人，也是中國最著名的詩人之一，是我國文學史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩人，有“詩仙”之稱。
李白和杜甫合稱“李杜”。 李白（701—762）字太白，原籍隴西成紀（今甘肅秦安），出生于中亞西域的碎葉城（在今吉爾吉斯斯坦境內），約五歲時，其家遷居綿州昌隆（今四川江油）。
其父李客（或謂真名不詳，“客”是對外來者的泛稱），不求祿仕而家境富裕，所以人們猜想他可能是一位巨商。李白的青少年時期是在蜀中度過的，他自幼讀書就廣為涉獵，所謂“五歲誦六甲，十歲觀百家”（《上安州裴長史書》），“十五觀奇書，作賦凌相如（《贈張相鎬》）。
年輕時仗劍任俠，《與韓荊州書》云： “十五好劍術，遍干諸侯。”魏顥說他“眸子炯然，哆如餓虎……少任俠，手刃數人”（《李翰林集序》）。
崔宗之在《贈李十二白》詩中也以“袖有匕首劍”、“雙眸光照人”這樣的句子描述其風度。很久以后，他和朋友敘舊，還興致勃勃地回憶當年殺出五陵惡少重圍的往事（見《敘舊贈江陽宰陸調》）。
李白初入長安為期約三年。他隱居在終南山，廣為交游，希望得到王公大人的薦引。
那時唐玄宗之妹玉真公主別館就設在終南山，常有文人雅士（其中包括王維、儲光羲等名詩人）去作客。李白結識了這位公主，卻未能如愿以償，終于怏怏離去。
開元二十年（732）夏，李白沿黃河東下，先后漫游了江夏、洛陽、太原等地。二十四年，又舉家東遷，“學劍來山東”（《五月東魯行答汶上翁》）。
他在寓居任城時，曾與孔巢父等人會于徂徠山酣飲縱酒，人稱“竹溪六逸”。后又漫游河南、淮南及湘、鄂一帶，北登泰山，南至杭州、會稽等地，所到之處，形諸吟詠，詩名遠播，震動朝野，最后連天子也被驚動了。
天寶元年秋，由于玉真公主的薦引，唐玄宗下詔征李白入京，并待以隆重的禮遇：“降輦步迎，如見綺皓；以七寶床賜食，御手調羹以飯之。”（李陽冰《草堂集序》）命李白供奉翰林。
李白應召入京時，頗為躊躇滿志，《南陵別兒童入京》詩云：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”他有心作一番事業來報答玄宗的知遇之恩，但這位傲岸的詩人很快就遭到了宮廷權貴們的忌恨。一年后他就開始遭到讒毀，“白璧竟何辜？青蠅遂成冤”（《書情贈蔡舍人雄》），“君王雖愛蛾眉好，無奈宮中妒殺人”（《玉壺吟》），這些詩句都是他當時險惡處境的寫照。
天寶三載春，李白被放還鄉。這一次他在朝中任職的時間只有一年多，但卻使詩人對社會的認識發生了深刻變化。
李白離長安后，沿商州大道東行，至洛陽與杜甫相識，后又與杜甫、高適一起暢游梁、宋一帶，過著飲酒論文、追鷹逐兔的放逸生活。翌年，在山東兗州，李白又與杜甫相遇，同游泗水、東蒙等地。
隨著天寶年間政治形勢每況愈下，李白對國事的傾危深感憂慮和不安。他在《答王十二寒夜獨酌有懷》、《遠別離》等詩中，對李林甫、楊國忠等人的擅權和誅殺異己公開表示抗議，對險惡的政局發出悲愴的吶喊。
他四處浪游，飄泊在梁園、魯郡和金陵一帶，還到過幽薊等地。一路上寫下了許多優秀的詩篇。
天寶十四載（755）安史之亂爆發，李白避地東南，來往于宣城、當涂、金陵、溧陽一帶。后隱居于廬山。
當時玄宗之子永王璘率師由江陵東下，“辟書三至”（《與賈少公書》），以復興大業的名義恭請李白參與其戎幕，李白遂滿懷熱忱毅然從戎。不料肅宗李亨和永王璘之間又禍起蕭墻，李璘軍敗被殺。
李白也因此獲罪下獄，不久被長流夜郎（今貴州銅梓一帶）。當時詩人正陷于“世人皆欲殺”（杜甫《不見》）的危險處境之中，以至杜甫還誤信了流言寫詩寄托沉痛的哀思。
李白溯江西上，至巫山時遇赦放還。這時他已年近六十，但仍壯心未已，上元二年（761），又一次踏上征途，準備參加李光弼的平叛軍隊，途中因病折回。
寶應元年（762），李白病死于當涂族叔李陽冰家，結束了他富有傳奇色彩的一生。有《李太白集》。
李白生平浪跡天下，而大起大落的身世遭遇又使他廣泛接觸了生活的各個層面。他的鮮明的個性就是在充分吮吸時代氣息的基礎上形成的。
李白自年輕時就慷慨自負，不拘常調，“常欲一鳴驚人，一飛沖天，彼漸陸遷喬，皆不能也”（范傳正《唐右拾遺翰林學士李公新墓碑序》）。他具有很強烈的任俠作風：尚武輕儒，脫略小節，輕財好施，豪蕩使氣。
年輕時“東游維揚，不逾一年，散金三十余萬，有落魄公子，悉接濟之”（李白《上安州裴長史書》）。喜豪飲縱博，又精于騎射。
他不屑于走一般士子由科舉入仕的常軌道路，而希望一舉成就大業。他又不無虔誠地求仙學道，采藥煉丹，獨孤及說他出門的行裝是“仙藥滿囊，道書盈篋”（《送李白之曹南序》）。
甚至，他還從山東尊師高如貴受道篆，履行了正式成為道教徒的儀式。他對排難解紛的策士頗為傾心，有縱橫家的氣派，崔宗之說他“清論既抵掌，玄談又絕倒。
分明楚漢事，歷歷王霸道”（《贈李十二白》）。《新唐書·文藝列傳》也說他“喜縱橫術”。
總之，“志尚道術，謂神仙可致；不求小官，以當世之務自負”（劉全白《唐故翰林學士李君碣記》），他的人生理想既是超脫。
7.孟浩然的生平事跡
孟浩然（689~740） 唐代詩人。
襄州襄陽（今湖北襄樊）人，世稱孟襄陽。因他未曾入仕，又稱之為孟山人。
曾隱居鹿門山。40歲時，游長安，應進士舉不第。
曾在太學賦詩，名動公卿，一座傾服，為之擱筆。他和王維交誼甚篤。
傳說王維曾私邀入內署，適逢玄宗至，浩然驚避床下。王維不敢隱瞞，據實奏聞，玄宗命出見。
浩然自誦其詩，至"不才明主棄"之句，玄宗不悅，說："卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我！"放歸襄陽。后漫游吳越，窮極山水之勝。
開元二十二年（734），韓朝宗為襄州刺史，約孟浩然一同到長安，為他延譽。但他不慕榮名，至期竟失約不赴，終于無成。
開元二十五年，張九齡為荊州長史，招致幕府。不久，仍返故居。
開元二十八年，王昌齡游襄陽，訪孟浩然，相見甚歡。適浩然病疹發背，醫治將愈，因縱情宴飲，食鮮疾發逝世。
孟浩然生當盛唐，早年有用世之志，但政治上困頓失意，以隱士終身。他是個潔身自好的人，不樂于趨承逢迎。
他耿介不隨的性格和清白高尚的情操，為同時和后世所傾慕。李白稱贊他"紅顏棄軒冕，白首臥松云"，贊嘆說："高山安可仰，徒此揖清芬"（《贈孟浩然》）。
王士源在《孟浩然集序》里，說他"骨貌淑清，風神散朗；救患釋紛，以立義表；灌蔬藝竹，以全高尚"。王維曾畫他的像于郢州亭子里，題曰："浩然亭"。
后人因尊崇他，不愿直呼其名，改作"孟亭"，成為當地的名勝古跡。可見他在古代詩人中的盛名。
孟浩然的一生經歷比較簡單，他詩歌創作的題材也很狹隘。孟詩絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。
其中雖不無憤世嫉俗之詞，而更多屬于詩人的自我表現。他和王維并稱，雖遠不如王詩境界廣闊，但在藝術上有獨特的造詣。
孟詩不事雕飾，□興造思，富有超妙自得之趣，而不流于寒儉枯瘠。他善于發掘自然和生活之美，即景會心，寫出一時真切的感受。
如《秋登萬山寄張五》、《夏日南亭懷辛大》、《過故人莊》、《春曉》、《宿建德江》、《夜歸鹿門歌》等篇，自然渾成，而意境清迥，韻致流溢。杜甫說他、"清詩句句盡堪傳"（《解悶》），又贊嘆他"賦詩何必多，往往凌鮑謝"（《遣興》）。
皮日休則稱："先生之作遇景入□，不拘奇抉異，令齷齪束人口者，涵涵然有干霄之興，若公輸氏當巧而不巧者也。北齊美蕭愨'芙蓉露下落，楊柳月中疏'；先生則有'微云澹河漢，疏雨滴梧桐'。
樂府美王融'日霽沙嶼明，風動甘泉濁'；先生則有'氣蒸云夢澤，波撼岳陽城'。謝□之詩句精者有'露濕寒塘草，月映清淮流'；先生則有'荷風送香氣，竹露滴清響'。
此與古人爭勝于毫厘也。"（《郢州孟亭記》）其抒情之作，如《歲暮歸南山》、《早寒江上有懷》、《與諸子登峴山》、《晚泊潯陽望廬山》、《萬山潭作》等篇，往往點染空靈，筆意在若有若無之間，而蘊藉深微，挹之不盡。
嚴羽以禪喻詩，謂浩然之詩"一味妙悟而已"（《滄浪詩話·詩辨》）。清代王士□推衍嚴氏緒論，標舉"神韻說"，宗尚王孟，曾舉浩然《晚泊潯陽望廬山》一詩作為范本，說："詩至此，色相俱空，政如羚羊掛角，無跡可求，畫家所謂逸品是也。
"（《分甘馀話》） 盛唐田園山水詩，在繼承陶、謝的基礎上，有著新的發展，形成了一個詩派。其代表作家中以孟浩然年輩最長，開風氣之先，對當時和后世都有很大的影響。
他的詩以清曠沖澹為基調，但"沖澹中有壯逸之氣"（《唐音癸簽》引《吟譜》語）。如"氣蒸云夢澤，波撼岳陽城"（《望洞庭湖贈張丞相》）一聯，與杜甫的"吳楚東南坼，乾坤日夜浮"（《登岳陽樓》）并列，成為摹寫洞庭壯觀的名句。
清代潘德輿曾指出："襄陽詩如'東旭早光芒，浦禽已驚聒。臥聞魚浦口，橈聲暗相撥，日出氣象分，始知江湖闊'、'太虛生月暈，舟子知天風。
掛席候明發，渺漫平湖中。中流見匡阜，勢壓九江雄。
香爐初上日，瀑布噴成虹'，精力渾健，俯視一切，正不可徒以清言目之。"（《養一齋詩話》）然而這在孟詩中畢竟不多見，不能代表其風格的主要方面。
總的說來，孟詩內容單薄，不免窘于篇幅。蘇軾說他"韻高而才短，如造內法酒手而無材料"（陳師道《后山詩話》引），是頗為中肯的。
孟襄陽雖為唐山水詩之始作俑者，然其成就卻居王維下，何也？一 因其才氣不殆，二因其詩意常未若王維高遠。孟浩然一生不仕，心有不 甘，此情多發之于詩，令其詩每有寒儉處。
而王摩詰一生出仕入仕，幾 經周折，于世情之變體味頗深，此情發之于詩，則往往意趣清遠，無跡 可尋。 雖則，孟詩亦自有其過人處。
其詩之淡遠處，既上繼陶潛余緒，又 不減王維。如"木落雁南渡，北風江上寒"、"風鳴兩岸葉，月照一孤 舟"等句，真可謂"清空自在，淡然有余"，不愧山水詩中之佳制也。
天寶四載（745）宜城王士源輯錄孟浩然詩，得218首，其書已佚。現在通行的《孟浩然集》，收詩263首，較王本多45首，其中竄入有別人的作品。
事跡見新、舊《唐書》本傳。
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